【精品】教師讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的教師讀書(shū)筆記 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師讀書(shū)筆記 1
曾經(jīng)不止一次的看到歐也妮·葛朗臺這個(gè)名字，也不止一次的聽(tīng)人們談?wù)撈鹆邌莨磉@個(gè)名詞，我總是淺嘗輒止的認為這或許又是某個(gè)人物的傳記，或是外國某一時(shí)期人們街談巷議的話(huà)題被作者改寫(xiě)后的碩果，我不以為然，甚至不愿意去了解本文的主人公到底有著(zhù)怎樣的故事。時(shí)過(guò)境遷，當我在《名著(zhù)導讀》中看到對這部小說(shuō)如此評價(jià)時(shí)：這是一出‘沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇’，我意識到了自己的淺陋，所以決定認真研讀，品味悲劇。
葛朗臺是巴爾扎克在這篇文章中著(zhù)力塑造的一個(gè)人物，我慨嘆于他得吝嗇，更無(wú)言于他得欲望。當他以四大吝嗇鬼之一的形象站在世人眼前時(shí)，我不得不極力贊嘆作者里力透紙背的文筆。我們先來(lái)看看他極端吝嗇的幾個(gè)片段：
事例一：葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲(chóng)蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結實(shí)的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多；女兒生日那天，有客人來(lái)，只不過(guò)多點(diǎn)了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢(qián)，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設法刮走；來(lái)了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶(hù)打些烏鴉來(lái)煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請醫生得破鈔。
事例二：葛朗臺雖已積累了巨大的財富，但過(guò)日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃是老是爛果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃戶(hù)供應，蠟燭是全家合用一支，還得買(mǎi)最便宜的，白糖早就落價(jià)了，可永遠當做奢侈品看待……
從我們懂事起就給自己定下了一生的奮斗目標，不管我們的目標是什么，或有多大的差異，但不變得出發(fā)點(diǎn)就是想讓自己的生活好起來(lái)，擺脫節衣縮食的苦日子。但葛朗臺卻表現出了反常的一面：雖是巨富，日子過(guò)得卻如乞丐；雖是巨富，卻因害怕花錢(qián)讓病魔輕而易舉的奪取的妻子的生命；我不渴望他能為女兒辦一次風(fēng)光華麗的生日宴會(huì )，更不敢奢望他能大大方方的給妻子一個(gè)月足夠的零用錢(qián)，我只希望在一些細小的事情上他不親力親為，給自己也給他人一點(diǎn)生活的空間。他，讓我們清醒的認識到金錢(qián)是這個(gè)新社會(huì )的軸心，他得瘋狂地追求，以及瘋狂占有，讓我們看不到絲毫人的影子，在他眼里只有金錢(qián)，任何事物，只有它和金錢(qián)發(fā)生聯(lián)系才能引起他的興趣。在金錢(qián)與親情的較量中，他不看重妻子、女兒、弟弟、侄子，他被金錢(qián)纏繞，限制與剝奪；在金錢(qián)與親情的'紛爭中，他向金錢(qián)妥協(xié)，成了金錢(qián)的奴隸，這也正好印證了我們經(jīng)常所說(shuō)的那句話(huà)——恐怖片并不可怕，可怕的是一個(gè)人靈魂的裸奔。
人之將死，其言也善，葛朗臺又成了這個(gè)即將離世群體中的特例。一看見(jiàn)丈夫瞪著(zhù)金子的眼光，葛朗臺太太便叫了起來(lái)，上帝呀，救救我們，老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著(zhù)的嬰兒。什么東西，他拿著(zhù)寶匣朝窗前走去，哦，是真金，他連聲叫嚷，這么多金子。作者對他動(dòng)作的刻畫(huà)、語(yǔ)言的描寫(xiě)以及如老虎般的比喻又讓我們看到了他作為資本家唯利是圖、視財如命的本性，他撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，甚至在他在彌留之際，當神甫把十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時(shí)，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一最后的努力送了他的命。
他給歐也妮的最后一句話(huà)是：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬！”他不關(guān)心將要孤身一人生活在世界上的女兒在自己長(cháng)期苛刻與吝嗇的保衛下有沒(méi)有獨自生活的能力，也不關(guān)心在沒(méi)有親人的幫助與照顧下女兒能否順利走完自己的一生，而惦念最多的還是他的金子，在女兒和他生活的五年里，沒(méi)有發(fā)生任何值得一提的事情，甚至為自己利用女兒的感情占便宜而沾沾自喜�？吹竭@里，我突然對這個(gè)人物生出了厭惡之情，甚至是憎恨。不管說(shuō)什么也不愿意把有關(guān)父親的任何高尚與美好品質(zhì)和他牽扯上任何關(guān)系，同胞與骨肉，非搖錢(qián)樹(shù)即陌路人，這我一度認為，他枉為一個(gè)父親……
或許，在我們斥責葛朗臺的同時(shí)，會(huì )驚奇地發(fā)現我們身邊同樣不乏這種守財奴，他們把工作的目的定位為賺錢(qián)，把金錢(qián)的多少作為是否奮斗的見(jiàn)證，用金錢(qián)來(lái)體現自己奮斗的成果。更令人覺(jué)得無(wú)比可悲的是整天為生計奔波的人們現在早已未老先衰，每每談及有關(guān)夢(mèng)想、志氣的話(huà)題時(shí)所流露出的近乎奢侈的神情讓人心酸，或許人們早在表面上追求高品質(zhì)生活的同時(shí)已無(wú)言地接受了個(gè)人的拜金主義，但至少我們應時(shí)刻謹記：在這個(gè)和諧而又充滿(mǎn)真情的時(shí)代，金錢(qián)，它僅僅只是維系生活的工具，除此之外它不能為我們帶來(lái)什么。
讀完之后，我掩卷長(cháng)思，作為丈夫，他有愧于自己的妻子，作為父親，他稱(chēng)不上是一個(gè)好爸爸。人們常說(shuō)的血濃于水在他這里沒(méi)有絲毫的價(jià)值，親情高于一切的至理名言他也臵若罔聞，我在想，是什么樣的愛(ài)好與性格讓他像巨蟒一樣貪得無(wú)厭，對每筆交易都錙銖必較，對每個(gè)細節都吹毛求疵，以致成了金錢(qián)的奴隸，黯淡了自己的一生。
古人說(shuō)過(guò)：人心貴乎光明潔凈，一個(gè)坦蕩的人，必然是一個(gè)淡泊私利的人，一個(gè)正直善良的人，一個(gè)忠誠老實(shí)的人。只有那些心胸坦蕩，寧靜安詳的人，才明白爭奪是最大的負累，而且九年級的政治課本中也教導我們對于金錢(qián)的態(tài)度應該是：取之有道，用之有益。人生在世就要大氣的活著(zhù)，不斤斤計較，不貪大求全，寬容的對待他人和自己，若人人都是吝嗇鬼，人人都是守財奴，不僅少了個(gè)人生活的樂(lè )趣，也無(wú)法體會(huì )到贈人玫瑰，手有余香的快樂(lè )，相信葛朗臺至死不明。
教師讀書(shū)筆記 2
小時(shí)候讀<<丑小鴨>>從沒(méi)有覺(jué)得它有多大的意思，現在讀來(lái)卻感觸很深，一只從出身就被別人欺負嘲笑的小鴨，就因為它長(cháng)的丑，可是它從不自暴自棄，一路跌跌撞撞，憑著(zhù)堅強的意志，終于變成了一只美麗的`白天鵝。
其實(shí)丑小鴨的成長(cháng)過(guò)程應該可以成為我們的借鏡，我想我們應該象它那樣勇敢面對現實(shí)，決不向它低頭，努力超越自己，外表的美和丑不是我們所能決定的，我們能改變的有很多啊，心靈美。語(yǔ)言美。品德美。行為美等，難道我們擁有了這一切還會(huì )去在乎什么外表嗎？多一些開(kāi)心少一些愚蠢的煩惱，我們都可以變成美麗的白天鵝。
教師讀書(shū)筆記 3
最近，我閱讀了鐵皮鼓老師的((冬去春又來(lái))成長(cháng)日記，細細品味，獲益良多。
隨著(zhù)鐵皮鼓老師的日記我仿佛又走進(jìn)了校園，走進(jìn)了一位班主任平凡而忙碌的工作和生活。這本書(shū)記錄了鐵皮鼓老師在成都市鹽道街中學(xué)外語(yǔ)學(xué)校(一所私立學(xué)校)一學(xué)期工作的經(jīng)歷，從某中意義上來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)班級一學(xué)期的歷史，也是他個(gè)人一學(xué)期的工作記錄。
鐵皮鼓老師與他們班上的許多學(xué)生不斷地談話(huà)，不斷地通過(guò)各種方式交流，在面對這些學(xué)生的時(shí)候，他第一次開(kāi)始有了一種研究的眼光。學(xué)生童心的保持，個(gè)性的發(fā)展，思想的成熟，能力的培養……都離不開(kāi)教育。但這種教育，不應該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應該是教師與學(xué)生的共同成長(cháng)。在我看來(lái)，鐵皮鼓老師的班主任工作實(shí)踐，正是和學(xué)生共同成長(cháng)的過(guò)程。鐵皮鼓老師的班主任工作向我們展示了一種新型的師生關(guān)系。他在努力探索的是一種“尊重與引領(lǐng)”的師生關(guān)系，即尊重學(xué)生的同時(shí)也不要忘記引領(lǐng)的責任。我相信他對學(xué)生的精神感染一定會(huì )在學(xué)生未來(lái)的人生歷程中顯示出積極的影響。
讀著(zhù)鐵皮鼓老師的這本日記，我自然而然想到了我的班主任工作，雖然他工作在中學(xué)而我在小學(xué)，在許多方面是有共通之處的，他是值得我學(xué)習的。也許你不一定能夠從書(shū)中找到什么“拿來(lái)就可以用的技巧”，但你一定能夠因這位班主任的探索而受到啟發(fā)，甚至心靈的震動(dòng)。
鐵皮鼓老師在書(shū)中寫(xiě)了一封(給讀書(shū)會(huì )的同學(xué))的信給我提了個(gè)醒：好久沒(méi)好好讀書(shū)了。我覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，的確“讀書(shū)需要堅持，而且是長(cháng)期不斷的堅持。選擇讀書(shū)其實(shí)就是選擇一種生活方式，我們選擇讀是其實(shí)就是利用每天半小時(shí)的時(shí)間來(lái)為我們的心靈爭得空間，使它不會(huì )過(guò)早地干涸�！�
從鐵皮鼓老師的成長(cháng)故事中，還讓我意識到：教師的寫(xiě)作對于教師的成長(cháng)有著(zhù)十分重要的作用。鐵皮鼓老師說(shuō)他和其他教師對于學(xué)生的愛(ài)是一樣的，對于教師的執著(zhù)是一樣的，所遇到的困惑是一樣的，所感受到的幸福是一樣的.。如果硬要說(shuō)他和大家有什么不一樣的話(huà)，那就是他對體現教育的愛(ài)、執著(zhù)、困惑、幸福的故事進(jìn)行了些思考，并把它們一點(diǎn)一滴地記載了下來(lái)，還寫(xiě)成了書(shū)。
教師成長(cháng)為什么需要寫(xiě)作?有一名加拿大學(xué)者在其書(shū)中是這樣論述的：寫(xiě)作即思考和行動(dòng)的調和。寫(xiě)作是將思維成果躍然紙上。寫(xiě)作不僅僅是單純的寫(xiě)作，它必然伴隨著(zhù)實(shí)踐、閱讀與思考。它與實(shí)踐相隨，與閱讀同行，與思考為伴。如果我們常常抽出一些時(shí)間來(lái)寫(xiě)下教育的點(diǎn)滴，我想這將是一份寶貴的財富。
我作為一名已經(jīng)工作三年多的年輕教師，也許和剛剛工作的新教師相比已經(jīng)不算是“新教師”。但是(新教師成長(cháng)日記)的編者給“新教師”的定義讓我有了一個(gè)新的認識：“新教師”不僅僅局限于剛參加工作的教師，更指不守舊，不固守常規的教師，將“新教師”與一般教師區別開(kāi)來(lái)的決定性因素不是工作年限，而是他們是否有自己的教育思想，是否不滿(mǎn)足現狀，一直充滿(mǎn)工作和生活的激情。
如今，不斷地反思對于我們年輕教師來(lái)說(shuō)也非常重要。李鎮西老師曾用一句非常通俗的話(huà)概括“反思型教師”的特點(diǎn)：帶著(zhù)一顆思考的大腦從事每天平凡的工作。這里的“思考”主要指反思：對自己教育行為乃至教育細節的審視、推敲、質(zhì)疑、肯定、追問(wèn)……“反思型教師”之“反思”決不僅僅是想，要有做、讀、寫(xiě)。體現于日常生活中，便是不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫(xiě)作。
讓我們樂(lè )于讀書(shū)，勤于寫(xiě)作，努力做一名反思型的“新教師”吧!
教師讀書(shū)筆記 4
在教育工作中，幼兒教師的任務(wù)是陪伴孩子健康快樂(lè )成長(cháng)，讓孩子在生活中感受幸福，學(xué)習中得到愉悅，長(cháng)大后成為有責任感、有智慧的好公民。
故事教育既是幼兒教師職業(yè)化要求的一項基本技能，也是幼兒教育中不可缺少的一環(huán)。故事教育可以增強幼兒的語(yǔ)言能力、思維能力、邏輯思維能力，同時(shí)也可以培養他們的情感、品德和志愿精神。
以下為幼兒教師讀書(shū)筆記摘抄100篇：
1、《兒童語(yǔ)言學(xué)理論及實(shí)踐》：本書(shū)是對兒童語(yǔ)言學(xué)的介紹，主要從語(yǔ)言學(xué)原理、兒童語(yǔ)言學(xué)發(fā)展、兒童語(yǔ)言教育等方面進(jìn)行了介紹，是幼兒教師語(yǔ)言學(xué)習的好幫手。
2、《尋找教育之光》：本書(shū)是幼兒教育的一本經(jīng)典著(zhù)作，通過(guò)教育大師的名言警句，讓幼兒教師能夠正確認識自我、提升自我、達到自我身心的和諧。
3、《情感教育模擬實(shí)驗教程》：本書(shū)是從情感教育方面來(lái)研究的，主要介紹如何進(jìn)入兒童心靈的叛逆期、如何用溫暖的聲音和真誠的態(tài)度進(jìn)行情感教育，對于幼兒教師來(lái)說(shuō)極其有用。
4、《兒童心理學(xué)》：本書(shū)適合幼兒教師、家長(cháng)或其他人士了解兒童心理學(xué)科學(xué)知識，引導孩子成為快樂(lè )、健康、創(chuàng )造性的人。書(shū)中重點(diǎn)介紹了兒童認知發(fā)展與心理健康、兒童情緒發(fā)展與心理健康、兒童社會(huì )發(fā)展與心理健康等內容。
5、《彩繪教育》：幼兒愛(ài)好藝術(shù)，也是對事物認識的體驗之一，通過(guò)彩繪培養孩子的藝術(shù)興趣，發(fā)展兒童的視覺(jué)表現能力，讓孩子在藝術(shù)的世界里自由自在，書(shū)中詳細介紹了彩繪教育方法和步驟等方面的知識。
6、《教育心理學(xué)》：本書(shū)對于幼兒教師來(lái)說(shuō)是一份極好的教育心理學(xué)的'參考書(shū)，里面介紹了許多有關(guān)教育的理論、方法、策略等知識。
7、《游戲與兒童教育》：游戲是兒童天賦的表現之一，是最自然的活動(dòng)，本書(shū)從游戲的角度上探討與兒童教育的聯(lián)系，為幼兒教師提供了不少的理論架構，只有了解了兒童特點(diǎn)和規律才能更好地做好幼小銜接工作。
8、《育兒寶典》：育兒之道，人人皆知，但真正做到的人卻很少，本書(shū)是幼兒教師最好的伴侶和老師，幫助老師了解兒童從幼兒到青少年的發(fā)展軌跡，通過(guò)了解能更好地引導孩子成長(cháng)。
9、《教師修養》：這本書(shū)主要從教師的人性、言語(yǔ)、印象等方面深入探討教師的修養，是對學(xué)生情感教育方面有很多啟發(fā)的書(shū)籍。
10、《幼兒園常年課程指導綱要》：本書(shū)是一個(gè)關(guān)于幼兒園的常年課程指導綱要，詳細地介紹了幼兒的保育教育工作中基本的規劃、內容、方法和技巧等方面的知識。
11、《行為心理學(xué)》：本書(shū)是專(zhuān)門(mén)為人類(lèi)的心理學(xué)行為問(wèn)題而編寫(xiě)的，是幼兒教師學(xué)習的好書(shū)，可以從中了解某些行為背后的原因和隱藏的壞習慣以及如何幫助讓孩子們改變這些不好的習慣，讓其更好的發(fā)展。
12、《生命教育》：本書(shū)是對生命教育的一本詳細介紹，書(shū)中從生命節奏、生命環(huán)節、生命倫理等方面進(jìn)行了介紹，可以為幼兒教師進(jìn)一步了解科技進(jìn)步帶來(lái)的生命所面臨的嚴重問(wèn)題，幫助幼兒教師更好地開(kāi)展生命教育工作。
13、《領(lǐng)導學(xué)》：本書(shū)是專(zhuān)門(mén)面向領(lǐng)導者編寫(xiě)的，可以讓幼兒教師更好地了解如何做一個(gè)好的領(lǐng)導者，更好的幫助團隊和幼兒健康成長(cháng)。
14、《兒童哲學(xué)》：本書(shū)是幼兒教育界比較有名的一本書(shū)，它涵蓋了哲學(xué)中的基本概念、教育價(jià)值理念、語(yǔ)言形態(tài)等領(lǐng)域，可以讓幼兒教師對兒童的世界有新的認識。
15、《跨越生與死的人生教育》：這本書(shū)是幼兒教師、家長(cháng)等關(guān)心兒童成長(cháng)人群最好的參考書(shū)，它既有生命教育的哲學(xué)思考，也有個(gè)人成長(cháng)的實(shí)踐經(jīng)驗，可以幫助我們在思想層面與實(shí)踐層面上更好的去關(guān)注生命的價(jià)值，建立合適的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
以上15本幼兒教師讀書(shū)筆記摘抄的書(shū)籍只是其中的一小部分，在幼兒園的課堂里，幼兒教師們面對孩子要有耐性，對于自我學(xué)習與更新也更不能松懈。時(shí)刻追求新知識才是能夠發(fā)展的根本！
教師讀書(shū)筆記 5
愛(ài)是教育的靈魂，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育.
做人以真，待人以善，示人以美，永遠保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
書(shū)本學(xué)習是體驗別人的經(jīng)驗；生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗的好途徑。
教師面對的孩子都是最終要獨立的成人。
關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，他們的成長(cháng)是我最大的快樂(lè )！
熱心對待工作，真心呵護幼兒，誠心服務(wù)家長(cháng)。
1、永遠用欣賞的.眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。
2、人生的目標在于不斷追求，人生的價(jià)值在于不斷奉獻。
3、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
4、勤勤懇懇工作，快快樂(lè )樂(lè )生活，堂堂正正做人。
5、當代能做老師的人必定是不平凡的人；因為教育事業(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
6、人應該永遠擁有兩樣東西:一盞永不熄滅的燈--－－希望之燈，一扇長(cháng)開(kāi)的窗－－－--接納之窗。
7、寬容別人等于善待自己。
8、踏踏實(shí)實(shí)做人、認認真真做事。
9、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè )自己的人生。
10、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
�。保�、愛(ài)拼才愛(ài)贏(yíng)。
�。保�、教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
教師讀書(shū)筆記 6
讓孩子心情寧靜——在孩子面前說(shuō)話(huà)一定要柔聲細語(yǔ)，將音量降低到剛能聽(tīng)清楚為準，給孩子盡力建造一個(gè)寧靜的環(huán)境，不使孩子煩躁。
管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹(shù)正向樣板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅決杜絕貌似威嚴，頤指氣使的態(tài)度和做法。
用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價(jià)值，會(huì )讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要歡笑、幽默、有創(chuàng )意、與孩子一起游戲。
讀了這本書(shū)讓我感覺(jué)到“聽(tīng)話(huà)”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態(tài)，丟失了獨創(chuàng )力，凡事都跟在別人后面學(xué)，舉國千人一面，萬(wàn)人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨立思考者和創(chuàng )新開(kāi)拓人。
表?yè)P能激勵孩子的自信力，有指導性的表?yè)P不但不會(huì )寵壞孩子，反而能有效促使他們堅持用努力來(lái)提高自己。大人對待孩子的.態(tài)度只需如下幾條：歡快有趣充滿(mǎn)童心，不吝表?yè)P隨時(shí)贊賞，絕不批評只作指導。如果能夠始終堅持這三條，您的孩子一定是樂(lè )觀(guān)自信優(yōu)秀的。
教師讀書(shū)筆記 7
說(shuō)來(lái)慚愧,作為一個(gè)語(yǔ)文老師，我在政治課上竟然找到了上課的樂(lè )趣。
今年帶初一的政治，我更多的是忐忑。我私以為政治是初中生三觀(guān)塑造的重要影響因素，所以備課時(shí)，小心謹慎，言語(yǔ)間字字斟酌。一進(jìn)門(mén)，四五十個(gè)小腦袋搖搖晃晃，齊刷刷地逼向門(mén)口，這些小可愛(ài)們打亂了我的教學(xué)理念——一本正經(jīng)的灌輸正確的價(jià)值觀(guān)。
在一節政治課上，談及“家庭的含義與作用”時(shí)，我首先舉了個(gè)例子讓大家定義自己的家庭：我的家庭是一個(gè)××的家庭，我之所以這樣定義它，是因為……很多學(xué)生紛紛舉手，其中一位女生說(shuō)她的家庭是一個(gè)冷清的家庭，因為她的爸爸媽媽都在上班，她晚上回家也見(jiàn)不到人，父母周末也要上班。我因勢導利：“大家記住了沒(méi)，以后周末就去××家蹭飯”大家紛紛響應，課堂氛圍十分熱鬧。我相信那一瞬間，女生的心中也不全是心酸無(wú)奈感。事實(shí)證明，學(xué)生在課堂上是真的可以說(shuō)，也是真的能說(shuō)出來(lái)的。而對于老師來(lái)說(shuō)，他們的教學(xué)可以得到及時(shí)的反饋，是最讓他們開(kāi)心的事情了。
吳非在《致青年教師》中談到：“多讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)話(huà)吧�，F在多說(shuō)說(shuō)，在說(shuō)中想，在說(shuō)中提高表達的水平�！蔽疑钜詾槿�。教學(xué)的本質(zhì)決定了這是一場(chǎng)老師與學(xué)生之間的對話(huà)，言語(yǔ)溝通無(wú)疑在這場(chǎng)談話(huà)中最為重要的手段。但是如何說(shuō)？怎樣說(shuō)更為合適？這些顯然需要多花費些心思。
初二語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)中，有一篇寫(xiě)景作文，讓我甚為苦惱，原因無(wú)他，班里這些十三四歲的孩子們，即使節假日也被家長(cháng)安排的輔導課程占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，哪來(lái)的時(shí)間和心思去看看身邊的景呢？她們印象中“落葉像蝴蝶一樣在空中翩翩起舞”不知是哪位前人留下的`“牙慧”。所以周五的最后一節課，我與她們商量,趁秋意正濃，我們在校園里看看秋景，將所觀(guān)所感真實(shí)的記錄下來(lái)，完成一篇秋景散文，題目就叫《遇見(jiàn)秋天》。那天下午，很多老師都看見(jiàn)一群學(xué)生在中央大道旁的銀杏樹(shù)下嘰嘰喳喳，三三兩兩坐在樹(shù)下；幾個(gè)女生在人工湖邊給蘆葦“畫(huà)肖像”，幾個(gè)調皮的男生之間互相品嘗樹(shù)上剛摘下的橘子，后來(lái)看他們在作文中寫(xiě)道：“原來(lái)橘子也不都是酸酸甜甜的，也有些偷懶的橘子是苦澀的�！蔽以谂赃吪ⅲ核晕覀円回摵脮r(shí)光，努力做個(gè)“甜甜的橘子”。更有寫(xiě)細心的同學(xué)問(wèn)我同是一排的銀杏樹(shù)，有的滿(mǎn)是黃葉，有的卻多是綠葉，這是什么原因。
我忽然想起我的高中數學(xué)老師也曾在數學(xué)課上提出類(lèi)似問(wèn)題：正值春夏交替之際，為什么同一排的樹(shù)木有的先生的枝繁葉茂，有的卻枝頭綠葉寥寥？同學(xué)們都很好奇，老師便讓我們勤于觀(guān)察，思考作答。我記得那天中午放學(xué)，我騎著(zhù)電動(dòng)車(chē)路過(guò)橋時(shí)，倏忽間發(fā)現橋底河岸高低的幾排樹(shù)木果然是如老師所說(shuō)，有的枝繁葉茂，有的枝頭綠葉稀稀疏疏，回家查閱資料才發(fā)現，靠近岸邊的樹(shù)葉因為沒(méi)有遮擋物，受陽(yáng)光雨水比其他樹(shù)木充沛，長(cháng)勢自是喜人。秋天萬(wàn)物凋零程度不一也是此原理。那一刻我無(wú)比認同吳非在書(shū)中的這句話(huà)：“你的學(xué)生喜歡你的課，主要是因為你引導他進(jìn)入有意思的境界，通過(guò)你的教學(xué)，他學(xué)到了方法，發(fā)現了智慧，而不是在看一場(chǎng)演出�！�
總的來(lái)說(shuō)，一本好書(shū)不在于通篇都是至理名言，而是其中只言片語(yǔ)與你的生活有所交集，如此，你才會(huì )有所得、有所悟，在此基礎上更好地指引自己的人生。
教師讀書(shū)筆記 8
假期里的某天去學(xué)校玩，在一個(gè)同事的桌子上看見(jiàn)了《做一個(gè)聰明的教師》這本書(shū)，隨手拿起來(lái)翻了翻，在漫不經(jīng)心中卻被那新穎的前言給吸引了，于是就先借回家看了�！蹲鲆粋�(gè)聰明的教師》這本書(shū)從教師的思維方式入手，通過(guò)90個(gè)案例討論教師思維方式對教育教學(xué)的影響，幫助教師“認識自我”。這本書(shū)傳達著(zhù)王曉春老師的思想，傳播著(zhù)他的理念，書(shū)中有許多精彩的句子發(fā)人深省，我摘錄一些和大家分享：
1.聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式是指思維傾向、思維習慣等、思維脈絡(luò )、思維策略等
2.教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。
3. 越是純粹的教育，管理色彩越淡。
4.真正面對現實(shí)的人，首先應該面對自己的失誤，面對自己思路的僵硬與不合時(shí)宜。
5.在現在的學(xué)校制度下，沒(méi)有管理是不行的，問(wèn)題在于，我們需要什么類(lèi)型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應該嚴，哪里應該寬，哪里必須管，哪里不必多管。千萬(wàn)不要迷信“管”字，迷信管理的人，永遠不會(huì )懂得什么是教育。
6.教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助他學(xué)會(huì )自己管住自己(培養主體性、自覺(jué)性)，最可靠的辦法不是使他立刻讓我滿(mǎn)意，而是讓他自己確實(shí)有所成長(cháng)。
7.教育如果不能引發(fā)學(xué)生真實(shí)的自我教育，就是純粹的管理主義，就是形式主義。這種管理是在破壞學(xué)生的自覺(jué)性，因為管得越嚴，自覺(jué)性越?jīng)]有用武之地，漸漸地，人就會(huì )變成兩面派。
8.安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。
9.人活一輩子，先甭說(shuō)活出多大光彩，即使要活個(gè)明白，也不是那么容易的。糊里糊涂的教一輩子書(shū)的人，可能大有人在。難怪古人說(shuō)：“朝聞道，夕死可也�！�
10.我們干工作不怕累，不怕苦，怕的是累得不值，苦的冤枉，怕的就是把寶貴的精力用錯了方向。
11.我感覺(jué)習慣可以分成兩類(lèi)：初級習慣和高級習慣。一般的生活習慣和行為習慣屬于初級習慣，這種東西，通過(guò)管理式的訓練比較容易養成。高級習慣，比如閱讀的習慣、獨立思考的習慣，這種東西需要的內驅力特別大，它的活動(dòng)主要在腦子里，用行為訓練的方式就很難奏效了。你能強迫他做注意聽(tīng)講狀，卻無(wú)法強迫他真正專(zhuān)心聽(tīng)你的課;你能強制學(xué)生摘抄，卻無(wú)法保證他抄的時(shí)候真的在“閱讀”，你更無(wú)法強迫他喜歡閱讀。于是當你不強制的時(shí)候，它的本相就露出來(lái)了。好習慣不光是管出來(lái)的，它更是有好習慣的人帶出來(lái)的。這就叫“熏陶”。熏陶比管理和訓練更接近教育的本質(zhì)。
12.該當醫生的時(shí)候，你別當警察;該當警察的時(shí)候，你別當醫生。
13.我總覺(jué)得多數教師的嘴利用率太高了，而頭腦則嚴重“開(kāi)工不足”。
14.沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的。
15.不要以為專(zhuān)家說(shuō)的都是對的，要相信自己的思維。
16.教師的工作是有邊界的，有些事情你管不了，有些事情你根本就不該管，在這個(gè)問(wèn)題上，必須保持清醒的`頭腦。
17. 先學(xué)會(huì )讀懂別人，再要求別人讀懂自己。愛(ài)不能強加于人。
18.“以學(xué)生認錯”為終點(diǎn)的教育是最表面的、最膚淺的教育，其實(shí)不過(guò)是管理而已。他的主要作用是用滿(mǎn)足教師本人的心理需求：學(xué)生認錯了，低頭了，教師就釋?xiě)蚜�。到底�?wèn)題解決了多少?不再往下想了。
19.完美主義不但會(huì )造成教師的焦慮，而且可能給學(xué)生造成很大傷害。家長(cháng)和老師要注意，從來(lái)沒(méi)有受過(guò)批評的學(xué)生，生存能力是比較差的。人的臉皮太厚固然不好，太薄了，卻也降低生命力。
20.生活就是這樣不完美地流動(dòng)著(zhù)，逝者如斯。不完美的生活才是真實(shí)的生活。從另一個(gè)意義上說(shuō)，追求完美的過(guò)程，走向完美的腳步，才是完美的真諦。
21. 小愛(ài)多彩，大愛(ài)無(wú)痕。
22.細節未必決定成敗，在大多數情況下，決定成敗的關(guān)鍵并不在于細節，而在于戰略決策。
23.只要下課鈴一響，時(shí)間就不是我的了。我要占人家的時(shí)間，只好和人家商量。這不是什么“愛(ài)”，這是起碼的尊重，這是教師的法制觀(guān)念問(wèn)題。我不能借口“我是為你們好”來(lái)侵犯學(xué)生的休息權。
24.缺乏科技含量的好心，辦的是糊涂事。
25.急于求成是教師的常見(jiàn)病。恕我直言，急于求成的主要原因是缺乏智慧，而不是脾氣不好，然而這種老師往往用脾氣為自己辯護。
26. 許多老師已經(jīng)習慣不動(dòng)腦筋的工作方式了，他們寧可把時(shí)間用在逼學(xué)生寫(xiě)檢查保證書(shū)上，也不愿研究學(xué)生，不愿制定有梯度的系統教育方法。他們的基本思路不是“幫助學(xué)生達到要求”，而是“你應該達到我的要求”。教師這種思維已是習慣成自然，無(wú)法立刻糾正過(guò)來(lái)，就像學(xué)生的老毛病無(wú)法立刻糾正過(guò)來(lái)一樣。
27.學(xué)會(huì )認識自己，比了解學(xué)生還重要。
28.愚以為，刨根問(wèn)底的態(tài)度其實(shí)才是真正的“學(xué)習”態(tài)度，因為學(xué)習的本質(zhì)是真正搞明白，消化了再運用，而不是記住對方說(shuō)了些什么，或者照搬。
29.要走進(jìn)學(xué)生的心，有許多通道，教師一條道一條道地試，一般總能找到一個(gè)入口，千萬(wàn)不可只認準一個(gè)胡同。
30.教育的關(guān)鍵是體驗，親身的體驗。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師會(huì )把主要精力放在設計教育情境上面，而不是把主要希望寄托在自己的三寸不爛之舌上。
教師讀書(shū)筆記 9
讀了《困境與超越》使我認識到：知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢？要站得高，才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè )觀(guān)、豁達、鮮亮；才能把人類(lèi)心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師是冒險甚至危險的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也僅是學(xué)生的，應該是的充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的.人。他完全可以自我的設計與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書(shū)。人類(lèi)幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財富。財富保存的載體主要教育的經(jīng)典著(zhù)作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對話(huà)，是教師成長(cháng)的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎。教育智慧的，在意義上說(shuō)，跨越由經(jīng)典構成的橋梁的過(guò)程。這是不可超越的過(guò)程。
人類(lèi)的教育變遷與發(fā)展，教育的不會(huì )，教育培養人的功能不會(huì )，教育過(guò)程的內在規律不會(huì )。如教育創(chuàng )新，是時(shí)代的主旋律，創(chuàng )新教育的論述，現在并超過(guò)陶行知。，現代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用時(shí)代的語(yǔ)言和案例與大師的對話(huà)而已。
教師讀書(shū)是尋求教育思想的營(yíng)養，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著(zhù)作中，教師可以學(xué)習的東西。有心的教師會(huì )閱讀教育的文獻，學(xué)習不代教育家的人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì )讓的教師善于思考，遠離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
教師讀書(shū)筆記 10
讀書(shū)筆記是大家平時(shí)在讀書(shū)時(shí)把自己的讀書(shū)心得，內容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語(yǔ)言或者讀后感記下來(lái)，也可以摘抄下你感興趣的精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。下面是小編精心為大家整理的讀書(shū)筆記摘抄感悟，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。 讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)激情。讀著(zhù)書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!
啟示一:童心是師愛(ài)的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì )不知不覺(jué)地把老師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學(xué)生越會(huì )對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二:沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流�！皭�(ài)”是李鎮西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛(ài)”真的`是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解:
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著(zhù)一種責任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應是對學(xué)生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂(yōu)傷、一起欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。
教師讀書(shū)筆記 11
常�？吹礁骷壐黝�(lèi)教育書(shū)刊或雜志中對優(yōu)秀教師的報道，我常常被他們的真誠友善、正直坦誠的人品而感動(dòng)；常為他們的聰明智慧、卓識高見(jiàn)而喝彩；今天，讀了范存麗老師的《優(yōu)秀小學(xué)數學(xué)教師一定要知道的7件事》，我才知道，什么才是真正優(yōu)秀的小學(xué)數學(xué)教師。
優(yōu)秀的小學(xué)數學(xué)教師首先要有愛(ài)，愛(ài)是前提。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)職業(yè)，愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習，還要有自己的業(yè)余愛(ài)好。有了“六愛(ài)”做基礎，教師就可以真心的尊重學(xué)生，與學(xué)生真誠的交流，對學(xué)生的回答充滿(mǎn)期待，為學(xué)生的成功而真心喝彩；其次是博大精深。有了博大精深，教師就可以灑脫自如的駕馭課堂，使優(yōu)秀的教學(xué)設計與精彩的生成相映成趣；第三是通達，能做到通的教師會(huì )將學(xué)生教得更聰明，達到學(xué)生在數學(xué)學(xué)習中的深度發(fā)展。
我不止一次的想過(guò)：為什么同樣的教材、同樣的學(xué)生、同樣的40分鐘，由于執教的老師不同，學(xué)生的學(xué)習情感、態(tài)度及效果就迥然不同呢？讀了這本書(shū)后我明白了，這是因為優(yōu)秀教師的課堂是充滿(mǎn)教學(xué)藝術(shù)魅力的課堂，走進(jìn)這樣的課堂，如同進(jìn)入一個(gè)師生真誠交流的驛站，他會(huì )帶給你激動(dòng)、興奮和智慧。
從這本書(shū)中我知道了，真正了解學(xué)生，深入了解數學(xué)，是每位優(yōu)秀的小學(xué)數學(xué)教師都應做到的，是成為優(yōu)秀小學(xué)數學(xué)教師的基礎營(yíng)造良好的數學(xué)學(xué)習環(huán)境，將數學(xué)課教出數學(xué)味，優(yōu)化教學(xué)設計，以恰當的方式教數學(xué)，成功的開(kāi)展數學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，都將有利于學(xué)生在數學(xué)上的良好發(fā)展，也是成為優(yōu)秀小學(xué)數學(xué)教師的必經(jīng)之路。
正所謂“活到老，學(xué)到老”，我還年輕，我要學(xué)的東西還很多，我想成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數學(xué)教師，我也愿意同時(shí)，主動(dòng)并虛心向教職工學(xué)習，虛心的接受他們的意見(jiàn)，從而使自己的工作不斷完善。
加強師德建設，進(jìn)步教師素質(zhì)，強化教師的事業(yè)心、責任感，對于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，都具有重要意義。
歷時(shí)發(fā)展到今天，教育從來(lái)沒(méi)有象現在這樣與經(jīng)濟建設、社會(huì )發(fā)展和民族興衰密切相關(guān)，從來(lái)沒(méi)有象現在這樣受到黨和政府的高度重視，從來(lái)沒(méi)有象現在這樣為全社會(huì )廣大人民所關(guān)心和支持。作為教育工作者肩負的責任是重大的，可以說(shuō)一肩挑著(zhù)國家民族的前途和未來(lái)，一肩挑著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)的幸福和�？�。在這樣的時(shí)代背景下，對教師的職業(yè)道德也相應有了更新、更高的要求。這是由于：
一、教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內涵要求
教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學(xué)生的勞動(dòng)過(guò)程中，表現出的'是教師的知識、才能、個(gè)性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個(gè)內心世界，以及教師敬業(yè)、樂(lè )業(yè)、獻身教育的精神情操和實(shí)際行動(dòng)。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。有人說(shuō)，教師和醫生的職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì )道德的底線(xiàn)，一個(gè)是教化人的靈魂，一個(gè)是救治人的身體，假如教師沒(méi)了師德，醫生沒(méi)了醫德，整個(gè)社會(huì )的道德滑坡將會(huì )不可遏止，這話(huà)是不無(wú)道理的。
二、教師職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)方面，比其他職業(yè)道德更具有強烈的典范性
“學(xué)為人師，行為世范”，這不僅是幾千年為人師表的古訓，而且早已成為教師職業(yè)傳統美德的重要特征。在不同的歷史時(shí)代，盡管社會(huì )制度、教育內容不同，但教師道德要求教師嚴于律已、以身做則、為人師表，在教育活動(dòng)和道德實(shí)踐過(guò)程中，以模范的道德行為起好表率帶頭作用的宗旨始終沒(méi)有發(fā)生變化。
三、教師職業(yè)道德的影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠
學(xué)校是人類(lèi)精神文明建設的重要基地，直接影響著(zhù)全社會(huì )的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學(xué)生的精神世界，而且會(huì )通過(guò)學(xué)生、學(xué)生家長(cháng)和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會(huì )關(guān)系、社會(huì )活動(dòng)，廣泛地影響到整個(gè)社會(huì )的精神文明活動(dòng)水平。教師對學(xué)生的影響也不僅限于他的學(xué)生時(shí)代，通常會(huì )波及到學(xué)生的整個(gè)人生。在與學(xué)生的交往中，教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸，都將在學(xué)生的心靈上留下極其深刻久遠的印記，直接影響學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)的發(fā)展與變化。因此，加強師德建設，進(jìn)步全體教師的思想道德素質(zhì)，是時(shí)代的需要，歷史的責任；是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊伍建設的總牽動(dòng)，也是搞好教育行風(fēng)建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關(guān)鍵。我們必須充分熟悉到加強師德建設工作的重要性和緊迫性，高度自覺(jué)地抓好師德建設工作。
四、明確師德建設的主要任務(wù)，進(jìn)步師德建設的實(shí)效性
師德建設是一項長(cháng)期的系統的工程，是教師隊伍建設的首要題目，是教育部分和學(xué)校必須下大力氣常抓不懈的重點(diǎn)工作。根據往年以來(lái)的信訪(fǎng)及暑期師德問(wèn)卷調查所反映的題目，今后的師德建設工作要重點(diǎn)解決群眾反映比較強烈的九個(gè)方面的題目：
1、解決在教育教學(xué)活動(dòng)中違反法律法規以及黨和國家方針政策的言論和行為的題目。
2、解決不尊重學(xué)生人格，不公正同等對待學(xué)生，對學(xué)生施以體罰、變相體罰或其它身心傷害的題目。
3、解決動(dòng)員學(xué)生參加補課班，向學(xué)生、家長(cháng)傾銷(xiāo)教輔資料的題目。
4、解決收受學(xué)生、家長(cháng)錢(qián)物，利用學(xué)生家長(cháng)謀取私利的題目。
5、解決無(wú)視組織紀律，在校外從事貿易活動(dòng)影響工作的題目。
6、解決儀表不端，談吐不雅，行為不軌的題目。
7、解決對待家長(cháng)態(tài)度粗暴、冷漠的題目八是解決違反教學(xué)紀律，酒后上課，擅離課堂，隨意拖堂，在課堂接打電話(huà)、會(huì )客的題目。
8、解決采用不正當競爭手段，撥弄是非，破壞團結的題目。
9、解決動(dòng)員、逼迫學(xué)生轉學(xué)、休學(xué)、輟學(xué)的題目。
針對我們在師德建設中存在的題目，今后要著(zhù)重抓好以下幾方面的工作：
1、要加強師德教育，進(jìn)步教師的職業(yè)道德意識和水平。
2、要依法加強治理，規范教師的從教行為。
3、要重視輿論引導，營(yíng)造良好的師德建設氛圍。
4、要強化社會(huì )監視，建立全方位的師德監視和評價(jià)體系。
5、要關(guān)注教師的工作、生活和思想，將師德師風(fēng)建設工作同解決教師的實(shí)際題目結合起來(lái)。
6、要加強師德建設的科研力度，增強師德建設的實(shí)效性。
教師讀書(shū)筆記 12
《如何說(shuō)孩子才會(huì )聽(tīng)，怎樣聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》讀書(shū)筆記
去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有很多優(yōu)秀的書(shū)籍，可是很難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著(zhù)這就是一本理論性很強的書(shū)，或是某個(gè)孩子的母親寫(xiě)的與孩子在一齊的成長(cháng)事例�？墒欠_(kāi)后，看到里面的插畫(huà)和那些簡(jiǎn)潔明了的對話(huà)、提議，我深深的被吸引了�？吹讲瀹�(huà)上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園教師多多少少都會(huì )有相應的不恰當的語(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)很正常，可是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì )充滿(mǎn)期待，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問(wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們歡樂(lè )、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光�？墒窃趯�(shí)施的過(guò)程中總會(huì )遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很好“說(shuō)”，可是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現真的很難，正如書(shū)中提到的，我們生活中很多說(shuō)話(huà)的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，教師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活僅有一次，時(shí)間只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時(shí)我們難免會(huì )不耐煩�？墒悄愕囊稽c(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠和孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請你不要以此為借口推開(kāi)他們。
這本書(shū)對我的影響很大，雖然對于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是很透徹�？墒瞧渲嘘P(guān)于“學(xué)會(huì )贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個(gè)方面本事的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班(托班下學(xué)期轉來(lái)，可是由于經(jīng)常生病，很少入園)，對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要教師喂，即便教師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì )吃，無(wú)論教師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，教師也總是給予他異常的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面本事的發(fā)展都稍稍提高，可是吃飯仍需要教師喂。有一次吃飯的時(shí)候教師表?yè)P了他，他很開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現他很愿意吃飯，雖然有是仍需要教師喂，可是速度快了很多。在接下來(lái)的幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì )“悄悄地”表?yè)P他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，“我們禾禾吃飯越來(lái)越好了，都用勺子自我吃了是不是?”他笑著(zhù)點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)“大拇哥”。我發(fā)現他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的提高，看到教師主動(dòng)笑瞇瞇的.叫教師好，園里的教師都稱(chēng)贊我們班的“小不點(diǎn)”長(cháng)大了。
看著(zhù)禾禾的每一點(diǎn)提高我都很開(kāi)心，我意識到了“稱(chēng)贊”的力量�？墒欠Q(chēng)贊并不只是用“你真棒!”、“很好”、“太好了!”等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評價(jià)幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗，我不明白如何和孩子交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì )對他們說(shuō)，“__搭的真好!”起初孩子們還很開(kāi)心�？墒莾扇魏�，孩子們就對我的稱(chēng)贊不給予回應了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得很“尷尬”。對于孩子們這樣的回應，我開(kāi)始反思，是他們不在乎教師的稱(chēng)贊，還是對教師的稱(chēng)贊“麻木”了?在和孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現，孩子們對于教師的稱(chēng)贊、表?yè)P還是很在意，只是教師不恰當的“稱(chēng)贊”會(huì )讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱(chēng)贊，會(huì )產(chǎn)生懷疑“教師是在夸我嗎?我搭的真好嗎?沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì )讓他們“疲憊”。所以，我會(huì )練習如何有指向性的稱(chēng)贊孩子，我會(huì )在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。
贊賞是完美的，是孩子們喜愛(ài)的，并且進(jìn)取想要得到的，可是我也糾結過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數限制的么?要有怎樣的度呢?
有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對我說(shuō);“教師，今日午時(shí)你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎?我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了�！变夸渴且粋�(gè)很乖巧的女孩子，各方面表現都很好，教師和小朋友都很喜歡她。她經(jīng)常得到教師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始研究要不要高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著(zhù)，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現破了青了的情景，看著(zhù)淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來(lái)重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的情景我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園教師全是正面的稱(chēng)贊，她不能理解教師指出的不恰當的地方，是不是要進(jìn)行挫折教育呢?于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到教師稱(chēng)贊的眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她么嗎?在一次次的糾結中，我發(fā)現自我錯了。正如大人們愿意得到別人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是教師。每一個(gè)孩子都應當被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)提高、每一
點(diǎn)好都期望教師看見(jiàn)，而教師的稱(chēng)贊正是教師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種情景是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，所以平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是教師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。所以，對于幼兒不恰當的行為也應當及時(shí)給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。教師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。
看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的提高后，我開(kāi)始了了一個(gè)計劃：每一天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不應當吝嗇我們的稱(chēng)贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也應當用我的眼睛去發(fā)現他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對于一個(gè)新教師有一點(diǎn)困難，可是我想努力的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì )越來(lái)越多，也會(huì )越來(lái)越仔細的發(fā)現幼兒的每一點(diǎn)細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的表達自我真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到教師發(fā)自?xún)刃牡姆Q(chēng)贊的。
教師讀書(shū)筆記 13
暑假期間，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學(xué)》一書(shū)，感觸很多。這本書(shū)給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實(shí)施有效教學(xué)就必須培養學(xué)生的學(xué)習興趣。興趣是知識的入門(mén)，學(xué)生一旦對學(xué)習產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習的內在動(dòng)力。學(xué)生對學(xué)習有無(wú)興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習效率的重要標志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生的學(xué)習變被動(dòng)為主動(dòng)，從而實(shí)施有效教學(xué)，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。
一、講究開(kāi)頭，激發(fā)興趣
俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)頭，是成功的一半�！泵抗澱n能否都有個(gè)好的開(kāi)頭，直接關(guān)系到這節課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開(kāi)頭藝術(shù)。要盡可能一開(kāi)始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據教材內容和學(xué)生實(shí)際，精心設計好每一節課的開(kāi)講導語(yǔ)，用別出心裁、平中有奇的導語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習。
二、講好插圖，引發(fā)興趣
新編歷史教科書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀(guān)性強，形象生動(dòng)。講好課文中的有關(guān)插圖，對引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)，教師不可能每圖都講，只能根據教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內容密切相關(guān)的插圖如果沒(méi)有向學(xué)生講解，就會(huì )使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過(guò)教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識。如七上第8課《戰國七雄》中的《商鞅舌戰圖》。因為“商鞅變法”是這一課的重點(diǎn)。戰國時(shí)期封建社會(huì )的形成，是通過(guò)以商鞅變法為代表的各國的變法或改革來(lái)實(shí)現的。講好《商鞅舌戰圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢，從而提高學(xué)生對商鞅變法帶來(lái)的歷史作用，即“秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰斗力加強，逐步成為戰國后期最富強的封建國家 ”的認識，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個(gè)統一的中央集權的封建國家打下基礎。為起到這個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰圖》的同時(shí)向學(xué)生講解：“圖中就是當時(shí)商鞅舌戰大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個(gè)歷史上著(zhù)名的改革家，正在跟反變法的大臣辨論。你看他手拿竹簡(jiǎn)，引經(jīng)據典，振振有詞。他說(shuō)：只要對國家有利，對百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了“治世不一道，便國不法古”的變法口號。坐在他對面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結舌，坐不安席。這一場(chǎng)歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說(shuō)：“商鞅說(shuō)得對，就按商鞅說(shuō)的去辦”。在講述這個(gè)故事的過(guò)程中，學(xué)生全被吸引往了，達到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。
三、巧設疑問(wèn)，以疑激趣
學(xué)習新知識，實(shí)際上就是設疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要有意識地設置一些疑問(wèn)，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復疑無(wú)路”，后激勵他們去尋求“柳暗花明又一村”。當學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì )產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習的興趣。通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)的設疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣 ，又掌握了知識。
四、創(chuàng )設情境，以情求趣
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的'建議》中說(shuō)：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件�！痹诮虒W(xué)中，依據教學(xué)內容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅持情感教育 ，即在教學(xué)中創(chuàng )設能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。
捷克著(zhù)名教育家夸美紐斯說(shuō)：“求知與求學(xué)的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)�！� 激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣;精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣;編寫(xiě)歌謠，以歌導趣;設置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過(guò)教師精心設計，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷 史的興趣，使他們的學(xué)習化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿(mǎn)興趣的教學(xué)中，既接受了愛(ài)國主義教育，又增長(cháng)了知識，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達到學(xué)史明志，知史做人的目的。
教師讀書(shū)筆記 14
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡，抒寫(xiě)的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛(ài)，對事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無(wú)奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺(jué)得他是那么的貼近我們的生活呀。
進(jìn)入《玫瑰與教育》一書(shū)，我深切感受到作者對教育事業(yè)的熱愛(ài)、對理想教育的追求以及對塑造教育人生的努力。然而，更引人注目的是竇老師獨立思考、獨具發(fā)現力和獨特表達方式等個(gè)性特點(diǎn)的.展示。這本書(shū)中最頻繁出現的詞匯無(wú)疑是"讀書(shū)"。在這個(gè)時(shí)代，老師們應該靜下心來(lái)進(jìn)行"讀書(shū)—思考—實(shí)踐"的活動(dòng)。這也是成為備受尊重的專(zhuān)業(yè)教師的必經(jīng)之路。學(xué)生們需要培養讀書(shū)的興趣，只要讀健康、積極向上的書(shū)籍即可。教師們不僅應該多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，還應該多讀名著(zhù)、專(zhuān)著(zhù)等等。雖然修身養性、凈化心靈難以言表，但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛(ài)好。從竇老師的這本書(shū)中我領(lǐng)悟到，教師們應該培養自己的閱讀習慣。
在《玫瑰與教育》這本書(shū)中，我深刻體會(huì )到了讀書(shū)的重要性。作為一名教師，我們更應該重視“讀書(shū)—思考—實(shí)踐”這一過(guò)程。竇老師是一位語(yǔ)文教師，她在書(shū)中記錄了自己教學(xué)生活中的點(diǎn)滴感悟和隨筆。透過(guò)書(shū)中的文字，我看到了她那純樸、自然的魅力，她內心充滿(mǎn)陽(yáng)光，懷著(zhù)感恩之心對待人與事�！睹倒迮c教育》這本書(shū)并沒(méi)有空洞地闡述大道理，也沒(méi)有枯燥地羅列原則和規律。相反，竇桂梅選擇了一個(gè)新的視角：通過(guò)研究教學(xué)活動(dòng)中的“細節”，從我們常常忽略的“小事”入手，用微觀(guān)的觀(guān)察來(lái)揭示宏觀(guān)的道理，讓讀者自己去領(lǐng)悟其中的“規律”。
教師讀書(shū)筆記 15
《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來(lái)教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著(zhù)作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會(huì )和完善自我的發(fā)展狀態(tài)�！拔沂且粋�(gè)怎樣的教師？”多少次我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現實(shí)中“生存型”的教師確實(shí)不少，他們或將自我的職業(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，他們無(wú)怨無(wú)悔地堅守著(zhù)自我的信念，滿(mǎn)懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長(cháng)當成自我最大的歡樂(lè )。他們默默地奉獻著(zhù)，也享受著(zhù)奉獻之后的歡樂(lè )。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得：“我是一位幸福教師，我也是一個(gè)把學(xué)生的成長(cháng)當成自我最大的歡樂(lè )”的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務(wù)著(zhù)社會(huì )，完善著(zhù)自我的發(fā)展狀態(tài)�；叵胱晕覛g樂(lè )地與學(xué)生交往，欣慰地享受著(zhù)自我教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂(lè )。誠然，工作中不會(huì )一帆風(fēng)順，我們更應當調節好自我的情緒，進(jìn)取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來(lái)的歡樂(lè )。
教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發(fā)展的.關(guān)鍵又在于教師素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的提高；所以，教育者自覺(jué)完善自我的同時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。
首先：教師需樹(shù)立人本思想，讓學(xué)生獲得人格上的平等。
教師要熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)自我的學(xué)生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習慣以長(cháng)者的姿態(tài)，居高臨下的教訓學(xué)生，作為教師必須要了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，真正確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立以人為本的思想，使學(xué)生獲得人格上的平等。
其次：教師需有感情的教育教學(xué)，使教育教學(xué)充滿(mǎn)活力。
“感人心者，莫先乎情�！睕](méi)有感情的教育教學(xué)是蒼白無(wú)力的，學(xué)生不是冷冰冰的機器零件，而是成長(cháng)中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛(ài)護。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生，才能關(guān)心和愛(ài)護他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學(xué)生，享有較高的威信，使學(xué)生樂(lè )意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實(shí)，用愛(ài)的力量去教育學(xué)生才能成效卓著(zhù)。
再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。
但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人不能像走獸一樣活著(zhù)，應當追求知識和美德，作為“人”的教師，應懂得珍惜時(shí)光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領(lǐng)，以更好地教學(xué)和指導學(xué)生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會(huì )真正地、長(cháng)久地興旺發(fā)達。因而在教師德性的養成中，強調的是反思和自我修養，在反思中，找到自我教學(xué)中的不足，課后進(jìn)行補救。這更有利于教學(xué)水平的提高，幫忙自我更快地成長(cháng)。
“追承生命的陽(yáng)光，享受生活的歡樂(lè )”，讓我們以此言共勉，在教育事業(yè)中奉獻、求真和創(chuàng )新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
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