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教育學(xué)原理讀書(shū)筆記
導語(yǔ)：大家讀了教育學(xué)原理方面的書(shū)籍之后有什么感受?如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢?以下是小編為大家整理的文章，歡迎閱讀!希望對大家有所幫助!
教育學(xué)原理讀書(shū)筆記(一)
作為教師，也可以稱(chēng)為教育工作者。每天和學(xué)生打交道，這個(gè)詞語(yǔ)再熟悉不過(guò)了，可是要確切讓我來(lái)說(shuō)一說(shuō)教育到底是什么，我們卻無(wú)法說(shuō)清楚……
書(shū)上這樣說(shuō)︰
教育是廣泛存在于人類(lèi)生活中的社會(huì )現象，是有目的地培養社會(huì )人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng)，必須對其進(jìn)行研究，經(jīng)過(guò)長(cháng)期積累而成為教育學(xué)特定的研究對象。特別是現代社會(huì )的發(fā)展，現代教育實(shí)踐的發(fā)展，對于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問(wèn)題很多，例如教育本質(zhì)問(wèn)題，教育、社會(huì )、人三者關(guān)系問(wèn)題，教育目的、內容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問(wèn)題，教育過(guò)程問(wèn)題，教育主體問(wèn)題，教育制度、教育管理問(wèn)題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問(wèn)題等。教育學(xué)是通過(guò)對各種教育現象和問(wèn)題的研究揭示教育的一般規律。
教師和教育學(xué)的關(guān)系如同魚(yú)水在一起一樣，是天經(jīng)地義的事情。
讀師范的學(xué)生，哪一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)?哪一個(gè)沒(méi)背過(guò)教育學(xué)?但是談起了教育學(xué)，我好像不是很熟悉。
在我的實(shí)際工作中，教育就是培養學(xué)生養成各種好的行為習慣，讓學(xué)生做一個(gè)守法的好公民等等這樣一些具體的目標和結果。當然提高學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，讓他們通過(guò)教育局每學(xué)期的抽測和學(xué)校每學(xué)期的考試已經(jīng)成了我和我們學(xué)校老師最重要的事情。我想這個(gè)目的對于很多老師也是最重要的吧!
一談到教育這個(gè)詞語(yǔ)，我就馬上想到了我目前在從事的這項工作，想到了我目前每天忙忙碌碌在做的這些事情究竟是不是教育?
為此我重點(diǎn)讀了石中英等各位教授推薦的由英國學(xué)者喬伊·帕爾默編著(zhù)的《教育究竟是什么》這本書(shū)。
下面就我以前學(xué)習的教育學(xué)和學(xué)習了《教育究竟是什么》這本書(shū)以后說(shuō)說(shuō)我對教育的理解。
因為我對哲學(xué)有一點(diǎn)兒粗淺的了解，知道這里列舉到的許多思想家都是我們平時(shí)耳熟能詳的先哲。如德國古典主義哲學(xué)家康德，黑格爾，瑞士著(zhù)名兒童心理學(xué)家皮亞杰，意大利著(zhù)名兒童心理學(xué)家蒙臺梭利等。
使我感到有點(diǎn)奇怪的是，作者編著(zhù)的書(shū)中是挑選了100位思想家論教育，而不是100位教育家論教育。
作為老師，我在平日的工作中最多接受的是教育家對我們的潛移默化的影響。
學(xué)校里大力倡導我們學(xué)習的也是這些教育家對教育的闡述。
如，我們學(xué)校的老師人手一本前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》。每位老師都要就其中的一條建議在全校進(jìn)行讀書(shū)筆記的宣講，可以說(shuō)這本書(shū)的一些理論和實(shí)踐經(jīng)驗我們學(xué)了不少。還有就是我們在學(xué)生時(shí)代的教育學(xué)教材中接觸的也都是前蘇聯(lián)的教育家的教育思想和教學(xué)模式。如馬卡連柯的集體主義教育，作為現代課堂模式的經(jīng)典代表——凱洛夫的五環(huán)節教學(xué)模式，即“組織教學(xué)——復習舊課——講授新知——練習鞏固——布置作業(yè)”。廣大教師已經(jīng)潛移默化為課堂教學(xué)的習慣。即使是在今天，在實(shí)現新課改的今天，我們也沒(méi)有完全摒棄這種教學(xué)模式。
我想，編者喬伊·帕爾默先生之所以把這100位思想家選進(jìn)書(shū)中，是他的`團隊認為這100位思想家都以某種形式對教育思想做出了實(shí)質(zhì)性的貢獻。
我同時(shí)又在想一個(gè)幼稚的問(wèn)題，平時(shí)我們學(xué)校大力倡導我們學(xué)習的這些前蘇聯(lián)的教育家為什么都不可以說(shuō)是對教育思想做出了實(shí)質(zhì)性的貢獻的思想家呢?我是否可以這樣認為：這些教育家僅僅是對教育現象的總結而非上層建筑領(lǐng)域之下的認識呢 ……
想想自己每天的教育教學(xué)工作，其實(shí)真的都在沿著(zhù)書(shū)中的大師給我們指引的道路向前走。但是讓我具體敘述這些理論性的思想，我感到十分的慚愧。
教育學(xué)原理讀書(shū)筆記(二)
1.教育模式：教育和教學(xué)過(guò)程的模式。它是在一定教育思想(理論)指導下形成的與一定教育目標和教育內容相適應的教育活動(dòng)程序及其實(shí)施方法的策略體系。既具有概括性、完整性和系統性，又具有明確性、簡(jiǎn)明性和操作性，是溝通教育理論和教育實(shí)踐的重要中介。
歷史上有重大影響的教育模式課歸為兩類(lèi)：一種是強調學(xué)生的學(xué)習和掌握知識，重視提高學(xué)生的認識;另一種是強調學(xué)生的活動(dòng)和探索，重視學(xué)生的發(fā)展。赫爾巴特的“傳統教育”和杜威的“現代教育”是代表。
2.赫爾巴特的四個(gè)教學(xué)階段(明了，聯(lián)想，系統，方法)被追隨者發(fā)展成為五個(gè)教學(xué)階段(預備、提示、聯(lián)想、概括、應用)即“五段教學(xué)法”。
評價(jià)：西方教育史上，把赫爾巴特成為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。在一定意義上說(shuō)，他的教育模式就是傳授和學(xué)習系統知識的教育模式。不僅重視系統的書(shū)本知識，而且重視教師的講授和學(xué)生的課堂學(xué)習。人們概括為“三中心”，書(shū)本中心、教師中心和課堂中心。缺陷是：學(xué)生的主動(dòng)性、獨立性、創(chuàng )造性和個(gè)人自由度相對有限，實(shí)踐機會(huì )少，發(fā)現成分小，師生之間、學(xué)生之間缺乏及時(shí)的交流和反饋。從而不利于學(xué)生的發(fā)展。
3.杜威宣稱(chēng)“教育即生長(cháng)”。教學(xué)階段分為，情境、問(wèn)題、假設、推斷和驗證�！拔宀椒ā�。運用這種方法使學(xué)生開(kāi)展 探究活動(dòng)，能養成學(xué)生科學(xué)思維的習慣，即實(shí)驗的、解決問(wèn)題的習慣，并能培養學(xué)生的創(chuàng )造性，這對學(xué)生個(gè)人和社會(huì )都有好處。
評價(jià)：杜威是“實(shí)用主義的巨人”，提出了理論，并開(kāi)展了教育實(shí)驗。優(yōu)點(diǎn)是彌補了傳統教育模式的不足。缺陷是忽視了學(xué)生對系統知識的學(xué)習。
4.布魯納的發(fā)現教學(xué)模式：目標是不僅在于使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展學(xué)生的智力。教學(xué)過(guò)程一般分三個(gè)階段：(1)教師為學(xué)生提供資料，學(xué)生提出概念假設。(2)對獲得的概念進(jìn)行檢驗(3)要求學(xué)生分析他們獲得概念的策略。
發(fā)現法因學(xué)科而異的。教學(xué)過(guò)程費時(shí)較多，對設備要求較高，且要求教師要懂得如何發(fā)現。
5.奧蘇貝爾的講解教學(xué)模式：目標是要造就學(xué)生良好的認知結構，以適應日后新的學(xué)習和解決問(wèn)題的需要。認為有意義的講解教學(xué)是課堂教學(xué)的基本方式。有意義的學(xué)習具備三個(gè)條件：(1)學(xué)生具有有意義學(xué)習的心向(2)學(xué)生認知結構中具有同化新知識的適當知識基礎(3)學(xué)習的新材料本身具有邏輯意義，不是隨意編造的無(wú)意義材料。
一般認為課堂教學(xué)應以?shī)W蘇貝爾提倡的講解教學(xué)為主，以布魯納提倡的發(fā)現教學(xué)為輔。這兩種都是側重于學(xué)生認知發(fā)展的教學(xué)模式。
6.謝夫特的角色扮演教學(xué)模式：是一種側重于發(fā)展學(xué)生的人際關(guān)系技能的教學(xué)模式。
7.羅杰斯的非指導性教學(xué)模式：把學(xué)生的“自我實(shí)現”作為教育目的。一種側重于人格發(fā)展的教學(xué)模式。把教學(xué)的重心放在學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)上，突出了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。缺點(diǎn)是：輕視知識的系統傳授，忽視理性活動(dòng)的作用，教師時(shí)間浪費多，教學(xué)過(guò)程失去明確的目標而影響到教學(xué)的效率。
8.斯金納的程序教學(xué)模式：一種側重于適應學(xué)生個(gè)別差異的教學(xué)模式。強調教材的編制，還強調在教學(xué)中使用教學(xué)機器。還提出了積極反應、小步子、及時(shí)強化、自定步調、低錯誤率等教學(xué)原則。20世紀五六十年代產(chǎn)生過(guò)重要影響。
優(yōu)點(diǎn)：強調教學(xué)要適合個(gè)人的特點(diǎn)，要考慮學(xué)生的個(gè)別差異，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習積極性，從而有利于因材施教，有利于學(xué)生的充分發(fā)展。缺點(diǎn)：師生之間、學(xué)生之間的'關(guān)系都不密切，對學(xué)生人格的發(fā)展是不利的;嚴格規定了學(xué)生學(xué)習的步子，不利于學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng )造性的培養。
9.教師在選擇和運用教育模式的過(guò)程中，必須創(chuàng )造性的工作。教育模式內在地需要教育藝術(shù)。教育是一門(mén)藝術(shù)的含義分析：(1)教育是一門(mén)藝術(shù)主要針對教師工作而言的，說(shuō)教師的工作或勞動(dòng)是一門(mén)藝術(shù)。(2)是與“人的培養和教育”連在一起的。主要是教師在培養和教育人的過(guò)程中所表現出來(lái)的藝術(shù)。(3)是一種類(lèi)比，目的在于強調教師工作某些為人們所忽視或誤解的性質(zhì)和特點(diǎn)。
教育技術(shù)是教師在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的那些類(lèi)似于藝術(shù)活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)的東西。(1)情感性(2)審美性(3)創(chuàng )造性
教育藝術(shù)是教師的教育技術(shù)，教師是創(chuàng )造教育藝術(shù)的主體。教育藝術(shù)的創(chuàng )造涉及多種因素，最基本的因素是教師的素質(zhì)。教師必須加強修養，努力提高自己的素質(zhì)。(1)陶冶情感(2)提高審美能力(3)培養創(chuàng )造性。教師還應在長(cháng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中不斷地探索教育規律，總結教育經(jīng)驗，升華教育藝術(shù)。
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