教師讀書(shū)筆記【薦】
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的教師讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師讀書(shū)筆記1
我是一個(gè)普通的農村數學(xué)教師，忙忙碌碌中不知不覺(jué)已經(jīng)度過(guò)4多個(gè)春秋。4年來(lái)我不敢說(shuō)已經(jīng)讀了多少多少書(shū)，更不敢說(shuō)把讀書(shū)作為了我的行走方式，但至少有一點(diǎn)可以令我自己比較欣慰，那就是我已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)讀書(shū)了。曾經(jīng)經(jīng)常對語(yǔ)文老師非常羨慕，能和學(xué)生一起讀書(shū)，能寫(xiě)出文采飛揚的令人嘆服的教育隨筆，我們數學(xué)老師只能寫(xiě)一些像干巴巴的教某個(gè)教學(xué)內容的感受，或者是簡(jiǎn)單的工作總結等。但是隨著(zhù)自己讀書(shū)的不斷深入，雖然在一些隨筆評選上不能被青睞，但它們同樣是我平時(shí)工作的思考、實(shí)踐沉淀的精華，人生的精華，勤于實(shí)踐和創(chuàng )新，慢慢的積累和沉淀，樹(shù)立成果意識，做工作的有心人，我同樣走在專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和發(fā)展的路上。讀書(shū)在悄悄改變著(zhù)我的生活。讀書(shū)讓我在教學(xué)中知道了反思，知道了分析，知道了一個(gè)好的老師應該是一個(gè)會(huì )有思考有思想的老師。這幾年里，手邊的一本本數學(xué)方面的教育著(zhù)作豐盈了我的教學(xué)思想，教會(huì )了我如何順應教育教學(xué)規律做一個(gè)合格的數學(xué)老師。
自從學(xué)校開(kāi)展了教師讀書(shū)論壇活動(dòng)，讓每一位老師都讀書(shū)、讀好書(shū)，《給教師的建議》、《小學(xué)數學(xué)教師》、《處人、處己、處事》黃大釗教授的《當眾講話(huà)系列訓練》《人際溝通系列訓練》等等，學(xué)校和上級推薦了好多的好書(shū)，從此，書(shū)成了我床邊的.精神食糧，書(shū)給了我前進(jìn)的動(dòng)力。
我樂(lè )讀書(shū)，可以讓我擺脫生活中的痛苦，消除壓抑，盡情的沉浸在書(shū)的世界里，教師是清貧的，但我們可以在讀書(shū)中讀到那些靠苦讀書(shū)、好讀書(shū)而擁有很多物質(zhì)財富的人生活的更美好，更充實(shí)，更自由，更快樂(lè )!應該說(shuō)自己是幸運的，因為現在我們的學(xué)校十分重視師生的閱讀，校長(cháng)更是把讀書(shū)當成了頭等大事來(lái)抓。特別要感謝學(xué)校對教師讀書(shū)的檢查，讓我逐漸養成了讀書(shū)的習慣，讓我不敢也不能偷懶。如今，想做一個(gè)比普通老師更好一點(diǎn)的老師依然是我的愿望，我想我一一定會(huì )實(shí)現這一愿望的，在讀書(shū)中學(xué)習，在讀書(shū)中成長(cháng)，讀書(shū)會(huì )讓我變得充實(shí)而有思想。
教師讀書(shū)筆記2
最近在看贊科夫的《和教師的談話(huà)》，在這一章節，提到一個(gè)子話(huà)題，那就是愛(ài)。我不知道該怎樣去形容老師對學(xué)生的愛(ài)，但是教師的一切行為都源于對學(xué)生那份特殊復雜的愛(ài)�！皭�(ài)”這個(gè)字意味著(zhù)一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學(xué)生的愛(ài)，這可能是一種母愛(ài)或父愛(ài)，又跟本能的簡(jiǎn)單流露有著(zhù)原則性的區別；也可能是對學(xué)生的一種熱情，說(shuō)得更白點(diǎn)，可能是把對職業(yè)的熱愛(ài)，間接表現在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛(ài)學(xué)生？這就是一個(gè)引導的問(wèn)題，慈祥，友善，關(guān)心的態(tài)度固然重要，但是，本人覺(jué)得，教師對學(xué)生的愛(ài)應當同合理的嚴格要求相結合，而嚴格要求，并不是用嚴厲的手段迫使學(xué)生對自己產(chǎn)生恐懼，“壓服”對學(xué)生并不能發(fā)生良好的教育影響。所以說(shuō)，教師應該正確樹(shù)立自己的威信�？墒�，該如何樹(shù)立呢？這好象是一門(mén)很深奧的學(xué)問(wèn)，繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省，不斷學(xué)習，多多積累不斷完善……
在本章中作者提出教師應當了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，可是面對班里有四十如此之多的學(xué)生，作為教師的我應該如何在方方面面了解每一個(gè)學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個(gè)思考。在各個(gè)方面理解一個(gè)學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢？要花費多大的精力投入到這個(gè)問(wèn)題上？在個(gè)別對待的問(wèn)題上作者一針見(jiàn)血的舉了一個(gè)列子——鮑里亞，他是別的學(xué)校轉來(lái)的學(xué)生，沒(méi)有顯示出什么才能，上課也很少發(fā)言。對于這種情況作者培養了他對生活、科藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的片面性，于是利用了班級集體的力量。是啊，我們在教學(xué)中經(jīng)�？梢栽谵k公室或是教室外面看見(jiàn)某位教師拉著(zhù)一名學(xué)生對他語(yǔ)重心長(cháng)或是嚴厲的訓斥，在外人看來(lái)這名教師對學(xué)生非常的關(guān)心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)教師抱怨學(xué)生不聰明、淘氣或沒(méi)有進(jìn)取心。鮑里亞這個(gè)例子用的.非常的經(jīng)典道明了究竟該怎樣把每個(gè)學(xué)生所缺少的東西填補上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個(gè)別學(xué)生，還要想到集體學(xué)生，讓學(xué)生知道老師在關(guān)心他、愛(ài)護他，這樣才不會(huì )顧此失彼，兼顧好每個(gè)學(xué)生。只有在課堂上和其他活動(dòng)中教師與學(xué)生協(xié)同一直的求取知識的氣氛，才能充滿(mǎn)人與人之間的真正溫暖的氣氛。
本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關(guān)于教師的書(shū)》中的一段引述，一批女學(xué)生居然跑到校長(cháng)那里去告狀，原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個(gè)人看到這里都會(huì )露出疑惑的表情，這究竟是為什么呢，原來(lái)那教師并不是很和藹的叫她們而是有著(zhù)鄙視或看不起的眼光在訓斥她們，因此他們之間并沒(méi)有很親近的關(guān)系。這就是愛(ài)啊，沒(méi)有教師對學(xué)生的愛(ài)，學(xué)生難免露出痛苦，而自身也得不到學(xué)生對自己的尊敬。在正確對待學(xué)生對與錯的問(wèn)題上，我認為學(xué)生是一個(gè)有生命的再現，他們渴望自由平等和幸�？鞓�(lè )，學(xué)習是學(xué)生的主要任務(wù)，但不應成為強制的手段，學(xué)生從學(xué)習中應該體會(huì )到生命的美和力量，產(chǎn)生一種實(shí)現自我、超越生命的至樂(lè )感覺(jué)，而不是深深的痛苦和壓抑。
教師讀書(shū)筆記3
學(xué)，是什么？學(xué)習是感悟知識海洋中無(wú)止境的快樂(lè )。通過(guò)連續性的學(xué)習培訓，使我受益匪淺。領(lǐng)略到了專(zhuān)家名師的風(fēng)采，學(xué)到了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。
今天的努力決定你明天坐在哪里。這是讓我十分敬佩的張恩勇老師所說(shuō)的話(huà)，使我銘記于心。他雖然年過(guò)半百，但心態(tài)和年輕人一樣，渾身時(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)蓬勃的激情和力量，無(wú)論是學(xué)識修養的境界，還是隨和的性格，都是一位在語(yǔ)文高考上深得考試精髓的老兵。無(wú)論是散文和小說(shuō)的解題技巧，還是仿寫(xiě)以及人生的.加減法，張老師的解題原則簡(jiǎn)單而有用，正所謂“大道源于自然”。張教授在臺上汗如雨滴，但他不以為然，依然激情的授課，這是一種愛(ài)，更是一種情懷！
“要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水�！边@是最早的說(shuō)法，而在多次的學(xué)習中，我發(fā)現教師應有“一泓流淌不息的泉水”，張教授的講座充分印證了這一點(diǎn)。他用淵博的文化知識，給學(xué)生講得通俗易懂，使我深受啟發(fā)。那么在工作中我面對的也是一群對知識充滿(mǎn)渴望的孩子，將他們教育好，也是我的責任和義務(wù)，這使我更加體會(huì )到學(xué)習的重要性，只有不斷地學(xué)習、不斷地提升，才能勝任教育這份工作。
當然加強學(xué)習不僅僅只在專(zhuān)業(yè)方面，我想課外學(xué)習也是非常重要的。提升自己的文化素養、個(gè)人修為，才能在授課中信手捏來(lái)，并將學(xué)習與實(shí)際教學(xué)結合起來(lái)，做到學(xué)以致用。不斷擴大學(xué)習資源和學(xué)習空間，努力探索新的教育教學(xué)方法。我相信學(xué)習力才是競爭力，只有秉承終身學(xué)習的教育理念，才能適應教育改革的浪潮。
教學(xué)重在引導，重在指導，重在平時(shí)的積累。這幾天通過(guò)視頻學(xué)習，首先我明白了對學(xué)生引導和指導的作用性，反思了自己在平時(shí)教學(xué)中的不足，同時(shí)對自己的教學(xué)也提出了許多問(wèn)題去思考：怎樣讓自己的課程更完美？怎樣讓學(xué)生喜歡自己的課？怎樣培養學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力？我想引發(fā)的反思能成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力。
這幾天總結的如何海量閱讀、有趣的韻讀方法都非常值得我去借鑒。秋季的教學(xué)中必須要做到精準教學(xué)，寫(xiě)作表達上引導學(xué)生從經(jīng)典閱讀中領(lǐng)略表達方法，針對這一點(diǎn)，采取多種方法進(jìn)行思維訓練，積極培養學(xué)生的觀(guān)察力、描寫(xiě)能力！
通過(guò)學(xué)習，我收獲頗豐，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！毕嘈磐ㄟ^(guò)自己的努力能夠把學(xué)習的知識技能轉化成自我前進(jìn)的內驅力，在自己越來(lái)越優(yōu)秀的同時(shí)一直引導學(xué)生浸潤書(shū)香！
教師讀書(shū)筆記4
這學(xué)期，我拿到了一本蘇聯(lián)列·符·贊科夫的《和教師的談話(huà)》一書(shū)。贊科夫是蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所“教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題實(shí)驗室”領(lǐng)導人。
雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體，但是蘇聯(lián)的教育曾經(jīng)是世界數一數二的。眾所周知，中國的教育深受蘇聯(lián)教育的影響。建國之初，我們在吸取蘇聯(lián)教育經(jīng)驗的基礎上，對舊中國的教育進(jìn)行了徹底的改革，對當時(shí)的中國教育產(chǎn)生了積極的影響。
在蘇聯(lián)教育界涌現了一批著(zhù)名的教育家：有鼓動(dòng)用共產(chǎn)主義教育青年的加里寧，他對教育下的定義至今仍影響著(zhù)教育理論界；有運用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)分析歐美教育的克魯普斯卡婭，她對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著(zhù)光芒；有改造流浪兒童的教育家馬卡連柯，他提出的許多教育原則不僅豐富了教育理論寶庫，也被廣大教師所運用；有提倡教育促進(jìn)發(fā)展的贊科夫，他的實(shí)驗研究為教育科學(xué)實(shí)驗提供了范例，他的發(fā)展能力的理解對教育適應時(shí)代的要求、實(shí)現教育職能的轉變具有重大的意義；有主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基，他可以說(shuō)是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶，他的教育實(shí)踐鼓舞著(zhù)千百萬(wàn)的教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像，此外還有像維果茨基、巴班斯基等一批教育家，他們都為教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻。
本書(shū)是以其長(cháng)期實(shí)驗積累起來(lái)的研究成果。全書(shū)分十一章，以各種談話(huà)形式闡述了低年級教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題，把對小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀(guān)點(diǎn)、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對比，分析了它們的特點(diǎn)和效果，是專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。
翻開(kāi)書(shū)來(lái)，剛看第一章，我就被吸引住了。第一章講的是“課堂上的生活”。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法和“教學(xué)聯(lián)系生活”有些類(lèi)似。書(shū)中有人認為像是在作文里描寫(xiě)兒童觀(guān)察到的東西就是聯(lián)系生活，或學(xué)語(yǔ)文時(shí)舉生活中的例子就是聯(lián)系生活。依我的理解，這確實(shí)是聯(lián)系生活。也有人認為：兒童是那么渴望多了解一些周?chē)氖挛�，如果學(xué)校不能給以響應，那將會(huì )對他們欠下一筆多么大的無(wú)法償還的債務(wù)��！在此，指的是那些記憶猶新的、昨天或者前天才在我們眼前發(fā)生的事件。孩子們滿(mǎn)懷著(zhù)新的印象來(lái)到學(xué)校上課�？墒墙Y果怎么樣呢？在課堂上，常常是根本不談這些重大事件，或者是三言?xún)烧Z(yǔ)的一帶而過(guò)，而孩子們很想傾吐自己的滿(mǎn)腔熱情，并且希望對不懂的問(wèn)題得到解答。
因為是談話(huà)，所以會(huì )有各種不同的意見(jiàn)�？墒�，我本以為既然孩子們從自己家里的人那里，從電視里已經(jīng)聽(tīng)到或者看到了，課堂上又何必重復講解呢？書(shū)中有一段話(huà)說(shuō)得很好：——就是在課堂上跟老師、同學(xué)交談自己的想法，跟在校外偶然聽(tīng)到別人的談?wù)摬⒉皇且换厥聝�。如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門(mén)兒而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了，兒童們就會(huì )感覺(jué)到我們祖國前進(jìn)的巨大的步伐。這里就會(huì )萌發(fā)出幼芽，從里面培育出愛(ài)國主義的情感來(lái)。
是的，這種無(wú)拘無(wú)束的談話(huà)對班級集體的形成也有著(zhù)不可估量的意義。每個(gè)孩子聽(tīng)著(zhù)同學(xué)們的發(fā)言，仿佛都在經(jīng)歷著(zhù)同樣的內心感受，共同的'感受也會(huì )有助于集體的團結。
讀到這里，我感覺(jué)到這一切很需要，但是做起來(lái)就有困難。首先，在上課時(shí)哪里有時(shí)間跟兒童進(jìn)行這種談話(huà)？其次，怎樣跟兒童進(jìn)行這種談話(huà)？
——當教師解釋他要說(shuō)明的事件和談話(huà)的時(shí)候，必須克服那種形式主義、裝腔作勢的作風(fēng)。如果班級里能夠創(chuàng )造一種推心置腹的交談思想的氣氛。孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái)，展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話(huà)，而教師以高度的機智引導并且參加到談話(huà)中去，發(fā)表自己的意見(jiàn)，就可收到預期的教育效果。
以語(yǔ)文課的說(shuō)讀課練習為例。比如我們平時(shí)上課是這樣的：初讀后分段閱讀分析課文，然后重讀全文，再用一個(gè)表達式讀全文。還沒(méi)完呢。我們要在不同的角色中大聲朗讀。
——按照上面所說(shuō)的方法進(jìn)行教學(xué)，課堂上的氣氛是多么的枯燥乏味。即使教師竭力想把課上的活躍一些，向兒童提出幾個(gè)引起注意的問(wèn)題，說(shuō)幾句有特色的話(huà)，但是仍然達不到目的�？吹贸鰜�(lái)，兒童眼光里剛剛露出一點(diǎn)火花來(lái)，可是剎那之間就熄滅了。有時(shí)候，眼看著(zhù)兒童就要“熱情奔放”起來(lái)了，可是并沒(méi)有發(fā)生這樣的事。因為，按照教學(xué)法的規定，這時(shí)候卻要轉到重復朗讀課文的階段去了。
我想，這些話(huà)觸及了一個(gè)怎樣上課的問(wèn)題的一個(gè)新方面：兒童在課堂上的生活。那什么叫生活呢？生活就是人的（也包擴一切有機體的）生理的存在。這就是說(shuō)，人在呼吸，他的心臟在跳動(dòng)，消化器官在工作，感觀(guān)在活動(dòng)，等等。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，當然，在任何一節課上，不管課是怎樣上的，學(xué)生都在生活。但是，還應從精神生活（人的思想、感情、愿望）的意義上來(lái)理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調的。
第一章的前半部分是對傳統教學(xué)方法的質(zhì)疑，提出一系列的問(wèn)題：這種傳統教學(xué)方法到底對學(xué)生有什么樣的意義？能否提高學(xué)生的發(fā)展能力？為什么分析課文一定要先經(jīng)過(guò)六個(gè)階段，才開(kāi)始闡述作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開(kāi)進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內容和它的語(yǔ)言表達手段無(wú)法分割的！起初呢，我還覺(jué)得原來(lái)的這種教學(xué)方法很?chē)勒�，很有邏輯性，我上學(xué)的時(shí)候老師就是這樣教授的，而且一直是這樣教的。但是，現在讀了專(zhuān)家的談話(huà)，我也開(kāi)始懷疑它的優(yōu)點(diǎn)究竟在哪里。
教師讀書(shū)筆記5
斯霞老師的教育理念是在漫長(cháng)的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀下來(lái)的，她的教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗是從一節節課中凝煉出來(lái)的，她在教育教學(xué)實(shí)踐中既重視學(xué)習，又大膽創(chuàng )造，因此她的教育、教學(xué)理論和經(jīng)驗，不僅是鮮活的，而且是先進(jìn)的。這些理論和經(jīng)驗已成為中國基礎教育的寶貴財富。
《我的教學(xué)生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話(huà)皆讓人感覺(jué)出自實(shí)踐的經(jīng)驗之談。雖然時(shí)間離我們已有二十多年，但對于我們現在的教育，依然具有指導性的意義。這不得不讓人感嘆。
書(shū)中提到“只要我們立足于使學(xué)生成為學(xué)習的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，給學(xué)生充分的機會(huì )，使他們無(wú)拘無(wú)束地、自由地發(fā)表自己的想法和看法，那么我們的'辦法也會(huì )多起來(lái)。如果我們教的學(xué)生是在他們積極的思維活動(dòng)下掌握知識的。那么，是否也可以這樣說(shuō)，他們就有較強的學(xué)習能力了；而我們培養的正應該是這樣的學(xué)生�！币苍S這些理論在現在看來(lái)不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要贊嘆斯霞老師的創(chuàng )新精神和先進(jìn)的教育教學(xué)理念。與此同時(shí)，更令人感覺(jué)到現在的新課程改革所倡導的教育教學(xué)理念反倒更像是“返樸歸真”了。
斯霞老師面向全體、追求全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀(guān)在她在這本書(shū)中體現得淋漓盡致。她那時(shí)可能還不熟悉素質(zhì)教育這個(gè)名詞，但她的教育、教學(xué)充分體現了素質(zhì)教育的思想。她十分愛(ài)護學(xué)生、尊重學(xué)生，在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習、主動(dòng)探索，對發(fā)表創(chuàng )見(jiàn)和大膽質(zhì)疑的學(xué)生熱情鼓勵，把“學(xué)生是學(xué)習的主體”的認識真正落實(shí)到教學(xué)之中。她的教育、教學(xué)始終面向全體學(xué)生，對調皮的孩子或學(xué)習上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵。她始終追求學(xué)生的全面發(fā)展，她一貫反對“負擔過(guò)重”“高分低能”，認為每個(gè)孩子各有所長(cháng)，既要承認差異，又要善于發(fā)現特長(cháng)，使每個(gè)孩子的潛能得到充分發(fā)揮，特別是通過(guò)培養學(xué)生獨立思考、勇于探索的精神，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力，從小打牢進(jìn)行創(chuàng )造性學(xué)習的基礎。
斯霞老師在教學(xué)中處處體現以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學(xué)改革正在如火如荼、有聲有色地進(jìn)行，正要求教師改變觀(guān)念，建立尊重學(xué)生的主體性的理念。如今，我們再來(lái)學(xué)習斯霞老師的教學(xué)理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會(huì )給我們更多的新的教學(xué)靈感。
無(wú)獨有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習的愿望這門(mén)很微妙的學(xué)問(wèn)。同時(shí)，在學(xué)前進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長(cháng)們產(chǎn)生一種錯誤的想法，即認為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學(xué)習上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母們懂得：對學(xué)業(yè)成績(jì)的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點(diǎn)，會(huì )給兒童帶來(lái)很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。把學(xué)科成績(jì)的評分跟道德面貌的評價(jià)等同起來(lái)，是缺乏理智地追求表面成績(jì)(分數)的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡(jiǎn)單化的結論——好分數就是好學(xué)生，沒(méi)有得到‘應得’的分數就意味著(zhù)這個(gè)學(xué)生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識的觀(guān)點(diǎn)里，沒(méi)有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛(ài)好的和諧的統一體�！�
蘇氏也早已作古，但現在有的家長(cháng)、老師竟還是依然故我地抓分數，這樣的應試教育是要付出代價(jià)的，是應該屏棄的�，F在經(jīng)常說(shuō)以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在即便是在大力倡導新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(cháng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣，考個(gè)60分對有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì )是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀(guān)。
從《我的教學(xué)生涯》這本書(shū)中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點(diǎn)來(lái)談?wù)勑牡�。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，希望泛黃的只是書(shū)頁(yè)，沉淀的真知不被埋沒(méi)。
教師讀書(shū)筆記6
讀了《孩子，你為什么不聽(tīng)話(huà)》后，我深有感觸。
“一分鐘批評”讓孩子認識自己的錯誤，但仍保持良好的自我感覺(jué)，并且試著(zhù)自我改正；當孩子身上閃現出點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，“一分鐘表?yè)P”讓他們保持長(cháng)久的快樂(lè )，并因此而做得更好；而“一分鐘目標”讓孩子學(xué)會(huì )自我管理，學(xué)會(huì )自我監督，在反復的目標的實(shí)踐與重溫中得到進(jìn)步。我深切地感受到，這“一分鐘”所帶來(lái)的效果并不僅僅是孩子不良習慣的糾正，更體現出教育的'一種良性發(fā)展，孩子會(huì )變得越來(lái)越優(yōu)秀，教育也變得越來(lái)越輕松。
優(yōu)秀是教出來(lái)的，你想讓孩子怎樣對待你，你就怎樣對待孩子，關(guān)鍵你有沒(méi)有用心去做，是不是真誠地面對孩子。給表現不良的孩子“一分鐘批評”，給有進(jìn)步的孩子“一分鐘稱(chēng)贊”，給所有的孩子“一分鐘目標”，試一試，或許能夠得到很多驚喜。
表?yè)P孩子之中，要含著(zhù)期望和要求。我班有幾個(gè)小朋友吃飯慢，愛(ài)磨蹭或是說(shuō)話(huà)，每次吃飯，我總是不停地催促他們：“快點(diǎn)兒，飯都涼了！”催一下好一點(diǎn)，不催，就又慢下來(lái)了。時(shí)間長(cháng)了沒(méi)耐心，干脆瞪眼呵斥孩子，也沒(méi)什么進(jìn)步。后來(lái)，我改批評為稱(chēng)贊，對他們說(shuō)：“今天吃飯好，比昨天快了�！焙⒆觽兒芨吲d，果然加快了點(diǎn)速度。批評好似命令，孩子執行起來(lái)很被動(dòng)。如果換成贊揚，孩子明白了老師的要求，還會(huì )感覺(jué)自己距離目標不遠，自信心和輕松感會(huì )隨之增強。
《孩子，你為什么不聽(tīng)話(huà)》，翻開(kāi)它，慢慢品味，領(lǐng)略書(shū)中的經(jīng)典之出。慢慢地，一個(gè)個(gè)道理遷移到我們的教育生活中，對照自己的行為，一定會(huì )有很多感悟……
教師讀書(shū)筆記7
葉圣陶先生是思想博大精深，在文化教育界獨領(lǐng)76年的風(fēng)騷，既體現文化巨子——教育家葉圣陶的教育個(gè)性，又體現寬廣的時(shí)代教育背景和文化內涵。我懷著(zhù)對一代宗師葉圣陶先生的崇敬之心，再次翻開(kāi)了人民教育出版社出版的《葉圣陶教育文集》，躍入眼簾的是一個(gè)個(gè)鮮靈的故事，透過(guò)一篇篇文章，我看到了作者那大海般寬容的胸懷，那天地般博大的愛(ài)。
在傳統的教育模式下，教師有意無(wú)意地以權威自居，居高臨下，或是不自覺(jué)地怠慢，冷落學(xué)生，教學(xué)形式基本上是教師教、學(xué)生聽(tīng)的灌輸式。在學(xué)校和家庭教育中，當下也有相當多的糊涂和錯誤觀(guān)念。有人認為講得越多越好，管得越細越好。而新課程則強調教學(xué)是一種對話(huà)、一種溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)，互教互學(xué)。因此，把教學(xué)定位為交往，沒(méi)有交往就不存在真正意義上的`教學(xué)，與此相適應，就要求教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，既注重師生間的交往，也要注重課堂教學(xué)中學(xué)生之間的交往。
在《葉圣陶教育文集》這本書(shū)中，葉老不僅對語(yǔ)文教育上的許多問(wèn)題作了精辟的論述，還對教育上的眾多問(wèn)題作了深切詳明的闡述，提出了精辟、獨到的見(jiàn)解。葉老先生非常重視學(xué)習方法的指導，在文中常常提到“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生知識，乃是教學(xué)生學(xué)”;“ 學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設語(yǔ)文課以訓練之。最終目的為：自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功�！比~老先生通過(guò)這些言論，苦口婆心地告訴教師：教是為了不教，要做到為了不教而教。其實(shí)，教師教任何功課，“講”都是為了達到用不著(zhù)“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達到用不著(zhù)“教”的境界。
對學(xué)生光有愛(ài)還不夠，還要給他們充分的信任，信任有時(shí)會(huì )創(chuàng )造奇跡。民主的師生關(guān)系是使教育過(guò)程生動(dòng)活潑、學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力得以充分發(fā)揮的保證。只有在民主的氛圍中，師生的關(guān)系才能空前融洽，讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導，對待學(xué)生“不要教訓，要勸說(shuō);不要灌輸，要啟發(fā);不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來(lái)了，使每朵思維的火花燃起來(lái)了，營(yíng)造一種平等、民主、安全、愉悅的教育氛圍，讓課堂成為民主、寬松的港灣，成為師生煥發(fā)生命活力的地方。
教師讀書(shū)筆記8
《孩子們，你好》是一本讀后讓人快樂(lè )的書(shū)。文中阿莫老師的孩子們很快樂(lè )，阿莫老師也很快樂(lè )。那我們來(lái)看看阿莫老師的快樂(lè )教學(xué)法，我從開(kāi)學(xué)第一天、課堂上、課余三個(gè)方面來(lái)歸納了一下：
開(kāi)學(xué)第一天，老師親切地叫出每個(gè)孩子的名字，這是要花一番功夫的，因為這是一年級學(xué)生的開(kāi)學(xué)第一天，原本老師根本不認識他們，所以在開(kāi)學(xué)前他對著(zhù)照片上的樣子一一記下了每個(gè)孩子的相貌和名字。我們試想一下，當孩子與你第一次見(jiàn)面時(shí)就聽(tīng)到你準確叫出他的名字，孩子心里該會(huì )多么激動(dòng)與快樂(lè )。而且老師還一一與孩子握手，這時(shí)孩子們感受到了前所未有的被尊重，從而他們也會(huì )來(lái)尊重你。在第一天的第一堂課上，沒(méi)有行為規范的.宣講，老師也沒(méi)有嚴肅地說(shuō)：“你以后就是學(xué)生了，學(xué)生應該怎么怎么樣，不能怎么怎么樣”，如果這么說(shuō)了，那孩子就會(huì )覺(jué)得被束縛了，從而不喜歡學(xué)校，不喜歡成為一名學(xué)生。阿莫老師是讓孩子們直接進(jìn)入有趣的教學(xué)課堂，讓孩子們體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )，從而愛(ài)上學(xué)習。
課堂上的阿莫老師應該是個(gè)很能干的老師，他包攬了語(yǔ)文、數學(xué)、藝術(shù)課，書(shū)中也很細致地寫(xiě)出了每門(mén)課的教學(xué)法，通過(guò)典型的課堂現象和課堂事件展現出來(lái)�！叭绻n的教育環(huán)境能使兒童的課堂生活變得愈益生動(dòng)有趣和愈益充滿(mǎn)著(zhù)激情，他們就會(huì )喜歡上課�！蔽覀兌贾缹W(xué)生有興趣才能學(xué)得更好這個(gè)道理，但要做到卻要花一番心思和功夫，阿莫老師就給我們做了一個(gè)很好的典范。
我讀到最窩心的一個(gè)情節是：一個(gè)男孩在周六的早晨醒來(lái)，起床后就要去上學(xué)，他媽媽就說(shuō)：“今天是周末，不用上學(xué)，我們在家休息�！蹦泻⒄f(shuō)：“為什么不能去學(xué)校休息呢?”看，孩子們已經(jīng)愛(ài)上了學(xué)校，愛(ài)上了學(xué)習。
阿莫老師這樣評價(jià)自己的教育：如果想要在人道原則的基礎上完善我的教育方法，我就得牢記，我自己也曾做過(guò)學(xué)生，并且要努力做到：不使從前曾經(jīng)折磨過(guò)我的那種感受同樣去折磨我的學(xué)生。
教師讀書(shū)筆記9
前段時(shí)間我在《幼兒教育》雜志上看到了一篇文章，每個(gè)幼兒都是教師的寶貝，我們要關(guān)愛(ài)每一位幼兒，如果要偏愛(ài)，那就偏愛(ài)每一個(gè)幼兒吧。
一所幼兒園，少則幾十，多則數百個(gè)孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會(huì )構成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動(dòng)有靜，性格有活不呆，動(dòng)作有靈有拙，語(yǔ)言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有秀這些內在的和外在的差異，呈現出幼兒群體特性的客觀(guān)存在。對此，幼兒教師應有足夠的認識。
在實(shí)際工作中，我想要尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，一視同仁，公平施愛(ài)，不能憑自我的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛(ài)，一些孩子受到冷落，就會(huì )給孩子的.身心健康帶來(lái)嚴重后果，得到偏愛(ài)的孩子容易構成處處不一樣于他人的優(yōu)越感，助長(cháng)許多不良習慣的構成;受到冷落的孩子往往會(huì )灰心泄氣，感到失望、無(wú)助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。
這使我深深認識到：對幼兒的偏愛(ài)和冷落，會(huì )帶來(lái)不少負而影響。正確的態(tài)度是力戒偏向，充滿(mǎn)熱情地去愛(ài)每一個(gè)幼兒。
教師讀書(shū)筆記10
《班主任兵法》給我帶來(lái)的觸動(dòng)不勝枚舉。我認為本書(shū)的奇特之處，在于作者萬(wàn)瑋老師用看似平淡的敘述方式，把曲折的教育過(guò)程展示出來(lái)，讓讀者輕松或緊張地跟隨學(xué)生或老師經(jīng)歷著(zhù)很多心理的波動(dòng)或震撼，使人身臨其境，似在聽(tīng)故事，饒有趣味。萬(wàn)老師對失敗經(jīng)歷的痛苦反思、咀嚼，對個(gè)體學(xué)生的了解，對學(xué)生心理的把握，走一步看全局的能力，尤其是對兵法的熟稔，以及“震撼式”的教育方法，使他與眾不同。
一開(kāi)始，我對“兵法”二字是持有懷疑的態(tài)度的，對待學(xué)生需要用上兵法嗎？到底是什么樣的兵法？也上網(wǎng)搜到了當時(shí)的一些資料，包括李鎮西老師對這本書(shū)的態(tài)度，李鎮西老師寫(xiě)了一個(gè)帖子，其中說(shuō)道：“班主任需要智慧，需要藝術(shù)，需要策略，需要謀劃，但不需要‘兵法’！千萬(wàn)不要與學(xué)生為敵，哪怕是無(wú)意識的�！比f(wàn)老師也講到了，教育需要策略，教學(xué)中的方法和策略其實(shí)無(wú)處不在。例如，體育活動(dòng)前要熱身，如果只是簡(jiǎn)單地做做熱身運動(dòng)當然也可以，高明的教師會(huì )設計一些小游戲，讓學(xué)生在興趣盎然中不知不覺(jué)地活動(dòng)了身體。有些教師喜歡在課堂教學(xué)中使用一些道具，如希望某一名學(xué)生回答問(wèn)題，扔一個(gè)小沙包給他，而下一個(gè)回答者則由這名學(xué)生扔沙包決定。這種小的策略使得學(xué)生的參與變得興致盎然，其實(shí)這就是一種策略，就是萬(wàn)老師所說(shuō)的“兵法”吧，總而言之，是為了讓教師與學(xué)生更好地發(fā)展。
讀完這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千，一時(shí)間不知道如何表達。萬(wàn)老師很厲害！下面我想具體說(shuō)一說(shuō)書(shū)中令我印象最深的地方。
《一立千鈞》，記錄了這樣一個(gè)教育案例：有一次晚自習期間，萬(wàn)老師因為要接一個(gè)家長(cháng)打來(lái)的電話(huà)，起身從安靜的教室來(lái)到了辦公室。后來(lái)發(fā)現學(xué)生在他打電話(huà)期間違反紀律，在教室里大聲喧嘩吵鬧。他氣不打一處來(lái)，正想大發(fā)雷霆。但另一股力量提醒著(zhù)他，冷靜！冷靜！最后，他強壓著(zhù)怒火，努力控制住自己。繼而用一種更理智的方式處理了學(xué)生的違紀行為。他先想起了一個(gè)寓意深刻的小故事，然后決定在學(xué)生面前反思自己，把責任歸咎在自己身上。最后還做了一個(gè)令學(xué)生和讀者都深感詫異的.決定——罰自己站立一個(gè)小時(shí)！
結果是可想而知的，效果是立竿見(jiàn)影的。學(xué)生的內心由震撼到自責到反省到?jīng)Q定改正錯誤，還有什么比這樣的教育更刻骨銘心？平常威嚴的老師用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴學(xué)生要為自己的錯誤承擔責任，要善于反省自己、反思自己。相比與萬(wàn)老師的處理方式，我缺少的是對問(wèn)題的深入分析：造成這樣的局面的原因是什么？我需要反思些什么？我該如何抓住契機對學(xué)生進(jìn)行有效的教育？從這個(gè)案例中，我深切感受到教育反思的重要性，作為一名剛剛踏入學(xué)校的未來(lái)年輕教師，我深深覺(jué)得要讓反思成為習慣。
《一立千鈞》最后采用了“自罰”這種出其不意的方式,讓學(xué)生的心靈受到了強烈的震撼。作者這樣說(shuō)“那個(gè)晚上的一個(gè)小時(shí)的站立,給所有學(xué)生上了刻骨銘心的一課”。雖然如此,但是他對學(xué)生心靈的震撼也是有分寸的,我們都知道“心”罰是比“體罰”更厲害的一種懲罰,學(xué)生心靈一旦留下傷疤是永遠愈合不了的。
《班主任兵法》這本書(shū)和以往的班主任類(lèi)書(shū)籍有很大不同，這里沒(méi)有生硬的說(shuō)教，讀到文中精準老到、條分縷析的文字，會(huì )讓我感覺(jué)作者應該是一位“老謀深算”“智勇雙全”的厲害角色。我為他的溫情深深感動(dòng)、為他的謀略拍案叫絕、為他的幽默忍俊不禁……一個(gè)個(gè)細節描寫(xiě)展現出的無(wú)數個(gè)生動(dòng)的教育場(chǎng)面讓我過(guò)目難忘，受益匪淺。我認為這是一本不可多得的好書(shū)，既有理論指導，又有實(shí)際操作，且一字一句均來(lái)自這位睿智風(fēng)趣的作者對大學(xué)畢業(yè)后頭一年失敗的班主任經(jīng)歷的反復咀嚼、總結、感悟、反思，對剛出校門(mén)，進(jìn)入小學(xué)當老師的我是一本不可多得的好書(shū)。
教師讀書(shū)筆記11
伴隨著(zhù)新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)�！睉獙ΨN種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，伴隨對新課標的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。
一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標
教師實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。所以，教學(xué)目標要簡(jiǎn)明。一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么本事、關(guān)注什么情感體驗，教學(xué)目標中要明確體現。充分發(fā)揮目標教學(xué)中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)
“語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片”。誠然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶教師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)教學(xué)設計上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
三、簡(jiǎn)約明晰的評價(jià)
教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的.重要環(huán)節。新課程改革要求評價(jià)的方式多樣，構成性評價(jià)和終結評價(jià)結合，語(yǔ)文教學(xué)中認識到教學(xué)評價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對被評價(jià)對象的價(jià)值或特點(diǎn)做出確定。應當有一個(gè)教學(xué)目標相對應的評價(jià)。
語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規律，語(yǔ)文應當姓“語(yǔ)”。簡(jiǎn)單中看到復雜，于平淡中體現神奇。
教師讀書(shū)筆記12
作為始終處于理論前沿的黨校教師，應該把讀書(shū)學(xué)習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式，更應該把讀書(shū)學(xué)習作為立身之本、成事之基、取勝之道，真正成為熱愛(ài)學(xué)習、善于學(xué)習、終身學(xué)習的人。中央黨校王東京教授在《我的教書(shū)筆記》里談到：黨校教師講課要把握好三個(gè)維度，即理論維度、歷史維度、現實(shí)維度。不結合歷史與現實(shí)講理論，理論沒(méi)有針對性，那是無(wú)的放矢;而離開(kāi)理論與歷史講現實(shí)，又難免就事論事，缺乏深度。從這個(gè)角度說(shuō)，書(shū)底子是第一位的，評價(jià)一節課講得如何，最主要的還是要看這節課的科研含量，而要提高課堂的科研含量，最重要的渠道，就是要多讀書(shū)，構筑深厚的學(xué)術(shù)功底。
國家行政學(xué)院周文彰教授在《高度重視和全面提高授課水平》專(zhuān)題講座中講到：教人一碗水，要有一缸水;講一個(gè)專(zhuān)題，要懂一個(gè)專(zhuān)題系列;講一門(mén)課，要熟悉很多門(mén)課，;居高聲自遠，非是藉秋風(fēng);。所以要提高授課水平，就一定要認真看書(shū)學(xué)習，如饑似渴，永不滿(mǎn)足。
中央要求我們終身學(xué)習，成為學(xué)習型的人，我看黨校教師更是應當終生學(xué)習的人。別人可以每天看連續劇，我們不可以;別人可以昏天黑地打麻將，我們不可以;別人可以不看書(shū)，我們不能不看書(shū)，黨校教師要遨游于書(shū)山學(xué)海。只有這樣，才能開(kāi)闊視野，增加信息量，拓寬知識面。從中央黨校一些教授的文章和省委黨校老師在授課時(shí)透露的信息中，本人深切體會(huì )到，作為黨校教員要講好課，一定要要多讀書(shū)、善讀書(shū)、選好書(shū)。古人云：取法乎上，得乎其中;取法乎中，得乎其下。這就啟發(fā)我們，讀書(shū)就應該多讀經(jīng)典與歷史。經(jīng)典是濃縮的智慧和知識，凝聚了經(jīng)典作家對社會(huì )、對時(shí)代的思考，蘊含其中的知識、思想和方法經(jīng)過(guò)了歷史的考驗，被證明具有永恒的意義和價(jià)值。 ;以史為鏡，可以知興替;，歷史就是前人的經(jīng)驗和教訓。通過(guò)比較不同時(shí)空條件下的歷史現象、歷史事件和歷史人物，可以尋找異同，發(fā)現規律，獲得認識問(wèn)題的正確方位，把握處理社會(huì )現象的準則，從而鑒往知來(lái)，少走彎路。黨校教師掌握了經(jīng)典作家的學(xué)術(shù)框架，才能給學(xué)員提供一套分析問(wèn)題的參考理論，并使學(xué)員舉一反三，把學(xué)到的方法運用到解決其他類(lèi)似問(wèn)題中去。同時(shí)，掌握了歷史知識，達到究天人之際，通古今之變的境界，在講臺上才能從容淡定。
當然，黨校教師上課，面對的是工作在各條戰線(xiàn)上的黨員干部，他們的學(xué)歷層次越來(lái)越高，有的本身就是相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家，有的即使不是專(zhuān)家，對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展也有深刻的洞察力和敏銳的.判斷力，他們既是學(xué)員也是考官，在聽(tīng)課的過(guò)程中，他們對授課教師的課自有評價(jià)，是教師自己的研究還是拼湊別人的觀(guān)點(diǎn)，是經(jīng)過(guò)深思熟慮還是浮在面上，一聽(tīng)就能分析出來(lái)。面對這樣一個(gè)特殊的群體，黨校教師在學(xué)習經(jīng)典與歷史知識時(shí)必須要有自己的見(jiàn)解，如果僅僅是照搬經(jīng)典與歷史知識，沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)，講課就成了人云亦云，教學(xué)質(zhì)量當然不高，也就不會(huì )被學(xué)員所接受。
此外，現代媒體包括電視、網(wǎng)絡(luò )、期刊、報紙、雜志等也是黨校教師豐富信息、積累知識的的渠道，把握好這些資訊，并在日常的讀、聽(tīng)、看的基礎上進(jìn)行思考，增強世界眼光與戰略的思維，才能達到;圍繞中心，服務(wù)大局;的要求。
大家身在教師崗位，就要踐行八個(gè)字：;博覽群書(shū)，深入實(shí)踐;，盡量要做到滿(mǎn)腹經(jīng)綸。這樣，當你在講課的時(shí)候，對相關(guān)知識和實(shí)踐都了如指掌的情況下，你就能游刃有余。作為黨校教師，我相信大家都會(huì )有這種體驗，我們就要朝這方面努力!
教師讀書(shū)筆記13
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專(zhuān)業(yè)知識層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉變過(guò)程”，終身學(xué)習是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現代教育發(fā)展的歷史要求�，F在越來(lái)越提倡學(xué)習化社會(huì )。學(xué)習成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì )學(xué)習尤為重要。要有競爭力、應變力，首先要有學(xué)習力。我認為教師的責任是使學(xué)生由學(xué)會(huì )知識轉向學(xué)會(huì )學(xué)習�！皩W(xué)�！本褪亲鳛閷W(xué)習者的學(xué)生和作為學(xué)習者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習，才能夠以引導者的身份進(jìn)行教育，也才能夠實(shí)現教育者和學(xué)習者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰略、實(shí)現中華民族偉大復興事業(yè)的現實(shí)需要。當前，隨著(zhù)教育整體水平的提高，特別是隨著(zhù)基礎教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現出來(lái)。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競爭局面的出現，只有具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新意識的教師，才能培養學(xué)生的創(chuàng )新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習提高的能力，才能教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習。教師的創(chuàng )新能力需要終生培養，教師的創(chuàng )新動(dòng)機需要終生激勵，而無(wú)論是創(chuàng )新能力還是創(chuàng )新動(dòng)機都來(lái)源于教師的終身學(xué)習。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識、教育理論和現代信息技術(shù)有機整合的能力；增強理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì )從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì )發(fā)現——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著(zhù)一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我——實(shí)現自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養是一項極本為復雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè )于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習，形成完整的人格，實(shí)現自我超越，影響我的學(xué)生。
教師的專(zhuān)業(yè)成熟是一個(gè)長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，一個(gè)是教育專(zhuān)業(yè)。教師的'工作要求教育工作者既是學(xué)科知識的專(zhuān)家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識方面的專(zhuān)家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規律，懂得教什么和怎樣教，掌握現代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對學(xué)生認真負責的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性，培養學(xué)生健全的人格。
總之，教師的繼續學(xué)習是教師專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。加強教師專(zhuān)業(yè)化學(xué)習是新課程的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要。
教師讀書(shū)筆記14
假期中，拜讀了一本《語(yǔ)文教學(xué)策略30講》，最大的收獲是對比列舉的教學(xué)設計案例和說(shuō)課案例，在理念、策略、實(shí)踐的交替思考中，逐漸明白小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中原來(lái)有這么多可以變化的策略。
語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，首先在于教學(xué)目標和教學(xué)內容的“不可替代性”。課堂教學(xué)目標是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它是教與學(xué)雙方通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)奮力達到的目標，同時(shí)也是檢查、評定教學(xué)活動(dòng)效果的參照物，它制約著(zhù)教學(xué)設計及實(shí)施的方向，制約著(zhù)教師對教材的使用，對教學(xué)程序的確定，對教學(xué)方法的選擇，是教學(xué)設計、實(shí)施和評價(jià)的重要依據。目標是課堂教學(xué)的主宰，用怎樣的方法教，師生之間的活動(dòng)怎樣開(kāi)展，怎樣組織，都要緊緊圍繞教學(xué)目標，為實(shí)現教學(xué)目標服務(wù)，科學(xué)合理地制定課堂教學(xué)目標是提高教學(xué)實(shí)效性的有力保證。
通過(guò)讀《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略》這一書(shū)，出現了一些對教學(xué)目標的片面認識，在這里，我想根據自己的.感覺(jué)談三點(diǎn)個(gè)人的看法：
一、圍繞“三個(gè)維度”確定教學(xué)目標
新的課程標準明確提出：“課程目標根據知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)這三個(gè)維度設計的，三個(gè)方面互相滲透、融合，注重語(yǔ)文素養的整體提高”，從而實(shí)現“三維目標”的整體融合。
“知識與能力”目標指的是語(yǔ)文知識與語(yǔ)文能力，包括字、詞、句、段、篇的理解，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，以及與之相關(guān)的知識和能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的最基本的目標，對一個(gè)人的發(fā)展起著(zhù)基石作用，也是另外兩個(gè)維度目標實(shí)現的依托。
“過(guò)程、方法”這一目標倡導語(yǔ)文教學(xué)不能只重結論，而要注重學(xué)習的過(guò)程和方法，在學(xué)習的過(guò)程中，掌握方法，獲取知識，形成能力，這對于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習奠定基礎有著(zhù)極為重要的意義，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”：我們在教學(xué)中要重視語(yǔ)文課程對學(xué)生“思想感情、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，這也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容。為了培養學(xué)生的語(yǔ)文素養，應該在“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”的這個(gè)維度所創(chuàng )設的學(xué)習氛圍下，讓學(xué)生學(xué)會(huì )語(yǔ)文“知識”，鍛煉語(yǔ)文“能力�！�，培養良好的學(xué)習“方法和習慣”。
應注意得是，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”“知識、能力”“過(guò)程、方法”這三個(gè)維度有其獨立性，但卻不是孤立存在的，因此，確定教學(xué)目標時(shí)要注意三維目標的有機整合，三維語(yǔ)文教學(xué)目標如一盞明燈照亮了我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
二、從學(xué)生實(shí)際和課文實(shí)際出發(fā)確定教學(xué)目標
學(xué)生是學(xué)習的主體，教學(xué)最終也是要服務(wù)于學(xué)生，讓學(xué)生有所收獲。教學(xué)想取得成效，一定要了解學(xué)生，認識學(xué)生。確立教學(xué)目標必須既立足實(shí)際，又要走在學(xué)生發(fā)展的前面，素質(zhì)教育的課堂教學(xué)目標既要考慮認知目標，又要將學(xué)生在諸多能力、情感和社會(huì )化方面的發(fā)展列入教學(xué)目標范疇。否則，教學(xué)目標定得高，脫離實(shí)際，無(wú)法實(shí)現；教學(xué)目標定得低，不能引起學(xué)生的學(xué)習興趣，影響發(fā)展。
除了考慮學(xué)生實(shí)際，制定教學(xué)目標還要考慮教材實(shí)際。教材是課程標準的具體體現，教學(xué)目標要通過(guò)具體的課堂教學(xué)才能實(shí)現。每一篇課文的教學(xué)目標不是千篇一律的，不同的課型、不同的內容，教學(xué)目標也會(huì )不同，即使是同一類(lèi)型的課文，其需掌握的字詞、需體會(huì )的具體內容和情感也會(huì )因課文的不同而有差異。
三、力求遵循整體性、可行性、層次性
教學(xué)目標的制定要力求做到整體性、可行性、層次性�！罢w性”是指教學(xué)目標的設計要從語(yǔ)文學(xué)科的整體要求出發(fā)，必須以科學(xué)文化為前提，一切具體目標都不能與總目標相悖，要充分考慮到課程標準要求、年段要求、單元要求、教材要求、學(xué)生實(shí)際要求等。
“可行性”指小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標要適度、恰當、可行，符合小學(xué)生實(shí)際，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求為出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)生是學(xué)習的主體，脫離小學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值。在設計教學(xué)目標時(shí)應對小學(xué)生年齡特點(diǎn)和實(shí)際學(xué)習能力必須予以充分考慮，一切從課堂教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生提供適合他們最佳發(fā)展的教學(xué)條件，這樣才有利于目標的落實(shí)。
“層次性”是指不同班級、同一班級的不同學(xué)生的知識結構、理解能力、認知水平存在著(zhù)差異。國家課程標準制定的是某學(xué)段共同的、統一的基本要求，而不是最高要求，是絕大多數學(xué)生應達到的標準，因此，教學(xué)目標的設計要考慮到學(xué)生個(gè)體的學(xué)習差異。教學(xué)目標的層次性，也是因材施教教學(xué)原則的要求。
教師讀書(shū)筆記15
我是一個(gè)普通的數學(xué)教師，忙忙碌碌中不知不覺(jué)已經(jīng)度過(guò)20多個(gè)春秋。20多年來(lái)我努力把讀書(shū)作為了我的行走方式，但至少有一點(diǎn)可以令我自己比較欣慰，那就是我已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)讀書(shū)了。
本學(xué)期工作之余，我抽時(shí)間閱讀了《給教師的建議》、《小學(xué)數學(xué)教師》、《處人、處己、處事》、黃大釗教授的《當眾講話(huà)系列訓練》《人際溝通系列訓練》等等，學(xué)校和上級推薦了好多的好書(shū)，已經(jīng)成為我的精神食糧，書(shū)給了我前進(jìn)的動(dòng)力。而在我的心目中，《小學(xué)數學(xué)教師》就是我的摯友，在這里我得到新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應當是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)??”而《小學(xué)數學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強，內容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。如今，作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了。據了解，《小學(xué)數學(xué)教師》滋潤了無(wú)數數學(xué)教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的'青年數學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數學(xué)教改的沖鋒號。在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數學(xué)教師》宣揚對學(xué)生作為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)數學(xué)教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。
好讀書(shū)能讓人擁有更多的精神財富，使人的生活更美好，更充實(shí)，更自由，更快樂(lè )!我想我一定會(huì )實(shí)現一個(gè)愿望：在讀書(shū)中學(xué)習，在讀書(shū)中成長(cháng)，讀書(shū)會(huì )讓我變得充實(shí)而有思想。
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