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教育學(xué)原理和教學(xué)心理學(xué)資料復習
第一部分 教育學(xué)原理
第一章 教育與教育學(xué)概述：
教育學(xué)的價(jià)值：
1.作為科學(xué)認識形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗。2.作為科學(xué)的認識方式的教育學(xué)能夠有效地解釋教育問(wèn)題。3.作為學(xué)科知識體系或課程的教育學(xué)能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的溝通。
教師與教育學(xué)的學(xué)習：
1.聯(lián)系教育實(shí)際，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識、信息，聯(lián)系有關(guān)社會(huì )現象和問(wèn)題。2.將繼承我國優(yōu)秀教育傳統與借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗結合起來(lái)。3.把專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習與經(jīng)驗交流和專(zhuān)題討論結合起來(lái)。4.把專(zhuān)業(yè)閱讀與教育寫(xiě)作結合起來(lái)。
第二章 教育與社會(huì )發(fā)展：
教育經(jīng)濟功能：
1.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑，教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，現代社會(huì )培養大批現代化生產(chǎn)工具的人。2.教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式，教育是使科學(xué)技術(shù)得以繼承和傳遞的重要條件，對科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)是一種擴大的再生產(chǎn)，對科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)是一種高效率的再生產(chǎn)。
3.教育是創(chuàng )造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。
教育的政治功能：
1.教育為政治制度培養所需人才。2.教育可以促進(jìn)民主。3.教育是一種影響政治的輿論力量。 教育的文化功能：
1.教育的文化傳承功能，文字出現之前、文字出現之后、人類(lèi)通過(guò)包括教育在內的多種途徑傳遞文化。2.教育的文化選擇功能，確定教育內容的過(guò)程實(shí)際上就是選擇文化的過(guò)程。教育離不開(kāi)編寫(xiě)教材。青年時(shí)期是一個(gè)人長(cháng)知識、長(cháng)身體和行成各種觀(guān)念、行為習慣的重要時(shí)期。
3.教育的文化融合功能。4.教育的文化創(chuàng )新功能。教育者對作為教育內容的文化素材。以科學(xué)研究為主要形式的文化創(chuàng )造活動(dòng)。
第三章 教育與個(gè)體發(fā)展：
影響人的發(fā)展因素及其作用：
1.遺傳及其在人的發(fā)展中的作用，遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供最初的可能性。2.環(huán)境及其在人的發(fā)展中的作用，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變?yōu)楝F實(shí)。3.教育及其在人的發(fā)展中的作用，學(xué)校教育是有目的、有計劃地培養人的活動(dòng)。學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的教室來(lái)進(jìn)行的。學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。對個(gè)體發(fā)展做出社會(huì )性規范，具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能，對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值，具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。4.人的主觀(guān)能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用，人的身心發(fā)展是通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)現的，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。
第四章 教育目的
教育目的的功能：
1.導向功能，教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動(dòng)的指南。2.激勵功能，激勵著(zhù)教育工作者按照教育方針的規定去培養人才。3.評價(jià)功能，教育目的是衡量和評價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據和標準。
我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)：
1.教育為社會(huì )主義建設事業(yè)服務(wù)，我們培養的人，必然是勞動(dòng)者、建設者、創(chuàng )造者，這就是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分。2.培養全面發(fā)展的人。3.教育目的的實(shí)現途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐相結合。
我國教育目的的理論基礎：
社會(huì )主義教育目的是一馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為其理論基礎的。1.人的發(fā)展同社會(huì )生活條件相聯(lián)系。2.人的片面發(fā)展是由舊的社會(huì )分工所造成的。3.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求。4.人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì )才能實(shí)現。5.培養全面發(fā)展的新人的方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合。
我國全面發(fā)展教育的基本內容：
全面發(fā)展教育具體包含德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。德育，即培養人思想道德的教育，智育是指向學(xué)生傳授系統科學(xué)知識和技能，體育是指學(xué)生傳授身體運動(dòng)及其保健知識，美育即培養學(xué)生正確的審美觀(guān)點(diǎn)，勞動(dòng)技術(shù)教育，德育是實(shí)施各育的思想基礎，為其他各育起著(zhù)保證方向和保持動(dòng)力的作用。
第五章 老師和學(xué)生
學(xué)生的本質(zhì)屬性：
學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，學(xué)生作為自我教育的主體，其主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮在教學(xué)活動(dòng)中起著(zhù)重要的作用。學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性主要表現為自覺(jué)性、獨立性、創(chuàng )造性。自覺(jué)性，也稱(chēng)主動(dòng)性。這是學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的最基本表現。獨立性，也稱(chēng)自主性。這是自覺(jué)性進(jìn)一步發(fā)展的表現。創(chuàng )造性。這是學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的最高表現。
教師的角色扮演：
1.傳道授業(yè)者2.朋友3.榜樣4.教學(xué)活動(dòng)的設計者、組織者和管理者5.研究者6.學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者-新課改對教師角色扮演的新要求7.課程資源的建設和開(kāi)發(fā)者
教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：
1.教師勞動(dòng)的復雜性，教育目的的全面性、勞動(dòng)對象的差異性、教育任務(wù)的多樣性。2.教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性，首先表現在因材施教上，其次教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性表現在對教育內容、方法和手段的不斷更新上。教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性突出表現在教育機智上。教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習的對象。
教師的職業(yè)素養：
第一精通所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性知識和技能，第二了解與該學(xué)科相關(guān)的知識及該學(xué)科發(fā)展，第三了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教育學(xué)、心理學(xué)及各科教材法是教師首先要掌握的最為基本的教育學(xué)科知識。主要包括教師的教育和教學(xué)的組織能力、語(yǔ)言表達能力、班級管理能力、協(xié)調能力、自我調整與反思能力等。熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生是教師搞好教育工作的前提。良好的人際關(guān)系是教師完善人格的一個(gè)重要標志，也是教師心理的重要內容。 教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展：
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師作為專(zhuān)業(yè)人員，在專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識、專(zhuān)業(yè)能力等方面不斷完善的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑，師范教育、新教師的入職輔導、在職培訓、自我教育。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段，費斯勒的教師生涯循環(huán)論，職前教育階段、引導階段、能力建立階段、熱心成長(cháng)階段、生涯挫折階段、穩定和停滯階段、生涯低落階段、生涯退出階段。美國學(xué)者費朗斯.傅樂(lè )的研究。
如何建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系：
1.提高教師自身的素質(zhì)。2.要樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)。3.要發(fā)揚教育民主。4.正確處理師生矛盾。
第六章 學(xué)校教育制度
我國學(xué)制的產(chǎn)生與發(fā)展：
1.舊中國的學(xué)制，壬寅學(xué)制，1902年，我國正式頒布第一個(gè)近代學(xué)制——壬寅學(xué)制。癸卯學(xué)制，癸卯學(xué)制是我國實(shí)行的第一個(gè)近代學(xué)制。壬戌學(xué)制，又稱(chēng)新學(xué)制或六三三學(xué)制。2.老解放區的學(xué)制。3.新中國的學(xué)制改革與發(fā)展，1951年，頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，1958年，頒布《關(guān)于教育工作的指示》，我國現行的學(xué)校系統，幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。
我國教育體制改革的趨勢：
2010年6月21日，《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（2010-2020年）》（簡(jiǎn)稱(chēng)、綱要）。
1.加強基礎教育，落實(shí)義務(wù)教育。2.調整中等教育結構，發(fā)展職業(yè)教育。3.穩步發(fā)展高等教育，走內涵發(fā)展為主的道路。4.重視成人教育，發(fā)展終身教育。
第七章 教育途徑與課外教育活動(dòng)
學(xué)校教育的基本途徑：
主要形式是，教學(xué)主要指課堂教學(xué)、思想教育、課外活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、咨詢(xún)與指導、社會(huì )實(shí)踐等等。教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑。教學(xué)以有目的、有計劃、有組織的活動(dòng)形式、教學(xué)將傳授的內容經(jīng)科學(xué)的選擇、教學(xué)是教師的引導下和精心安排的過(guò)程、教學(xué)能夠確保形式全面發(fā)展。
學(xué)校課外活動(dòng)的基本內容：
1.思想政治活動(dòng)2.科學(xué)技術(shù)活動(dòng)3.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)4.體育活動(dòng)5.社會(huì )公益活動(dòng)。
學(xué)校課外活動(dòng)的實(shí)施要求：
1.要有明確的目的性和周密的計劃性2.堅持科學(xué)性、知識性和趣味性相結合3.要照顧學(xué)生的興趣和特長(cháng)。4.充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和主體作用是學(xué)校課外活動(dòng)的關(guān)鍵5.充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機構的組織領(lǐng)導作用。這是搞好學(xué)校課外活動(dòng)的根本保證。
第八章 教育研究及其方法
教育研究的基本原則：
1.客觀(guān)性原則2.系統性原則3.理論與實(shí)踐相結合原則4.教育性原則
教育科學(xué)研究的基本步驟：
1.確定研究課題2.查閱文獻與閱讀文獻3.提出研究假設4.制定研究計劃，設計研究方案5.收集、整理和分析資料6.作出結論7.撰寫(xiě)成文。
教育科學(xué)研究的基本方法：
1.觀(guān)察法，觀(guān)察法是指人們有目的、有計劃地通過(guò)感官或輔助儀器。觀(guān)察的具體方法，實(shí)況詳錄法、時(shí)間取樣法、事件取樣法、日記描述法、逸事記錄法、頻率計數圖示法、清單法。
2.調查法，調查法的類(lèi)別，抽樣調查法、問(wèn)卷調查法、訪(fǎng)談法。3.實(shí)驗法，分類(lèi)單組法、等組法、循環(huán)法。4.歷史法。5.個(gè)案法。6.比較法。
教育行動(dòng)研究法：
1.教育行動(dòng)研究是指在教育情境中，由教育實(shí)踐者通常指老師進(jìn)行，目的在于改善教育的專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐，采取批判、自省、質(zhì)疑的研究精神，借以實(shí)踐其教育理想并獲得專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與提升的一種研究。2.教育行動(dòng)研究的實(shí)施步驟，確定研究課題、擬定研究計劃、實(shí)施行動(dòng)研究、進(jìn)行總結評價(jià)。
第二部分 教學(xué)心理學(xué)
第二章 學(xué)生心理發(fā)展與教育
皮亞杰的認知發(fā)展理論：
1.認知發(fā)展的機制，圖式是指個(gè)體對世界的知覺(jué)、理解和思考的方式。同化和順應，皮亞杰認為圖式的變化是通過(guò)同化和順應兩個(gè)過(guò)程來(lái)完成的。平衡。2.認知發(fā)展的階段，感知運動(dòng)階段（0-2歲），兒童大約在9-12個(gè)月獲得客體永恒性。前運算階段（2-7歲），認為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論，而且認為其他的所有人跟自己都有相同的感受，一切以自我為中心，還不能進(jìn)行抽象的運算思維，思維具有不可逆性，即思維具有刻板性，尚未獲得問(wèn)題永恒的概念。具體運算階段（7-11歲），思維可以逆轉，已經(jīng)獲得了長(cháng)度、體積、重量和面積等的永恒，思維仍需要具體事物的支持，兒童還不能進(jìn)行抽象思維。形式運算階段（11-16歲）。
維果茨基的認知發(fā)展理論：
1.文化歷史發(fā)展理論，人類(lèi)社會(huì )文化對人的心理發(fā)展的重要作用，他認為人的高級心理機能是在活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)，并借助語(yǔ)言實(shí)現的。2.心理發(fā)展的本質(zhì)，心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎上，逐漸向高級心理機能的轉化過(guò)程。
3.認知發(fā)展的三種重要觀(guān)點(diǎn)，一是兒童的現有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規則，二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區。
埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展理論：
1.嬰兒期（0~1.5歲）基本的信任感對基本的不信任感，嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿(mǎn)足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗著(zhù)希望的實(shí)現。2.兒童早期（1.5~3歲）自主感對羞恥感與懷疑感，兒童在這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養自主感，體驗著(zhù)意志的實(shí)現。3.學(xué)前期（3~6、7歲）主動(dòng)感對內疚感，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養主動(dòng)感，體驗著(zhù)目的的實(shí)現。4.學(xué)齡期（6、7~12歲）勤奮感對自卑感，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養勤奮感，體驗著(zhù)能力的實(shí)現。5.青春期（12~18歲）自我同一性對角色混亂，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養自我同一性，體驗著(zhù)忠誠的實(shí)現。6.成年早期（18~25歲）親密感對孤獨感，該階段的主要任務(wù)是發(fā)展親密感而克服孤獨感，體驗著(zhù)愛(ài)情的實(shí)現。7.成年中期（25~50歲）繁殖感對停滯感。
8.成年晚期（50歲至死亡）自我調整對絕望期的沖突。
柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論：
柯?tīng)柌裼脙呻y故事法，劃分成三種道德水平，前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。每一水平又包括兩個(gè)階段。1.前習俗水平，階段1懲罰與服從定向階段，階段2相對功利取向階段。2.習俗水平，階段3尋求認可定向階段，也稱(chēng)好孩子定向階段，階段4遵守法規和秩序定向階段。3.后習俗水平，階段5社會(huì )契約定向階段，階段6原則或良心定向階段。 影響個(gè)體社會(huì )化的因素：
1.父母教養方式，父母教養方式的類(lèi)型，權威型教養方式，接受+控制、專(zhuān)斷型教養方式，拒絕+控制、放縱型教養方式，接受+容許、忽視型教養方式，拒絕+容許。父母教養方式對兒童的影響，學(xué)業(yè)成績(jì)、自我價(jià)值感、心理健康。2.同伴關(guān)系，滿(mǎn)足兒童多種心理需求、為社會(huì )能力發(fā)展提供背景、促進(jìn)自我意識的發(fā)展。
第三章 學(xué)生個(gè)體差異與教育
認知方式差異：
認知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨特而穩定的風(fēng)格。1.場(chǎng)獨立型與場(chǎng)依存型2.沉思型與沖動(dòng)型3.輻合型與發(fā)散性4.具體型與抽象型。
智力差異：
智力，也就是一般能力，是指人們認識、理解客觀(guān)事物，運用知識、經(jīng)驗等解決問(wèn)題以及有效適應外界環(huán)境的能力。1.智力的個(gè)體差異，發(fā)展水平的差異、發(fā)展類(lèi)型的差異、發(fā)展范圍的差異。2.智力的群體差異，男女在一般智力因素上沒(méi)有差異，男女的智力結構存在差異。 認知結構差異：
1.觀(guān)念的可利用性2.觀(guān)念的可辨別性3.觀(guān)念的穩定性和清晰程度
性格的個(gè)別差異：
1.性格的特征差異，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體制特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)、動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。2.性格的類(lèi)型差異，按心理機能分類(lèi)、按傾向性分類(lèi)、按獨立與順從程度分類(lèi)、兩維分類(lèi)。
性格差異的鑒定：
1.自陳量表式測驗，自陳量表式，明尼蘇達多相人格測驗（MMPI），卡特爾十六種人格因素測試（PF16），愛(ài)德華個(gè)人興趣量表（EPPS）。2.投射測驗，羅夏克設計的羅夏克墨跡測驗，莫瑞編制的主題統覺(jué)測驗。3.情境測驗4.自我概念測驗，形容詞列表法，Q分類(lèi)法。性格差異的教育意義：
性格不決定學(xué)習是否發(fā)生，但會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習方式、速度和質(zhì)量。第一，有的放矢，培養學(xué)生良好性格。第二，針對學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育。第三，掌握學(xué)生的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)，發(fā)揮教育機智。
特殊兒童的教育：
特殊教育是使用一般或經(jīng)過(guò)特別設計的課程、教材、教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設備，對有特殊需要的兒童進(jìn)行旨在達到一般和特殊 目標的教育。1.內容，特殊教育的內容必須滿(mǎn)足各類(lèi)特殊兒童的特殊需要。2.技能3.環(huán)境，普通班、普通班加巡回輔導、普通班加資源教室、特殊班加少量普通班、特殊班、特殊學(xué)校。
第四章 學(xué)習與學(xué)習理論
行為主義學(xué)習理論在教學(xué)中的應用：
1.掌握學(xué)習，布魯姆根據斯金納的理論，提出了掌握學(xué)習理論。2.自律學(xué)習，班杜拉曾經(jīng)提出觀(guān)察學(xué)習的四個(gè)階段，自我觀(guān)察，指個(gè)人對自己所作所為的觀(guān)察，自我評價(jià)，指個(gè)人經(jīng)過(guò)自我觀(guān)察后，按照自己的行為標準評判自己的行為，自我強化，指個(gè)人按照自定標準評判過(guò)自己的行為之后，在心理上對自己所做的獎勵或懲罰。
建構主義學(xué)習觀(guān)的教學(xué)意義：
1.教學(xué)設計2.教學(xué)模式，拋錨式教學(xué)模式，拋錨式教學(xué)模式指以問(wèn)題為中心，將知識拋錨在一定的問(wèn)題情境中，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng )造力的教學(xué)模式。創(chuàng )設情境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習、協(xié)作學(xué)習、效果評價(jià)。認知學(xué)徒教學(xué)模式，示范、指導、消退、練習。隨機進(jìn)入教學(xué)，呈現情境、隨機進(jìn)入學(xué)習、思維發(fā)散訓練、協(xié)作學(xué)習效果評價(jià)。支架式教學(xué)，進(jìn)入情境、搭建支架，引導探索、獨立探索。自上而下的教學(xué)。3.課程設計、學(xué)生心理輔導及教師的教育，建構主義學(xué)習觀(guān)必然對課程設計帶來(lái)重大影響。
馬斯洛與康布斯的學(xué)習理論：
1.馬斯洛的學(xué)習理論，七種基本需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認識和理解需要、審美需要、自我實(shí)現需要。2.康布斯的學(xué)習理論，康布斯的學(xué)習理論，在教育上被作為實(shí)施情感教育的理論依據�？挡妓拐J為學(xué)習有兩種含義，第一學(xué)到一種新知識，第二是該知識使個(gè)人產(chǎn)生了新意義�？挡妓固岢隽饲楦薪逃慕逃枷�。
羅杰斯的學(xué)習理論：
1.學(xué)生為中心的教育理念，真實(shí)或真誠、尊重、關(guān)注和接納、移情性理解。2.自由為基礎的學(xué)習原則，人性本善，且人人皆有學(xué)習潛力，教材有意義且符合學(xué)生的目的才會(huì )產(chǎn)生學(xué)習，在較少壓力的教育情景下才會(huì )有效學(xué)習，主動(dòng)、自發(fā)、全心投入地學(xué)習才會(huì )產(chǎn)生良好效果，自評學(xué)習結果可養成學(xué)生獨立思維與創(chuàng )造力，知識以外生活能力的學(xué)習以適應變化的社會(huì )，突出學(xué)習者在教學(xué)中的地位，涉及到改變對自己看法的學(xué)習是由威脅性的，強調要從做中學(xué)習。
人本主義思想在教育上的實(shí)驗：
1.提出一些具有濃厚人本色彩的教育理念，在平常教學(xué)中培養健全人格，推行以學(xué)生為中心的教育理念，培養團體精神的合作學(xué)習，推崇人性中心課程，提倡情感型的師生關(guān)系。2.建構出人本主義的典型教學(xué)模式，以題目為中心的課堂討論模式，自由學(xué)習的教學(xué)模式，開(kāi)放課堂教學(xué)模式。
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