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初中歷史聽(tīng)課記錄
初中歷史聽(tīng)課記錄1
每一個(gè)做教師的，都希望獲得外出聽(tīng)課的學(xué)習體會(huì )，以便通過(guò)親身體驗感受，撥清迷霧，明辨方向，學(xué)上一兩招。xx年x月1x日-x月x日，我有幸參加了在xx中學(xué)舉行的xx省歷史優(yōu)質(zhì)課的評選，4天時(shí)間內聽(tīng)了25節課，參賽教師們的精彩表現給我留下了很深的印象。尤其是他們獨到的教學(xué)設計，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，和藹親切的教學(xué)態(tài)度讓人贊嘆不已。
通過(guò)四天的學(xué)習，讓我有了很多的收獲，下面談一下自己的感受。
1、教師的教育理念普遍較高。教師都較好的貫徹了新課程理念，教學(xué)過(guò)程中體現出了較強的課改意識，樹(shù)立學(xué)生的主體地位，注意了學(xué)生學(xué)習方式的變化。分組學(xué)習，合作學(xué)習，探究學(xué)習體現非常明顯，教師想方設法調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中來(lái)。比如在講十一屆三中全會(huì )內容時(shí)，教師多采用新聞報道方式，讓學(xué)生充當新聞?dòng)浾�，給全國人民報道會(huì )議召開(kāi)的情況。在講《中外的交往與沖突》一課時(shí)采用帶領(lǐng)學(xué)生去旅游的形式，充分調動(dòng)了學(xué)生的參與意識，使學(xué)生的學(xué)習方式得到較大的轉變。
2、教師的基本素質(zhì)普遍較強。在此次優(yōu)質(zhì)課評選過(guò)程中，參評教師展現了其較強的教師基本素質(zhì)，教態(tài)自然、得體、親切，尊重關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生，語(yǔ)言準確，精練，正確選擇使用教具，專(zhuān)業(yè)知識扎實(shí)牢固，知識面寬，駕馭課堂能力強。掌握現代化教育教學(xué)手段，熟練運用多媒體教學(xué)。
3、從教學(xué)方法與手段來(lái)看，教師都采用適當的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效率。在新課的導入上能夠創(chuàng )設各種情景，激發(fā)學(xué)生興趣。比如《明朝君權的加強》一課，有的教師播放《鳳陽(yáng)花鼓》，然后借歌詞中“朱皇帝”，引導學(xué)生思考“朱皇帝”是誰(shuí)?建立怎樣的王朝?又是如何統治的?等問(wèn)題導入本課;同樣這節課，有的教師用泰安利民小區的.清代布政使施天裔牌坊導入，充分發(fā)揮地方史和歷史教學(xué)的結合�！秱ゴ蟮臍v史轉折》和《改革開(kāi)放》兩課，教師大多都采用改革前和改革后棗莊變化的圖片導入，這樣使遙遠的歷史知識和學(xué)生身邊的事結合起來(lái)，能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。當然也有教師采用播放一段視頻進(jìn)行導入，都取得了較好的效果。
4、在教學(xué)內容安排、教學(xué)環(huán)節設計、重難點(diǎn)處理，知識的鞏固上，多數教師都有所創(chuàng )新，別具一格。新教材的內容相比過(guò)去精簡(jiǎn)了很多，給我們呈現的多數是一些結論性的知識，學(xué)生不易理解。多數老師在處理教材中重難點(diǎn)知識時(shí)，總是先給學(xué)生提供一段視頻，或者一段歷史材料，然后根據材料層層設問(wèn)，引導著(zhù)學(xué)生去探討、分析、合作、探究弄清問(wèn)題的來(lái)龍去脈，加深了對知識的理解，突破了重難點(diǎn)。
5、在學(xué)以致用方面，多數教師注重知識與現實(shí)的聯(lián)系。在講《美國經(jīng)濟發(fā)展》和《西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展》兩課時(shí)，教師在分析完這些國家經(jīng)濟發(fā)展的原因后都普遍聯(lián)系到我國的經(jīng)濟建設，問(wèn)我們國家該從中吸取哪些經(jīng)驗�！陡母镩_(kāi)放》一課教師多次與棗莊當地進(jìn)行聯(lián)系，提出問(wèn)題“從衣食住行方面，談?wù)劯母镩_(kāi)放后，你身邊發(fā)生了哪些明顯的變化?”“改革開(kāi)放的今天，在經(jīng)濟建設方面棗莊有哪些優(yōu)勢，你作為棗莊的小主人該如何去做”等。
參加本次省優(yōu)質(zhì)課觀(guān)摩會(huì )，可謂大開(kāi)眼界、受益匪淺，但限于時(shí)間和篇幅不能一一道來(lái)，還有許多“欲說(shuō)還羞”，只可意會(huì )不可言傳的成功之處，不過(guò)心中倒是“蠢蠢”涌動(dòng)起一種上好課的“欲動(dòng)”來(lái)�！八街�，可以攻玉”，借助“它山之石”達到攻己之玉的目的，如此也算不枉此行了。
初中歷史聽(tīng)課記錄2
每一個(gè)做教師的，都希望獲得外出聽(tīng)課的學(xué)習體會(huì )，以便通過(guò)親身體驗感受，撥清迷霧，明辨方向，學(xué)上一兩招。20xx年4月19日-4月22日，我有幸參加了在棗莊奚仲中學(xué)舉行的山東省歷史優(yōu)質(zhì)課的評選，4天時(shí)間內聽(tīng)了25節課，參賽教師們的精彩表現給我留下了很深的印象。尤其是他們獨到的教學(xué)設計，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，和藹親切的教學(xué)態(tài)度讓人贊嘆不已。通過(guò)四天的學(xué)習，讓我有了很多的收獲，下面談一下自己的感受。
1、教師的教育理念普遍較高。教師都較好的貫徹了新課程理念，教學(xué)過(guò)程中體現出了較強的課改意識，樹(shù)立學(xué)生的主體地位，注意了學(xué)生學(xué)習方式的變化。分組學(xué)習，合作學(xué)習，探究學(xué)習體現非常明顯，教師想方設法調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中來(lái)。比如在講十一屆三中全會(huì )內容時(shí)，教師多采用新聞報道方式，讓學(xué)生充當新聞?dòng)浾�，給全國人民報道會(huì )議召開(kāi)的情況。在講《中外的交往與沖突》一課時(shí)采用帶領(lǐng)學(xué)生去旅游的形式，充分調動(dòng)了學(xué)生的參與意識，使學(xué)生的學(xué)習方式得到較大的轉變。
2、教師的基本素質(zhì)普遍較強。在此次優(yōu)質(zhì)課評選過(guò)程中，參評教師展現了其較強的教師基本素質(zhì)，教態(tài)自然、得體、親切，尊重關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生，語(yǔ)言準確，精練，正確選擇使用教具，專(zhuān)業(yè)知識扎實(shí)牢固，知識面寬，駕馭課堂能力強。掌握現代化教育教學(xué)手段，熟練運用多媒體教學(xué)。
3、從教學(xué)方法與手段來(lái)看，教師都采用適當的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效率。在新課的導入上能夠創(chuàng )設各種情景，激發(fā)學(xué)生興趣。比如《明朝君權的加強》一課，有的教師播放《鳳陽(yáng)花鼓》，然后借歌詞中“朱皇帝”，引導學(xué)生思考“朱皇帝”是誰(shuí)?建立怎樣的王朝?又是如何統治的?等問(wèn)題導入本課;同樣這節課，有的教師用泰安利民小區的清代布政使施天裔牌坊導入，充分發(fā)揮地方史和歷史教學(xué)的結合�！秱ゴ蟮臍v史轉折》和《改革開(kāi)放》兩課，教師大多都采用改革前和改革后棗莊變化的圖片導入，這樣使遙遠的歷史知識和學(xué)生身邊的事結合起來(lái)，能更好的`激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。當然也有教師采用播放一段視頻進(jìn)行導入，都取得了較好的效果。
4、在教學(xué)內容安排、教學(xué)環(huán)節設計、重難點(diǎn)處理，知識的鞏固上，多數教師都有所創(chuàng )新，別具一格。新教材的內容相比過(guò)去精簡(jiǎn)了很多，給我們呈現的多數是一些結論性的知識，學(xué)生不易理解。多數老師在處理教材中重難點(diǎn)知識時(shí)，總是先給學(xué)生提供一段視頻，或者一段歷史材料，然后根據材料層層設問(wèn)，引導著(zhù)學(xué)生去探討、分析、合作、探究弄清問(wèn)題的來(lái)龍去脈，加深了對知識的理解，突破了重難點(diǎn)。
5、在學(xué)以致用方面，多數教師注重知識與現實(shí)的聯(lián)系。在講《美國經(jīng)濟發(fā)展》和《西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展》兩課時(shí)，教師在分析完這些國家經(jīng)濟發(fā)展的原因后都普遍聯(lián)系到我國的經(jīng)濟建設，問(wèn)我們國家該從中吸取哪些經(jīng)驗�！陡母镩_(kāi)放》一課教師多次與棗莊當地進(jìn)行聯(lián)系，提出問(wèn)題“從衣食住行方面，談?wù)劯母镩_(kāi)放后，你身邊發(fā)生了哪些明顯的變化?”“改革開(kāi)放的今天，在經(jīng)濟建設方面棗莊有哪些優(yōu)勢，你作為棗莊的小主人該如何去做”等。
參加本次省優(yōu)質(zhì)課觀(guān)摩會(huì )，可謂大開(kāi)眼界、受益匪淺，但限于時(shí)間和篇幅不能一一道來(lái)，還有許多“欲說(shuō)還羞”，只可意會(huì )不可言傳的成功之處，不過(guò)心中倒是“蠢蠢”涌動(dòng)起一種上好課的“欲動(dòng)”來(lái)�！八街�，可以攻玉”，借助“它山之石”達到攻己之玉的目的，如此也算不枉此行了。
初中歷史聽(tīng)課記錄3
20xx年11月20日至22日，我有幸在煙臺二中參加了山東省初中歷史優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)。作為一名中青年歷史教師，任何一次外出聽(tīng)課都是我學(xué)習的大好機會(huì )。25位參賽老師的課給我留下了非常深刻的印象，使我對新課程、新理念有了更深刻的了解。下面談?wù)勛约涸谶@次活動(dòng)中的收獲和體會(huì )。
一、教學(xué)理念及教學(xué)模式的變化.
1、思路設計上的板塊化與專(zhuān)題性特征十分突出，體現了較強的科學(xué)性、趣味性、故事性、知識性，條理清晰，主題鮮明、任務(wù)明確，彰顯了歷史課堂的文化品味和教育功能
來(lái)自青島五中的董蕾老師在講《匈奴的興起與漢朝的和戰》時(shí)，分為四大專(zhuān)題：興起篇——草原雄鷹羽翼豐，和戰篇——干戈玉帛兼有之，感悟篇——以史為鏡鑒古今。
來(lái)自淄博市張店區實(shí)驗中學(xué)的劉偉偉老師，在講《漢通西域和絲綢之路》時(shí)，設計為：第一板塊——漫漫古絲路，第二板塊——錚錚英雄行，第三板塊——悠悠駝鈴聲，第四板塊——綿綿古道情。
濟南稼軒中學(xué)的程濤老師，在講《美國的南北戰爭時(shí)，以林肯的一生為線(xiàn)索引領(lǐng)全課，趣味性十足：家族洗錢(qián)、南下謀生、就職前后危機重重，解放黑奴轉敗為勝、船長(cháng)殉難精神永駐。
2、教師的作用在于組織學(xué)生積極、有效的參與教學(xué)的全過(guò)程，課堂教學(xué)過(guò)程的實(shí)施絕對不應該是教師一廂情愿的包辦，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，主動(dòng)獲取知識積累知識，啟迪學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習能力及應用知識解決問(wèn)題能力水平的提高，才是教師真正要做的事情。
二、教學(xué)設計更科學(xué)、操作更實(shí)用、效果更突出.
1、緊扣課標、深挖教材，教學(xué)目標制定明確，問(wèn)題提出恰當、實(shí)用。
2、課件制作注重實(shí)效性，各種教學(xué)素材的運用有趣且趨于理性。恰當的選用背景音樂(lè )、視頻資料、音頻資料、實(shí)物資料、文本資料，化繁瑣為簡(jiǎn)易，變抽象為直觀(guān)，既有利于學(xué)生對歷史的直觀(guān)了解和感悟，有又有效的烘托起歷史探究的氛圍。
3、、預設充分，關(guān)注學(xué)生的主體地位，考慮到學(xué)生的學(xué)習狀況和年齡特征及心理需求，用各種方法讓學(xué)生積極參與到教學(xué)的全過(guò)程之中，既符合新課程改革的需要，又迎合學(xué)生的口味，使得教與學(xué)相得益彰
4、關(guān)注了學(xué)生學(xué)習方法的培養、指導，比如論從史出，更具歷史味。
5、靈活處理教學(xué)中的突出事件，巧妙處理學(xué)生的思路與教師思路間的沖突。
三、地方史與歷史教學(xué)有效結合。
將地方史與國家歷史課程有機的結合在一起，貼近學(xué)生生活，盡顯親切自然，既增強了歷史的趣味性，又開(kāi)拓了學(xué)生學(xué)習歷史知識的新途徑。
日照市北京路中學(xué)的李淑娟老師，在講《昌盛的秦漢文化(一)》一課的“九章算術(shù)”時(shí)，特別挖掘出了該著(zhù)作的編纂者之一徐岳——這個(gè)煙臺當地的歷史文化名人。
淄博市張店區實(shí)驗中學(xué)的劉偉偉老師，在講《漢通西域和絲綢之路》時(shí)，則挖掘到了她們淄博市的地方名吃——周村燒餅，作為禮物贈予學(xué)生品嘗，同時(shí)巧設懸疑開(kāi)啟本課：周村燒餅是從胡餅發(fā)展而來(lái)，同學(xué)們，你們知道胡餅是怎么從西域傳遞過(guò)來(lái)的嗎?從而極大的激發(fā)了學(xué)生了解古絲綢之路的求知欲望。
四、適當的拓展延伸，提高了學(xué)生的學(xué)習興趣。
參選的許多老師都注意通過(guò)適當的課外延伸來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，這種拓展和延伸，不僅提振了學(xué)生學(xué)習歷史知識和探究歷史真相的興趣，還有效的強化了課本主題，達到了學(xué)以致用的目的。泰山區實(shí)驗中學(xué)張淼老師在講《昌盛的秦漢文化(一)》時(shí)，大膽創(chuàng )新：一是張老師親自動(dòng)手準備了實(shí)物教具龜甲和竹簡(jiǎn)，讓學(xué)生觸摸歷史、體驗歷史，具體的感受造紙術(shù)的發(fā)明給人類(lèi)文明的發(fā)展帶來(lái)的巨大好處，印象特別深，效果出奇的好;二是張老師親自指導并攝制的一段學(xué)生探究實(shí)踐的DV視頻，讓上課的學(xué)生直觀(guān)的看到了蔡侯紙制作的完整過(guò)程，感同身受，極大的調動(dòng)起了學(xué)生探究的積極性和主動(dòng)性。這使我想到，德國的哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)過(guò)的一句名言：教育就是一顆樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。不能不感嘆于張老師對這一理論你的具體實(shí)踐，讓他所教的的學(xué)生啟發(fā)并感動(dòng)了另外一處學(xué)校里的.學(xué)生。
菏澤市的李紅梅老師在講《漢通西域和絲綢之路》時(shí)設計了這樣一個(gè)思考題，“絲綢之路的昨天是人類(lèi)文明的搖籃，中華交流的橋梁，哪絲綢之路的今天和明天哪，會(huì )不會(huì )更加輝煌，發(fā)揮你的想象，設計一期板報，發(fā)到老師的qq郵箱。老師期待你們的精彩表現�！闭n堂架構科學(xué)、實(shí)用，凸顯了歷史課堂的靈活化、趣味化。
五、教師的主導作用在于組織學(xué)生主動(dòng)的參與學(xué)習并完成相關(guān)的學(xué)習目標任務(wù)。
教師主導課堂不應該是包辦課堂;讓學(xué)生有選擇的空間、有活動(dòng)的時(shí)間，是為了促進(jìn)學(xué)生思維能力與合作學(xué)習水平的順利發(fā)展;讓學(xué)生開(kāi)開(kāi)心心的學(xué)習，是為了扎扎實(shí)實(shí)的提高學(xué)習的效率和成績(jì)。
日照市的李淑娟老師，在講《昌盛的秦漢文化(一)》時(shí)，就給學(xué)生留下了寬松的選擇空間：先用大屏幕展示出四組圖片，它們是造紙術(shù)的發(fā)明、數學(xué)專(zhuān)注《九章算術(shù)》、地動(dòng)儀、五禽戲和《傷寒雜病論》。四組圖片，四類(lèi)成果，讓學(xué)生自由的選擇自己最想了解的歷史知識。學(xué)生按自己的喜好順序自由的選擇了自己最想了解的內容來(lái)探究學(xué)習，自由選擇的結果是：學(xué)生甲選了《九章算術(shù)》，接著(zhù)學(xué)生乙則選了地動(dòng)儀，后來(lái)學(xué)生丙選擇了造紙術(shù)，最后接觸學(xué)習的則是醫學(xué)知識。這種結果，就完全打破了課本內容的編排順序，學(xué)生們的學(xué)習熱情更是一浪高過(guò)一浪。
六、教師的基本功普遍提高。
在這次活動(dòng)中，參賽的教師特別追求了教學(xué)素養的整體呈現。他們似乎并不滿(mǎn)足于單純的知識與技能的傳授，而是不斷的完善，不斷的超越，立足精益求精、美益求美。如果能用一句話(huà)來(lái)形容教師們精湛的教學(xué)基本功的話(huà)，那就是：天機云錦用在我，剪裁妙處非尺刀。
他們以淵博的專(zhuān)業(yè)知識、優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言、完美的板書(shū)、精美的課件，無(wú)一不讓學(xué)生陶醉，讓聽(tīng)課的老師艷羨。一節節的課堂上，我享受著(zhù)美的浸潤，同時(shí)感覺(jué)到了自己的差距�？墒恰叭藗冎惑@羨于鮮花盛開(kāi)的美麗，卻不知道當初的芽?jì)航钢?zhù)奮斗的淚水和汗水”，是到了我們好好學(xué)習提高的時(shí)候了，亡羊補牢，為時(shí)不晚。
來(lái)自青島五中的董蕾老師，用醇美、真摯的語(yǔ)言不斷地去觸動(dòng)學(xué)生們的心弦，描摹出一幅又一幅的歷史畫(huà)卷——從冒頓單于馳騁于塞外大漠草原到匈奴的興起，從漢高祖揮師北上遭遇白登之圍到屈辱和親，從衛青霍去病漠北大捷匈奴流離西遷到昭君出塞，不斷的啟迪著(zhù)學(xué)生的心靈、陶冶著(zhù)學(xué)生的民族情操，使學(xué)生的情感沉醉于其中而又升華于其上。
課件制作亦美不勝收，詳實(shí)、豐富的資料為課件錦上添花，不斷沖擊著(zhù)學(xué)生們想象的視界，使學(xué)生感同身受，有效的提振了課堂學(xué)習的氛圍和效果。
七、他山之石可以攻玉，反觀(guān)自己，我覺(jué)得在今后的教學(xué)中要努力做到以下幾點(diǎn)：
1、認真學(xué)習教育理論和當前的教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，以指導自己的教學(xué)，使自己的教學(xué)再上一個(gè)新的臺階。
2、鉆研新課標，轉變教學(xué)觀(guān)念，認真備課，研究教學(xué)方法，并且在備課時(shí)盡量地讓我們的歷史貼近生活。
3、努力開(kāi)發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內容，開(kāi)拓學(xué)生視野，為學(xué)生的自主學(xué)習創(chuàng )造條件。
4、上課時(shí)大膽放手，培養學(xué)生的自學(xué)能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生的探究能力，培養學(xué)生的小組合作意識。
聽(tīng)課學(xué)習的時(shí)間雖然是短暫的，但我的學(xué)習、反思的熱情一直都受鼓舞于選手們的高超教學(xué)技能和完美的教學(xué)思路，張弛有度、開(kāi)合有法，新穎的教學(xué)視界帶給我的絕對不僅僅是視覺(jué)上的沖擊和情緒上的嘆服，我想，保留這份熱情并將它融入進(jìn)自己的歷史教學(xué)工作之中才是最最重要的事情，最后借屈原的一句話(huà)來(lái)自勉吧——路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索。
初中歷史聽(tīng)課記錄4
一、積極主動(dòng)的參與學(xué)習
在這次的培訓中，我認真觀(guān)看各個(gè)時(shí)期的教學(xué)視頻，各位專(zhuān)家都分別從不同的角度給我們做出了學(xué)習目標的分析，重難點(diǎn)的解讀并做好筆記。
二、在學(xué)習的過(guò)程中積極的進(jìn)行反思
在培訓的過(guò)程中，對于各位教授的專(zhuān)題講座內容聯(lián)系自己的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)案例等積極的進(jìn)行及時(shí)的反思;通過(guò)學(xué)習我明確了教學(xué)目標要以學(xué)生為主體要適合學(xué)生的實(shí)際情況、“好鋼用在刀刃上”、要適合測量或評價(jià)。
教學(xué)目標應該具體、明確、可以操作。我領(lǐng)悟到，教師應對歷史學(xué)科的理論形成知識整體，更加關(guān)心國家大事，將時(shí)事政治融于自己的教學(xué)中，使學(xué)生認識到歷史知識不是空洞的，歷史知識與我們息息相關(guān)。要尊重學(xué)生的個(gè)性，以生為本，承認學(xué)生的興趣和性格的"多樣化，在此基礎上，開(kāi)展創(chuàng )造性教學(xué)活動(dòng)，營(yíng)造民主寬松的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生獨立思考。要通過(guò)各種形式引導學(xué)生愿學(xué)、樂(lè )學(xué)、會(huì )學(xué)。
三、積極參加各類(lèi)互動(dòng)學(xué)習
在培訓中，每天我都認真閱讀同行的文章并發(fā)表自己的意見(jiàn)，在閱讀文章的同時(shí)也開(kāi)闊了視野，學(xué)到了對于同一個(gè)問(wèn)題的不同的看法，積極吸取對自己教學(xué)有用的'先進(jìn)理念和教學(xué)方法。
在遠程研修中深深地感到自己的不足，感到遠程研修的必要性，所以在這次研修中一直積極參與其中，不斷學(xué)習先進(jìn)教育教學(xué)理論，學(xué)習他人的經(jīng)驗，反思自己的教學(xué)，使得自己也能夠不斷成長(cháng)和提高，研修即將結束，但是收獲了很多，在今后的教學(xué)中我會(huì )把學(xué)到的知識更好的運用到教學(xué)的實(shí)際中去，能更好的為學(xué)生服務(wù)。
初中歷史聽(tīng)課記錄5
一、教學(xué)目標：
1、知識目標：春節的風(fēng)俗及其演變。
2、能力目標：通過(guò)讓學(xué)生查資料，培養學(xué)生搜集信息的能力。
通過(guò)讓學(xué)生對信息的整理思考，培養學(xué)生分析事件的能力。
3、情感目標：（1）通過(guò)對春節的學(xué)習，使學(xué)生明確春節作為最典型的中國傳統習俗是我國傳統文化的重要組成部分，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國傳統文化。
�。�2）通過(guò)了解春節習俗的變化和春節新習俗的出現，從中得出一些思考，初步感受經(jīng)濟的發(fā)展對民俗文化的沖擊。
二、教學(xué)方法：討論法、講授法
三、重點(diǎn)：春節的習俗
四、教學(xué)過(guò)程：
導入新課：
以春節的年節歌導入，渲染氣氛。
師：剛才大家讀的是什么節日的習俗？
生：春節。
師：春節是中國最大的、最富有特色的傳統節日。它是農歷一年的開(kāi)端。晝夜更替，出現了日，月亮盈缺，出現了月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年。說(shuō)明春節是反映太陽(yáng)月亮運動(dòng)規律的自然節日。而西方最大的節日是圣誕節，帶有明顯的宗教性質(zhì)，而中國對一個(gè)自然節日如此重視，說(shuō)明我們民族對大自然的無(wú)比關(guān)注，反映了我們民族對于順應天地自然的人生境界的向往。
師：你們知道春節的起源嗎？
生：（略）
師：春節習俗起源于原始社會(huì )的臘祭，春節俗稱(chēng)“過(guò)年”�！澳辍笔鞘裁�？“年”的本義指谷物生長(cháng)周期，“年，谷熟也”。年的象形字就是一個(gè)成熟的麥穗。含有慶豐收的寓意。說(shuō)明與農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。另一種說(shuō)法年是一種為人們帶來(lái)壞運氣的想象中的動(dòng)物�！澳辍币粊�(lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生；“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(cháng)，鮮花遍地。年節習俗在漢代得到定型。
師：春節一般指的是哪一天？
生：春節一般指正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直鬧到正月十五元宵節，其中以除夕和正月初一為高潮。
師：春節有哪些習俗？
生：（略）
師：老師把你們列舉的春節風(fēng)俗總結如下（顯示）課后同學(xué)們都去查了有關(guān)春節的習俗，你們想談什么春節習俗？老師根據學(xué)生的回答調節時(shí)間。
生：（1）守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一。大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。有詩(shī)云：“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種習俗后來(lái)逐漸盛行，直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
屋外時(shí)鳴鞭炮，室內圍爐團坐或者看電視，笑語(yǔ)連連。
師：根據學(xué)生的回答提問(wèn)守歲的目的是什么？
生：驅走邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。
�。�2）貼門(mén)神
貼門(mén)神的習俗，在漢代就已經(jīng)出現了，當然當時(shí)的門(mén)神不是現在的印刷品，而是用桃木刻成的。沒(méi)錢(qián)的人家就用兩塊桃木板，上面寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”兩位門(mén)神的名字，掛在門(mén)上，鬼就不敢來(lái)了。古人認為桃木是有神性的，能避邪。以前的門(mén)都是兩扇，對開(kāi)的，一面掛一塊。門(mén)神分為三類(lèi)，即文門(mén)神、武門(mén)神、祈福門(mén)神。文門(mén)神即畫(huà)一些身著(zhù)朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門(mén)神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門(mén)神即為福、祿、壽三星。影響最深的要數神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭了。這些都是各地貼的門(mén)神。（學(xué)生邊演示邊講）
�。�3）貼春聯(lián)
�。▽W(xué)生活動(dòng)）1、讓學(xué)生展示自己寫(xiě)的中國歷史上第一幅對聯(lián)“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。
2、介紹《元日》（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！靶绿摇焙汀芭f符”是什么意思？用現代話(huà)說(shuō)就是春聯(lián)。春聯(lián)作為一種獨特的文學(xué)形式，在我國有著(zhù)悠久的歷史。它從五代十國時(shí)開(kāi)始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。
3、學(xué)生演示春聯(lián)的起源與發(fā)展。
�。ㄔ缭谇貪h以前，我國民間每逢過(guò)年，有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼（shū）”和“郁壘（lǜ）”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”是我國最早的一副春聯(lián)。）
師：說(shuō)到對聯(lián)，我來(lái)講一個(gè)對聯(lián)的故事。正值年終歲尾，于是王羲之書(shū)寫(xiě)了一付春聯(lián)，讓家人貼在大門(mén)兩側。對聯(lián)是：“春風(fēng)春雨春色，新年新歲新景�！笨刹涣弦驗橥豸酥畷�(shū)法蓋世，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。又提筆寫(xiě)了一付，讓家人再貼出去。這付寫(xiě)的是：“鶯啼北星，燕語(yǔ)南郊�！蓖豸酥肓讼�，又提筆寫(xiě)了一付，寫(xiě)完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門(mén)上：“福無(wú)雙至，禍不單行�！币归g果然又有人來(lái)偷揭�？稍谠律乱豢�，見(jiàn)這付對聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門(mén)將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀(guān)，大家一看，對聯(lián)變成：“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行�！北娙丝戳�，齊聲喝彩，拍掌稱(chēng)妙。
�。�4）壓歲錢(qián)
春節拜年時(shí)，長(cháng)輩要將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)是由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。民間認為分壓歲錢(qián)給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)賄賂它們而化兇為吉。而孩子的'壓歲錢(qián)主要用來(lái)買(mǎi)鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
師：家長(cháng)給壓歲錢(qián)的目的是什么？
生：（略）
�。�5）拜年
拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。在給家中長(cháng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂(lè )”等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。
�。�6）接財神
民間傳說(shuō)正月初五是財神的"生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財神——在財神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹以迎接財神，保佑一年財運亨通。
師：真能接到財神么？說(shuō)明什么問(wèn)題？
生：（略）
�。�7）放爆竹
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。最初的爆竹并不是象現在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚燒竹子，發(fā)出噼叭之聲，驚嚇鬼怪。
師：古時(shí)人們?yōu)槭裁匆疟瘢?/p>
生：驅鬼。
師：現在春節放爆竹的習俗繼續存在，但它的功能發(fā)生了怎樣的變化？
生：（略）（現在我們一般的人都認為放爆竹可以創(chuàng )造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，它可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。）
�。�8）倒貼福字貼窗花
每逢新春佳節，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。春節貼“�！弊�，無(wú)論是現在還是過(guò)去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。新春佳節時(shí)，許多地區的人們喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以人們一般稱(chēng)其為“窗花”。窗花的內容豐富、題材廣泛。窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養雞等。窗花還有神話(huà)傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。（學(xué)生演示）
�。�9）吃餃子吃年糕
生：過(guò)節時(shí)，北方吃水餃，南方吃年糕。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時(shí)不可缺少的佳肴。民間春節吃餃子的習俗在明清時(shí)已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。吃餃子還有什么寓意？（學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生回答）
年糕又稱(chēng)“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。年糕不僅是一種節日美食，而且歲歲為人們帶來(lái)新的希望。
�。�10）吃年夜飯
年夜飯，顧名思義，是一家在過(guò)年時(shí)歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶(hù)戶(hù)做好團年飯之后，首先必須祭祖宗。祭祖時(shí)，應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來(lái)安放在供桌上，然后焚香禱祝，請祖宗用餐。然后長(cháng)幼依序跪拜，這充分表現出中國人百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過(guò)，設大桌于大廳，一家人團團圍坐，這是每個(gè)家庭大團圓的美好時(shí)刻。一家人不論平時(shí)天各一方，或者平時(shí)有多少疙瘩，這個(gè)時(shí)候也應該歡聲笑語(yǔ)，不能說(shuō)傷心事或吵鬧。
�。�11）祭灶
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。
�。�12）掃塵
每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除。傳說(shuō)，古人認為人的身上都附有一個(gè)三尸神，他像影子一樣，跟隨著(zhù)人的行蹤，形影不離。三尸神是個(gè)喜歡阿諛?lè )畛�、�?ài)搬弄是非的家伙，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡(jiǎn)直是個(gè)充滿(mǎn)罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書(shū)于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿(mǎn)門(mén)斬殺，一個(gè)不留。三尸神見(jiàn)此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶(hù)人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來(lái)個(gè)斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時(shí)，灶君發(fā)覺(jué)了他的行蹤，大驚失色，急忙找來(lái)各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個(gè)好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶(hù)人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶(hù)不清潔，灶王爺就拒不進(jìn)宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門(mén)窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時(shí)，發(fā)現家家戶(hù)戶(hù)窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂(lè )，人間美好無(wú)比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂(lè )、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽(tīng)后大為震動(dòng)，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開(kāi)始，直忙到大年夜。
�。�13）送窮
正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。送窮之俗在唐代相當盛行。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
師：漫長(cháng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內容變得異常豐富多彩�，F在又增添了哪些新的習俗？
生：略
師：把所有的習俗歸納，同學(xué)們從字體的顏色上可以把春節分成哪三類(lèi)？
討論幾個(gè)問(wèn)題。1、哪些是古代有的現在已逐漸被淘汰的風(fēng)俗？這些風(fēng)俗有什么特點(diǎn)？說(shuō)明了什么問(wèn)題？
生：祭灶、掃塵淘汰的是迷信色彩較濃的習俗。說(shuō)明當時(shí)對大自然認識不足，農業(yè)生產(chǎn)依賴(lài)土地，這就要祭天敬神，希望風(fēng)調雨順。
2、哪些是古代沒(méi)有的現在新增的風(fēng)俗？說(shuō)明了什么？
隨著(zhù)生產(chǎn)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節奏的加快，人們觀(guān)念的進(jìn)步。要求在滿(mǎn)足物質(zhì)文明的基礎上不斷滿(mǎn)足精神的需求。
3、哪些是古代現在都有的但內涵發(fā)生了變化的習俗？說(shuō)明了什么？
比如放爆竹，師：古時(shí)人們?yōu)槭裁匆疟瘢?/p>
生：驅鬼。
師：現在春節放爆竹的習俗繼續存在，但它的功能發(fā)生了怎樣的變化？
生：（略）（現在我們一般的人都認為放爆竹可以創(chuàng )造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，它可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。）
生：（討論得出）說(shuō)明節日習俗作為歷史和文化傳統的記錄，它具有傳承性。
節日習俗是一條流動(dòng)的河，它不是一成不變的，它會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。
師：春節民俗能傳承千年而不衰，總感覺(jué)背后有什么東西在影響他，春節有什么功能？
生：（略）春節作為一種節日，它的功能主要有三個(gè)：一是慶豐收，二是祭祖，三是驅鬼。這是春節的靈魂，到現在也沒(méi)有太大的變化。）教師要進(jìn)行適當的引導。
師：你們現在感覺(jué)過(guò)春節如何？
生：（略）
師：同學(xué)們有沒(méi)有思考為什么有這種感覺(jué)？
生：略
師：1、生活節奏加快；2、社會(huì )進(jìn)步，經(jīng)濟水平提高，物質(zhì)條件優(yōu)越，淡忘過(guò)節的年味，對團圓越來(lái)越不在乎；3、科技的進(jìn)步
師：春節習俗的各項活動(dòng)從家庭內部擴大到親戚之間和整個(gè)社會(huì )，除夕守歲，初一為父母拜年，然后出門(mén)給親戚拜年，再次給朋友拜年。最后人們開(kāi)始逛各種社區性的廟會(huì )。這是一種多么祥和的氣氛，體現了人與人的和諧。同時(shí)春節作為一個(gè)自然節日，是人和天商量著(zhù)定下來(lái)的，我們順應自然，但又能有所作為，相信謀事在人，成事在天。體現了人與自然的和諧共處。
春節是中華民族文化各個(gè)層面得到全面展示的節日。包括飲食、服裝、文學(xué)藝術(shù)、娛樂(lè )游戲，價(jià)值觀(guān)念等，比如百善孝為先，春節甚至可以超越政治、階級、國界從而最大限度地促進(jìn)全民族的認同感。它是中華傳統文化中燦爛的一部分，所以我們要重拾春節的年味，繼承中華傳統文化的優(yōu)秀部分，使中華傳統文化發(fā)揚光大。
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