歷史七年級上冊課件

歷史七年級上冊課件

　　七年級上冊歷史課件

　　一、教材分析

　　今天我說(shuō)的是岳麓版初一歷史上冊第三課《神奇的遠古傳說(shuō)》，這一課講到了原始社會(huì )的終結，奴隸社會(huì )的開(kāi)始，為第二單元的學(xué)習奠定了基礎。

　　本課的主題是“人文初祖”黃帝的傳說(shuō)，使學(xué)生認識到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類(lèi)文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻，從而有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感。

　　二、教學(xué)目標

　　[知識與能力]

　�。�1）知識目標：了解遠古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì )走向終結的有關(guān)史實(shí)

　�。�2）能力目標：學(xué)生通過(guò)小組討論方式合作學(xué)習，歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線(xiàn)索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì )從歷史表象看實(shí)質(zhì)。

　　[過(guò)程與方法]

　�。�1）學(xué)生定向自學(xué)，共同參與小組討論，回答問(wèn)題，并進(jìn)一步探索新的問(wèn)題。

　�。�2）通過(guò)互相討論、全班交流共同尋找答案的方式，體驗自主學(xué)習的樂(lè )趣。

　�。�3）總結歸納，為今后的歷史學(xué)習打下基礎。

　�。�4）鞏固提升，對過(guò)學(xué)生閱讀課文，課堂練習，進(jìn)一步理解掌握學(xué)習內容。同時(shí)，融入愛(ài)國主義教育，使主題得到升華。

　　[情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]

　�。�1）了解“炎黃子孫”的源頭和由來(lái)，加深民族認同和自豪感。

　�。�2）通過(guò)比較思考傳說(shuō)與史實(shí)的區別，提高分辨是非、透過(guò)現象看本質(zhì)的能力

　　三、重點(diǎn)難點(diǎn)分析

　　1、重點(diǎn)：黃帝為什么被稱(chēng)為“人文初祖”？

　　黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖，是因為傳說(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現了文字、音樂(lè )、養蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎。所以在中國人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著(zhù)整個(gè)民族的智慧和創(chuàng )造，他是族群的化身”。

　　2、難點(diǎn)：正確理解堯、舜、禹“禪讓制”的含義。

　　禪讓是原始社會(huì )推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。實(shí)質(zhì)是原始社會(huì )時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權。

　　四、教學(xué)方法

　　學(xué)生自主探究學(xué)習和教師引導相結合。教師在學(xué)生自主學(xué)習，通過(guò)小組討論、全班交流，的過(guò)程中及時(shí)指導，提綱挈領(lǐng)并適時(shí)總結歸納。最后，通過(guò)課堂練習，達到鞏固提升的目的。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　1、新課導入

　　[教師引導]2007年榮譽(yù)主席連戰先生和他的夫人在河南參加了一個(gè)黃帝故里拜祖大典，而與他同時(shí)參加的，共有4萬(wàn)人之多。而近來(lái)又有一份報紙用了

　　很大的篇幅，探討尋根祭祖活動(dòng)盛行，甚至上升到國家級別的現象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視？我們華夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過(guò)今天的學(xué)習，相信同學(xué)們就能找到答案。

　　學(xué)生定向自學(xué)，小組討論，完成下列問(wèn)題：

　�。�1）為什么說(shuō)中華民族是“炎黃子孫”？

　�。�2）后人為何尊稱(chēng)黃帝為“人文初祖”？

　�。�3）你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習？

　　2、新課教學(xué)

　　[教師講述]在四五千年前，我國的黃河流域和長(cháng)江流域就活動(dòng)著(zhù)許多部落。傳說(shuō)中有兩位著(zhù)名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場(chǎng)大戰。這場(chǎng)大戰在哪里發(fā)生？

　　[教師講述]相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰中，黃帝部落一度落于下風(fēng)，后來(lái)與炎帝部落結成聯(lián)盟，甚至要找來(lái)天女相助，還發(fā)明了指南車(chē)，才最終打敗了蚩尤部落。

　　[板書(shū)]一、炎黃戰蚩尤

　　著(zhù)名戰役：涿鹿之戰

　　[教師提問(wèn)]你怎么看涿鹿之戰？為什么說(shuō)中華民族是“炎黃子孫”？

　　[教師歸納]涿鹿之戰為華夏族的形成奠定了基礎

　　[教師講述]炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(cháng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱(chēng)為“炎黃子孫”。

　　[教師過(guò)渡]而其中，黃帝更是被稱(chēng)為“人文初祖”，這又是為什么呢？

　　[板書(shū)]二、黃帝——“人文初祖”

　　[教師提問(wèn)]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明？

　　[板書(shū)]黃帝：宮室、衣裳、挖井、舟車(chē)

　　嫘祖：養蠶繅絲

　　倉頡：文字

　　伶倫：樂(lè )譜

　　[教師提問(wèn)]看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問(wèn)題，為什么后人稱(chēng)黃帝為“人文初祖”呢？

　　[教師歸納]黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖，是因為傳說(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現了文字、音樂(lè )、養蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎。所以在中國人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著(zhù)整個(gè)民族的智慧和創(chuàng )造，他是族群的化身”。

　　3、堯舜禹的“禪讓”

　　[教師過(guò)渡]相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過(guò)什么方法稱(chēng)為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的？

　　[板書(shū)]堯舜禹的“禪讓”

　　[教師講述]禪讓是原始社會(huì )時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權。什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖呢？

　　[教師概括]根據《韓非子》的記載，堯生活儉樸，克己愛(ài)民。據《史記》記載，舜非常孝順，寬厚待人，有以身作則謙讓的品德，對周?chē)�人產(chǎn)生了好的影響。而禹領(lǐng)導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過(guò)家門(mén)而不入（講述大禹治水的故事）�？梢�(jiàn)他們都是德才兼備，以身作則的人。

　　4、夏朝建立——原始社會(huì )的終結

　　[教師過(guò)渡]禪讓制固然不錯，但是隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì )結束，我國進(jìn)入了奴隸社會(huì )，禪讓制最終也被世襲制所取代。我們首先來(lái)看看社會(huì )發(fā)展的歷程是怎樣的。

　　[教師講述]隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現。部落里面不再像以前那樣把所有產(chǎn)品平均分配，這也就出現了私有財產(chǎn)。由于各人的能力不同，所獲得的財產(chǎn)多少也不同，于是逐漸出現了貧富分化，一部分人成為了部落里的貴族，一部分人成為了平民。貴族就是早期奴隸主，而平民和罪犯，以及部落戰爭中產(chǎn)生的戰俘，則成為了早期奴隸的來(lái)源。在公元前大約2070年，禹建立了夏朝。這是我國第一個(gè)王朝，禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成了國王，在他死后，國王由他的兒子繼承。因此我們說(shuō)，夏朝的建立，標志著(zhù)我國原始社會(huì )的終結，奴隸社會(huì )開(kāi)始了。夏朝的建立是生產(chǎn)力進(jìn)步的必然結果，是歷史的進(jìn)步。

　　5、總結歸納

　　[教師講述]本課講述了炎黃部落聯(lián)盟形成以及“人文初祖”黃帝的傳說(shuō)，而在黃帝之后相繼出現了三位部落聯(lián)盟領(lǐng)袖——堯、舜、禹——都是通過(guò)禪讓制成為領(lǐng)袖的。在公元前約2070年，禹建立夏朝，標志著(zhù)我國原始社會(huì )的終結，奴隸社會(huì )開(kāi)始了。

　　6、鞏固提升

　　課堂練習

　　1、黃帝為我們中華民族做出了哪些貢獻？

　　2、堯、舜的禪讓受到后人的高度贊揚，這是為什么？

　　六、課后反思

　　本課的內容其實(shí)比較簡(jiǎn)單，而且很大程度上屬于神話(huà)傳說(shuō)，容易引起學(xué)生的興趣。難處則在于，如何讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的內容中領(lǐng)悟更深呢？對于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，講故事容易，抽象提煉難。尤其是初一的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì )生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、私有財產(chǎn)、貧富分化、部落、奴隸社會(huì )、原始社會(huì )等專(zhuān)業(yè)概念，如何深入淺出是一個(gè)難點(diǎn)。我所采取的方法是盡量用通俗化的語(yǔ)言和舉例比喻的方法，讓學(xué)生形成一個(gè)基本的演變過(guò)程的概念就足夠了。更多的時(shí)間著(zhù)重于用故事引起學(xué)生的興趣，在講述的過(guò)程中也要注意措辭用語(yǔ)，引導學(xué)生思考傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系和區別。

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