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七年級上冊歷史教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家整理的七年級上冊歷史教案，歡迎大家分享。
七年級上冊歷史教案1
本課以“人類(lèi)的形成”為主題概述了原始社會(huì )的歷史演變，主要以人類(lèi)的出現、氏族社會(huì )的產(chǎn)生、原始社會(huì )的瓦解三大問(wèn)題為線(xiàn)索，向學(xué)生展示了原始社會(huì )的歷史風(fēng)貌。
氏族社會(huì )的產(chǎn)生。人類(lèi)社會(huì )的歷史是隨著(zhù)人類(lèi)的誕生而開(kāi)始的。直立人階段的原始人類(lèi)已經(jīng)過(guò)著(zhù)集體勞動(dòng)，共同消費的社會(huì )生活。在早期智人階段，人類(lèi)除在集體組織內部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動(dòng)社會(huì )分工外，同時(shí)在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說(shuō)，在一個(gè)集體內部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進(jìn)步。實(shí)行血族群婚制的集體，又稱(chēng)之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書(shū)中說(shuō)：“這種家庭的典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻�！毖迦夯槭侨祟�(lèi)婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。
晚期智人階段，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，實(shí)行血族群婚的血緣家庭逐漸轉變?yōu)閷?shí)行本血族內禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個(gè)血族的男女通婚。這種實(shí)行族外群婚制的血族就逐漸形成一個(gè)界線(xiàn)分明的社會(huì )集團，即氏族。通俗地說(shuō)，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個(gè)比較固定的集團，它是當時(shí)社會(huì )的基本細胞。
氏族社會(huì )的特點(diǎn)。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會(huì )具有如下特點(diǎn)：第一，氏族社會(huì )是人類(lèi)第一個(gè)正式的社會(huì )組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結合在一起的社會(huì )集團，血緣是制約人類(lèi)相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類(lèi)的社會(huì )組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時(shí)期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時(shí)期，婦女和男子先后成為氏族社會(huì )的主體;第四，氏族社會(huì )是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的平等社會(huì )，人們過(guò)著(zhù)共同勞動(dòng)、共同消費的生活。
氏族社會(huì )的作用。由猿到人的轉變，不僅伴隨著(zhù)文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導致了氏族社會(huì )的形成。氏族社會(huì )作為人類(lèi)特定歷史時(shí)期的社會(huì )組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會(huì )實(shí)行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類(lèi)保持緊密和持久的結合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會(huì )以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類(lèi)之間的凝聚力的加強，推動(dòng)了人類(lèi)的社會(huì )經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
(1)講清人類(lèi)起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段，即“猿類(lèi)”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念�！霸愁�(lèi)”是指生活在千、百萬(wàn)年以前的古代猿類(lèi)，它們是人類(lèi)的遠祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過(guò)渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng);“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。
(2)關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化史，教師應精心設計教法，旨在調動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設問(wèn)置疑，引導學(xué)生從教科書(shū)和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結相結合。
�、偬釂�(wèn)：《圣經(jīng)》中說(shuō)，上帝首先制造了男人亞當，然后又用亞當的肋骨制造了女人夏娃，人類(lèi)的出現果真如此嗎?由此引導學(xué)生看書(shū)、議論，營(yíng)造熱烈、探究式的課堂氣氛。
�、谠趯W(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料，或通過(guò)電腦多媒體手段將人類(lèi)進(jìn)化史進(jìn)行直觀(guān)、生動(dòng)的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類(lèi)由古猿進(jìn)化而來(lái)，而集體生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉變過(guò)程中的決定因素這一科學(xué)結論。
�、壅堃晃粚W(xué)生朗讀[動(dòng)腦筋]：請你判斷一下，他們誰(shuí)說(shuō)得對：直立行走是人類(lèi)進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說(shuō)法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導學(xué)生從已掌握的人類(lèi)進(jìn)化知識中去嘗試新情境下解決新問(wèn)題的試驗。我們人類(lèi)的`祖先南方古猿在不斷適應自然條件變化的過(guò)程中，逐漸習慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來(lái)，這就為古猿學(xué)習制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說(shuō)：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉變之后產(chǎn)生的，它是人類(lèi)征服自然，改造自然能力的體現，當然在人類(lèi)的進(jìn)化火的使用確實(shí)給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了革命性的變化，但并非具有決定意義。
(3)關(guān)于人種的起源問(wèn)題，教師可結合近現代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說(shuō)�？脊虐l(fā)現，晚期智人階段，人類(lèi)已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區域地理條件差別造成的巨大影響，人類(lèi)經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類(lèi)起源后在遷徙過(guò)程中隨著(zhù)環(huán)境變化而逐步形成的。近現代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰爭服務(wù)的。
(1)提問(wèn)：“人類(lèi)社會(huì )的歷史開(kāi)始后，人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì )?原始人類(lèi)為什么過(guò)著(zhù)群居生活?”引導學(xué)生看書(shū)作答，使學(xué)生對原始人類(lèi)的生活方式、社會(huì )組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會(huì )的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問(wèn)題做準備。
(2)講述氏族社會(huì )的產(chǎn)生時(shí)，應積極引導學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類(lèi)婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉變)角度去分析氏族社會(huì )產(chǎn)生的原因。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理對學(xué)生進(jìn)行社會(huì )發(fā)展規律教育。
(3)利用[活動(dòng)與探究]中提出的問(wèn)題制成投影片，組織討論：
�、匍喿x理解教科書(shū)相關(guān)內容及材料;②在討論氏族社會(huì )產(chǎn)生的作用時(shí)，教師可作適當的提示和引導，注重培養學(xué)生的創(chuàng )新思維;③討論上述問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見(jiàn)，再選派代表進(jìn)行概括和總結，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導學(xué)生討論時(shí)，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說(shuō)明理由;二是看問(wèn)題要全面。
1、指導學(xué)生閱讀課本內容，學(xué)會(huì )從課本出發(fā)，以現有知識為依托，培養學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問(wèn)題的能力。
2、積極引導學(xué)生開(kāi)展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導性和學(xué)生的主體性，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和求異思維能力。
七年級上冊歷史教案2
第一單元史前時(shí)期：
中國境內人類(lèi)的活動(dòng)
第一課中國早期人類(lèi)的代表——北京人
教學(xué)目標：
知識與技能
1.了解人類(lèi)歷史的起源，指導元謀人是中國境內的早期人類(lèi)。
2.了解北京人發(fā)現的`過(guò)程，指導根據化石推測北京人的特征及生產(chǎn)、生活的情況。。
過(guò)程與方法
1.指導學(xué)生閱讀教材，提煉知識要點(diǎn)。
2.通過(guò)觀(guān)察《人類(lèi)進(jìn)化示意圖》《中國境內主要古人類(lèi)遺址分布圖》，說(shuō)出人類(lèi)進(jìn)化的
大致過(guò)程及我國境內主要古人類(lèi)遺址分布情況，初步掌握閱讀歷史地圖的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1.了解我國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家之一，
激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
2.通過(guò)講述北京人遺址發(fā)掘過(guò)程中的小故事，體會(huì )考古學(xué)家執著(zhù)探索的精神，結合北
京人遺址中的考古發(fā)掘，認同北京人遺址在同期遺址中的重要地位。
教學(xué)重點(diǎn)：
北京人
教學(xué)難點(diǎn)：
勞動(dòng)創(chuàng )造人本身
教學(xué)準備：
教師準備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預習指導，指導學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)習。
的特殊之處？
觀(guān)察第二幅圖片，認識達爾文及達爾
七年級上冊歷史教案3
課題
清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展和閉關(guān)政策
教學(xué)目標
1．知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽
2．能力培養 運用馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析
3．情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導致中國落后
重難點(diǎn)
1．重點(diǎn) 清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展
2．難點(diǎn) 資本主義萌芽發(fā)展的障礙
教學(xué)過(guò)程
訓練引導及反饋調整
指導啟導疏導
一、導入新課
二、新授
〈一〉清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展〔板書(shū)〕
1、康熙帝恢復和發(fā)展經(jīng)濟的措施
a、獎勵墾荒屯田〔板書(shū)〕
b、重視興修水利
c、多次減免租稅
d、提倡勤儉節約
小結 這些措施的`實(shí)行鞏固清朝的統治
促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的恢復和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會(huì )經(jīng)濟繼續發(fā)展，到乾隆時(shí)期社會(huì )經(jīng)濟呈現出繁榮景象
2、農業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展情況
a、耕地面積的擴大與人口的增長(cháng)
b、 糧食產(chǎn)量的大幅度提高
c、 經(jīng)濟作物種植面積的擴大
歷史教案－歷史，標簽：七年級上冊歷史教案，七年級下歷史教案，
農業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提
問(wèn) 清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達，表現在哪些方面？
�、�、鼓勵商人開(kāi)礦
�、�、南京、廣州的絲織業(yè)后來(lái)居上，超過(guò)蘇州
�、�、景德鎮制瓷業(yè)的規模比過(guò)去大
�、�、邊疆少數民族手工業(yè)也發(fā)展起來(lái)
在農業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎上商業(yè)業(yè)繁榮起來(lái)
3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現
北京、蘇州、揚州都是繁華的城鎮
4、讓學(xué)生思考，集體討論
清朝前期的經(jīng)濟，為何能逐步得到恢復和發(fā)展。
啟導
歷史上把這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為什么？〔康乾盛世〕
疏導
人民的反抗斗爭
清朝政府調整政策
人民群眾辛勤勞動(dòng)
七年級上冊歷史教案4
●教學(xué)設計思路
本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng )設問(wèn)題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì )進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會(huì )不會(huì )制造工具是動(dòng)物和人類(lèi)的區別”，“勞動(dòng)創(chuàng )造人”展開(kāi)。
●教學(xué)目標
知識與能力：
學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎知識。
過(guò)程與方法：
培養學(xué)生的觀(guān)察力、想象力以及獨立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識中國是人類(lèi)的起源地之一，周口店北京人古人類(lèi)遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
●教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點(diǎn)
本課的難點(diǎn)是所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內容。
●教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準備
“女?huà)z造人”、“亞當、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)結構與過(guò)程
新課導入：
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話(huà)和傳說(shuō)。譬如，我們人類(lèi)的祖先，究竟是從哪里來(lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
�。ㄕ故尽芭�?huà)z造人”和“亞當、夏娃”的圖片）
神話(huà)畢竟只是神話(huà)，現在誰(shuí)也不會(huì )相信真有這樣的事。那么，人類(lèi)歷史究竟應該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類(lèi)最早的祖先是一種從古猿轉變而來(lái)的類(lèi)人猿。（展示“人類(lèi)的進(jìn)化”圖片）類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現代人。那么在遠古時(shí)期，我國境內又有哪些居民呢？這節課我們就學(xué)習：
�。ò鍟�(shū)）第1課中國境內的早期人類(lèi)
講授新課：
�。ㄕ故尽爸袊h古人類(lèi)主要遺址”圖）結合課本“我國早期人類(lèi)主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數一下早期人類(lèi)遺址共有多少處，了解20世紀以來(lái)中國眾多的遠古人類(lèi)主要遺址，歸納我國早期人類(lèi)遺址的分布特點(diǎn)。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結，引出我國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現人類(lèi)遺址最多的國家。我們這節課主要學(xué)習元謀人、北京人、山頂洞人。
�。ò鍟�(shū)）
一、中國境內已知最早期的人類(lèi)——元謀人
請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、元謀人生活的年代距今多長(cháng)時(shí)間？
2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
�。ㄍㄟ^(guò)引導學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會(huì )制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火）
教師總結補充學(xué)生的回答，導出：會(huì )不會(huì )制造工具，是人和動(dòng)物的根本區別。
�。ò鍟�(shū)）
我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據學(xué)生的回答教師總結是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們再來(lái)看看我國比較進(jìn)化的另一個(gè)遠古人類(lèi)——北京人。
�。ò鍟�(shū)）
二、北京人
�。ㄕ故尽氨本┤祟^部復原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問(wèn)題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現的，具體在什么地方？
3、結合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現代人長(cháng)的有什么不同？
4、為什么說(shuō)北京人是人類(lèi)而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？
�。ㄊ鞘澜缟铣鐾猎缙谌祟�(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結合學(xué)生回答，教師總結，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類(lèi)而不是古猿了。因為，會(huì )不會(huì )制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類(lèi)的區別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱(chēng)為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(cháng)相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長(cháng)著(zhù)樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(cháng)著(zhù)大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴重的威脅著(zhù)北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來(lái)呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結，北京人會(huì )制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹(shù)上的.果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著(zhù)群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現是，北京人不僅會(huì )使用火還會(huì )保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？
�。ㄕ故尽盎鸬氖褂谩比M圖片）教師舉例講解對北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、驅趕野獸、增強人的體質(zhì)）
教師總結，在嚴酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著(zhù)時(shí)間的推移，在北京人生活的地區，出現了另一群遠古人類(lèi)，他們是山頂洞人。
�。ò鍟�(shū)）
三、山頂洞人
�。ò鍟�(shū)）
時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國氏族社會(huì )的開(kāi)始
�。ㄕ故尽吧巾敹慈祟^部復原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
�。ò鍟�(shū)）
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì )捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
�。ㄕn堂總結）今天我們共同學(xué)習了我國境內三個(gè)比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀(guān)念社會(huì )組織
北京人
山頂洞人
●板書(shū)設計
第1課中國境內的早期人類(lèi)
一、中國境內已知最早期的人類(lèi)——元謀人
二、北京人
時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址
三、山頂洞人
時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國氏族社會(huì )的開(kāi)始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì )捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族
七年級上冊歷史教案5
教學(xué)目標
1.知識與能力：
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農耕經(jīng)濟的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進(jìn)而認識其發(fā)展對中國遠古時(shí)代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
2.過(guò)程與方法：
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話(huà)法，設計探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)
河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
教學(xué)方法
討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
預期效果
同學(xué)們，上節課，我們學(xué)習了我國最古老的人類(lèi)，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類(lèi)時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹(shù)上，這種狀況在一定程度上可以滿(mǎn)足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類(lèi)開(kāi)始過(guò)著(zhù)較為穩定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)是否有保障?為什么?
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?
請大家閱讀“導入框”的內容：
這是個(gè)美麗的神話(huà)傳說(shuō)，但它至少給我們一些啟示，那么原始農耕到底是什么時(shí)候出現的呢?自然界中的什么現象可以使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植。
學(xué)生：原始人類(lèi)在長(cháng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現植物生長(cháng)是有規律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長(cháng)、成熟的現象。
經(jīng)過(guò)長(cháng)期的觀(guān)察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長(cháng)曲折的過(guò)程，神農嘗百草的傳說(shuō)就是這個(gè)漫長(cháng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，隨著(zhù)原始農耕的出現，人們的生活方式漸漸由采集過(guò)渡到農耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁(yè)的材料《白虎通》原文。
這一段話(huà)的意思是：神農氏根據不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁(yè)“我國原始農耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。
這兩個(gè)遺址反映了我國古代南北不同的原始農耕風(fēng)貌，讓我們帶著(zhù)疑問(wèn)、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁(yè)的小字，河姆渡遺址出土的水稻說(shuō)明了什么?
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?
河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”，耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業(yè)。農耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的'水井和草棚復原圖”，這說(shuō)明了什么?
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說(shuō)明了什么呢?
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結構呢?有什么好處?
干欄式房子是一種木結構的建筑。浙江地區地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養殖家禽家畜。這說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數民族地區，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè )器。請同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
根據所學(xué)知識，你認為應從哪些方面歸納比較呢?
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來(lái)源，種植水稻，發(fā)展原始農業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì )建造自己的房屋，而且能根據實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結構和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì )制造陶器、玉器和樂(lè )器。
原始農耕的出現，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類(lèi)第自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟面貌，對人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現在以同樣的方式，從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農耕生活特征。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步?
很好，無(wú)論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現在請大家看教材第7頁(yè)“干欄式房屋”和第8頁(yè)“半坡原始居民的房屋復原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結構上的不同又說(shuō)明了什么?
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內容并歸納其特點(diǎn)
從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì )晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀(guān)念，故出現了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過(guò)程應是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì )分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長(cháng)，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對立的社會(huì )階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會(huì )開(kāi)始解體。
學(xué)生討論……
依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節的影響，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到;如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無(wú)法生存;食物來(lái)源不固定、不充足，生活的場(chǎng)所就不固定，那他們將始終過(guò)著(zhù)流浪的生活。
的解決辦法就是他們有固定的食物來(lái)
學(xué)生閱讀……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長(cháng)江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
說(shuō)明江南氣候適宜水稻生長(cháng)，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農耕生產(chǎn)成為最主要的生活來(lái)源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農耕階段，而且有了較高的水平。
說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場(chǎng)所。
學(xué)生討論……
學(xué)生討論……
學(xué)生：開(kāi)始種植農作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養家畜，制作陶器、玉器和樂(lè )器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
飼養：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)
食物：種類(lèi)豐富，粟(主)、魚(yú)、肉、蔬菜(副)
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻畫(huà)符號
紡織：紡線(xiàn)、織布、制衣
半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進(jìn)步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農作物品種多，還有飼養的牲畜更多，會(huì )制造彩陶。
因為長(cháng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建筑方面也有區別。因長(cháng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長(cháng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(cháng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地穴式”的房子只能出現在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長(cháng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
1.農耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現
使學(xué)生認識人類(lèi)生活方式的變化是社會(huì )進(jìn)步的突出表現
使學(xué)生知道書(shū)本知識是前人在實(shí)踐中發(fā)現、總結的
逐步培養學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或尋找歷史發(fā)展軌跡的能力。
使學(xué)生明白大河流域為人類(lèi)的生存提供了必要條件
使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì )進(jìn)步的標志
今天我國西南少數民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源
認識到人們生活水平的不斷提高
培養學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習鋪墊
分類(lèi)歸納、比較便于知識的梳理、記憶
南北氣候的差異，導致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養一方人”。
明確大汶口文化時(shí)期出現的種.種現象是社會(huì )生產(chǎn)力的表現
七年級上冊歷史教案6
【教學(xué)目標】
一、知識能力：識記大澤鄉起義的時(shí)間、領(lǐng)導人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養用積極觀(guān)點(diǎn)和積極分析方法認識和分析歷史問(wèn)題的能力;學(xué)習因果分析的方法。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：揭露秦的暴政，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng )精神及-暴政的歷史功績(jì);認識階級斗爭是階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】
重點(diǎn)：
1、大澤鄉起義
2、秦朝的滅亡
難點(diǎn)：
1、秦朝暴政對農民起義的影響
2、項羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
【教學(xué)突破】
秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導致農民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點(diǎn)有著(zhù)較大的內在聯(lián)系，要引導學(xué)生把握這些知識，最主要的是抓住其內在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
【教學(xué)準備】
教師：1、秦末農民起義動(dòng)態(tài)圖課件2、秦暴政內容的課件
學(xué)生：1、收集“焚書(shū)坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入新課
1、談話(huà)：上一節課我們學(xué)習了解了我國歷第一個(gè)統一的多民族的封建國家的建立，而這個(gè)國家的'便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課————陳勝吳廣起義。
2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績(jì)不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專(zhuān)制獨裁，經(jīng)濟上橫征暴殮，而且還有嚴酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過(guò)于“焚書(shū)”和“坑儒”。請學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書(shū)坑儒”的史料。
二、起義的原因
1、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書(shū)坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統治，但結果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現在殘酷和剝削以及嚴酷的刑罰。
2、組織學(xué)生閱讀56頁(yè)有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。
3、引導學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補充“指鹿為馬”的成語(yǔ)加深學(xué)生的認識。
三、大澤鄉起義
1、講述引導：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農民起義的重要原因，而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁(yè)輔欄里的內容后就會(huì )知道大澤鄉起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無(wú)奈之下，揭竿而起。
2、出示秦末農民起義形勢圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉起義，我國歷第一個(gè)大規模的農民起義由此開(kāi)始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))
3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉起義后，起義軍東征西戰，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農民起義繼續發(fā)展，其中以項羽劉邦領(lǐng)導的農民起義最為。
四、秦朝的滅亡
1、分析秦末農民起義形勢圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項羽和劉邦的隊伍逐漸強大，其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰。引導學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農民起義的結果
五、教師總結
七年級上冊歷史教案7
[教學(xué)目標]
1、知識目標：
孔子及其仁學(xué)說(shuō)�？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I。老子和他的辯證思想。戰國時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。
2、能力目標：
指導學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養學(xué)生的對比分析能力。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)]孔子和百家爭鳴
[教法、學(xué)法]
由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點(diǎn)撥。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[教具]
多媒體課件、有關(guān)春秋、戰國主要思想家簡(jiǎn)介、人物圖
[教學(xué)步驟]
一、導入課文：
山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰(shuí)？（學(xué)生回答出孔子，從而導入課文）
1、大思想家、教育家孔子：（板書(shū)）
1）思想：
�。ㄖ笇W(xué)生看孔子像及其學(xué)說(shuō)）回答：孔子是個(gè)怎樣的人？他有何學(xué)說(shuō)？
學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，提出仁的學(xué)說(shuō)
2）教育：
�。ㄖ笇W(xué)生閱讀53頁(yè)第二自然節）提出：孔子在教育方面的貢獻？
�。▽W(xué)生回答后，教師歸納）
A興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。
C教育學(xué)生學(xué)習態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué)。
D時(shí)常復習所學(xué)知識，溫故而知新。
3）文化：
�。ㄖ笇W(xué)生閱讀課文）回答由孔子主持編定了哪幾部著(zhù)作？孔子的言行被弟子編成了什么書(shū)？（學(xué)生回答后，教師歸納）
《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《論語(yǔ)》
春秋戰國時(shí)期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻對后世影響巨大，被譽(yù)為我國歷偉大的思想家、教育家。與孔子同一時(shí)期還出現了另一位偉大的思想家，是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答出：老子）
2、思想家老子：（板書(shū)）
�。ㄖ笇W(xué)生閱讀老子插圖及說(shuō)明文字，了解老子生平）
春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng )始人。它的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。他認為，一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉化。
3、百家爭鳴：（板書(shū)）
�。斜碜寣W(xué)生看書(shū)來(lái)回答表內內容，也可先問(wèn)學(xué)生各派代表人物及主要觀(guān)點(diǎn)是什么，最后拿出事先準備的表格來(lái)總結。）
學(xué)派
代表人物
主要觀(guān)點(diǎn)
墨家
墨子
主張兼愛(ài)、非攻
儒家
孟子
反對一切戰爭，主張輕徭薄賦，實(shí)行仁政
道家
莊子
主張無(wú)為而治
法家
韓非子
主張改革，提倡法治，提出建立君主*中央集權的.封建國家
兵家
孫武
知彼知己者，百戰不殆
�。ㄖ�，請同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說(shuō)對戰國時(shí)期的封建統治者最有用？）
三、小結：
組織學(xué)生討論你認為春秋戰國時(shí)期出現百家爭鳴的主要歷史條件是什么？
四、作業(yè)：課本57頁(yè)填表題
附：板書(shū)設計
一、道家學(xué)派————創(chuàng )始人是老子，著(zhù)有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。
二、儒家學(xué)派————創(chuàng )始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻：
1、思想上他提出仁的學(xué)說(shuō)。
2、對教育的貢獻：
A：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒
B：溫故知新
C：學(xué)習的態(tài)度要老實(shí)
3、他編訂了《春秋》
4、孔子的弟子編寫(xiě)的記錄孔子言行的書(shū)叫《論語(yǔ)》
三、墨家學(xué)派————創(chuàng )始人是墨子，主張兼愛(ài)非攻
四、儒家學(xué)派———戰國時(shí)期：是孟子，他反對戰爭，提出春秋無(wú)義戰，實(shí)行仁政
五、法家———代表人是戰國的韓非，主張A：實(shí)行法制；B：主張建立君主*中央集權的封建國家。著(zhù)作是《韓非子》
六、兵家———創(chuàng )始人是春秋時(shí)期的孫武著(zhù)有《孫子兵法》————是世界上最早的兵書(shū)，還提出了知己知彼，百戰不殆
七、道家在戰國時(shí)期的代表人物是莊子，他提出順其自然無(wú)為而治
七年級上冊歷史教案8
[教學(xué)目標]：
一、知識能力：了解秦的暴政，識記大澤鄉起義的時(shí)間、領(lǐng)導人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭的史實(shí)。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習因果關(guān)系的方法。掌握農民起義的動(dòng)態(tài)圖。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本科的學(xué)習，讓學(xué)生認識到秦的暴政是激起農民反抗和秦滅亡的主要原因，，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng )精神及推翻暴政的歷史功績(jì);認識人民群眾對歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
重點(diǎn)：1、秦的暴政2、大澤鄉起義
難點(diǎn)：1、秦朝暴政對農民起義的影響
2、項羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
[復習導入]：通過(guò)上節課的學(xué)習我們了解到秦王嬴政橫掃六國后，建立起中國歷史上第一個(gè)統一的多民族封建國家，為鞏固自己的統治，他建立了一套什么樣的制度，并且為了鞏固統一采取了哪些措施?當時(shí)的秦帝國強大無(wú)比，那么為什么只存在了短短的十幾年就滅亡了?
生：略。
師：那么我們就一起來(lái)學(xué)習第十課的內容,相信同學(xué)們在學(xué)習了本節課之后會(huì )對老師提出的問(wèn)題有一個(gè)清晰的認識.
生：略
師：請同學(xué)們齊讀一下本節課的學(xué)習目標.PPT
首先，咱們一起來(lái)看本節課的第一部分，秦的暴政，體現在哪些方面。
一.秦的暴政
1.秦朝賦稅、兵役、徭役繁重
師：首先同學(xué)們來(lái)看一首歌謠，然后告訴老師，你從這則歌謠里得到了什么信息。同學(xué)們主要卡老師用紅色標出來(lái)的字。
我家有三子
老大修長(cháng)城，多年未相逢，
老二戍邊關(guān)，至今未歸還;
老三忙耕田，租稅沉甸甸;
飯菜不得飽，一家難團圓;
敢怒不敢言，惟恐遭劫難。
生：略
師：對，通俗的說(shuō)就是吃不飽穿不暖，那么咱們換句話(huà)說(shuō)這是什么現象?對，賦稅很重，還有什么?看關(guān)鍵字，修長(cháng)城，守邊關(guān)，這些活是給誰(shuí)干的?對，國家，那么咱們可以說(shuō)是什么?很好，徭役、兵役繁重。
2.刑法殘酷
材料二：當時(shí)在秦國的市場(chǎng)，有一種奇怪的現象：鞋子沒(méi)有人買(mǎi)，拐杖卻是搶手貨，為什么會(huì )出現這種奇怪的現象呢?PPT(出示秦朝的刑具)請同學(xué)們結合課本思考。
生：看書(shū)思考秦朝的刑法殘酷，犯法者即使免于處死，也逃不脫割鼻、斷腿、挖膝蓋的刑罰。所以買(mǎi)鞋的人少，買(mǎi)拐杖的人多。
二、總結，手段野蠻殘暴，禁錮了人們的`思想，摧殘文化，阻礙教育的發(fā)展，同時(shí)也激化了秦朝知識分子與朝廷的矛盾。等等```````
過(guò)度：秦始皇采用這種野蠻殘暴的方式加強思想控制，知識分子只能按照皇帝的要求去想事情，不能有多余的想法，即使有不滿(mǎn)意的地方，也不敢說(shuō)出來(lái)。人們思想更加壓抑，更加憎恨秦始皇。秦朝人思想壓抑、賦稅、兵役、徭役繁重、吃不飽，穿不暖，還要忍受?chē)揽岬男塘P。他們對秦始皇的統治強烈不滿(mǎn)�？释�(zhù)改變。終于公元前210年，秦始皇死在了出巡的途中。人們期待著(zhù)殘暴的秦始皇死后，生活能輕松一些。人們的愿望實(shí)現了沒(méi)有?
三、楚漢之爭(自主學(xué)習)
師：自公元前207年，秦朝滅亡以后，出現了兩個(gè)霸主?
生：項羽和劉邦
師：所謂一山不容二虎，此后項羽和劉邦之間展開(kāi)了長(cháng)達五年的爭奪，史稱(chēng)“楚漢之爭”，接下來(lái)同學(xué)們自主完成老師所給的表格。結合課本50頁(yè)的材料研讀。
師：總結，初期項羽實(shí)力強大，有楚霸王之稱(chēng)，封劉邦為漢王，他們之間的爭奪故稱(chēng)為“楚漢之爭”!后來(lái)劉邦善于用人，愛(ài)戴百姓，與公元前202年取得這場(chǎng)爭奪的勝利，建立漢朝，劉邦就是漢高祖。以上就是這節課的全部?jì)热荨?/p>
課堂小結：首先同學(xué)們合上課本，我們一起回顧本節課學(xué)習了哪些內容。秦始皇所期望的萬(wàn)世流傳的帝國基業(yè)，只存在了15個(gè)年頭，便在歷史上消失了。席卷六國的強大秦朝，只存在了十幾年就滅亡了，它給了我們什么深刻啟示?原因：秦朝對人民實(shí)行暴政。啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。
四、課堂練習。
七年級上冊歷史教案9
1教學(xué)分析
【教學(xué)目標】
知識與能力通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解張騫兩次出使西域、中央政府對西域實(shí)行管轄、絲綢之路、班超出使西域等基本史實(shí)，思考和認識歷史現象之間的內在聯(lián)系識讀《張騫拜別漢武帝出使西域圖》《張騫出使西域路線(xiàn)圖》《絲綢之路線(xiàn)路圖》《漢代海上絲綢之路》，獲取有效信息學(xué)習張騫為報效祖國不畏險阻，勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：張騫通西域；“絲綢之路”
教學(xué)難點(diǎn)：正確認識絲綢之路的文化內涵及其在中西方交流史上的重要地位
2教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
葡萄原產(chǎn)亞洲西部，世界各地均有栽培，世界各地的葡萄約95%集中分布在北半球。那么，這種水果是什么時(shí)候傳入中國的呢？
學(xué)習第14課《溝通中外文明的“絲綢之路”》，你就會(huì )得到答案了。
二、新課講授
目標導學(xué)一：張騫通西域
1．教師講述：西域指的是今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，今天新疆地區和更遠的地方。西漢初，西域小國林立，人口最多的有幾十萬(wàn)，最少的不到200人。許多國家都受到匈奴的控制和奴役。
2．教師補充：經(jīng)過(guò)文景之治以及漢武帝的大一統，西漢國力強盛起來(lái)，漢匈的力量對比發(fā)生了很大變化，武力反擊匈奴侵擾的時(shí)機已經(jīng)成熟。
3．材料展示：漢武帝頒布《招賢令》：“我大漢王朝，歷經(jīng)幾代先皇的休養生息，現民殷國富，兵強馬壯。吾皇雄才大略，志在四方。為保境安民，徹底根除匈奴之患，擬聯(lián)合大月氏，夾擊匈奴�，F招募有膽有識、果敢忠義之人，代表大漢王朝出使大月氏。事成之后，賞良田美宅、黃金百兩。如有勇者，速來(lái)報名，欽此！”
4．教師過(guò)渡：渴望為國建功立業(yè)的張騫，毅然應募。
5．圖片展示：觀(guān)察教材圖片《張騫出使西域路線(xiàn)圖》
6．學(xué)生自主學(xué)習：閱讀教材，把張騫兩次出使西域做一個(gè)比較。提示：
第一次背景漢武帝反擊匈奴目的為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴時(shí)間公元前138年結果了解了西域第二次漢了解西域，控制了河西走廊加強漢與西域的聯(lián)系公元前119年溝通西域7.教師提問(wèn)：想象張騫在出使西域過(guò)程中會(huì )遇到哪些挫折？我們應學(xué)習他的什么精神？
提示：挫折：自然環(huán)境惡劣；被匈奴俘虜；食物匱乏等。精神：不怕困難，百折不撓，為國家利益，不顧個(gè)人安危等。
目標導學(xué)二：絲綢之路
1．教師提問(wèn)：
(1)名字的由來(lái)：“絲綢之路”是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿易路線(xiàn)。分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。
(2)“陸上絲綢之路”：是連接中國腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿易通道，漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時(shí)期長(cháng)安為起點(diǎn)(東漢時(shí)為洛陽(yáng))，經(jīng)河西走廊和新疆地區，到達中亞、西亞，甚至更遠的歐洲。
(3)“海上絲綢之路”：是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國至隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線(xiàn)。
2．路線(xiàn)：
(1)陸上絲綢之路(口訣：長(cháng)河新，安息大)
�、匍L(cháng)安→②河西走廊→③今新疆地區→④安息(中亞、西亞)→⑤大秦(歐洲) (2)海上絲綢之路
�、偕綎|沿岸→②穿過(guò)黃�！鄣竭_朝鮮、日本和①東南沿海港口出發(fā)→②經(jīng)中南半島南下→③繞過(guò)馬來(lái)半島→④穿過(guò)馬六甲海峽→⑤孟加拉灣沿岸→⑥抵達印度半島南端和錫蘭
3．絲綢之路的地位和作用：
絲綢之路不僅是中外經(jīng)濟的交流通道，還是中外科學(xué)技術(shù)和思想文化交往的重要通道。絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對于中國同其他國家和地區的貿易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。
目標導學(xué)三：對西域的管理
1．學(xué)生自主學(xué)習：閱讀教材，歸納西域都護設立的時(shí)間、職能、內容。 (1)時(shí)間：公元前60年。 (2)職能：總管西域事務(wù)。
(3)意義：標志著(zhù)西域正式歸屬中央政權，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區。 2．學(xué)生自主學(xué)習：閱讀教材，歸納班超出使西域的時(shí)間、原因、結果。 (1)時(shí)間：東漢明帝時(shí)(公元73年)。 (2)原因：為了恢復中原和西域的.交往。 (3)結果：西域各國重新與漢朝建立聯(lián)系。
3．思維拓展：談?wù)勀銓裉旖ㄔO“一帶一路”的感想。
提示：實(shí)行“一帶一路”，有利于促進(jìn)區域經(jīng)濟合作，加強同周邊國家的經(jīng)濟貿易往來(lái)；有利于區域融合，促進(jìn)相關(guān)國家的經(jīng)濟發(fā)展，提高對外開(kāi)放水平；有利于帶動(dòng)我國西部地區的發(fā)展，縮小東西部的差距；有利于推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)戰略，提高人民生活水平。這充分展示了中國主動(dòng)參與國際事務(wù)的積極姿態(tài)和負責任大國的形象，表明中國將在力所能及的范圍內承擔起應負的責任與義務(wù)，為世界和平、繁榮與穩定做出更大貢獻。
三、課堂總結
本節課的內容可以用“三個(gè)一”來(lái)概括：一位人物：張騫通西域，為中西交通暢通和經(jīng)濟文化交流做出重大貢獻。
一個(gè)事件：公元前60年西漢政府設置西域都護，今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區開(kāi)始隸屬中央政府管轄，成為我國不可分割的一部分。
一座橋梁：絲綢之路架起了東西方文明的友誼之橋。
3板書(shū)設計
4教學(xué)反思
通過(guò)設計問(wèn)題讓學(xué)生思考、小組合作、教師點(diǎn)評補充，從而培養學(xué)生的思維能力和合作交流能力。通過(guò)張騫和班超的事跡，學(xué)習他們報效祖國、不屈不撓、勇于冒險和開(kāi)拓的精神，強化學(xué)生的愛(ài)國思想和開(kāi)拓進(jìn)取的意識。采用了教師分析和示意圖來(lái)幫助學(xué)生加強對絲綢之路的記憶。
七年級上冊歷史教案10
[教學(xué)目標]
1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰國的24節氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
2、過(guò)程與能力：通過(guò)分析史料和搜集資料，培養學(xué)生收集、處理、運用資料的能力，培養提取有效信息的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng )造了輝煌的文明，培養學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過(guò)詳細了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，培養嚴謹的治學(xué)態(tài)度;通過(guò)學(xué)習詩(shī)人屈原，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結構、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)過(guò)程]
導入新課(故事法)
我們同學(xué)每天都在讀書(shū)、寫(xiě)字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達信息、獲取信息,文字對我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò),我們的祖先在文字沒(méi)產(chǎn)生之前是如何記事、傳達信息的呢?(學(xué)生能說(shuō)出結繩記事、刻符號等等)
一、文字的演變
1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)(讓學(xué)生有一個(gè)感性認識)
2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對哪種文字最感興趣呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習內容)
3、甲骨文：商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱(chēng)為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的，我國有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。
商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、小結：隨著(zhù)書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、書(shū)法條幅，學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)�？梢�(jiàn)，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著(zhù)簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字,并寫(xiě)好漢字好嗎?
(這種形象直觀(guān)的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強學(xué)生準確運用漢字的.本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，更能夠培養學(xué)生觀(guān)察和歸納問(wèn)題的能力。)
[過(guò)渡：隨著(zhù)對天象的觀(guān)察，我國的歷法發(fā)展起來(lái)。]
二、向學(xué)生展示網(wǎng)上的資料)
(1)什么叫歷法?
(2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰國24節氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續搜集24節氣的諺語(yǔ)。
三、扁鵲
�、琶t扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法
�、蒲a充扁鵲的資料，培養學(xué)生搜集資料和運用資料的能力
四、屈原
詩(shī)歌賞析，體會(huì )屈原的思想感情，并從中受到啟迪。
(說(shuō)明:《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長(cháng)的抒情詩(shī)。表達了崇高熾熱的熱愛(ài)祖國和人民的激情。同時(shí)通過(guò)閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認識學(xué)習兩千多年前的屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強奮斗的精神。)
五、戰國時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè )
提供一些資料供學(xué)生了解。
六、整合知識：綱要知識圖(可讓學(xué)生自己畫(huà)，小組互相交流)
七、總結認識：(總結出今天的收獲，并引導學(xué)生繼續探究)
1、通過(guò)學(xué)習這些知識，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續去了解呢?
2、對于這些知識，你還能用其他形式表現出來(lái)嗎?
3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
附：板書(shū)設計
1、商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱(chēng)為甲骨文
2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰國時(shí)測出24節氣。
5、名醫扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法。
6、戰國時(shí)期，楚國的屈原創(chuàng )造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱(chēng)為楚辭。
7、戰國時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè )
七年級上冊歷史教案11
[教學(xué)目標]
一、知識與能力
�。ㄒ唬┲R目標
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò )，對每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認識，掌握西周分封制。
�。ǘ┠芰δ繕�
學(xué)習本課培養學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導學(xué)生學(xué)習和掌握基礎知識，分析得出結論：夏、商統治者的統治態(tài)度直接影響著(zhù)國家的存亡。培養學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過(guò)程與方法
通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力;通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的習慣;通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習;多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，增加課堂容量。
[度價(jià)值觀(guān)]
通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習，認識到國家統治者的殘暴統治激起人民的'反抗，最終-其統治，人民群眾有權利通過(guò)一定的形式和手段達到目的，樹(shù)立民族責任感和法律意識。
[重點(diǎn)]
我國的原始人類(lèi)
[難點(diǎn)]
通過(guò)奴隸制國家與原始社會(huì )對比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)思路]
課前導學(xué)
1.據學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎水平合理分組;學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2.夏、商、西周朝代更替情況表格。
3.有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。
二、教學(xué)滲透
1.上網(wǎng)查詢(xún)、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。
2.可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結知識要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對本課內容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過(guò)程]
1、導入新課
復習上節課所學(xué)內容，導入新課。前面學(xué)習了原始社會(huì )的有關(guān)內容，到原始社會(huì )末期，公元前20xx年，禹建立了中國歷第一個(gè)國家——夏。從此奴隸制在我國建立。
2、學(xué)習新課
學(xué)生通過(guò)預習已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò )清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時(shí)間：公元前20xx年
2、都城：陽(yáng)城
3、建立人：禹
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個(gè)國王是桀
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏
2、商朝最后一個(gè)國王：紂（暴君），酷刑炮烙
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實(shí)行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統治，人民的反抗。在教師的引導下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現自己觀(guān)點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。
七年級上冊歷史教案12
歷史朝代歌
夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳
二晉前后沿，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。
第1課
1.元謀人，距今約170萬(wàn)年，云南元謀縣，長(cháng)江流域。目前我國境內已知最早的人類(lèi)。
2.北京人，距今約70—20萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。還保留著(zhù)猿的一些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活(人類(lèi)最原始的社會(huì )組織形式)。
3.山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。和現代人已經(jīng)沒(méi)有多大區別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。
4會(huì )不會(huì )制造工具是人與動(dòng)物的根本區別。
5.中國是世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家。
6.山頂洞人的.生活比北京人又哪些進(jìn)步?
北京人保留了某些猿的特征，山頂洞人和現代人基本相同。
北京人使用粗糙的打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。
北京人使用天然火，山頂洞人會(huì )人工取火。
北京人過(guò)群居生活，山頂洞人進(jìn)入氏族時(shí)期。
第2課
1.半坡原始居民，距今約6000多年，陜西西安半坡村，黃河流域。半地穴式房屋。種植粟，我國是世界上最早種植粟的國家。普遍使用磨制石器(鉆孔石斧)。陶器是主要用具(魚(yú)紋彩陶盆)。
2.河姆渡原始居民，距今約7000年，浙江余姚，長(cháng)江流域。干欄式房屋。種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。普遍使用磨制石器，骨耜。陶器是主要用具(刻畫(huà)豬紋黑陶缽)。
3.大汶口原始居民，距今約四五千年，山東大汶口，黃河流域。產(chǎn)生了貧富分化。大汶口的黑陶、白陶。
說(shuō)明了：他們已過(guò)上定居生活。擺脫了對自然的依賴(lài)，擴大了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根據區域特征創(chuàng )造性地建造房屋。顯示了原始居民的聰明才智。當時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步，人們戰勝困難的能力提高。
第3課
1.黃帝(軒轅氏)，造出宮室、制作衣裳、教人挖井，發(fā)明舟車(chē)。他的妻子嫘祖養蠶繅絲，倉頡發(fā)明文字、伶倫編出樂(lè )譜。距今約4000多年前。黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃占蚩尤，涿鹿之戰，走向聯(lián)合。形成華夏族的主體。中華民族的人文始祖。
2.堯舜“禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結合。
3.堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習?
堯生活儉樸，克己愛(ài)民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導人民治洪水，與群眾同甘共苦。
七年級上冊歷史教案13
教學(xué)目標
引導學(xué)生掌握官渡之戰和赤壁之戰的歷史作用、曹操能夠統一北方的原因、赤壁之戰曹操失敗的原因以及三國鼎立局面形成的原因。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
官渡之戰、赤壁之戰和三國鼎立的形成。
教學(xué)難點(diǎn):
如何正確認識三國鼎立是歷史的進(jìn)步，即怎樣看待三國鼎立這一局面。如何全面評價(jià)曹操、諸葛亮等歷史人物。
教學(xué)工具
多媒體教具
教學(xué)過(guò)程
導入新課:
1、由同學(xué)們所熟悉的《三國演義》小說(shuō)、電視劇導入到歷史上的三國:
同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)《三國演義》，電視劇有沒(méi)有看過(guò)?你對里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)
教師講述:《三國演義》是中國四大古典小說(shuō)之一，它反映了東漢末年到三國的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時(shí)勢，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。
2、今天，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國時(shí)代。
新課探究
一、群雄逐鹿說(shuō)戰爭
(一)官渡之戰
分析官渡之戰前東漢末年的社會(huì )背景，曹操力量的發(fā)展壯大，視頻展示官渡之戰的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明戰爭的影響。探討官渡之戰曹操勝利的原因。
1、官渡之戰前的形勢:東漢末年軍閥割據
《東漢末年軍閥割據形勢圖》結合曹操的《蒿里行》進(jìn)行闡述。
東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割據，戰爭不斷，就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，民不聊生，餓殍遍野,老百姓渴望國家統一，天下太平。
2、官渡之戰
曹操的勢力發(fā)展壯大起來(lái)之后，與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突，爆發(fā)了歷史上著(zhù)名的官渡之戰。公元200年，袁紹率10萬(wàn)大軍南下，進(jìn)攻曹操，曹操只有3、4萬(wàn)軍隊，敵強我弱，曹操該怎么打呢?他采納了誰(shuí)的策略?
(1)讓學(xué)生帶著(zhù)以上的問(wèn)題觀(guān)看視頻《官渡之戰》，請學(xué)生簡(jiǎn)單復述官渡之戰的歷史典故。
(2))出示一段文字材料，讓學(xué)生歸納官渡之戰的經(jīng)過(guò)、結果和影響
200年，袁紹率十萬(wàn)大軍，進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬(wàn)人，雙方交戰互有勝負。后來(lái)，曹操采納降將許攸的計策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動(dòng)搖，曹軍趁機進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰為曹操統一北方奠定基礎。
(3)探討官渡之戰曹操以少勝多原因
曹操招賢納士，善聽(tīng)正確意見(jiàn);袁紹驕傲輕敵
(4)探討曹操實(shí)力壯大的原因
政治上:(1)“挾天子以令諸侯”
(2)重視人才，招賢納士
經(jīng)濟上:(1)招募流亡農民墾荒
(2)組織兵士耕田(屯田)
過(guò)渡:統一北方→統一天下(課件展示《觀(guān)滄�！�)
師生互動(dòng):曹操寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《觀(guān)滄�！�，大家還記不記得?我們一起來(lái)欣賞《觀(guān)滄�！�，并跟隨它一起朗讀。
1、從詩(shī)中體現出曹操在統一北方后，還有怎樣的雄心壯志?(這首詩(shī)是曹操追趕袁紹的殘余力量，來(lái)到渤海之濱寫(xiě)的，他登上碣石山，登高望遠，面對茫茫大海，有感而發(fā)。它表現了曹操胸懷天下的英雄氣概)
2、要實(shí)現他的雄心壯志，有什么障礙嗎?(劉備、孫權)
(二)赤壁之戰
1赤壁之戰前的形勢。
公元xxx年，曹操率20萬(wàn)大軍南下，當時(shí)南方的.劉備與孫權，敵強我弱，該怎么打呢?
2、赤壁之戰的經(jīng)過(guò)
播放視頻《赤壁之戰》，讓學(xué)生感受激烈的戰爭場(chǎng)面;并結合《赤壁之戰》的動(dòng)畫(huà)講解，讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰的基本史實(shí)(時(shí)間、地點(diǎn)、交戰雙方、結果、特點(diǎn)、影響)
師生互動(dòng):請學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰的歷史典故，教師引導總結。
3、探討:赤壁之戰，曹操為什么失敗?
孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍，戰略得當;采用火攻，戰術(shù)得當;利用氣候、地理條件
曹操:客觀(guān)，官兵來(lái)自北方;主觀(guān)，因實(shí)力強大而驕傲自滿(mǎn);松懈、輕敵;戰術(shù)失誤
4、歸納、比較官渡之戰和赤壁之戰
5、以史為鑒:不要驕傲，善于借鑒和采納別人的建議，做事要有恰當的方法。
二、三分天下話(huà)三國
赤壁之戰，曹操打敗，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一年，他的兒子曹丕廢漢獻帝，東漢滅亡，魏國建立，都城在洛陽(yáng)。
1、三國鼎立的形成
動(dòng)畫(huà)展示三國鼎立的形成。
列出三國建立的時(shí)間、都城、建立者。強調魏國代漢，曹操是東漢末年人，不是三國的。
2、三國的經(jīng)濟發(fā)展
通過(guò)圖片展示三國經(jīng)濟的發(fā)展狀況，幫助學(xué)生區分三國發(fā)展各有特色。
3、合作探究:從東漢末年的混戰割據到三國鼎立局面的形成是進(jìn)步還是倒退?
三國鼎立雖是三分天下，但卻實(shí)現了局部的統一，有利于當地的經(jīng)濟恢復與發(fā)展，為全國的統一奠定了基礎。相對于東漢末年軍閥割據混戰，生產(chǎn)遭到嚴重破壞來(lái)說(shuō)，是歷史的進(jìn)步。
三、浪花淘盡論英雄
以曹操為例，通過(guò)對歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節的比較，提高學(xué)生對歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng )作的分辨能力。
1、從《三國演義》里對曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的曹操，最后老師總結。幫助學(xué)生辨別歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng )作。
2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜歡的三國人物進(jìn)行評價(jià)。
課后小結
以板書(shū)梳理本課內容，作為小結。
板書(shū)
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