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七年級歷史聽(tīng)課記錄③篇
七年級歷史聽(tīng)課記錄③篇1
一、教學(xué)目標
1．知識與能力
通過(guò)對甲骨文的學(xué)習，明白它們的含義，學(xué)會(huì )辨認甲骨文字體，知道漢字的演變，了解漢字與甲骨文淵源。
通過(guò)學(xué)習司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
�。玻^(guò)程與方法
利用甲骨文12生肖文字讓學(xué)生辨認，激發(fā)學(xué)生興趣，加深學(xué)生對漢字與甲骨文淵源關(guān)系的認識。
利用青銅器照片和有關(guān)資料，進(jìn)行講解，想象，加深學(xué)生對青銅藝術(shù)這一文化瑰寶的認識。
�。常楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生真切感受到中華民族古代文化的燦爛輝煌，中華民族的歷史悠久，中華民族有高度的智慧，從而增強民族自豪感和振興中華的歷史責任感。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
學(xué)生學(xué)會(huì )辨認甲骨文，了解漢字與甲骨文淵源；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。
如何使學(xué)生理解漢字與甲骨文淵源關(guān)系，認識商代青銅鑄造業(yè)取得的輝煌成就以及由此所反映出的國力盛衰問(wèn)題。
三、教學(xué)過(guò)程
設計思路：
一個(gè)人在未來(lái)社會(huì )要獲得發(fā)展，必須具備分析和解決問(wèn)題的能力。歷史教學(xué)體現以學(xué)生發(fā)展為本這一理念的.關(guān)鍵，在于提高學(xué)生參與教學(xué)的有效性，而問(wèn)題探討式是最好的方式之一。教育心理學(xué)研究表明，問(wèn)題是學(xué)生學(xué)習的心理動(dòng)力，問(wèn)題推動(dòng)學(xué)生學(xué)習�！皢�(wèn)題性是思維的重要特征，思維火花總是圍繞著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行操作的，而人的思維發(fā)展水平取決于思維操作水平。因此教師應充分利用思維的這一特征，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)�！�
基于以上的認識，本課的基本思路是：將學(xué)習內容轉為一個(gè)個(gè)問(wèn)題，師生共同探討解決問(wèn)題。學(xué)生提出問(wèn)題——師生共同歸納分析問(wèn)題——找到本堂課要解決的重點(diǎn)問(wèn)題——師生共同探究解決問(wèn)題。
在實(shí)施的過(guò)程的第一個(gè)環(huán)節中，由學(xué)生提出問(wèn)題，可能五花八門(mén)，問(wèn)題又多又雜。因此，師生共同整理歸納，將問(wèn)題分類(lèi)就顯得尤為重要。既要針對性強：應該是圍繞本節課學(xué)習的重點(diǎn)、難點(diǎn)設計問(wèn)題，同時(shí)又要注意問(wèn)題的層次和前后的邏輯性，為學(xué)生質(zhì)疑、解疑的思維過(guò)程做好鋪墊，最大限度的有利于調動(dòng)學(xué)生探究學(xué)習的興趣和激活學(xué)生的思維。其次，問(wèn)題要有啟發(fā)性，比如課本中沒(méi)有現成答案，必須重組教材內容或通過(guò)聯(lián)系有關(guān)知識，綜合思考后才能回答，或者在史論結合點(diǎn)上提問(wèn)，或者通過(guò)補充材料得出結論。再有，教師要創(chuàng )造民主平等的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生獨立思考，發(fā)現疑難，敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)。問(wèn)題提出后教師要指導學(xué)生對問(wèn)題進(jìn)行分析，明確問(wèn)題所涉及的知識范圍及能力層次和問(wèn)題類(lèi)型，因為問(wèn)題類(lèi)型不同，解決的方式也是不同的。教師通過(guò)對某一問(wèn)題的具體分析，促使學(xué)生思維有一定的方向性和可操作性，從而使學(xué)生逐步形成獨立自主的思維能力。在解決問(wèn)題時(shí)，教師首先要啟發(fā)引導學(xué)生有正確思路，點(diǎn)明解決問(wèn)題的角度，以減少學(xué)生思維的盲目性，從而有利于學(xué)生獲得更多成功的體驗；然后讓學(xué)生討論、回答；最后教師做簡(jiǎn)要評價(jià)，校正學(xué)生認識上的偏差。整個(gè)過(guò)程要盡量做到讓學(xué)生全體參與，努力做到師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，注意參與的廣泛性。
本課是一堂專(zhuān)門(mén)的文化史課，介紹的是商文化的典型代表——甲骨文和青銅器。商朝是我國奴隸社會(huì )的發(fā)展時(shí)期，是當時(shí)世界上的一個(gè)奴隸制大國。商朝的文化在古代世界文化史上占有極其重要的一席，是上古文化中絢麗的瑰寶。如果與學(xué)生的生活經(jīng)驗很好地結合起來(lái)講授，則是陶冶學(xué)生情操，增進(jìn)民族自信心和自豪感，進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)教育的好內容，好渠道。
七年級歷史聽(tīng)課記錄③篇2
一、教學(xué)目標：
1、知識目標：春節的風(fēng)俗及其演變。
2、能力目標：通過(guò)讓學(xué)生查資料，培養學(xué)生搜集信息的能力。
通過(guò)讓學(xué)生對信息的整理思考，培養學(xué)生分析事件的能力。
3、情感目標：（1）通過(guò)對春節的學(xué)習，使學(xué)生明確春節作為最典型的中國傳統習俗是我國傳統文化的重要組成部分，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國傳統文化。
�。�2）通過(guò)了解春節習俗的變化和春節新習俗的出現，從中得出一些思考，初步感受經(jīng)濟的發(fā)展對民俗文化的沖擊。
二、教學(xué)方法：
討論法、講授法
三、重點(diǎn)：
春節的習俗
四、教學(xué)過(guò)程：
導入新課：
以春節的年節歌導入，渲染氣氛。
師：剛才大家讀的是什么節日的習俗？
生：春節。
師：春節是中國最大的、最富有特色的傳統節日。它是農歷一年的開(kāi)端。晝夜更替，出現了日，月亮盈缺，出現了月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年。說(shuō)明春節是反映太陽(yáng)月亮運動(dòng)規律的自然節日。而西方最大的節日是圣誕節，帶有明顯的宗教性質(zhì)，而中國對一個(gè)自然節日如此重視，說(shuō)明我們民族對大自然的無(wú)比關(guān)注，反映了我們民族對于順應天地自然的人生境界的向往。
師：你們知道春節的起源嗎？
生：（略）
師：春節習俗起源于原始社會(huì )的臘祭，春節俗稱(chēng)“過(guò)年”�！澳辍笔鞘裁�？“年”的本義指谷物生長(cháng)周期，“年，谷熟也”。年的象形字就是一個(gè)成熟的麥穗。含有慶豐收的寓意。說(shuō)明與農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。另一種說(shuō)法年是一種為人們帶來(lái)壞運氣的想象中的動(dòng)物�！澳辍币粊�(lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生；“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(cháng)，鮮花遍地。年節習俗在漢代得到定型。
師：春節一般指的是哪一天？
生：春節一般指正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直鬧到正月十五元宵節，其中以除夕和正月初一為高潮。
師：春節有哪些習俗？
生：（略）
師：老師把你們列舉的春節風(fēng)俗總結如下（顯示）課后同學(xué)們都去查了有關(guān)春節的習俗，你們想談什么春節習俗？老師根據學(xué)生的回答調節時(shí)間。
生：（1）守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一。大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。有詩(shī)云：“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種習俗后來(lái)逐漸盛行，直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
屋外時(shí)鳴鞭炮，室內圍爐團坐或者看電視，笑語(yǔ)連連。
師：根據學(xué)生的回答提問(wèn)守歲的目的是什么？
生：驅走邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。
�。�2）貼門(mén)神
貼門(mén)神的習俗，在漢代就已經(jīng)出現了，當然當時(shí)的門(mén)神不是現在的印刷品，而是用桃木刻成的。沒(méi)錢(qián)的人家就用兩塊桃木板，上面寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”兩位門(mén)神的名字，掛在門(mén)上，鬼就不敢來(lái)了。古人認為桃木是有神性的，能避邪。以前的門(mén)都是兩扇，對開(kāi)的，一面掛一塊。門(mén)神分為三類(lèi)，即文門(mén)神、武門(mén)神、祈福門(mén)神。文門(mén)神即畫(huà)一些身著(zhù)朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門(mén)神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門(mén)神即為福、祿、壽三星。影響最深的要數神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭了。這些都是各地貼的門(mén)神。（學(xué)生邊演示邊講）
�。�3）貼春聯(lián)
(學(xué)生活動(dòng))1、讓學(xué)生展示自己寫(xiě)的中國歷史上第一幅對聯(lián)“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。
2、介紹《元日》（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
3、學(xué)生演示春聯(lián)的起源與發(fā)展。
�。ㄔ缭谇貪h以前，我國民間每逢過(guò)年，有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼(shū)”和“郁壘(lǜ)”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”是我國最早的一副春聯(lián)。）
師：說(shuō)到對聯(lián)，我來(lái)講一個(gè)對聯(lián)的故事。正值年終歲尾，于是王羲之書(shū)寫(xiě)了一付春聯(lián)，讓家人貼在大門(mén)兩側。對聯(lián)是：“春風(fēng)春雨春色，新年新歲新景�！笨刹涣弦驗橥豸酥畷�(shū)法蓋世，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。又提筆寫(xiě)了一付，讓家人再貼出去。這付寫(xiě)的是：“鶯啼北星，燕語(yǔ)南郊�！蓖豸酥肓讼�，又提筆寫(xiě)了一付，寫(xiě)完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門(mén)上：“福無(wú)雙至，禍不單行�！币归g果然又有人來(lái)偷揭�？稍谠律乱豢�，見(jiàn)這付對聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門(mén)將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀(guān)，大家一看，對聯(lián)變成：“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行�！北娙丝戳�，齊聲喝彩，拍掌稱(chēng)妙。
�。�4）壓歲錢(qián)
春節拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)是由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。民間認為分壓歲錢(qián)給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)賄賂它們而化兇為吉。而孩子的壓歲錢(qián)主要用來(lái)買(mǎi)鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
師：家長(cháng)給壓歲錢(qián)的目的是什么？
生：（略）
�。�5）拜年
拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。在給家中長(cháng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂(lè )”等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。
�。�6）接財神
民間傳說(shuō)正月初五是財神的"生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財神——在財神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹以迎接財神，保佑一年財運亨通。
師：真能接到財神么？說(shuō)明什么問(wèn)題？
生：（略）
�。�7）放爆竹
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。最初的爆竹并不是象現在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚燒竹子，發(fā)出噼叭之聲，驚嚇鬼怪。
師：古時(shí)人們?yōu)槭裁匆疟瘢?/p>
生：驅鬼。
師：現在春節放爆竹的習俗繼續存在，但它的功能發(fā)生了怎樣的變化？
生：（略）（現在我們一般的人都認為放爆竹可以創(chuàng )造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，它可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。）
�。�8）倒貼福字貼窗花
每逢新春佳節，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的.“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。春節貼“�！弊�，無(wú)論是現在還是過(guò)去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。新春佳節時(shí)，許多地區的人們喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以人們一般稱(chēng)其為“窗花”。窗花的內容豐富、題材廣泛。窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養雞等。窗花還有神話(huà)傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。（學(xué)生演示）
�。�9）吃餃子吃年糕
生：過(guò)節時(shí)，北方吃水餃，南方吃年糕。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時(shí)不可缺少的佳肴。民間春節吃餃子的習俗在明清時(shí)已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。吃餃子還有什么寓意？（學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生回答）
年糕又稱(chēng)“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。年糕不僅是一種節日美食，而且歲歲為人們帶來(lái)新的希望。
�。�10）吃年夜飯
年夜飯，顧名思義，是一家在過(guò)年時(shí)歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶(hù)戶(hù)做好團年飯之后，首先必須祭祖宗。祭祖時(shí)，應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來(lái)安放在供桌上，然后焚香禱祝，請祖宗用餐。然后長(cháng)幼依序跪拜，這充分表現出中國人百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過(guò)，設大桌于大廳，一家人團團圍坐，這是每個(gè)家庭大團圓的美好時(shí)刻。一家人不論平時(shí)天各一方，或者平時(shí)有多少疙瘩，這個(gè)時(shí)候也應該歡聲笑語(yǔ)，不能說(shuō)傷心事或吵鬧。
�。�11）祭灶
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。
�。�12）掃塵
每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除。傳說(shuō)，古人認為人的身上都附有一個(gè)三尸神，他像影子一樣，跟隨著(zhù)人的行蹤，形影不離。三尸神是個(gè)喜歡阿諛?lè )畛�、�?ài)搬弄是非的家伙，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡(jiǎn)直是個(gè)充滿(mǎn)罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書(shū)于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿(mǎn)門(mén)斬殺，一個(gè)不留。三尸神見(jiàn)此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶(hù)人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來(lái)個(gè)斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時(shí)，灶君發(fā)覺(jué)了他的行蹤，大驚失色，急忙找來(lái)各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個(gè)好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶(hù)人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶(hù)不清潔，灶王爺就拒不進(jìn)宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門(mén)窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時(shí)，發(fā)現家家戶(hù)戶(hù)窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂(lè )，人間美好無(wú)比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂(lè )、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽(tīng)后大為震動(dòng)，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開(kāi)始，直忙到大年夜。
�。�13）送窮
正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。送窮之俗在唐代相當盛行。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
師：漫長(cháng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內容變得異常豐富多彩�，F在又增添了哪些新的習俗？
生：略
師：把所有的習俗歸納，同學(xué)們從字體的顏色上可以把春節分成哪三類(lèi)？
討論幾個(gè)問(wèn)題。1、哪些是古代有的現在已逐漸被淘汰的風(fēng)俗？這些風(fēng)俗有什么特點(diǎn)？說(shuō)明了什么問(wèn)題？
生：祭灶、掃塵淘汰的是迷信色彩較濃的習俗。說(shuō)明當時(shí)對大自然認識不足，農業(yè)生產(chǎn)依賴(lài)土地，這就要祭天敬神，希望風(fēng)調雨順。
2、哪些是古代沒(méi)有的現在新增的風(fēng)俗？說(shuō)明了什么？
隨著(zhù)生產(chǎn)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節奏的加快，人們觀(guān)念的進(jìn)步。要求在滿(mǎn)足物質(zhì)文明的基礎上不斷滿(mǎn)足精神的需求。
3、哪些是古代現在都有的但內涵發(fā)生了變化的習俗？說(shuō)明了什么？
比如放爆竹，師：古時(shí)人們?yōu)槭裁匆疟瘢?/p>
生：驅鬼。
師：現在春節放爆竹的習俗繼續存在，但它的功能發(fā)生了怎樣的變化？
生：（略）（現在我們一般的人都認為放爆竹可以創(chuàng )造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，它可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。）
生：（討論得出）說(shuō)明節日習俗作為歷史和文化傳統的記錄，它具有傳承性。
節日習俗是一條流動(dòng)的河，它不是一成不變的，它會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。
師：春節民俗能傳承千年而不衰，總感覺(jué)背后有什么東西在影響他，春節有什么功能？
生：（略）春節作為一種節日，它的功能主要有三個(gè)：一是慶豐收，二是祭祖，三是驅鬼。這是春節的靈魂，到現在也沒(méi)有太大的變化。）教師要進(jìn)行適當的引導。
師：你們現在感覺(jué)過(guò)春節如何？
生：（略）
師：同學(xué)們有沒(méi)有思考為什么有這種感覺(jué)？
生：略
師：1、生活節奏加快；2、社會(huì )進(jìn)步，經(jīng)濟水平提高，物質(zhì)條件優(yōu)越，淡忘過(guò)節的年味，對團圓越來(lái)越不在乎；3、科技的進(jìn)步
師：春節習俗的各項活動(dòng)從家庭內部擴大到親戚之間和整個(gè)社會(huì )，除夕守歲，初一為父母拜年，然后出門(mén)給親戚拜年，再次給朋友拜年。最后人們開(kāi)始逛各種社區性的廟會(huì )。這是一種多么祥和的氣氛，體現了人與人的和諧。同時(shí)春節作為一個(gè)自然節日，是人和天商量著(zhù)定下來(lái)的，我們順應自然，但又能有所作為，相信謀事在人，成事在天。體現了人與自然的和諧共處。
春節是中華民族文化各個(gè)層面得到全面展示的節日。包括飲食、服裝、文學(xué)藝術(shù)、娛樂(lè )游戲，價(jià)值觀(guān)念等，比如百善孝為先，春節甚至可以超越政治、階級、國界從而最大限度地促進(jìn)全民族的認同感。它是中華傳統文化中燦爛的一部分，所以我們要重拾春節的年味，繼承中華傳統文化的優(yōu)秀部分，使中華傳統文化發(fā)揚光大。
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