精選的讀書(shū)心得
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的精選的讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
精選的讀書(shū)心得1
《格林童話(huà)》寫(xiě)的很精彩，一口氣就看了十幾篇故事。下面，我談?wù)勛约旱?閱讀感受吧!
我覺(jué)得，看《格林童話(huà)》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養自己，豐富自己，提高自己
《格林童話(huà)》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(cháng)知識、懂得道理，汲取到健康成長(cháng)的豐富“養料” 。
精選的讀書(shū)心得2
今年開(kāi)學(xué)，教辦開(kāi)展了一項讀書(shū)活動(dòng)。龐主任為了提高教師的素養，更新觀(guān)念，轉變思想，特購買(mǎi)《教師的一百條建議》的書(shū)贈送給每所學(xué)校，讓老師們學(xué)習，于是我校抓住了這一契機，利用每天下學(xué)后的一小時(shí)，認真學(xué)習這本書(shū)，并要求每位教師做好自己的讀書(shū)筆記。我也認真地閱讀了這本書(shū)，深深感受到書(shū)對我的工作有很大的指導和促進(jìn)作用。
要想成為魅力校長(cháng)，不能不讀書(shū)。教師是教人讀書(shū)的人，教師不能不讀書(shū)，而校長(cháng)是“教師的教師”，校長(cháng)更不能不讀書(shū)，要想成為一個(gè)魅力校長(cháng)，必須多讀書(shū)。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，我們校長(cháng)應該有超前的意識，認識到讀書(shū)的重要性，以使我們的知識學(xué)問(wèn)、素質(zhì)修養、見(jiàn)識思想，較好地適應工作的需要，適應形勢的發(fā)展，適應創(chuàng )新的要求。
現將我的一點(diǎn)讀書(shū)體會(huì )，歸納為以下幾點(diǎn)：
一、教育要讓學(xué)生快樂(lè )。
田局長(cháng)說(shuō)：“我們要辦學(xué)生快樂(lè )，教師幸福，群眾滿(mǎn)意的教育�！痹鯓訉W(xué)生才能學(xué)得快樂(lè )呢？通過(guò)讀這一本書(shū)，我認為教師應該具備以下幾點(diǎn)：
�。�1）學(xué)會(huì )贊美。
我們的教育對象是學(xué)生，學(xué)生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美。贊美可使學(xué)生達到心理滿(mǎn)足，使學(xué)生心情愉快，奮發(fā)進(jìn)取，尤其是那些學(xué)習成績(jì)不突出還有自卑感的學(xué)生，贊美可使其揚起理想的風(fēng)帆。俗話(huà)說(shuō)：氣可鼓不可泄。幾句真心的贊美也許能創(chuàng )造一個(gè)奇跡，令學(xué)生鼓起學(xué)習生活的風(fēng)帆。然而幾句不當的批評也許會(huì )葬送一個(gè)人的前程，令人。請不要吝嗇贊美，因為贊美是春風(fēng)，它使人溫馨和感激；請不要小看贊美，因為贊美是火種，它可以點(diǎn)燃心中的憧憬與希望。作為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)、教書(shū)育人的人民教師，更應該時(shí)刻注意，時(shí)時(shí)以飽滿(mǎn)的精神、欣賞的眼光、鼓勵的話(huà)語(yǔ)對待學(xué)生，讓我們的學(xué)生能在贊美中健康成長(cháng)！
�。�2）要有一顆寬容的心。
我們要學(xué)會(huì )寬容，批評學(xué)生時(shí)，我們會(huì )看到孩子們難過(guò)的表情和無(wú)辜的眼神，這時(shí)，我們往往會(huì )覺(jué)得自己太苛刻�！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”。我們大人都會(huì )犯錯，何況是小孩，我們應以學(xué)生的.發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對待孩子的錯誤，并巧妙合理地把錯誤當作教育資源，機智靈活地引導學(xué)生從正反不同角度改正錯誤，讓學(xué)生在錯中獲得更多精彩的人生體驗，在錯中可以學(xué)會(huì )發(fā)現和創(chuàng )造。
�。�3）笑，是世界上最燦爛的語(yǔ)言。
一個(gè)微笑可以消除一天的工作疲勞，一個(gè)微笑可以拉近師生距離，一個(gè)微笑可以是一個(gè)愛(ài)的鼓勵，微笑總是充滿(mǎn)著(zhù)神奇的魔力。他可以感染身邊所有的人，帶給你愉悅的心情，有了好心情工作起來(lái)也特別有精神。鄭杰老師為我們分析，只要我們微笑地面對學(xué)生、面對工作，一切都會(huì )收到意想不到的效果。假如你做到了以上的三點(diǎn)，我相信學(xué)生一定會(huì )快樂(lè )的成長(cháng)。
二、教育要讓教師幸福。
把教學(xué)工作看做一項簡(jiǎn)單的重復，那必然厭倦、也無(wú)言幸福。那作為教師，什么是幸福？幸福是人的心靈體驗，幸福是成功后的喜悅。古人云：“知足者，常樂(lè )�！弊鳛榻處�，我們應該看到學(xué)生的長(cháng)處，多看到學(xué)生的成績(jì)。滿(mǎn)面春風(fēng)地面對學(xué)生，讓明媚的陽(yáng)光照到學(xué)生的心坎上，學(xué)生進(jìn)步了，教師也就快樂(lè )，，這時(shí)你就會(huì )感到一種幸福。當你以積極樂(lè )觀(guān)的情緒換來(lái)健康向上的情緒狀態(tài)時(shí)，你就會(huì )每天處在愉悅的氛圍中，你會(huì )為學(xué)生的快樂(lè )成長(cháng)而自豪，周身充盈著(zhù)幸福的感覺(jué)。
在生活中，每天有許多微不足道的小事，只要我們堅持做好每一件小事，就可以成就學(xué)生，幸福的感覺(jué)就會(huì )源源不斷地注入教師的心田，促使教師不斷地發(fā)展自己，學(xué)會(huì )愛(ài)自己，栽培自己，讓教師真正成為有實(shí)力、能力、定力、有智慧、有創(chuàng )造、有魅力的教師，真正體現出自己的價(jià)值，做一個(gè)幸福的教師。
忙碌一天的工作結束后回到家中，靜靜地倚在沙發(fā)上，慢慢地品讀郭其俊先生《校長(cháng)一生的必修課》一書(shū)，收獲頗豐。其中【智慧篇】《用智慧統帥行動(dòng)》和【卓越篇】《沒(méi)有最好，只有更好》最吸引我，讓我反復閱讀數次。
就像書(shū)中所說(shuō)“現代學(xué)校需要智慧型校長(cháng)，智慧的校長(cháng)應該具有教育智慧、領(lǐng)導智慧和管理智慧。教育智慧是方向，規定著(zhù)學(xué)校未來(lái)的面貌，而領(lǐng)導智慧則是校長(cháng)智慧的核心之所在。校長(cháng)的智慧源于自身的真善美。教育是求真、求善、求美的事業(yè)，而這份事業(yè)具體到學(xué)校，是由校長(cháng)帶領(lǐng)教師進(jìn)行求真、求善、求美的活動(dòng)。我們的校長(cháng)要有求真的學(xué)風(fēng)和品質(zhì)�！�
我認為：智慧型校長(cháng)更要勤于思考。古人說(shuō)，智者不惑，寧靜致遠。習得一定知識后關(guān)鍵是要學(xué)會(huì )思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“寧靜致遠”，就是當一個(gè)人沉靜下來(lái)認真思考的時(shí)候，他的思想才能更高更遠，他的眼光和境界才能有更大的提升。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，才會(huì )保持清醒頭腦，才會(huì )立于不敗之地，這是智慧型校長(cháng)的關(guān)鍵所在。
葉校長(cháng)的一段話(huà)讓我感觸頗深：“學(xué)校應該有一種精神：民主、人道、創(chuàng )造；應該有一種文化：以科學(xué)理性、美的情懷為價(jià)值；應該有一種風(fēng)采：高貴高雅、磅礴大氣�！币虼巳~校長(cháng)“思想解放、行為規范”的辦學(xué)追求使得學(xué)校不斷前進(jìn)，推動(dòng)著(zhù)學(xué)校的現代轉型。
我校將“團結、創(chuàng )新、勤奮、求實(shí)”作為校訓，這是學(xué)校師生努力的方向和目標。根據學(xué)校體育特色打造了“曲棍球體育特色廊壁文化”，根據校本國學(xué)課的經(jīng)典誦讀打造學(xué)校有一文化特色“國學(xué)傳承文明經(jīng)典浸潤人生”國學(xué)廊壁文化，墻壁上有“學(xué)高為師，德高為范”“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，修德作為全校師生的根本要求。崇尚師德，以德育人，學(xué)為人師，行為世范，教師作為學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人，更要以培養德形兼備的優(yōu)秀人才為己任。
通過(guò)這本書(shū)的閱讀學(xué)習，我將把自己的收獲融入到我今后的工作之中，為學(xué)校的發(fā)展，做出自己的努力。
精選的讀書(shū)心得3
我第一次參加了讀書(shū)會(huì )，由于最近的疫情，我們無(wú)法在學(xué)校跟同學(xué)老師進(jìn)行交流�？吕蠋熍e辦的線(xiàn)上讀書(shū)會(huì )，讓我們有了一個(gè)機會(huì )去跟他人分享和交流。
首先__同學(xué)給我們分享了一部電影《貓與桃花源》，這部電影是單親爸爸甘于平淡家庭生活和熱血兒子勇闖世界的沖突，追逐桃花源追逐虛幻的夢(mèng)影，追到了卻也留不下，如《千年女優(yōu)》千代子說(shuō)“畢竟我愛(ài)得是那個(gè)追尋著(zhù)他的我”夢(mèng)想的'意義不僅在于實(shí)現，也在于追尋的過(guò)程中那個(gè)成長(cháng)的自我。這部電影有夢(mèng)想，有親情，有愛(ài)，很溫暖。我覺(jué)得有家人在，有你在的地方，就是我的桃花源。
第二位__同學(xué)推薦了《一次閱讀知三國》，為我們介紹了三國時(shí)期的人物，“書(shū)中自有黃金屋”這本書(shū)里的的人物有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習，比如劉備的誠心，關(guān)張的義氣，諸葛亮的聰慧。每個(gè)人都會(huì )有缺點(diǎn)，所以我們要學(xué)會(huì )取長(cháng)補短。劉巖同學(xué)具體的講述，與高柯激烈的討論了對于關(guān)羽的看法，引起了我的閱讀興趣。
這次讀書(shū)會(huì )舉辦的非常成功，我收獲頗豐。除了課本上的知識，多閱讀，多看電影也可以豐富我們的見(jiàn)識，通過(guò)讀書(shū)會(huì )把自己認為好的書(shū)、電影帶給其他人，這不免也是一種快樂(lè )。
精選的讀書(shū)心得4
摘抄：通過(guò)受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(mén)(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來(lái)的人文主義傳統，他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來(lái)發(fā)現苦難的意義的。他指出，即使處在最?lèi)毫拥木秤鲋�，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種最后的內在自由，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是一項實(shí)實(shí)在在的內在成就，因為它所顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類(lèi)歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng )造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀斯妥耶夫斯基說(shuō)出了這句耐人尋味的話(huà)：我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。
評論：人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。但是周?chē)较壬鷧s不這么認為。雖然我們忍受苦難總是迫不得已的.。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎?不是，苦難與幸福是相反的東西。在通常情況下，一旦我們感到幸�；蛟獾娇嚯y時(shí)，我的心里便會(huì )涌出無(wú)數多余的想法，反而忽視的苦難本身對于自身的鍛煉，要知道人生在世，便是為了歷練，為了不斷追求人生的理想目標。在這個(gè)過(guò)程中，苦難是必不可少的。無(wú)論我們對于苦難是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，那么我們的靈魂必然在苦難中得到升華。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，就稱(chēng)不上是苦難。
精選的讀書(shū)心得5
記得初次接觸巴金老先生寫(xiě)的《家》，是在初中。那天晚自習回家，躺床上無(wú)聊，就打開(kāi)收音機，正好聽(tīng)到音頻里在讀《家》里的一個(gè)片段。
當時(shí)第一個(gè)感覺(jué)，描述的是一個(gè)大家庭里的故事。已過(guò)去六年了已不記得那一段是講什么了，只記得好像是過(guò)年，公館里的氣氛。事后，又聽(tīng)老師講課涉及到一些些。這就為我以后讀這本書(shū)的興趣打下了基礎。
第一印象書(shū)中人物刻畫(huà)活靈活現，惟妙惟肖。其間的描寫(xiě)真實(shí)得讓我覺(jué)得身臨其境。于是泡書(shū)店時(shí)，就讓我毫不猶豫地買(mǎi)下它。
我讀書(shū)耐心不足，所以看書(shū)時(shí)，走馬觀(guān)花般讀完。在這期間，我的心充滿(mǎn)了悲憤與憐憫。讀完之后，心情依舊沉重，氣憤那個(gè)社會(huì )，那個(gè)家庭。同時(shí)，我又慶幸，這樣的社會(huì )已成為歷史。我們是幸福的，生活在一個(gè)嶄新的時(shí)代。
給我最沉的心情，就是其中包含血淚的`女子命運。溫順馴良的梅表姐與覺(jué)新，因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就被兒戲般拆散。終究沒(méi)能和真心相愛(ài)的覺(jué)新一起。后嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后在痛苦折磨中悲哀寂寞地離去。
覺(jué)新的妻子瑞鈺，在陳姨太之流鬧“血光之災”的邪說(shuō)中哀命，這個(gè)善良貞靜的女子，在難產(chǎn)的呻吟最后，都沒(méi)能見(jiàn)上自己的丈夫一面。這是多么悲傷。
這些青年女性的不辛遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。都只能流著(zhù)淚形容憔悴直到生命的最后一刻。
精選的讀書(shū)心得6
我讀過(guò)許許多多的課文和文章，讓我受益匪淺的文章就是在五年級學(xué)的《豐碑》一課。
這篇課文主要寫(xiě)了在冰天雪地的云中山，紅軍隊伍路過(guò)這里，嚴寒的天氣阻擋著(zhù)他們前進(jìn)的腳步，就像文中所說(shuō)的那樣：“狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍�！闭窃谶@樣極端惡劣的情況下，保暖的棉衣是救生衣，關(guān)系著(zhù)戰士的生命。而這個(gè)管理分配棉衣的軍需處長(cháng)——一個(gè)年邁的老戰士，為了能夠讓其他戰士穿得更暖和些，悄悄地把自己的那份棉衣，給了其它同志，自己卻穿著(zhù)單薄破舊的單衣凍死在冰天雪地里??表現了軍需處長(cháng)舍己救人的崇高品質(zhì)。
看完后，我此時(shí)此刻的心里蕩漾起一股暖流來(lái)。一件棉衣，卻關(guān)系著(zhù)一個(gè)人的生命，可是軍需處長(cháng)卻毫不猶豫地讓給了別人。把生命的機會(huì )留給他人，放棄自己的偉大精神，正是我們現代人所缺少的。軍需處長(cháng)雖然犧牲了，可他的事跡永在，精神永存。軍需處長(cháng)的故事，就是人民紅軍的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。正是這種精神的引領(lǐng)，紅軍歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于將侵略者趕出中國，就像文章的最后一句話(huà)說(shuō)的'那樣：“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會(huì )屬于誰(shuí)呢?”這種動(dòng)蕩年代雖然過(guò)去半個(gè)世紀之久，可是現在真正具有軍需處長(cháng)這樣精神的人，還有幾個(gè)呢?
說(shuō)到軍需處長(cháng)，我不禁想起了自己�；赝麖那�，我羞愧得滿(mǎn)臉通紅。太多的事情，讓我和軍需處長(cháng)比起來(lái)，自感渺�！敦S碑》一文中，我驚訝于軍需處長(cháng)死前所顯示出來(lái)的平靜，他似乎在想：用我的生命來(lái)?yè)Q更多年輕一輩的戰士在嚴寒中生活下去的安全，似乎是值得的。在那一剎那，我感到死亡不再可怕，仿佛在軍需處長(cháng)淡定的微笑中，一切困難都將克服，他的骨子里，似乎還流淌著(zhù)繼續革命的熱血。而我小時(shí)候的事例，為爭奪一個(gè)玩具而打傷了弟弟的手，和一個(gè)老戰士為他人的生存獻出生命的場(chǎng)景，形成強烈的對比，一個(gè)自私，一個(gè)無(wú)私，兩幅截然不同的畫(huà)面，引起了我的深思。
軍需處長(cháng)這樣偉大的戰士，用生命詮釋了做人的道理：犧牲自我，幫助別人與集體的利益。在人民的心中矗立起一座永不倒塌的豐碑，這豐碑，不僅僅是革命戰士的血肉之軀所筑成的，更多的，凝聚了中華民族偉大精神所在。這篇文章，讓我不禁感嘆：“如果每個(gè)人都能擁有軍需處長(cháng)的精神，世界就會(huì )真情永在，變得更美好�！�
精選的讀書(shū)心得7
《哈姆雷特》是一部經(jīng)典，是莎翁筆下的四大悲劇之一。在我的眼里，它只是一個(gè)王子復仇的故事。大致講了哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。然后哈姆雷特在外回國后，恰好遇到他的父王鬼魂并且鬼魂向他訴冤，他經(jīng)過(guò)求證，證明了鬼魂的話(huà)是真的，就開(kāi)始準備復仇。期間他有過(guò)裝瘋賣(mài)傻，還因為自己的猶豫不決錯失了報仇的機會(huì )，他還誤殺了愛(ài)人奧菲利亞的父親，接著(zhù)奧菲利亞跳河自殺，她的哥哥向他復仇。最終在叔叔的計謀下，與雷歐提斯比武對決，兩人中毒劍身亡，而哈姆雷特的母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔。故事說(shuō)到這兒，既可以說(shuō)哈姆雷特完成了復仇，也可以說(shuō)他的復仇是失敗的，畢竟最后所有人都是一無(wú)所有。
先來(lái)分析一下主人公哈姆雷特。哈姆雷特起初聽(tīng)到鬼魂的話(huà)他是充滿(mǎn)著(zhù)猜疑的，他是不相信鬼魂所說(shuō)的，他不敢相信是他的叔叔殺害了他的父親，也不敢相信他母親竟然會(huì )在他父親葬禮一個(gè)月后就改嫁給他的叔叔。這個(gè)矛盾其實(shí)一直困擾著(zhù)哈姆雷特，但他通過(guò)自己去探索，發(fā)現也證實(shí)了鬼魂的話(huà)是正確的。是他的叔叔弒兄篡位娶嫂，并且還假惺惺地稱(chēng)哈姆雷特仍然是國王的繼承者，但實(shí)際上哈姆雷特的繼位權利早就化為一片虛無(wú)。不僅如此，他的叔叔還千方百計地想除掉哈姆雷特。哈姆雷特的內心世界早已隨著(zhù)父親去世，母親改嫁，叔叔篡位這一系列的事情，變得動(dòng)搖，崩塌。他開(kāi)始懷疑人生，開(kāi)始思考人生存的價(jià)值與意義，并且還發(fā)出“生存還是死亡”的感嘆。他迷茫，他猶豫，好幾次能夠殺死他叔叔的機會(huì )被錯失；他狠心，他無(wú)情，面對奧菲利亞熾熱的愛(ài)，他竟然無(wú)動(dòng)于衷，還親手將她送到了死神的面前；他可悲，他無(wú)奈，他和雷歐提斯的對決，充分展現了他內心深處那已被摧殘所剩無(wú)幾的信念。他對于復仇可以說(shuō)是迷茫的，可悲可嘆的，甚至是蒼白無(wú)力的，就連生命最后一刻手刃他的叔叔，都還賠上了他最親的最?lèi)?ài)的人的生命，我們也能看到他復仇的無(wú)力，生活的悲慘�？涩F實(shí)就是如此，哈姆雷特的復仇也讓他付出了相應的代價(jià)，如一句俗話(huà)說(shuō)的好，“夢(mèng)想總是美好的，現實(shí)就是那么殘酷。哈姆雷特，一個(gè)完美主義者，眼里的一切都是那么美好，可是經(jīng)歷過(guò)理想與丑惡的現實(shí)轉變之后，他性格變得多疑，思想也變得偏激，他內心的矛盾卻又讓他想去奮起反抗現實(shí)，復仇中還依然恪守著(zhù)自己的原則，不濫用暴力，這點(diǎn)卻又顯得有點(diǎn)悲情�？蔁o(wú)論怎么說(shuō)，哈姆雷特，自己一個(gè)人，在那么無(wú)助的時(shí)候，他就算拼上了自己甚至所有人的生命，還是親手為他的父親報了仇，盡管結果很慘烈，但我們不得不看到哈姆雷特堅強的內心。
再說(shuō)一說(shuō)雷歐提斯，他同樣是在復仇。他也在為他的父親和妹妹復仇。但是與哈姆雷特相反的是，雷歐提斯一切的復仇并非是有計劃的，他所有的行為都是被他的意念支配著(zhù)的，都是在感性的沖動(dòng)下，被激起的復仇的欲望。他起初認為是克勞狄斯害了他的父親和妹妹，可是當他面對克勞狄斯，僅僅就被克勞狄斯的幾句話(huà)給蒙的團團轉，可見(jiàn)雷歐提斯缺少著(zhù)獨立思考的能力，面對事情只想著(zhù)知道結果，不去思索過(guò)程中的一些疑問(wèn)，這是令人嘆息的。當他被克勞狄斯騙，以為哈姆雷特才是仇人后，他開(kāi)始找哈姆雷特復仇。當兩人短兵相向，擊劍對決，雷歐提斯的劍是被涂上毒的，但他被哈姆雷特對決前的話(huà)給感動(dòng)了，所以他并未刻意刺中哈姆雷特，他也在猶豫不決，他的內心也在質(zhì)問(wèn)著(zhù)他自己，可是最終他仍然抵不過(guò)克勞狄斯的添油加醋地勸說(shuō)，他刺中了哈姆雷特，“可是我的良心卻不贊成我干這件事�！倍@句話(huà)卻又說(shuō)明雷歐提斯心中仍存有良知�？僧斔麄z的劍互換后，哈姆雷特也刺中了他，留下了傷痕，眼看自己要死去，雷歐提斯最終還是說(shuō)出了克勞狄斯的'陰謀。這就是雷歐提斯這個(gè)人物自身的復雜性，矛盾依然充斥著(zhù)他，在真相與感性面前，他還是逃不出被感性支配的恐懼。
我認為故事中最成功的復仇者是小福丁布拉斯。他是挪威的王子，他的父親在丹麥國王的面前死去，他聚集了一幫不怕死的衛士，準備進(jìn)攻丹麥，接著(zhù)他還想要收回被波蘭侵吞的土地，并且守衛父親，自己，國家的榮耀。他要為父親報仇。但是心有余而力不足，他的報仇之路還沒(méi)有真正的成熟就已經(jīng)凋謝了，他放棄了報仇，他在面對強力的阻礙時(shí)果斷的，理智的放棄了，雖然完全意義上講，他的復仇并沒(méi)有成功，但是我認為冤冤相報何時(shí)了，能夠理智的面對，去包容悅納事物，這就是最成功的復仇。
當然，故事中還出現了許多有特色的人物。首當其沖的就是被復仇的對象，哈姆雷特的叔父——克勞狄斯。這是一個(gè)被莎翁刻畫(huà)出的丑惡形象，似乎不好的壞事都被他一個(gè)人做完了。弒兄，奪嫂，篡位。這樣昧著(zhù)良心做事的人，最后也是惡有惡報。盡管他陰險，行事十分小心，心機重，卻仍然逃不過(guò)被報復的厄運。從他身上，我們可以看到，做人一定要做到正義，不能昧著(zhù)良心做事，否則逃脫不掉被復仇的命運。接著(zhù)，還有故事中一個(gè)封建女性的代表奧菲利亞。她擁有著(zhù)少女的純真，同時(shí)也有著(zhù)封建家庭中女性的軟弱，她面對父親和兄長(cháng)的話(huà)，她言聽(tīng)計從，不敢反抗。哈姆雷特裝瘋扮傻，她體會(huì )不到他的用意，她聽(tīng)聞父親被哈姆雷特殺害，竟可憐地想到自殺。生命何其脆弱，奧菲利亞的行為充分展示出當時(shí)女性的軟弱可悲，也只是哈姆雷特復仇路上的一個(gè)悲慘的犧牲者。還有就是哈姆雷特的母親，一個(gè)為了地位和欲望而活著(zhù)的女人，她其實(shí)是給哈姆雷特影響最大的人，她對愛(ài)情的背叛，讓她徹底的淪陷了，她也逃不掉命運的判決。
《哈莫雷特》中復仇貫穿著(zhù)整個(gè)故事，它無(wú)疑是整部劇的核心，是我們一個(gè)寶貴的思考點(diǎn)，一千個(gè)人讀就有一千個(gè)哈莫雷特，我想大致如此。
精選的讀書(shū)心得8
本書(shū)講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門(mén)，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì )上自謀生路……感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！據我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì )追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運的'，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著(zhù)，關(guān)心著(zhù)，保護著(zhù)。在學(xué)校，有老師的教導和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了
高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì )中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅強勇敢、正直自信。步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒(méi)有帶你去買(mǎi)你想要的東西而抱怨著(zhù)，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會(huì )感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助媽媽工作！這本書(shū)告訴我們，要珍惜現在！高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過(guò)的文章數也數不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在20xx年至20xx年寫(xiě)了一部長(cháng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。
這部小說(shuō)作品再現了俄國社會(huì )生活，反映了各個(gè)階級和社會(huì )集團在不同歷史階段的變化。高爾基于20xx年x月x日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時(shí)俄國社會(huì )的那種腐敗，當時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會(huì )是多么美好！我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時(shí)間實(shí)在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)！每個(gè)人的心充斥著(zhù)暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話(huà)嗎？漫漫日月，憂(yōu)傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋?zhuān)《温溥x抄：此時(shí)此刻，我就會(huì )產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語(yǔ)言表達清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂(yōu)傷。這有時(shí)會(huì )使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了。
精選的讀書(shū)心得9
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈悲和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷是我國文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小理解良好的家庭教育，最終成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的`如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的非常是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自我要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，并且是他敢于剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自我吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅僅是一本教育書(shū)，也是一本能夠拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
精選的讀書(shū)心得10
《童年》寫(xiě)于1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書(shū)里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱(chēng)為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的形象之一”。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀70—90年代俄國社會(huì )的面貌，展示了充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時(shí)，我真切地體會(huì )到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活壓死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的.，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”，等等。而現在的我們，更是不愁吃不愁穿。并且，還可以上學(xué)，接受更多的知識。
但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
那么，就從現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們;我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。
精選的讀書(shū)心得11
有一個(gè)小孩從小偷東西，母親不但沒(méi)有批評自己的孩子，反而還夸他能干。小孩長(cháng)大后，偷東西的膽量也越來(lái)越大。有一次，他在偷東西的時(shí)候被當場(chǎng)捉住，還被判了死刑。它的母親失聲痛哭。
在行刑之前，他說(shuō)想和母親貼耳說(shuō)一句話(huà)，這時(shí)，他猛地一下撕了下來(lái)母親的耳朵。母親直哎呦地說(shuō)道：“你真是一個(gè)不孝的兒子！”她的兒子說(shuō)：“我初次偷東西交給你時(shí)，如果你能打我一頓，我怎么至于落得今天這種可悲的結局？”這個(gè)故事告訴我們：父母是孩子的.第一任老師�？蛇@位母親被孩子咬掉了耳朵還明白過(guò)來(lái)。是自己的失職導致了今天的結局，小錯不懲，必釀大錯。小朋友們千萬(wàn)不能因為“惡小而為之”啊。
精選的讀書(shū)心得12
一、不做書(shū)呆子，不要死讀書(shū)
讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人。 ——魯迅
倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。 ——魯迅
不要盲從"開(kāi)卷有益"的成語(yǔ)，也不要相信"為讀書(shū)而讀書(shū)"的迂談。 ——葉圣陶《讀書(shū)的態(tài)度》
處理現實(shí)生活是目的，讀書(shū)只是達到這個(gè)目的許多手段之一。
要使書(shū)為你自己用，不要讓你自己去做書(shū)的奴隸。 ——葉圣陶《讀書(shū)的態(tài)度》
不讀書(shū)者，不一定就不能獨立思考；然而，讀死書(shū)，死讀書(shū)，只讀一面的書(shū)而不讀反面的其他多方面的書(shū)，卻往往會(huì )養成思考時(shí)的"扶杖而行"，
以致最后弄到獨立思考能力的萎縮。 ——茅盾《談獨立思考》
書(shū)是死的，自然是活的。讀書(shū)是間接的求學(xué)，讀自然書(shū)乃是直接的求學(xué)。只知道書(shū)不知道自然的人是書(shū)呆子。 ——李四光
學(xué)問(wèn)之道，是人格的建立、生命的領(lǐng)悟、凡事廣涵的體認——而不是做一架"念書(shū)機器"。 ——三毛《不滿(mǎn)、不滿(mǎn)、不滿(mǎn)》
書(shū)籍不僅對于那些不會(huì )讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對那些機械地讀完了書(shū)還不會(huì )從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的'。 ——（俄）烏申斯基
我興奮地驚異地閱讀了許多書(shū)，但這些并沒(méi)有使我脫離現實(shí)，反而加強了我對于現實(shí)的興趣，提高了觀(guān)察、比較的能力，燃起我對生活知識的渴望。 ——（蘇聯(lián)）高爾基
一天到晚沉浸讀書(shū)的人，他的精神彈力便要消失殆盡了，這就和長(cháng)時(shí)期被重物所壓的彈簧一般，它的彈力必定會(huì )消失的。 ——（德）叔本華《關(guān)于思考》
讀書(shū)讀得太多，反而會(huì )造成一些自以為是的無(wú)知之徒。 ——（法）盧梭《愛(ài)彌兒》
博覽群書(shū)而不動(dòng)腦筋，猶如饕餮貪圖腹欲；滿(mǎn)肚子美味佳肴，常常是弊多利少。 ——（英）喬·提爾威斯特
真正的知識更多地是來(lái)自思考而不是來(lái)自書(shū)本；因為讀書(shū)太多會(huì )對于大腦形成一種壓抑，世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。 ——（英）彭威康
整天泡在書(shū)堆里的人并不了解人生。 ——（英）丘吉爾
讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。 ——（英）波爾克
讀書(shū)往往成為逃避思考的巧妙手段。 ——（英）霍布斯
再沒(méi)有比死啃書(shū)本、把歲月完全消磨在學(xué)院里的那些飽學(xué)的書(shū)呆子更為無(wú)知的了。不論人性已經(jīng)被作家們描繪得多么細膩，真正的實(shí)際的規律卻只能在大千世界中去領(lǐng)會(huì )。 ——（英）亨利·菲爾丁《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》
光讀書(shū)不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。 ——（法）約·諾里斯
無(wú)批判的多讀，使人頭腦空虛，是眾所周知的事實(shí)。 ——（日）寺田寅居
精選的讀書(shū)心得13
《弟子規》里面講了做人要有禮貌，這本書(shū)很好，它里面寫(xiě)的是如何尊重長(cháng)輩。還有一部分是說(shuō)，要尊敬老人，尊敬老人是一種美德。所以我們一定要好好讀《弟子規》，想清楚里面講的事情�！兜茏右帯愤@本書(shū)對我們的將來(lái)有許多的好處，如果我們覺(jué)得它不好，那就是錯了。
《弟子規》這本書(shū)是孔子寫(xiě)的，所以我們一定要好好向孔子學(xué)習。要好問(wèn)、要好學(xué)，不要因為學(xué)習有了困難就放棄�？鬃臃浅：脤W(xué)、好問(wèn)，我們要成為向孔子學(xué)習的好孩子。要懂得做人的'道理，書(shū)中都有孔子講的做人的做法，做到那樣就無(wú)可挑剔了。我們一定要好好地向孔子講的那樣學(xué)習。因為孔子是一位很有才的人，他是一位偉大的思想家和文學(xué)家，在世界上都很有影響力，一些到中國的外國人專(zhuān)門(mén)到孔子的故里敬拜。
向孔子學(xué)習要注意三點(diǎn)，一個(gè)是禮貌，一個(gè)是好學(xué)、好問(wèn)，第三個(gè)是尊敬。我們要從小養成良好的習慣，不要因為家長(cháng)慣著(zhù)我們就改變主意。還有讀書(shū)也很重要，無(wú)論什么書(shū)，只要有知識對我們有益處，就一定去讀。
還有一句話(huà)，是媽媽給我講的，意思是：你多一份愛(ài)就多一份美德，你多一份禮貌就多一份尊重。
精選的讀書(shū)心得14
“最是書(shū)香能致遠，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，每每看到我校記錄本上的這句話(huà)，我心中都會(huì )飄過(guò)一縷書(shū)香。一本好書(shū)，猶如美酒，猶如清茶，使人回味，心曠神怡。翻開(kāi)《給教師的一百條新建議》便看到鄭杰校長(cháng)誠懇而謙遜的書(shū)序：“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)�！睍�(shū)有千般，人有萬(wàn)種，古今中外，好書(shū)總能給我以啟示，以信念，或以激勵，以示范。讀罷此書(shū)，作者真誠坦白、氣定神閑的態(tài)度和通透細致、娓娓到來(lái)的觀(guān)點(diǎn)引起我極大的共鳴，使人恍然一悟、酣暢淋漓。譬如他提出教育不應以“乖”為準繩，教師有義務(wù)保護學(xué)生自然本性;提出教師應該保存柔美，應該有女性之美;提出教師應為當教師尋找充足的理由;提出要建立以教師自評為主的新型評價(jià)體系;教師和學(xué)生都應當學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和贊美等。以下幾點(diǎn)讓我最為記憶猶新。
一、讓教育回歸生活
“做會(huì )生活，有情趣，會(huì )擔當，擁有遠大理想與目標，能夠腳踏實(shí)地做好每一件小事，具有人文氣質(zhì)、山海品格的現代小學(xué)生�！边@是青島一所小學(xué)教學(xué)樓上粘貼的口號，使人耳目一新。無(wú)獨有偶，這本書(shū)中同樣有這樣地道的觀(guān)點(diǎn)：讓教育回歸生活，回歸人。
書(shū)中的這一段我印象很深刻：教師要借助生活進(jìn)行教育，用生活化的方式教育，以及更積極地構建一種有利于情感、道德成長(cháng)的校園生活。鄭校長(cháng)說(shuō)，具體到實(shí)際：教育要促進(jìn)師生間、生生間的自發(fā)的交往，交往的“頻度”和“深度”;教育要抓住生活中的契機，隨時(shí)進(jìn)行教育;教育要學(xué)會(huì )等待，給予學(xué)生良好的期待，而后等待生活的轉機;教育要靠自然情感流露，要關(guān)注每個(gè)人的感情生活，讓每個(gè)人體驗到真實(shí)的“愛(ài)欲情仇”。
這樣的觀(guān)點(diǎn)讓我醍醐灌頂，也與課程改革、校本班本課程的提出、與我的想法不謀而合!我們平時(shí)上課正是缺少這些呀!新時(shí)代教育和課程給師生提出了新的挑戰和更高的要求：教師要回歸生活，用自己的體驗結合課程暗默地、潛在地和間接地將教學(xué)和課程以外的隱性知識傳遞給學(xué)生，真正擺脫“教書(shū)匠”的身份，成為為“人”而教的教育者，讓學(xué)生獲得除知識與技能、過(guò)程與方法之外的，也是更為缺失而重要的態(tài)度、動(dòng)機、價(jià)值和其他心理的成長(cháng)。
二、合理合法地懲戒學(xué)生
對于剛剛簽完教師和班主任書(shū)的我們來(lái)說(shuō)，一些詞語(yǔ)立刻在腦海中顯現，形成一條“紅線(xiàn)”：不能毆打辱罵學(xué)生，不得體罰、變相體罰、侮辱、變相侮辱，不得傷害學(xué)生的自尊心，更不可用冷漠待之。我們深深覺(jué)得：教師確實(shí)越來(lái)越難當，面對屢教不改的學(xué)生，教師真是黔驢技窮，可謂打也不是罵也不是�？墒�，誰(shuí)都知道，對那些必須管理的學(xué)生，教師必須有強而有力的懲戒手段，有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。而且，教師已被請下了神壇，“一日師終身父”的角色一去不復返了，家長(cháng)和社會(huì )便更加難以倚仗。教師就這樣，帶著(zhù)鐐銬而無(wú)能為力。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護教師自己呢?
面對如此窘境，新的師生關(guān)系呼之欲出。這種新型的師生關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來(lái)維系的，它建立在國家法律制度的基礎之上的`與學(xué)生的平等關(guān)系。而且，據鄭校長(cháng)所說(shuō)，教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，更不必要求每生必成功，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。只要不是不作為，而是用積極的態(tài)度在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生是可以的。懲戒學(xué)生應具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒合理并公正，符合相關(guān)程序，而且能讓學(xué)生和家長(cháng)感受到被懲罰是為孩子長(cháng)遠計，這樣的懲罰和教育是有效的，當然也是合法合理的。鑒于此，我的班主任工作“懲戒”這一部分更加有理可依、有的放矢了。
三、再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
索然無(wú)味、直打瞌睡、牢底坐穿，凝神關(guān)注、怦然心動(dòng)、記憶深刻、讓人振奮——這些都是聽(tīng)一堂課過(guò)后的感受，我們教師都愿他人聽(tīng)后是后面四個(gè)詞的感受，可是有時(shí)也不得不承認有前者的時(shí)候。那么，我們的課堂少了什么呢?我們究竟要多帶些什么東西進(jìn)課堂呢?
讀到鄭校長(cháng)的觀(guān)點(diǎn)，深以為然。一堂課，看似什么都已配齊，卻乏味無(wú)聊，這是為什么?是因為這堂課沒(méi)有“精氣神”。這種東西彌漫在課堂之中，將所有人的心緊緊地抓在了一起，令人無(wú)力掙脫，只有馴服，直到下課，尚意猶未盡。一名好教師，自踏入課堂的一刻起，帶到學(xué)生面前的不僅僅是知識，也不僅是課堂的組織程序，同時(shí)還有精氣神——教師的一舉手一投足，每一個(gè)亮相，每一個(gè)細微的神態(tài)，每一句話(huà)語(yǔ)，其背后的神妙的東西，都是那么重要，以至于決定了一堂課的吸引力。
那要怎么做才能具備這種“精氣神”呢?我幸運地在書(shū)中找到了答案——如果日常練好兩個(gè)功夫，則經(jīng)年必成：一是每堂課不僅帶著(zhù)智力、體力去，還得帶著(zhù)心去，盡力忘我，忘了“我”的驅殼，忘了“我”的身份，忘了年齡，忘了功與利。讓去了塵埃的一顆心充滿(mǎn)魅力、超凡脫俗起來(lái)，學(xué)生便會(huì )隨著(zhù)我們遨游天外。二是平日里不斷學(xué)習與感悟。學(xué)問(wèn)通達、為人練達，厚實(shí)的個(gè)性匯聚真善美，從此我們與課堂一道“形神兼備”，閃耀魅人光彩。
教育的力量就取之于這奇妙的精氣神啊!
不知從何時(shí)起，教師必修的功課便多了讀書(shū)這濃墨重彩的一章。正所謂：一日不讀書(shū)，言語(yǔ)乏味;三日不讀書(shū)，面目可憎。還有人說(shuō)：“一日不讀書(shū)，心臆無(wú)佳想;一月不讀書(shū)，耳目失精爽�！眻猿峙c《給教師的一百條新建議》這樣的好書(shū)為友，對教師而言是這樣的一種東西：它讓你的心是寧靜的，又不是死氣沉沉的，像秋天里的樹(shù)林，樹(shù)林里有鳥(niǎo)，還有微風(fēng)，天氣也很爽朗;它使你多了自己都未曾覺(jué)察到的親切，使你內心厚實(shí)，永葆魅力，精彩無(wú)限。
精選的讀書(shū)心得15
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著(zhù)、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)仍有一百條，統稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
蘇霍姆林斯基就是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，就是當代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》就是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更就是一部全面培養人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著(zhù)名的話(huà)，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)這堂課上得很沒(méi)勁。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能就是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì )傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著(zhù)難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的`，就是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)：在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就就是希望感到自己就是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學(xué)校里會(huì )有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內容，學(xué)生們認真聽(tīng)著(zhù)，講述結束了，教師問(wèn)學(xué)生：有什么問(wèn)題嗎？教室里一片沉默，于就是教師得出結論，新內容學(xué)生們都搞懂了。但就是當教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于就是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但就是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對學(xué)生們說(shuō)：既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？删褪�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認就是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對新內容就是理解了還就是沒(méi)有理解。因為在講課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習這一新內容時(shí)，他們應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。
思考的過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越就是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，就是大錯特錯的。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難就是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而就是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會(huì )不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往就是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)就是個(gè)孩子。
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但就是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
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