讀書(shū)心得
我們得到了一些心得體會(huì )以后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)心得1
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事�！皬突睢奔词侵改信魅斯裆系慕饷撆c釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì )逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了*民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補過(guò)錯，還是內心真實(shí)的情感？我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來(lái)承擔，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì )激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì )的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì )下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì )跟隨著(zhù)你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會(huì )一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長(cháng)時(shí)刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民，這在當時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的'思想，他認為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車(chē)上認識了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結束了原來(lái)的生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
讀書(shū)心得2
《制造適合學(xué)生的教育》告知我們：教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要制造適合教育的學(xué)生，教育更有責任制造適合學(xué)生的教育。制造適合學(xué)生的教育，需要才智、需要激情、需要膽識。制造適合學(xué)生的教育，離不開(kāi)課堂變革和課程建設。
一是教育要留意受教育者的差異，教育者對學(xué)生的差異不應該埋怨，而是討論差異，關(guān)注差異，制造適合學(xué)生的教育。很多人贊美老師的工作，把老師比作是辛勤的園丁。然而，我卻不喜歡這樣的比喻，也覺(jué)得這種比喻并不恰當。園丁的工作是把花園里的參差不齊的草本修剪得規規整整，千篇一律。莫非老師所做的工作也是把有個(gè)性的學(xué)生給調教得千篇一律？那是扼殺天性，也是教育的失敗。老師的眼里既要有牛頓，愛(ài)因斯坦，也要容得下平凡的清潔工人，由于社會(huì )需要多方位的人才。所以，老師要敬重學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生在某個(gè)階段落后，經(jīng)過(guò)努力趕上。允許學(xué)生某個(gè)方面有所突破，某些方面平平淡淡。允許個(gè)別“超�！睂W(xué)生脫穎而出，這一切的參差不齊，才是教育的正�，F象，由于老師并不是克隆專(zhuān)家。
二是教育要敬重學(xué)生的情感，激勵學(xué)生“你真了不得，你離成功就差一步了”，創(chuàng )建和諧的師生情感，讓教育的感覺(jué)不是難受，教育的感受是走進(jìn)享受。教育者的責任就是讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)。著(zhù)名教育家韓鳳珍認為“全部難教育的孩子都是具有強烈自尊心的孩子，教育者都要千方百計地保護孩子的最寶貴的東西——自尊心�！彼�，老師對每個(gè)孩子的評價(jià)顯得尤為重要，小學(xué)生更是如此。俗話(huà)說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！边�有一句話(huà)這樣說(shuō):“諷刺和謾罵可使天才變白癡，激勵和贊美可使白癡變天才�！痹诮逃虒W(xué)中，我們要根據學(xué)生的詳細情況進(jìn)行有針對性的贊美評價(jià)。三是教育要讓學(xué)生徹底釋放自己潛能，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地進(jìn)展。教育的關(guān)鍵是適合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(cháng)的和諧進(jìn)展，培育合格加特長(cháng)的人才是中國社會(huì )進(jìn)展需要。而我們現在的教育是重合格輕特長(cháng)。過(guò)分強調合格，過(guò)分看重學(xué)生的分數，讓分數說(shuō)了算，而擁有某方面特長(cháng)的學(xué)生是鳳毛麟角，令人遺憾。
《愛(ài)心與教育》一書(shū)，書(shū)中的內容深深地吸引著(zhù)我，李老師運用許多學(xué)生的原話(huà)真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他，真是感動(dòng)人。
李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛(ài)。他對學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。尤其我在書(shū)中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間常常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪(fǎng)等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著(zhù)愛(ài)的火花。李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起�！睅煇�(ài)是教育工作中不行缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須擅長(cháng)走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當作學(xué)生的伴侶，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！被A教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習時(shí)期，他們缺乏社會(huì )閱歷，各方面處于形成階段，有著(zhù)多方面的需求和進(jìn)展，布滿(mǎn)生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠遠越過(guò)該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛(ài)，懂得兒童時(shí)期對生命的獨特價(jià)值，并擅長(cháng)開(kāi)發(fā)其生命潛力。假如一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂，無(wú)法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的.教育。師愛(ài)的最高境界是友情，具有愛(ài)心和知識，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡前者。學(xué)生們特殊渴求和珍惜老師的關(guān)愛(ài)，師生間的真摯的情感，必定有著(zhù)神奇的教育效果。愛(ài)學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現！將心比心，以心換心，用愛(ài)去贏(yíng)得愛(ài)，用愛(ài)去化解許多的沖突。愛(ài)我們身邊的人，無(wú)疑是播下愛(ài)的種子，讓他們也懂得去愛(ài)惜和關(guān)心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長(cháng)，性格還沒(méi)有定型的孩子，他們最需要的是愛(ài)的滋潤，我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì )影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí)，看到書(shū)上有幾句話(huà)：“不會(huì )對別人寬容的人，對自己也不會(huì )寬容的；不會(huì )愛(ài)別人的人，別人也不會(huì )愛(ài)你的！”總信任你負出的愛(ài)越多，你也會(huì )獲得越多的愛(ài)。
讀書(shū)心得3
我個(gè)人很喜歡歷史，我的夢(mèng)想就是當一名歷史學(xué)家，喜歡讀歷史書(shū)，《史記》就是其中的一本。
《史記》是西漢時(shí)期漢武帝年間司馬遷所著(zhù)，是我國第一部紀傳體通史。記載了五帝時(shí)期至漢武帝時(shí)期的歷史。本書(shū)有本紀、書(shū)、世家、列傳（司馬遷所著(zhù)的'史記中還有表）。
讀《史記》我更正確的認識了不少的歷史人物，秦始皇就是其中一位。一開(kāi)始認為秦始皇是昏君，但讀完此書(shū)后，我認為他是一位明君。他為何修筑長(cháng)城？雖說(shuō)費人力，但他不也是為了提防匈奴殺入中原嗎？若不修筑長(cháng)城，匈奴殺入中原，百姓就無(wú)家可歸了，所以秦始皇也是為了百姓考慮的呀！
《史記》不僅讓我認識了許多歷史人物還讓我在當中學(xué)到了做人、做事等很多知識和道理。我從晉世家晉文公重耳的事件中，我學(xué)到了做人要誠實(shí)守信、說(shuō)到做到。當年重耳流浪到楚國，楚成王把他當作國君的貴賓一樣對待，一日，成王問(wèn)：&ldqu;公子回國做君之后，如何報答于我？&rdqu;重耳說(shuō)：&ldqu;如果我們兩國有日相戰，我愿退三舍回避您。&rdqu;有一年，楚國和晉國交戰，文公（重耳）沒(méi)有忘記當年的言語(yǔ)，果然退避三舍回避成王……我從魯周公世家《三小亂國》這一故事中，我知道了不要被事物的表面現象所迷惑。管仲將要去世，桓公問(wèn)他：&ldqu;誰(shuí)可以繼承丞相之位？&rdqu;管仲說(shuō)：&ldqu;寧戚不在了！&rdqu;&ldqu;那易牙呢？&rdqu;&ldqu;決不可！易牙、豎刀、開(kāi)方三人，決不可以親近！&rdqu;&ldqu;可易牙煮自己兒子（親生）的肉給我吃！豎刀自愿接受刑，侍奉于我！開(kāi)方愿拋棄太子之位，連自己的父母去世都不去奔喪！甘愿做我的臣子！&rdqu;&ldqu;易牙連兒子都能舍，有那會(huì )在乎君王呢？豎刀連自己的軀體都能舍，又哪會(huì )在乎一個(gè)國君呢？開(kāi)方連自己的父母都能舍，那會(huì )在乎一個(gè)君王呢？&rdqu;管仲去世后，桓公沒(méi)聽(tīng)管仲的奉告，重用易牙、豎刀、開(kāi)方，桓公去世后，三人興風(fēng)作浪，齊國大亂。
讀完《史記》后，讓我了解了歷史！
讀書(shū)心得4
青藏高原太遠，珠峰太高，我一點(diǎn)不著(zhù)急要趕去那里:讀《莊子·人間世》心得
讀《莊子·人世間》有太多的感慨， 聽(tīng)了張文江老師的課，這種感慨更為加劇。進(jìn)入中年的我，年輕時(shí)
除了課本上的經(jīng)典， 幾乎沒(méi)有讀過(guò)其他的古代典集，但人生本身又何嘗不是一本書(shū)? 讀《人間世》讓我感慨人世間太多的苦，來(lái)自于人和人之間彼此的不了解。所以人人都向往那個(gè)六十耳順的境界，別人講的話(huà)自己都能夠聽(tīng)懂，甚至比講的人自己還要懂，甚至到更高的境界�？墒菍τ陔x青藏高原都還很遙遠的普通人，珠穆朗瑪峰怎是企及得了的？
莊子教我們如何在人世間做事的學(xué)問(wèn)。做事的學(xué)問(wèn)就是做人的學(xué)問(wèn)。課堂上講的《人間世》前兩段，顏回想要去衛國干一番大的事業(yè)，葉公使于齊為不可為之事。類(lèi)似的事情，在我們日常生活中比比皆是�？墒窃谖覀兩磉叺闹钦咛�，在關(guān)鍵的時(shí)刻能夠給予點(diǎn)撥的人更不可見(jiàn)。于是意氣風(fēng)發(fā)時(shí)往往頭腦發(fā)熱，哪知“德薄而位尊，知小而謀大，力少任重”，結果很快便陣亡了。而在面臨困難的時(shí)候，總想繞道而行，卻不知只有迎頭面對困難才是真正解決問(wèn)題的辦法。但這些在真正做事的時(shí)候，卻是很難把握得了的。只有在事后總結經(jīng)驗教訓的時(shí)候才發(fā)現這樣或那樣的問(wèn)題。
“凡事若小若大， 寡不道以歡成。事若不成， 則必有人道之患；事若成， 則必有陰陽(yáng)之患。若成，若不成而無(wú)后患者， 惟有德者能之�！睆埨蠋熢谡n堂上強調這個(gè) “德”字，德是在和人的互動(dòng)過(guò)程中顯現出來(lái)的，并非固定， 而是活的。我的理解，德是智慧。
青藏高原太遠，珠穆朗瑪峰太高，我自知身在“上�！�，“西藏”是我向往的地方，但我一點(diǎn)不著(zhù)急趕去那里。張老師在課上說(shuō)的一段話(huà)對我觸動(dòng)很大:大致意思是，我們每個(gè)人向內，“反身修己”，把自身在宇宙中表現出的“熵”值降低下來(lái)， 就是對宇宙最大的貢獻。 (注，老師在講課的時(shí)候，發(fā)音是JU，但我理解的意思是熵，特此說(shuō)明)。讓自己安靜下來(lái)，就會(huì )看到這個(gè)世界動(dòng)的一面，包括生理的.心理的。
我一直認為“無(wú)為”比較消極，認為只有不斷地去做更多的事才能體現自身的價(jià)值。但我又意識到很多的事情做還不如不做，要做就要去做真正有意義的事情，而不是為了做而做。 “反身修己”，讓自己安靜下來(lái)，是讓自己能夠傾聽(tīng)內心的聲音，去掉雜音，而非人云亦云隨大流，喪失了自我。中國傳統文化中的“藝”， 諸如琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)不都是讓人安靜下來(lái)， 表達自我內心聲音的方式。
在古典書(shū)院學(xué)習，我一點(diǎn)都不著(zhù)急，我一不為文憑，二不為就業(yè)。我深知欲速則不達。和一群有相同愛(ài)好的同學(xué)在一起學(xué)習，切磋，進(jìn)步，還有老師授業(yè)解惑是一件無(wú)比快樂(lè )的事情。我知道， 如果這樣堅持下去，反復去做， 一定會(huì )在不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)。
莊子讀書(shū)心得12
莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè )在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿(mǎn)了天馬行空的想象，充滿(mǎn)了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿。2月19日：境界有大小
在現實(shí)生活中，人們常常以世俗的眼光，來(lái)判斷一個(gè)事物的有無(wú)和無(wú)用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會(huì )看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無(wú)為。境界的大小可以完全不同地判斷一個(gè)東西的有用和無(wú)用，也可以完全改變一個(gè)人的命運。2月20日：感悟與超越
司馬遷在《史記》中說(shuō)到，世上熙熙皆為利來(lái)，世上攘攘皆為利往�？梢�(jiàn)名利二字是世人難以舍棄的追求。但是莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子所說(shuō)的"逍遙游"。2月21日：認識你自己
莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀(guān)愿望強加于客觀(guān)事物，于是就會(huì )出現好心辦壞事的現象。而我們又經(jīng)常會(huì )被社會(huì )中各種各樣的外部評價(jià)所影響，而不能真正認知自己的內心，結果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。2月22日：本性與物性
人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。2月23日：總有路可走
在人生的道路上，人們總會(huì )遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過(guò)刑罰，有的人心理遭受過(guò)創(chuàng )傷。當遇到這種種不如人意的事情時(shí)，我們該怎么辦呢?在現實(shí)生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng )傷?我們應該如何選擇自己的人生之路?2月24日：堅持與順應
每個(gè)人都是一個(gè)獨立的個(gè)體，但同時(shí)也是社會(huì )中的一員。莊子認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應該通達和順應。我們怎樣才能做到內心的堅持和外在的順應呢?莊子告訴我們要想做到內心的堅持和外在的順應，就要做到"外化內不化"。2月25日：談笑論生死
生與死，是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，生死，是每一個(gè)都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點(diǎn)時(shí)，才會(huì )想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會(huì )鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。2月26日：心態(tài)與狀態(tài)
決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個(gè)人面對生活的心態(tài)。那么，當我們在確定人生目標時(shí)，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。2月27日：大道與自然
每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較，是沒(méi)有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個(gè)人要遵循內心的道德，聽(tīng)從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
讀書(shū)心得5
讀書(shū)是每個(gè)人每天必讀的心得，古人曾說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪〞。對于現在的我們更應該多讀書(shū)，讀書(shū)越多課外知識就越廣泛，知識面的大大增加對我們以后的讀書(shū)層打下了良好的基礎
讀書(shū)勢在必得，多讀一點(diǎn)書(shū)的好處：考試時(shí)經(jīng)常會(huì )考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學(xué)會(huì )在這兒一處占廉價(jià)，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對，就只有這道題，那就太吃虧了�，F在找工作都要知識面廣的，并且工作效率又快又好的。
這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學(xué)生必做的50件事》（分男生版和女生版），這上面講的是小學(xué)生的個(gè)人平安問(wèn)題和行為習慣、應該改掉的缺點(diǎn)和應該怎樣做一個(gè)好學(xué)生、好同學(xué)、好孩子。我在這里面特別看重關(guān)于健忘、寫(xiě)日記......等問(wèn)題，我個(gè)人就有健忘癥，做的'一些事情都需要同學(xué)、老師和家人的提醒才記起來(lái)或等一兩個(gè)月才想得起來(lái)，我想了一個(gè)方法——把每一天發(fā)生的事情當日記寫(xiě)下來(lái)，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了！
看書(shū)的好處實(shí)在太多，說(shuō)也說(shuō)不完，“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪〞，同學(xué)們好好讀書(shū)吧，多多讀書(shū)，加油！
讀書(shū)心得6
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生創(chuàng )作成果的濃縮，是現代中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部作品以簡(jiǎn)潔犀利的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的描繪了城市生活的復雜性和人性的矛盾。
《圍城》中的'主角方鴻漸是一個(gè)極具諷刺意味的角色，他的人生困境和內心矛盾，反映了城市生活中人們的普遍困境。他追求自由，但又對生活的不確定性感到恐懼；他渴望穩定，但又對生活的單調乏味感到厭倦。這種內心的矛盾和掙扎，使我們看到了城市生活的真實(shí)面貌。
書(shū)中的另一位主角孫柔嘉，她的性格堅韌，但又充滿(mǎn)了矛盾。她追求穩定的生活，但又無(wú)法忍受生活的平淡無(wú)奇。這種內心的矛盾和掙扎，使我們更加深入地理解了城市生活的復雜性。
整本書(shū)通過(guò)一系列生動(dòng)的描繪，讓我們深刻地感受到了城市生活的復雜性和人性的矛盾。錢(qián)鐘書(shū)先生用他獨特的視角，揭示了城市生活的真實(shí)面貌，使我們深刻地認識到了人性的復雜性和生活的矛盾性。
總的來(lái)說(shuō)，《圍城》是一部深入探討城市生活和人性的經(jīng)典之作。它以簡(jiǎn)潔犀利的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的描繪了城市生活的復雜性和人性的矛盾。這部作品不僅是一部文學(xué)作品，更是一部具有深刻社會(huì )意義的哲學(xué)著(zhù)作。
讀書(shū)心得7
近代的很多xx都揭示過(guò)國人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨特的寫(xiě)法，即用樸素簡(jiǎn)練的白描，兼用嘲諷和夸張的'手法，描述出了國人此時(shí)的這種“病”。
這篇xx是差不多先生的畫(huà)像和生平傳記。作者用擬人的手法來(lái)描述這種毛病，他將這個(gè)人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對他來(lái)說(shuō)，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車(chē)發(fā)車(chē)遲與晚差不多，看病找獸醫也差不多，最終白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇xx寫(xiě)作手法簡(jiǎn)便活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風(fēng)，可是其談?wù)摰膯?wèn)題卻是十分不簡(jiǎn)便的。
差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認為其不計較，看得破，想得通，是有德行的人。對于這種偷換概念的誤讀對于社會(huì )的影響，作者表示了深深的擔憂(yōu)，想用xx來(lái)警醒國人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇xx成為了善意的規勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是xx的很大的特點(diǎn)。
這種差不多精神已經(jīng)成為中華民族長(cháng)久以來(lái)的一種陋習，想要根除實(shí)在相當不易�，F代社會(huì )這樣的人還有大把的存在，他們感覺(jué)一切都是無(wú)所謂的存在，這是一種無(wú)追求的，無(wú)追求的，不求上進(jìn)的壞風(fēng)氣，我們應當時(shí)刻警惕，摒棄壞習慣。
讀書(shū)心得8
看完《紅與黑》，內心五味雜陳，有一種哀痛的心情覆蓋在心頭。讀完這本書(shū)，這里的故事我并不喜愛(ài)，因為書(shū)中的故事讓我覺(jué)得很哀痛。跟隨于連的人生軌跡，又讓我對他產(chǎn)生一種可憐、可悲、可恨的心情。
可憐他飽讀詩(shī)書(shū)，刻苦努力，卻由于出身的緣由屢遭不公待遇�？蓱z他雖有雄心報復，滿(mǎn)腔熱血，卻無(wú)法逾越平民階層與貴族階層之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，步步為營(yíng)，卻始終無(wú)法得到想要的生活。而他虛偽的.性格讓我覺(jué)得可恨。為了報復，他去勾引德雷納夫人為了進(jìn)入上層社會(huì )，他又勾引馬蒂爾德，當他發(fā)覺(jué)進(jìn)入貴族的幻想破滅了的時(shí)候，他持槍去殺害他最?lèi)?ài)的、但阻礙他貴族夢(mèng)的女人。他內心崇尚拿破侖的氣概，卻為附和貴族而當眾批判拿破侖。他多疑的性格讓我覺(jué)得可悲，而這種性格的形成大抵源于他的家庭。父親對他的打罵、哥哥們對他的稱(chēng)贊，都對他的性格造成了不利的影響。讓他無(wú)不夠自信，也讓他過(guò)于自負。
于連為轉變自己的命運在不斷努力，但他沒(méi)有走向抱負的終點(diǎn)，卻走向了命運的終點(diǎn)。我想是因為他選錯了路徑，他有真才實(shí)學(xué)，他有滿(mǎn)腔熱血，但他不愿踏實(shí)的一步一步向前走，卻試圖通過(guò)娶貴族之女來(lái)進(jìn)入上層社會(huì )。這樣的方式讓他內心擔心，這樣的方式也讓他被世人看穿。
他的悲劇是那個(gè)時(shí)代環(huán)境造成的，他的命運因為時(shí)代而轉變。假如他生活在今日，或許會(huì )有不一樣的結局。然而認真環(huán)顧今日我們所處的環(huán)境，好像和書(shū)中所描述的社會(huì )環(huán)境略有相像。中產(chǎn)階級理論不斷影響著(zhù)我們，階層固化日益嚴峻。農村學(xué)子進(jìn)入985高校的比例不斷縮小，通過(guò)讀書(shū)轉變命運這一路徑，更加難走。
我們都在努力尋求更好的生活，我們都要走在命運的路口，究竟什么樣的道路是對的，或許只有到生命的終點(diǎn)方能知曉。
讀書(shū)心得9
寒假里讀《小紅帽》，《小紅帽》講述了一個(gè)可愛(ài)的小女孩，她叫小紅帽。有一次她去看望奶奶，讓一頭狼盯上了。狼用花言巧語(yǔ)取得了小紅帽的信任，騙小紅帽到附近的林子里采花，然后先吃掉了小紅帽的.奶奶，又吃掉了小紅帽。多虧有獵人搭救，才保住了性命，并殺死了狼�！缎〖t帽》它熱烈的歌頌了善良、正義的美德，無(wú)情地抨擊了兇暴、邪惡的丑行。它親切地告訴孩子們，要聽(tīng)從長(cháng)輩的教導，學(xué)會(huì )識別真假，以防上當受騙。
這個(gè)故事告訴了我們和陌生人交往時(shí)一定要認清楚這個(gè)人，不要輕信別人的話(huà)，不然會(huì )吃虧。讓我們的社會(huì )多一份真誠，多一份美好，讓我們快樂(lè )的成長(cháng)，讓我們的生活更和諧! 四年級讀書(shū)心得100字大全 篇13
我讀了許多名人故事，比如說(shuō)：《物理學(xué)家牛頓》。但我還是喜歡《愛(ài)迪生的故事》。
應為電報、電話(huà)、電燈，這些都是愛(ài)迪生發(fā)明的，因此，愛(ài)迪生被人們稱(chēng)為“發(fā)明大王”。
說(shuō)以我很喜歡《愛(ài)迪生》的故事。
讀書(shū)心得10
高爾基的著(zhù)名作品之一，以革命者巴威爾的母親為主人公，表現其從一個(gè)普通的婦女成長(cháng)為革命者的事跡。
巴威爾的母親是一個(gè)工人的妻子，工人的母親，一生如其他人一樣，吃盡了人世間的苦，丈夫酗酒打人，這似乎就是女人的命運。當丈夫死后兒子好象又開(kāi)始父親的生活。循環(huán)往復永無(wú)止境。
可是巴威爾很快便改掉了酗酒等一切壞毛病，可是母親卻更加擔心起來(lái)，因為他走上了革命道路。母親只是一個(gè)平凡的`女人，根本不知道革命的意義，只是單純地為兒子擔心。但隨著(zhù)兒子以及和兒子的同道人的接觸，母親也明白了巴威爾是在為全世界窮苦的解放而斗爭，母親雖然依舊在為著(zhù)巴威爾擔心，但卻依著(zhù)本能走上了與巴威爾一樣的道路。這也可以看成一個(gè)俄羅斯革命的女人的故事。
讀書(shū)心得11
寫(xiě)完作業(yè)后，我用了一些時(shí)間看了一會(huì )兒《湯姆叔叔的小屋》，這本書(shū)，是我最喜歡的一本，雖說(shuō)喜歡，但我還是無(wú)法理解主題和內容的關(guān)鍵，明白的卻只有湯姆被黑奴販子們在手里丟來(lái)丟去，無(wú)從在惡毒的雷格里先生的家安定下來(lái)。
讀完后，我可憐那些為了孩子不被販子們賣(mài)掉，連夜徒步趕往加拿大的母親，痛恨故意拆散家庭，使60歲的老人一次一次地和年幼的孩子分離，無(wú)法理解黑奴湯姆寧死也要給雷格里關(guān)愛(ài)，更無(wú)法原諒那些同伴們受苦，垂死掙扎，卻在一旁高興地看戲。
我喜歡主角湯姆，因為他遵守了自己的身份，給主人一切的責任，對他們好，但看到他被雷格里用鞭打罵他。他卻不痛恨，寧死也要給他那么一份愛(ài)，在我看來(lái)，他是沒(méi)有什么恨感覺(jué)的，不知道恨是什么。
到最后，喬治先生也在湯姆的.墓前，
我們是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的三口之家。在我眼里，我老爸是一個(gè)高大帥氣的大男孩。因為工作時(shí)間早，小時(shí)候沒(méi)有讀太多的書(shū)，現在特別愛(ài)讀書(shū)。媽媽是讀理科的，聽(tīng)外婆外公講在媽媽像我這么大的時(shí)候，因為家里條件不太好，沒(méi)有太多的書(shū)可讀，自己只有十本書(shū)左右。后來(lái)工作了讀書(shū)的時(shí)間也變少了。
但是自從我上學(xué)以后，媽媽就經(jīng)常陪著(zhù)我一起讀書(shū)，有時(shí)老爸也會(huì )陪我，有時(shí)間時(shí)我們三個(gè)人也會(huì )一起讀書(shū)，老爸媽媽還會(huì )為了一個(gè)小問(wèn)題爭論得面紅耳赤。我最喜歡的是我和爸媽一起把書(shū)中的人物分別扮演了去讀。
但因為爸媽又要上班又要照顧我，一直以來(lái)覺(jué)得陪我讀書(shū)的時(shí)間太少。正好這次班級組織書(shū)香家庭比賽，爸媽和我商量一致決定，我們每天都會(huì )堅持多讀一點(diǎn)書(shū)，也要一起討論書(shū)的內容。我們還要和同學(xué)及同學(xué)的爸爸媽媽們多吸取讀書(shū)的經(jīng)驗，如何更好地多讀書(shū)，讀好書(shū)！也請求邵老師多指教我們如何更好地去讀書(shū)，讀好書(shū)！
我愛(ài)讀書(shū)，爸媽也愛(ài)讀書(shū)，我和爸媽一起讀書(shū)成長(cháng)！
所有人問(wèn)所有人，這個(gè)欄目的創(chuàng )意棒極了。真實(shí)的聲音。無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你是一個(gè)普通人，還是一個(gè)普通人，甚至是一個(gè)普通人，你都可以向任何人提問(wèn)，提任何的問(wèn)題。
讀書(shū)心得12
讀罷《圍城》，最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì )，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。如同在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì )，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜愛(ài)唐曉芙，那么自然會(huì )喜愛(ài)她在書(shū)中的一句話(huà)。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著(zhù)空白等我!”她不能忍受自己去喜愛(ài)一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜愛(ài)著(zhù)這個(gè)人!不喜愛(ài)當下許多人宣揚“一生只談一次戀愛(ài)會(huì )遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品，而應該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì )是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛(ài)情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!
從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的.從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對的人會(huì )在對的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意查找，刻意制造任何時(shí)機。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!
方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著(zhù)唐曉芙，后來(lái)跟其妻結婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!
圍城里還有一段話(huà)，甚是喜愛(ài)。拿到一串葡萄，你會(huì )從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當然應該比較樂(lè )觀(guān)，因為他所吃到的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當然應該比較悲觀(guān)，因為他所吃的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因為從壞的開(kāi)始吃的人，他還有盼望;而從好的開(kāi)始吃的人，只有思念。
現實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是盼望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂(yōu)患意識;而在你身處險境時(shí)，你要學(xué)會(huì )看到盼望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì )分清是非好壞!
讀書(shū)心得13
我讀了高爾基的《童年》之后，內心深有感觸！主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著(zhù)媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結果大病了一場(chǎng)。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰(shuí)能不覺(jué)得恐慌和不安？！
我讀了之后心中不禁涌起一絲苦澀。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈卻依舊純潔無(wú)瑕，因為他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著(zhù)，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(cháng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會(huì )再任憑風(fēng)吹雨打了。外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng )傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(cháng)工格里戈里，當然那個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì )了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。
我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她（外祖母）一出現，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線(xiàn)把我周?chē)囊磺羞B結起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)了堅強的力量以應付困苦的生活的�！蓖庾婺赣脨�(ài)點(diǎn)亮阿廖沙黑暗的生活，引領(lǐng)他走向幸福的光明！
只要還對光明充滿(mǎn)希望，那么，這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的`火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落！而我所要說(shuō)的就是不要對任何不堪的現實(shí)失去信心，難免會(huì )有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過(guò)去之后，太陽(yáng)總會(huì )出來(lái)！
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。童年是一生中最難忘、最快樂(lè )的時(shí)光，但高爾基的童年卻與眾不同。讀《童年》，我感受到了的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運的。起碼我比他幸福得多。因為3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家�？赏夤运�、貪婪而又專(zhuān)橫�？蓱z的母親改嫁后就病死，11歲的被外公殘忍地趕出了家門(mén)，自謀生路……
高爾基真實(shí)地描述著(zhù)自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因為我生活的每一天都是美好的，充滿(mǎn)了歡樂(lè )、充滿(mǎn)了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。！看了《童年》這本書(shū)，我受到很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執著(zhù)求知、不怕困難、持之以恒，要以積極的態(tài)度對待學(xué)習和生活！
讀書(shū)心得14
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永久逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著(zhù)實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充滿(mǎn)著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開(kāi)那里，面對的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì )大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著(zhù)。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì )牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖制服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠灾�，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調，除了批判當時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的'種種行為，調侃當時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要說(shuō)明的就是：生活本就是一座大圍城，人永久逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永久要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假設你始終想著(zhù)去沖出圍城，那你永久只能獨守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會(huì )，競爭劇烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加劇烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗，從我們出生起就建筑著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著(zhù)一顆積極的心去創(chuàng )造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì )也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永久處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、開(kāi)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜愛(ài)，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永久不會(huì )變得如此美好，但同意我心中永久存在這種美好的理想。
讀書(shū)心得15
做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，就得好好讀書(shū)，我沒(méi)有那讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神的豪情，但是讀書(shū)對于我來(lái)說(shuō)是歡樂(lè )的，至少我可以在其中找到屬于我的心靈歸宿。
現在的人，連套完整的.名著(zhù)都沒(méi)有看過(guò)，就想著(zhù)當明星，出自傳，這樣的人多如牛毛，讀書(shū)可以陶冶情操，提高一個(gè)人的境界和文化水平，周恩來(lái)說(shuō)"為中華之崛起而讀書(shū)'這當然是好的，而那些為做大官而讀書(shū)，為幫父親算賬而讀書(shū)，也不能批判，究竟這個(gè)世界還是凡夫俗子多，假如人人都是周，那天下豈不亂套了。
為國效力，為民謀福都是好的都是對社會(huì )有貢獻的人，要是能學(xué)會(huì )讀書(shū)，有事無(wú)事可以講經(jīng)論道，之乎者也，也不失為一種境界。
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