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走在人生邊上讀書(shū)筆記
走在人生邊上讀書(shū)筆記
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，感觸良多。此書(shū)是楊先生在96歲高齡寫(xiě)完的，可見(jiàn)她是多么的勤奮。此書(shū)雖然不算太厚，才四萬(wàn)多字，但是凝結著(zhù)一代學(xué)人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價(jià)值的追問(wèn)和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的夫人，她也是著(zhù)名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書(shū)館推出了這本《走到人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書(shū)印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》，堪稱(chēng)經(jīng)典。若干年后，楊先生寫(xiě)《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書(shū)。兩本書(shū)像雙子座，在中國讀書(shū)界風(fēng)光無(wú)限。錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦在專(zhuān)業(yè)追求、興趣愛(ài)好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)，實(shí)為不易。此書(shū)的副標題是“自問(wèn)自答”，很謙虛，絲毫沒(méi)有高人一等的架勢，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書(shū)中，注釋部分將近占去全書(shū)一半的篇幅，這在當代出版的圖書(shū)中是不多見(jiàn)的。一般書(shū)（古籍除外）注釋部分都是書(shū)的附屬部分，而此書(shū)每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛(ài)等篇幅，本身可當作都好散文拿來(lái)讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問(wèn)題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對于這些問(wèn)題，楊先生都有自己的見(jiàn)解。在書(shū)的前言部分，楊先生的開(kāi)篇就直指“死”字，她寫(xiě)道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒(méi)有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對將來(lái)不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì )的思想意識全部被唯物論一統江湖后，關(guān)于神鬼問(wèn)題討論就很少見(jiàn)到了。用科學(xué)的方法來(lái)分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問(wèn)題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問(wèn)題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著(zhù)嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，信念是看不見(jiàn)摸不著(zhù)的，但是我們還是需要信念，不能沒(méi)有信念。還有，我們經(jīng)常說(shuō)大自然有規律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現了許多規律。但后來(lái)證實(shí)一些規律是錯誤的，必須推翻。這樣看來(lái)，規律可能是不全面的，可以突破，可以補充。在文中，楊先生還回憶自己小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現代科學(xué)真理，就是根據《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么？這個(gè)問(wèn)題到現在她還想不通。
書(shū)中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說(shuō)：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒�？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強�？鬃訌娬{修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿(mǎn)足，人就會(huì )病死；強烈的.感情不得發(fā)泄，人就會(huì )發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧�？酥谱约�，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂(lè )”，就是用禮樂(lè )來(lái)調節、克制、并疏導。這番話(huà)很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過(guò)磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒(méi)有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思考，書(shū)中的很多問(wèn)題，都是人們必須思考和面對的問(wèn)題，不可回避。像這樣的智慧之書(shū)，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
讀完九十六歲高齡的楊絳寫(xiě)的《走到人生邊上》，除了一陣陣的敬佩，還有就是深深地思考��！
九十六歲，許多人已經(jīng)臥病在床而無(wú)心學(xué)問(wèn)了，也有許多人，到了另一個(gè)世界享福。而這個(gè)經(jīng)歷了幾乎一個(gè)世紀的老人，仍然致力于學(xué)問(wèn)，孜孜不倦，筆耕不輟。是什么，讓她如此高壽，又是什么，讓她如此高齡仍可以活得如此充實(shí)而豐富，看完此書(shū)，似乎，我懂得了什么……
人，在這個(gè)世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在著(zhù)。這兩種方式在同一個(gè)個(gè)體中存在著(zhù)，相互斗爭又相互統一。斗爭是因為人的本性中有懶、貪、色、賭等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當在現實(shí)生活中這兩者相遇，人便會(huì )出現各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至會(huì )出現心理問(wèn)題。另一方面，如果人自覺(jué)經(jīng)過(guò)生活對肉體進(jìn)行磨練，從而達到對靈魂的鍛煉，并形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統一的和諧狀態(tài)。無(wú)可否認，這個(gè)過(guò)程是漫長(cháng)，要經(jīng)歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強大嗎？那么，當我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執著(zhù)于靈魂之向往！
日薄西山之年，總免不了會(huì )回憶那曾經(jīng)的旅途，也總免不了會(huì )抽象出一些如命運、人的存在之類(lèi)的哲學(xué)命題進(jìn)行思考。千百年來(lái)，這樣的命題長(cháng)盛不衰，不同的人有不同的結論，但總無(wú)定論。人總說(shuō)“人生有命”。是不是人的命運就是天生注定的呢？楊絳女士并沒(méi)有明確給出答案，但她說(shuō)：“人的可貴在于人的本身”。不管算命的怎么說(shuō)，八字怎么規定，一切都由自己選擇。即使選擇錯了又有什么關(guān)系呢？人生本來(lái)就是一個(gè)沒(méi)有預演的現場(chǎng)直播。有時(shí)候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然后一切坦然就好！正如伏爾泰所說(shuō)的：“沒(méi)有所謂的命運這個(gè)東西，一切無(wú)非考驗，懲罰或者補償�！�
站在二十歲的風(fēng)華歲月里，許多事我未曾經(jīng)歷過(guò)，許多道理我也未曾悟出，許多人事我仍不懂處理。許多許多都是未知……但活在當下，勇敢接受鍛煉吧！在鍛煉中成長(cháng)！這樣，或許當我走到人生邊上也能說(shuō)，我已經(jīng)盡力了。然后，把那一生的回憶化作縷縷炊煙……
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