讀書(shū)之法閱讀答案

讀書(shū)之法閱讀答案

朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。今天聘才小編為大家收集了相關(guān)資料，供大家參考!

《讀書(shū)之法》閱讀原文

大抵觀(guān)書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯①，則亦虛心靜慮，勿遽②取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之③，以驗其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀(guān)于他說(shuō)而先自屈矣。復以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論④而無(wú)以立矣。大率⑤徐行卻立⑥，處靜觀(guān)動(dòng)，如攻堅木，先其易者而后其節目⑦;如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

(選自朱熹《童蒙須知》)

[注釋]①紛錯：紛繁錯雜。②遽：倉促。③之所之：到所要去的地方，即順著(zhù)文章的思路去想。④奪于公論：被公認的見(jiàn)解所更改。⑤大率：大多。⑥卻立：后退站立，形容小心謹慎。⑦節目：木頭節子，即關(guān)鍵之處。

《讀書(shū)之法》閱讀題目

9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)

(1)然后可以有得爾 ▲ (2)則其尤無(wú)義理者 ▲

(3)不待觀(guān)于他說(shuō)而先自屈矣 ▲ (4)復以眾說(shuō)互相詰難 ▲

10.下列加點(diǎn)的虛詞意思和用法相同的一項是( ▲ )(2分)

A.勿遽取舍于其間 其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。(《<論語(yǔ)>十則》)

B.以驗其通塞 屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)

C.而求其理之所安 何陋之有(《陋室銘》)

D.則似是而非者 長(cháng)跪而謝之(《唐雎不辱使命》)

11.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)

如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

翻譯： ▲

12.選文先提出 ▲ 的觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)分析了如何讀書(shū)，最后運用兩個(gè)比喻分別論證了 ▲ 和 ▲ 的讀書(shū)方法。(用自己的話(huà)回答)(3分)

《讀書(shū)之法》閱讀答案

9.(4分)(1)這樣(2)特別，尤其(3)屈服(4)再，又(每小題1分，意對即可。

10.(2分)B

11.(2分)如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

12.(3分)讀書(shū)應熟讀精思 讀書(shū)要先易后難;讀書(shū)要平心靜氣，從容處之，不能急躁。

《讀書(shū)之法》閱讀譯文

看書(shū)大多數都必須先要熟讀，讓書(shū)上的語(yǔ)句都好像出自于我的嘴巴，緊接著(zhù)就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說(shuō)法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對誰(shuí)錯。先假定一種說(shuō)法自己?jiǎn)为毩袨橐徽f(shuō)，然后順著(zhù)文章的思路去想，來(lái)驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒(méi)有道理的說(shuō)法，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩妥，來(lái)考證它的正確或錯誤，那么好像是對其實(shí)是錯的，也將被公眾承認的說(shuō)法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來(lái)看，用平靜的心態(tài)來(lái)觀(guān)察發(fā)展變化，如攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處;如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

讀書(shū)之法閱讀答案：

9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)

(1)然后可以有得爾

(2)則其尤無(wú)義理者

(3)不待觀(guān)于他說(shuō)而先自屈矣

(4)復以眾說(shuō)互相詰難

10.下列加點(diǎn)的虛詞意思和用法相同的一項是( )(2分)

A.勿遽取舍于其間 其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。(《<論語(yǔ)>十則》)

B.以驗其通塞 屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)

C.而求其理之所安 何陋之有(《陋室銘》)

D.則似是而非者 長(cháng)跪而謝之(《唐雎不辱使命》)

11.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)

如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

翻譯：

12.選文先提出 的觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)分析了如何讀書(shū)，最后運用兩個(gè)比喻分別論證了 和 的讀書(shū)方法。(用自己的話(huà)回答)(3分)

參考答案

9.(1)這樣(2)特別，尤其(3)屈服(4)再，又(每小題1分，意對即可

10.B

11.如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

12.讀書(shū)應熟讀精思 讀書(shū)要先易后難;讀書(shū)要平心靜氣，從容處之，不能急躁。

原文

讀書(shū)之法

朱熹

大抵觀(guān)書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯①，則亦虛心靜慮，勿遽②取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之③，以驗其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀(guān)于他說(shuō)而先自屈矣。復以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論④而無(wú)以立矣。大率⑤徐行卻立⑥，處靜觀(guān)動(dòng)，如攻堅木，先其易者而后其節目⑦;如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

(選自朱熹《童蒙須知》)

譯文

看書(shū)大多數都必須先要熟讀，讓書(shū)上的語(yǔ)句都好像出自于我的嘴巴。緊接著(zhù)就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說(shuō)法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對誰(shuí)錯。先假定一種說(shuō)法自己?jiǎn)为毩袨橐徽f(shuō)，然后順著(zhù)文章的思路去想，來(lái)驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒(méi)有道理的說(shuō)法，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩妥，來(lái)考證它的正確或錯誤，那么好像是對其實(shí)是錯的，也將被公眾承認的說(shuō)法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來(lái)看，用平靜的心態(tài)來(lái)觀(guān)察發(fā)展變化，如攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處;如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書(shū)的方法。

但凡要是看書(shū)，要把讀書(shū)用的桌子整理，讓桌子干凈平穩，將書(shū)本整齊地豎放，讓身體坐正，面對書(shū)本，緩慢安祥地閱讀字句。仔細從容分條明細地閱讀。要念得字字響亮，每一個(gè)字都不要錯讀，不要少讀一個(gè)字，不要多讀一個(gè)字，不要把字詞顛倒，不要不明文章，胡亂理解內容，只是要多誦讀幾次，自然而然的就上口了，隔很長(cháng)時(shí)間也不會(huì )忘記。古人說(shuō)，讀書(shū)的遍數多了，它的道理自然就明白了。所以如果書(shū)讀的熟悉了，不用看解釋說(shuō)明，自已就明白書(shū)的大意了。我曾經(jīng)說(shuō)，讀書(shū)有三到，便是心到，眼到，口到。如果沒(méi)用心，眼就看不仔細，心眼不專(zhuān)心，只是在扮作有感情朗讀，就不會(huì )記憶深刻，就算能暫時(shí)記下，也不會(huì )記的很牢。心到眼到口到之中，心到是最重要的，用了心去讀了，眼和口難道不會(huì )跟著(zhù)到嗎?

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