讀書(shū)心得[實(shí)用13篇]
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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讀書(shū)心得 篇1
今天，我在家里看了一本書(shū)，名叫《淘氣包埃米爾》。
其中有一個(gè)故事內容是：有一次，他看爸爸升旗，突然一個(gè)人叫到母牛下崽子了，爸爸馬上就跑過(guò)去了，埃米爾望著(zhù)旗桿，對小伊達說(shuō)“你想不想上去看一看啊?”小伊達說(shuō)：“好啊!”然后埃米爾就把小伊達升了上去，爸爸看到了就把埃米爾關(guān)進(jìn)了廚房，結果埃米爾把廚房里的食物都吃掉了。
讀書(shū)心得 篇2
提起櫻花、富士山、佳能、三星、索尼、東芝等等這些詞匯，立即會(huì )讓我們聯(lián)想起我們的鄰國一個(gè)雖說(shuō)只有彈丸大小之地的國家，但卻是世界上公認的資本主義世界第二號經(jīng)濟強國。
二戰中日本政府曾對中國人作出了很多不好的事情，讓廣大的同胞不僅流了淚也流了血，但拋開(kāi)一切的民族仇恨，我們今天單單來(lái)看某些方面的日本，日本人，日本文化，日本精神還是有很多值得我們學(xué)習的。戰后的日本經(jīng)濟也遭到了前所未有的重創(chuàng )，但是日本人只用了不到30年的時(shí)間，就把美國等西方國家用了半個(gè)多世紀、花了20xx多億美元的研究成果學(xué)到手，迅速崛起成為了世界經(jīng)濟強國。我想，這其中除去政府的大力支持之外，還和日本擁有許多像稻盛和夫這樣的人有關(guān)吧。
走近稻盛和夫始于我們學(xué)校讓大家同讀一本書(shū)活動(dòng)，這次推薦的是他的《干法》一書(shū)�？吹疥P(guān)于稻盛和夫的個(gè)人簡(jiǎn)介以及他的成功史又一次印證了一個(gè)至理名言：態(tài)度決定高度。讀完《干法》后，我受益良多，不得不驚嘆不佩服日本人的百折不撓，精益求精的品質(zhì)。稻盛先生的這本《干法》樸實(shí)厚重，雖無(wú)過(guò)多語(yǔ)言，卻能一針見(jiàn)血點(diǎn)到自己內心的深處，忽然明白了自己的目標和意義：人工作的目的是為了提升自己的心志。這是一本非常值得看的好書(shū)。
首先來(lái)看看他的勞動(dòng)觀(guān)，人為什么要工作？我以前的理解就是能有口飯吃，能有衣穿，能有房住，能得到他人的認可�！陡煞ā窌�(shū)中說(shuō)人生的工作是最尊貴的，最重要最有價(jià)值的行為，日復一日的工作鍛煉了我們的心志，提升了人性，磨礪了人的思想。不是單單的為了穿衣吃飯，而是擁有更高層次的追求，為了提升自己的心志，磨礪了心志，才會(huì )具備厚重的`人格，在生活中沉穩而不搖擺。
在人生中想要提高自己的信心，說(shuō)起來(lái)很容易，做起來(lái)很難，不管人怎樣一心思善，行善，但不知不覺(jué)仍會(huì )做出出格的舉動(dòng)，不能把思善，行善始終如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念頭，做了不好的事情，就要虛心的自我反省，通過(guò)自我反省把不好的念頭消失在萌芽之中，每提反省，時(shí)時(shí)刻刻反省有利于提高自信心，全身貫注于自己的工作，只要做到這一點(diǎn)，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈，自己的命運一定會(huì )向好的方面轉變。
第二章講到要改變心態(tài)，全身心的投入到工作中去，熱愛(ài)你的工作，迷戀你的工作。如何能夠真心的投入到工作中？就要改變心態(tài)，心態(tài)能改變一切是最有道理的，每天對自己的心態(tài)的調整有利于一天的工作，無(wú)論任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作當成一種苦差事，與其找喜歡的工作，不如先喜歡上現有的工作，與其追求幻想，更不如愛(ài)上眼前的工作，只要是喜歡上了，就能不辭辛苦的工作，不把困難當做困難，一心去想怎樣工作，自然就會(huì )有好的收獲，一定能做出成績(jì)，有了成績(jì)就會(huì )獲得身邊人的好評，你就會(huì )更加愛(ài)上自己的工作良性循環(huán)也就開(kāi)始了。
其實(shí)想要度過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生，只有兩種選擇：一是從事自己喜歡的工作；二是讓自己喜歡上現在的工作。能夠碰上自己喜歡的工作恐怕是微乎其微。與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上自己現有的工作。稻盛先生說(shuō)要做一行，愛(ài)一行。在每一個(gè)工作崗位上，不論平凡、貴賤，都應兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，要具有對自身崗位負責的職業(yè)精神和道德意識。我們每個(gè)人都有責任、有義務(wù)去做好每項工作，這就是一種干法，即一種工作觀(guān)。
書(shū)中講到稻盛和夫先生畢業(yè)進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)，瀕臨破產(chǎn)，面對著(zhù)同學(xué)相繼辭職，他也想過(guò)動(dòng)搖，報考自衛隊干部候補學(xué)校。但是后期因為戶(hù)口簿的問(wèn)題，讓他重新意識到改變自己觀(guān)念的重要。后來(lái)他轉變思想投入自己的工作，如果不能擁有喜愛(ài)的工作，那就努力去喜愛(ài)自己現有的工作。只是因為感覺(jué)不滿(mǎn)就辭職，那么今后的人生也未必會(huì )一帆風(fēng)順吧，現在的我們，有多少人在為換工作找理由找借口，說(shuō)現在工作不是自己想象中的好。工作是人生中的一個(gè)經(jīng)歷，遇到不滿(mǎn)意就逃避，那么在以后遇到的其他問(wèn)題，怎么去勇敢面對呢？
很多時(shí)候，我們在工作的時(shí)候，總是說(shuō)盡力而為，遇到困難的時(shí)候，總是說(shuō)盡力而為。我們可以原諒這種說(shuō)法，但不能原諒這種做法。做任何事情不能本著(zhù)盡力而為，竭盡全力是我們工作所要達到的境界。古語(yǔ)云：世上無(wú)難事，只怕有心人。我們要在工作上樹(shù)立必勝的信心，而且還要付出自己百分之百的努力。只有付出不亞于任何人的努力才是人生和事業(yè)成功的最強動(dòng)力。專(zhuān)心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，不屈服于任何困難，堅持不懈，只要你堅持這樣做，就能造就優(yōu)秀的人格，而且會(huì )讓你的人生開(kāi)出美麗的鮮花，結出豐碩的果實(shí)。對待工作，我們需要積極、健康的態(tài)度來(lái)全身心地投入與熱愛(ài)。以一分耕耘，一分收獲的理性和從容笑對人生，付出自己應該有的努力。
稻盛和夫的書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)精辟，給人一種樸實(shí)無(wú)華的質(zhì)感，讀完之后，心靈有如如沐春風(fēng)，枯木逢甘露，給那些工作仍然迷茫的我們以靈魂的碰撞，也帶給我們深深的思考。今后我們該如何面對工作，而我們的社會(huì )也會(huì )深深的思考，面對別人成功的經(jīng)驗，你又學(xué)到了什么？只有社會(huì )給勞動(dòng)者提供了良好的社會(huì )保障，我想喜歡勞動(dòng)的人才會(huì )多起來(lái)，而能夠從工作中升華的人才會(huì )更多，都不來(lái)參加工作，何談升華。我想我們尊敬的稻盛和夫先生的本意也不是要把勞苦大眾變成資本家們賺取剩余價(jià)值時(shí)只會(huì )工作不會(huì )說(shuō)話(huà)的工具，而是希望每一個(gè)用真心勞動(dòng)的人，都能獲得勞動(dòng)的快樂(lè )和幸福，用新的態(tài)度去改變新的高度，在勞動(dòng)中實(shí)現自我的價(jià)值。
工作可以起到鍛煉心志、提升人性的作用，長(cháng)時(shí)間不懈的工作可以磨礪心志。稻盛先生告訴我們：工作是為了提升心志，必須喜歡上工作，并不斷樹(shù)立高目標，而且要付出不亞于任何人的努力，持續、堅持下去。
工作結果=思維方式熱情能力的方程式，為了使我們的人生歷程更豐富，為了人生工作成果和人生價(jià)值更豐碩，就讓我們隨時(shí)保持高昂的工作熱情，隨時(shí)完成自己的份內工作，清空所有的積壓工作，以歸零狀態(tài)去趕著(zhù)工作走，而不要被工作趕著(zhù)走，這樣才可能不斷達到自己人生奮斗的新高度。
讀書(shū)心得 篇3
我認真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現，許多時(shí)候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。許多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì )的日常規律和相關(guān)法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(cháng)。幼兒的不一樣年齡階段有著(zhù)相對應的發(fā)展關(guān)鍵期。
0--2歲:新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀(guān)察這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅僅單純的'是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的幼兒的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著(zhù)影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開(kāi)始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指的現象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會(huì )用語(yǔ)言表達的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當我們在安全的條件下，采取滿(mǎn)足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著(zhù)幼兒年齡的增長(cháng)，孩子的手及其他器官也會(huì )出現敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì )悄悄的退居二線(xiàn)了。相反，許多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這很大一部分因素是家長(cháng)的制止的原因。
2--4歲:這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個(gè)體成長(cháng)到群眾生活。許多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì )出現“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì )絲毫感覺(jué)不到安全感。在正確引導幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀(guān)察，皮亞杰認為:兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務(wù)必是從微觀(guān)開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀(guān)的�！傲辆ЬА边@一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì )到觀(guān)察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng )造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節對“亮晶晶”的觀(guān)察教育活動(dòng)課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)
展對幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節。不僅僅僅如此，許多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì )出現“排斥一些幼兒”的個(gè)性現象，原先這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現是一項很重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會(huì )受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候對孩子進(jìn)行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。但許多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì )受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì )不記得“受忽略?xún)和�，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì )經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì )采取著(zhù)重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。即使在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現的問(wèn)題。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會(huì )出現一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5--6歲的大班孩子會(huì )在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀(guān)察、正確指導幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(cháng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(cháng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節。
許多時(shí)候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會(huì )自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個(gè)孩子在成長(cháng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導，家長(cháng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅實(shí)的基礎，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè )的成長(cháng)。
讀書(shū)心得 篇4
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！笔堑�，讀一本好書(shū)就是與一個(gè)偉大的心靈對話(huà)，而《簡(jiǎn).愛(ài)》就是這樣的一本書(shū)。
《簡(jiǎn).愛(ài)》是英國作家夏洛蒂.勃朗特的代表作，出版于1847年10月。夏洛蒂.勃朗特出身英國約克郡哈沃斯一個(gè)圣公會(huì )窮牧師家庭，她的母親共生了六個(gè)孩子。因家庭貧寒，母親的過(guò)早去世，夏洛蒂.勃朗特的幾個(gè)姐妹兄弟的童年生活是凄涼的。
這本書(shū)主要寫(xiě)了女主人公簡(jiǎn).愛(ài)從小失去父母，寄養在舅母家，因受其虐待而萌發(fā)反抗意識，進(jìn)入勞渥德學(xué)校。畢業(yè)后，來(lái)到桑菲爾德莊園當家庭教師，與主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。后來(lái)到結婚那天，卻發(fā)現羅切斯特先生早有妻室，前妻是一直被囚禁在閣樓里的`瘋女人。傷心之余，簡(jiǎn).愛(ài)孤身逃離莊園，四處流浪，后因心中一直對羅切斯特念念不忘，重新又回到他身邊。這是莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。簡(jiǎn).愛(ài)毅然和他幸福的生活在一起。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
在當今社會(huì )，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn).愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn).愛(ài)》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
讀書(shū)心得 篇5
一天，我無(wú)意翻開(kāi)一本書(shū)，里邊的`一篇文章——《另辟蹊徑》吸引了我，我讀了起來(lái)。
某公司貼出招聘啟示，除 外什么都很全面。多數人認為這是排版錯誤，便耐心等待補充說(shuō)明。但也有三個(gè)認為自己適宜的人，直接通過(guò)114查臺號、上互聯(lián)網(wǎng)搜索等方式查到了 ，從而順利的獲得了這份工作。
與其在等待中浪費時(shí)間，還不如積極尋找方法。德謨克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：智慧生出三種果實(shí)：善于思想，善于說(shuō)話(huà)，善于行動(dòng)。這就是《另辟蹊徑》這篇文章告訴我的道理。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步階梯�！睍�(shū)，它可以使我們擴大視野、增長(cháng)見(jiàn)識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著(zhù)十分積極意義。 讀書(shū)最大樂(lè )趣就是從中找到自己不知道事情。里面有少年時(shí)期叛逆，美麗風(fēng)景描寫(xiě)，鮮為人知秘密或故事，探索奧秘，還有給人鼓勵感人事跡。
讀書(shū)是一種休閑。煩悶時(shí)，讀書(shū)可以解悶；當你勞累時(shí)候，讀上一本書(shū)，它使你靈魂得帶到了解脫，不再有了世俗煩惱，融入了這本書(shū)世界，體會(huì )其中無(wú)限樂(lè )趣。
讀書(shū)給人恬淡、寧靜、心安理得快樂(lè )，是名利、金錢(qián)不可取代，書(shū)就像人類(lèi)精神營(yíng)養劑，缺了它，生活必缺陷。
讀書(shū)心得 篇6
暑假期間，看了一篇感人的文章。輕輕翻開(kāi)第一頁(yè)，你就知道這是一個(gè)關(guān)于動(dòng)物和人的故事，名字叫《又被狐貍忽悠了》。故事講的.是一個(gè)下鄉當知青的人（也就是作者）。第一次是一只狐貍騙了一只選舉大雞，第二次是狐貍為了后代而殺了自己。
看完之后我心里想：動(dòng)物雖然狡猾，但也是有感情的。如果我們人類(lèi)沒(méi)有感情，沒(méi)有親情，社會(huì )還會(huì )發(fā)展嗎？祖國會(huì )富強嗎？世界還會(huì )美好嗎？
比如有一天，雪下得很大。雪花從天而降，不一會(huì )兒，地上就積了兩三厘米的雪。但是就在那時(shí)，我們放學(xué)了。我心想：對此我能做些什么呢？在我擔心的時(shí)候，父親毫不猶豫的抱起我，深一腳淺一腳的走回家。雖然沒(méi)有狐貍為后代犧牲生命那么慘烈，但依然是濃濃的父愛(ài)。
窮繼承風(fēng)，讓我們珍惜父母無(wú)私的愛(ài)。
讀書(shū)心得 篇7
《活著(zhù)》是作家余華的代表作，敘述了一個(gè)人在漫長(cháng)的時(shí)間中，如何掙扎地、拼盡全力地活著(zhù)。
故事以大時(shí)代為背景，仆人公福貴誕生地主家庭，年少時(shí)嗜賭成性，輸光了家中全部的產(chǎn)業(yè)。
此后，隨著(zhù)內戰、三反五反、等間續爆發(fā)，福貴和妻子家珍就這樣在時(shí)代的裹挾下，身不由己地活著(zhù)�？嚯y、鮮血、死亡，仿佛無(wú)窮無(wú)盡，悲劇一樁樁一件件上演。生命的黃昏，一切過(guò)往的人都已不在了，只剩下老了的福貴伴著(zhù)一頭老牛，在陽(yáng)光下回憶著(zhù)往昔。
作家余華用他平實(shí)而渾厚的筆調，以一個(gè)人濃縮整個(gè)時(shí)代，帶著(zhù)我們洞穿時(shí)間、活著(zhù)、死亡與生命的意義。沒(méi)有什么比時(shí)間更具有勸說(shuō)力了，由于時(shí)間無(wú)需通知我們就可以轉變一切。在這個(gè)世界上，再沒(méi)有比時(shí)間更殘酷的了，它公正，公正到冷血。它從不為任何人停留，它總是在你猝不及防間拿走你生命中的很多東西。同千萬(wàn)年如斯不變卻沖刷毀滅埋藏一切的時(shí)間相比，人真的很渺小。最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是由于不得不來(lái)；最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是由于不得不走。其實(shí)無(wú)論是誕生，還是死去，我們都是同樣地毫無(wú)還手之力。
檢驗一個(gè)人的標準，就是看他把時(shí)間放在了哪兒。我們總說(shuō)時(shí)間無(wú)痕，其實(shí)時(shí)間是有痕跡的，它就留在我們的身上，我們的心里。你得到了什么，失去了什么，努力過(guò)什么，消磨過(guò)什么，時(shí)間都歷歷在錄。人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。生命的意義是什么？
或許我們都曾有意無(wú)意地思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題。為了不辜負父母，為了不辜負愛(ài)人，為了不被人瞧不起，為了被.承認……我們可以有千百種答案，但最終極的答案只有一種：為了不辜負自己，為了不辜負這僅有一次的生命。
你千萬(wàn)別糊涂，死人都還想活過(guò)來(lái)，你一個(gè)大活人可不能去死。同死去相比，活著(zhù)是更不簡(jiǎn)單的.一件事。一個(gè)人在某一個(gè)特別的時(shí)刻，或許應當懷有死去的士氣，比如為著(zhù)心里某些更珍貴的東西�？蛇@并不代表生命不寶貴，比起死，我們更該有活著(zhù)的士氣。
犧牲了的是英雄，努力而堅韌地活著(zhù)的，又何嘗不是英雄？那樣漫長(cháng)的一生，那樣的荊棘重重、千溝百壑，那樣多的苦痛、挫折、憂(yōu)愁，你敢不敢英勇地走，走過(guò)？
生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。在我生命的很長(cháng)一段時(shí)間里，我很在意別人的感受。由于內心莫名而來(lái)的自卑，由于迫切的對平安感的渴求，由于可怕被孤立，我總是習慣了妥協(xié)，習慣了討好別人，習慣了委屈自己。后來(lái)我慢慢懂得，每個(gè)生命其實(shí)都是一個(gè)獨立的星球，哪怕彼此挨得再近，也依舊是兩個(gè)個(gè)體。你的哀痛也好，歡樂(lè )也好，能真正體會(huì )到的只有自己�；蛟S成長(cháng)的意義，就是一個(gè)慢慢走向孤獨的過(guò)程，你會(huì )漸漸了解到，每天發(fā)生在我們身上99%的事情，對別人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。
生命就是那樣一輛咆哮而過(guò)的列車(chē)，而你是唯一掌舵的人，別的人間或搭乘上這列車(chē)，卻終會(huì )在某一站離開(kāi)，都是過(guò)客。
讀書(shū)心得 篇8
《中庸》是我國儒家的重要哲學(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文獻，通常被認為是孔子的孫子子思所著(zhù)。它原來(lái)是《禮記》中的一篇，南宋哲學(xué)家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來(lái)，與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
中國傳統文化博大精深，中庸的思想作為中國傳統文化的一個(gè)重要方面，是內容相當豐富的人生哲理，也是實(shí)用的學(xué)問(wèn)，可以使我們終生受用不盡，甚至對我們民族性格的形成有著(zhù)重要影響�！爸小本褪遣黄灰�，“庸”就是常�！爸杏埂本褪且獎袢藗冊谒枷肷弦黄灰�，在行為上要不走極端，無(wú)不及亦無(wú)過(guò)之。其中也體現了儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想。
最早提出“中庸”一詞的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也�！笨鬃诱J為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。君子之所以能達到中庸的境界，是因為他的言行時(shí)時(shí)刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因為他做事肆無(wú)忌憚。行中庸之道，其實(shí)也就是我們常常說(shuō)的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調；拉得太緊，就容易繃斷；只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是。
對國家來(lái)說(shuō)，“和”是處理國際關(guān)系的重要指導思想，我們提出了“和諧社會(huì )”的口號，我們國家也要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統，北京奧運會(huì )上，一個(gè)“和”字體現了中華民族的'文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對待問(wèn)題，以中庸的態(tài)度處理問(wèn)題。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越難做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣�！薄鞍兹锌傻敢�，中庸不可能也�！闭f(shuō)明堅持中庸之道是十分困難的。每個(gè)人都有無(wú)盡的欲望，我們每個(gè)人都有這種天性，這種天性使我們不僅僅滿(mǎn)足于吃得飽，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我們漸漸不再是僅僅是為了生存而忙碌，還為了名與利，為了無(wú)窮無(wú)盡的欲望去忙碌，變得像個(gè)陀螺一樣轉個(gè)不停，不知不覺(jué)中成為了欲望的奴隸。
只有學(xué)習中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為欲望所困擾，才能做生活的主人，活出自我，達到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，靜隨天外云卷云舒”的超然境界。
讀書(shū)心得 篇9
在雷切爾·卡森的書(shū)中，作者用血淋淋的事實(shí)喚醒了無(wú)知和無(wú)知的人們停止使用蠻力對付同樣是地球一部分的昆蟲(chóng)和植物。它還呼吁我們尊重生命，謙虛，不要自以為是。否則，終有一天，它會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)不可逆轉的災難和災難性的滅亡。
一開(kāi)始，雷切爾·卡森女士出版這本書(shū)時(shí)，受到利益集團和化學(xué)品制造商的打壓和抹黑。但雷切爾·卡森女士以她的專(zhuān)業(yè)知識和對生活的同情心，不懼謠言，講真話(huà)，提醒世人：了解化學(xué)物質(zhì)、毒害地球、環(huán)境生態(tài)的真實(shí)事件。嚴重的危機。
作為學(xué)者和作家，卡森遭受了前所未有的誹謗和攻擊，但她的思想最終為人類(lèi)環(huán)境意識的啟蒙點(diǎn)亮了一盞明燈。
的確，風(fēng)靡全球已久的口號是向自然宣戰，征服自然。自然只是人類(lèi)征服和控制的對象，而不是保護和與之和諧相處的對象。人類(lèi)的這種意識大概起源于大荒的原始年代，一直持續到20世紀。沒(méi)有人懷疑它的正確性，因為人類(lèi)文明的許多進(jìn)步都是基于這種意識，人類(lèi)當前的許多經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規劃也是基于這種意識而制定的。
40多年過(guò)去了，書(shū)中提到吸毒的.情況不僅沒(méi)有改善，反而變得更糟。將人類(lèi)帶入更深、更絕望的境地。因為人類(lèi)過(guò)著(zhù)更加便利的生活，許多事實(shí)的真相都被隱瞞和欺騙了。因為無(wú)知，很多人在不知不覺(jué)中陷入了注定的境地。
因此，我們必須停止這種不自然的方法，以保留最后的自然生存空間。雷切爾·卡森女士告訴我們。通過(guò)新穎、富有想象力和創(chuàng )造性的方式，嘗試解決因與其他生物共享地球而產(chǎn)生的問(wèn)題。人類(lèi)只有更加謙虛，尊重自然，反省并改正錯誤，停止錯誤的道路，才能自救。
環(huán)境保護，當今世界最重要的問(wèn)題之一，在幾十年前還只是一些生物學(xué)家的想象，真正讓環(huán)境保護越來(lái)越受到人們的重視。直接導致將環(huán)保納入政策法規的，是一本大家似曾相識卻又不是很熟悉的書(shū)《寂靜的春天》，而這本書(shū)也是世界上第一本以環(huán)保為主題的書(shū)。主題。
1992年，該書(shū)被評為過(guò)去50年最具影響力的書(shū)。多年來(lái)，各國也開(kāi)始重視環(huán)境保護。同時(shí)，我們也意識到，關(guān)注環(huán)保不僅是政府和行業(yè)的事，更是我們每個(gè)人的責任。
愛(ài)護環(huán)境就是愛(ài)護人類(lèi)自己。
讀書(shū)心得 篇10
《紅與黑》每個(gè)人身上都有兩個(gè)自我，一個(gè)堅守著(zhù)性格里的剛毅和自尊，執著(zhù)于生命的高傲，一個(gè)虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。在我看來(lái)，紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事，于連，是一個(gè)拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節復蘇的時(shí)代，他很想拜托階層與出身的束縛，一直掙扎著(zhù)往上爬，卻又因為自己個(gè)性而湮滅。這其實(shí)很真實(shí)。只是我們都在無(wú)視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。每個(gè)人生而就在嘗試融入社會(huì )，吸收主流價(jià)值觀(guān)，或許我們沒(méi)有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過(guò)自我與社會(huì )沖突的無(wú)奈，法國尚且如此，在傳統宗法觀(guān)念根深蒂固、人際關(guān)系錯綜復雜的中國社會(huì )，多少杰出的`靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？于連的偉大便在于，他力爭上游的同時(shí)，遵循著(zhù)自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著(zhù)自己的內心。
讀書(shū)心得 篇11
終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺(jué)，一切時(shí)間都耗費在這本來(lái)自遙遠國度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿(mǎn)著(zhù)英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應該早些接觸這，早就有很多的人介紹它了�？上�，我擁有著(zhù)一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的`說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國人去學(xué)習和欣賞的地方�！确秸f(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對人物的心理描寫(xiě)方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩�，F在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智�！热缡ソ�(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)�！皇ソ�(jīng)里的美好的思想啟迪著(zhù)，讓我聯(lián)想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
讀書(shū)心得 篇12
這個(gè)寒假期間，我和媽媽一起閱讀了《感悟童心的300個(gè)成長(cháng)故事》。這是一本培養我們智慧的故事書(shū)。讀完這本書(shū)，讓我更加學(xué)會(huì )愛(ài)父母，學(xué)會(huì )愛(ài)生命，學(xué)會(huì )感恩。
書(shū)中的精彩小故事有數之不完，道之不盡的情節與資料，如《困境即是賜予》、《小鷹長(cháng)大了》、《成為一只美麗的蝴蝶》等，是告訴我們遇到挫折和困難時(shí)，不要逃避，不要悲觀(guān)失望，要勇敢、堅強、樂(lè )觀(guān)地應對一切，只要我們擁一顆堅強勇敢的心，那么我們就能夠創(chuàng )造出人生的'奇跡�！顿u(mài)力救火的小松鼠》、《為自己創(chuàng )造一個(gè)奇跡》則是告訴我們：在人的一生中，總會(huì )遇到坎坷和災難，我們只要用心冷靜地去應對，去解決問(wèn)題，那么我們就能夠戰勝困難，創(chuàng )造出輝煌有好處的人生……
成功者決不放下，放下者決不成功。在以后的學(xué)習生活中，我必須會(huì )改正缺點(diǎn)，發(fā)揚自己的優(yōu)點(diǎn)。要向《人生沒(méi)有障礙》里面的小男孩學(xué)習，做任何事情不放下，不退縮，向著(zhù)目標努力拼搏。
讀書(shū)心得 篇13
《笑貓日記》的主要人物就是笑貓、虎皮貓、杜真子、馬小跳和老老鼠。他們之間發(fā)生了一個(gè)個(gè)有趣的故事，下面我就給大家介紹一下他們的性格吧！
笑貓是一只有思想的貓，它會(huì )微笑、狂笑、冷笑、獰笑、嘲笑、苦笑、還會(huì )皮笑肉不笑。
虎皮貓是一只超凡脫俗、心中有信念的貓。杜真子是一個(gè)漂亮的小姑娘，她也是一個(gè)長(cháng)著(zhù)貓臉的`“小女巫”呢！
馬小跳特別淘氣，被稱(chēng)為“淘氣包馬小跳”，他和他表妹杜真子見(jiàn)面就會(huì )吵架，就是合不來(lái)。
老老鼠是一只老得不知活了多久的老鼠，它是一位哲學(xué)家，也是一位幽默大師，經(jīng)常和笑貓在一起。
我也要像笑貓一樣，給人們帶來(lái)快樂(lè )。
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