教師的讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的教師的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
教師的讀書(shū)筆記1
記得小時(shí)候就常聽(tīng)老師和父母這樣告訴我：從前哪，有一個(gè)會(huì )講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫(xiě)完作業(yè)后，終于有時(shí)間看完這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過(guò)擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來(lái)比喻形形色色的人，并通過(guò)它們揭示人間的真偽、善惡與美丑。在這么多篇寓言里，我最喜歡的是《看見(jiàn)獅子的.狐貍》，講的是有只狐貍從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子。有一天，它們終于遇上。頭一回見(jiàn)到這威武雄壯的龐然大物，狐貍可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去�？汕伤鼈冇窒嘤�，雖然是第二次相會(huì )，狐貍的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多。等到第三次相見(jiàn)時(shí)，狐貍竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟獅子閑聊起來(lái)。
看完這個(gè)故事后，我一下子就說(shuō)出這個(gè)寓言的道理：熟能生巧。想想，覺(jué)得狐貍所代表的人物很像我。小學(xué)一、二年級時(shí)，我十分膽小，一上講臺就會(huì )兩腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭發(fā)麻；三年級時(shí)，敢在臺下發(fā)言，但在臺上仍然不敢說(shuō)話(huà)；四年級時(shí)，我在臺上口吐蓮花，神態(tài)自若，贏(yíng)得大家陣陣掌聲；五年級時(shí)還得個(gè)"英語(yǔ)口語(yǔ)比賽"一等獎。這說(shuō)明當我們遇到困難時(shí)要勇敢地去面對并想好解決問(wèn)題的方法。
還有一篇《蒼蠅》的寓言：一只蒼蠅掉進(jìn)湯鍋里，就要被淹死。他對自己說(shuō)："好哇，我已經(jīng)吃飽，喝足，還洗個(gè)澡，我死而無(wú)憾。"蒼蠅的話(huà)充分體現它的自嘲精神，同時(shí)也告訴我們：當在一個(gè)新的環(huán)境且無(wú)法避免的時(shí)候，也可以試著(zhù)慢慢適應環(huán)境，融入環(huán)境。
《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識的尺度。當時(shí)著(zhù)名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺詞："你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散。"這真是本好書(shū)。
教師的讀書(shū)筆記2
新學(xué)年九月份，《致教師》是我入手就讀的第一本書(shū)。該書(shū)是由新教育實(shí)驗發(fā)起人朱永新老師所著(zhù)，以回答老師來(lái)信的方式展開(kāi)，也許這就是以《致教師》命名的緣由之一吧。全書(shū)共分四個(gè)部分，它們分別是：第一輯給我一個(gè)做教師的理由；第二輯借我一雙好教師的慧眼；第三輯愿我書(shū)寫(xiě)一部教師的生命傳奇；第四輯讓我們過(guò)一種幸福完整的教育生活。通過(guò)閱讀此書(shū)，我受益匪淺。
未讀此書(shū)時(shí)，我只是把教師當作是一份養家糊口的職業(yè)，讀完此書(shū)后，我把教師等同于教育，看作是一項波瀾壯闊的事業(yè)。當我只想著(zhù)自己的付出與回報時(shí)，教師真的是一種謀生手段，而且是一份不怎么樣的謀生方式，活兒干的多，報酬得到的少。伴隨著(zhù)此書(shū)閱讀的開(kāi)啟，我的目光開(kāi)始投向學(xué)生，投向一個(gè)又一個(gè)朝氣蓬勃，鮮活可愛(ài)的生命，我覺(jué)得教師是一種改造，抑或是一種創(chuàng )造，改造的是人生軌跡，創(chuàng )造的是生命奇跡。此書(shū)閱畢，我的目光中又有了自己。這時(shí)，我認為教師是一種相隨。是學(xué)生成長(cháng)與老師自我成長(cháng)的相伴，是喚醒學(xué)生價(jià)值和體現老師價(jià)值的一種隨應。于是，我理解的教師不是單向的付出與奉獻，而是共生共長(cháng)的人生體驗。未讀此書(shū)時(shí)，我覺(jué)得自己是一個(gè)三十多歲的暮年工匠。以后的路就是重復從前的路，就像磨道上的一頭驢，重復往返就是天職，周而復始就是命運。讀完此書(shū)后，我把以前的自己命名為懶惰和不思進(jìn)取。由此，我想到了任維東校長(cháng)在班主任工作室成立第一次會(huì )議上所講的.話(huà)，和這本書(shū)告誡我的思想一樣，給我以極大的內心震撼，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)極大的沖擊波，把我從沉睡中激醒。因此，拒絕“青年老成”，拒絕“停止生長(cháng)”。讓我從今天起，重做一回學(xué)生，而且是畢業(yè)遙遙無(wú)期的學(xué)生。既注重學(xué)習，又注重學(xué)習后的反思；既注重閱讀，又注重閱讀后的感想；既注重學(xué)生工作，又注重工作后的方法與經(jīng)驗的積累�？傊�，既要仰望星空心中有未來(lái)，又要腳踏實(shí)地手中有現在。
未讀此書(shū)時(shí)，我理解的教師就是簡(jiǎn)單的傳授知識，或者是狹隘的“傳道、授業(yè)、解惑”。讀了此書(shū)后，方知，教師面對的不只是眼前的學(xué)生，還有祖國和社會(huì )的未來(lái)。所以，只有我的家國情懷才能感染和激發(fā)學(xué)生的家國情懷。于是，我明白了，我心中想要的理想國和理想國公民的樣子：和平、尊重、愛(ài)心、寬容、樂(lè )觀(guān)、責任、合作、謙虛、誠實(shí)、樸素、自由、團結、專(zhuān)注、想象、寧靜、勇氣、敬畏、熱忱、虔誠、感恩、紀律、反思……不能坐享其成，而是要靠我自己去塑造。而且，更可喜的是，這件事，我竟然原本就可以自己去塑造。
真誠的祝福未來(lái)的自己能成為一名合格的人民教師。
教師的讀書(shū)筆記3
翻開(kāi)《致青年教師》這本書(shū)，我不禁被他的目錄吸引了，“就讓你的眼淚流出來(lái)”、“不要因為這樣的話(huà)而自得”、“我是來(lái)欣賞同行的”“愚蠢者的“苦干””……一個(gè)個(gè)獨特的標題就這樣把我帶進(jìn)了這本書(shū)里。書(shū)中平實(shí)的語(yǔ)言，真實(shí)典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀后感覺(jué)受益匪淺。
讀完后，就如同說(shuō)的是自己的事一樣。同時(shí)也為我們指出了許多誤區和錯誤。讀完這本書(shū)后，讓我明白了教師的胸襟能夠影響學(xué)生的氣度，也讓我明白了我們現在從事的是教育，它的特征是慢。同時(shí)我也知道了如何讓學(xué)生喜歡我的課，課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心里的.問(wèn)題都迎刃而解了。
讀著(zhù)這本書(shū)我也時(shí)常反思我過(guò)去的教學(xué)生活，現在想想當時(shí)的我除了缺教學(xué)經(jīng)驗外我還真的做著(zhù)愚蠢者的“苦干”。再想想我現在的教學(xué)我更重視學(xué)生了，教學(xué)過(guò)程也流暢了。這些經(jīng)過(guò)挫折而得到的經(jīng)驗跟書(shū)中所說(shuō)的不謀而合。
在我們的教學(xué)過(guò)程中，當我們碰到難教的學(xué)生時(shí)會(huì )急，當孩子聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)老是錯誤時(shí)，我們也會(huì )急，甚至有時(shí)會(huì )責罵他們。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個(gè)重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。對學(xué)生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。
我們經(jīng)常說(shuō)：“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生�！苯處煹牧曅詴�(huì )不自覺(jué)的影響學(xué)生，更重要的，是教師的行為直接對學(xué)生起了一個(gè)示范。就像吳非老師在《不能忽視的教育細節》中指所說(shuō)：因為工作繁重，事務(wù)龐雜，許多教師的案頭總是堆滿(mǎn)了各種東西。如果擺放有序，關(guān)系不大;如果既雜且亂，學(xué)生看到了，他對自己的雜亂無(wú)章也會(huì )變得無(wú)所謂。在行為習慣的養成上，教師常常是榜樣�？吹揭恍┣嗄杲處熥⒁廪k公桌的整潔，書(shū)本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當，學(xué)生對他們的教學(xué)自然會(huì )多一份責任感。所以 作為一名教師，決不能在教學(xué)的同時(shí)忽略了一般的細節，特別是作為一名特教教師更是如此，因為聾啞學(xué)生的模仿能力更強，我們特師的教養對聾生的影響力會(huì )更大。
在教學(xué)過(guò)程中，我們碰到難教的學(xué)生時(shí)會(huì )急，在我們面對聾生聽(tīng)不懂、學(xué)不會(huì )的時(shí)候更容易急。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個(gè)重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。對學(xué)生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。是呀，我們每天面對的是一群殘疾的孩子，我們不能看到他們未來(lái)的樣子，但是我們可以想象，我們能給他們的只有愛(ài)心，耐心，對我們的孩子實(shí)施持之以恒的教育。
“教育無(wú)小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話(huà)，教師本身就是一本教科書(shū)，他能教給學(xué)生比知識重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解了，我現在需要修煉的是比專(zhuān)業(yè)知識更重要的東西。
教師的讀書(shū)筆記4
利用假期，把劉鐵芳教授所著(zhù)《守望教育》認真讀完了，暗自為自己讀到這樣一本好書(shū)感到慶幸，劉教授有著(zhù)不平凡的境遇，干著(zhù)不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也說(shuō)明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了好教師的。
印象最深的是書(shū)中講到轉化后進(jìn)生的問(wèn)題，劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說(shuō)也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學(xué)過(guò)程中，我也能體會(huì )到，雖說(shuō)在教學(xué)中我們對后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對待差生那樣，說(shuō)實(shí)話(huà)，我做不到。我們看到轉化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心和信心，無(wú)論朝著(zhù)哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著(zhù)老師的心，而他身上所體現出的反復，足以考驗天底下最有耐心的人。
作者在文章中還提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強調知識和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對世界與自我的認識，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的.世界來(lái)?yè)嵛课覀兊纳�。每個(gè)人的童年都應該是被故事侵潤著(zhù)。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)故事完成自己的精神成長(cháng)，因此，我們應鼓勵學(xué)生讀一些著(zhù)名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的。愿我們每一位教育者都能夠正確引導學(xué)生閱讀，留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們以一顆平凡、摯愛(ài)、理性的心靈來(lái)守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。
教師的讀書(shū)筆記5
我喜歡看楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《神秘的女老師》，里面的主要人物有神奇的蜜兒，富有童心的龍校長(cháng)，嚴厲的龍監督，還有一群幸運的孩子，因為他們遇到了蜜兒老師。蜜兒總喜歡披著(zhù)一條紫色的大圍巾，戴著(zhù)一幅紫色的萬(wàn)能眼鏡，能看到千里之外的東西，拿著(zhù)一把紫色的傘，這是一把功能強大的傘，左右轉動(dòng)能看到人的過(guò)去并預測人的未來(lái)，能讓人隱形，還能變出各種各樣的東西……有一天，一陣龍卷風(fēng)過(guò)后，蜜兒出現在紅宮學(xué)校里，在這所美麗的校園里，同學(xué)們行色匆匆，沒(méi)有一個(gè)經(jīng)過(guò)鐘樓，沒(méi)有一個(gè)到圖書(shū)室看書(shū)，沒(méi)有一個(gè)在操場(chǎng)上玩，他們都在教學(xué)樓里學(xué)習，老師教的緊，學(xué)生學(xué)的急，學(xué)生們成了學(xué)習的機器。蜜兒覺(jué)得太不可思議了，于是來(lái)到校長(cháng)辦公室見(jiàn)到了龍校長(cháng)，經(jīng)過(guò)交談，龍校長(cháng)很喜歡蜜兒，便把六年級的一個(gè)班交給蜜兒管教。蜜兒帶給這個(gè)班的同學(xué)很多驚喜和無(wú)數的快樂(lè )。蜜兒帶他們舉行了特別的葬禮，將同學(xué)們所有的`不快樂(lè )埋葬；帶他們來(lái)到童心城堡，找到屬于他們的童年；給他們講富于哲理的故事，讓每個(gè)同學(xué)都能看到自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心；還讓他們變成自由的大鳥(niǎo)，飛向自己想去的地方……
我覺(jué)得蜜兒老師是一位充滿(mǎn)童趣，善解人意的老師，希望更多的老師像蜜兒老師那樣真正地理解學(xué)生，讓同學(xué)們快樂(lè )地學(xué)習成長(cháng)。
教師的讀書(shū)筆記6
最近，在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書(shū)熱潮，全校開(kāi)展了同讀一本《教師的詩(shī)意生活與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)的活動(dòng)。全書(shū)分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊，由于我剛剛生完小孩，迫于時(shí)間的壓力，只是細細品讀了其中幾篇，但足以讓我對教師這項職業(yè)改變了看法。我始終覺(jué)得，我選取教師這項職業(yè)是因為喜歡和熱愛(ài)。我熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)我所教學(xué)的課程。但也許詩(shī)意的生活，是源于靈魂，更是源于我對生活的熱愛(ài)，懂得怎樣樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期盼所有學(xué)生都到達自己理想的高度，也不能過(guò)于急功近利。讀完其中一篇《這天，我們怎樣做教師》后，突然不明白我之前都是怎樣做的。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名快樂(lè )的教師。
偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)：“人生的全部好處就在于付出自己的愛(ài)”。成功學(xué)中有一句話(huà)是：“愛(ài)是一切成功的最大秘密”。那么就是說(shuō)對學(xué)生就應包含滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，學(xué)生就會(huì )快樂(lè )，反正我也會(huì )快樂(lè )，這樣，做起教師來(lái)不是更加簡(jiǎn)單。我們身邊不是沒(méi)有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現。我們能夠拿這樣的話(huà)來(lái)勸慰我們的學(xué)生，但我們自己有沒(méi)有做到呢？
我們要對學(xué)生的過(guò)錯多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，應對我們的學(xué)生只要犯了錯誤，對有些慣犯那更是深?lèi)和唇^，只要一犯錯，我們立刻就把他們的老底給抖落出來(lái)，批評后，學(xué)生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們快樂(lè )了嗎，動(dòng)了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個(gè)學(xué)生，每一天都有人犯錯，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會(huì )是什么樣的`，看到鮮花我們會(huì )心曠神怡，看到垃圾我們會(huì )惡心嘔吐。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)缺點(diǎn)，多看看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)會(huì )讓我們更公正的看待我們的每一個(gè)學(xué)生，也同樣會(huì )使我們更樂(lè )。
我們的每一個(gè)學(xué)生都有機會(huì )成為天才，我們每個(gè)人的生活都將在未來(lái)的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話(huà)，你會(huì )擁有健康、快樂(lè )的人生，詩(shī)意的生活著(zhù)，會(huì )獲得健康、財富、幸福和快樂(lè )。
教師的讀書(shū)筆記7
在這本書(shū)中我首先了解到《基礎教育課程改革綱要(試行)》中對課程標準作用的描述是：國家課程標準時(shí)教材編寫(xiě)、教學(xué)、評估和考試命題的依據，是國家管理個(gè)評價(jià)課程的基矗應體現國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等方面的基本要求，規定各門(mén)課程的性質(zhì)、目標、內容框架，提出教學(xué)和評價(jià)建議。高中地理課程標準是高中地理教材、高中地理教學(xué)、高中地理教學(xué)評價(jià)和高中地理考試命題的依據，是高中地理教育的基本要求。
相對于老版本的標準來(lái)說(shuō)有較大變化的是：地理課程標準目標中出現了;過(guò)程與方法的說(shuō)法，明確提出地理教學(xué)不僅要關(guān)注最終的學(xué)習結果，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過(guò)程;讓學(xué)生體驗必要的知識獲取和學(xué)習成果展示過(guò)程以及掌握必要的學(xué)習方法同掌握知識一樣是地理課程的總目標。此外，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣也被列為地理課程的目標之一。而在人們以往的認識中，興趣多被看做是使地理教學(xué)更順利進(jìn)行和學(xué)生取得更好成績(jì)的因素，學(xué)生對地理的興趣本身并沒(méi)有真正被看做是地理課程的目標。這是值得我們關(guān)注的變化。
地理課程標準是地理教學(xué)的基本標準，是使用于全國范圍的最基本(底線(xiàn))要求，地理教科書(shū)編寫(xiě)和實(shí)際教學(xué)內容范圍往往會(huì )大于課程標準的要求，這些非地理課程標準要求的內容，可以被稱(chēng)為拓展內容。這些拓展內容包括三部分：一是階梯內容，這部分拓展內容雖然在地理課程標準中未作要求，但與標準內容密切相關(guān)，是服務(wù)于標準內容教學(xué)的必要鋪墊;二是提高內容，這部分拓展內容屬于標準內容某一主題，但又獨立于標準要求內容之外，多試教科書(shū)編寫(xiě)者或教師認為十分重要、根據教學(xué)需要加以適當補充提高的內容。三十探究?jì)热�，這部分內容是標準內容的課外延伸，往往是學(xué)生感興趣的學(xué)科前沿、時(shí)事地理和生活地理內容，作為學(xué)生探究性學(xué)習的主題，以彌補教科書(shū)的滯后性和難以完全適合地方教學(xué)的不足。
另外在教學(xué)過(guò)程中要重新定位對高中地理新課程評價(jià)建議的理解，關(guān)注對學(xué)生能力的評價(jià)，關(guān)注對學(xué)生地理科學(xué)方法掌握的評價(jià)，關(guān)注對地理學(xué)習重要活動(dòng)質(zhì)量的評價(jià)，關(guān)注對學(xué)生發(fā)展的評價(jià)。
在地理1中主要是自然地理，相對于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較難，首先要了解大綱要求。地理教學(xué)大綱的自然地理教學(xué)按宇宙中的地球、大氣、陸地與海洋、自然資源與災害防治、地理環(huán)境的整體性和差異性”展開(kāi)，重視對自然地理要素的教學(xué)設計。地理課程標準則提出了自然地理教學(xué)的新思路，對原有的一些具體指示點(diǎn)沒(méi)有提出明確的要求，如人類(lèi)對宇宙的探索、了解二十四節氣與農業(yè)生產(chǎn)、大氣的組成和垂直分層、地形等因素對氣候的影響、陸地水體類(lèi)型及相互關(guān)系、生物要素、土壤要素、海洋開(kāi)發(fā)等，同時(shí)降低了一些內容的教學(xué)要求，如太陽(yáng)活動(dòng)對地球的影響、大氣運動(dòng)等。有關(guān)大氣運動(dòng)的課程標準共有四條，它們分別是運用圖表說(shuō)明大氣受熱過(guò)程繪制全球氣壓帶、風(fēng)帶分布示意圖，說(shuō)出氣壓帶、風(fēng)帶的分布、移動(dòng)規律及其對氣候的影響運用簡(jiǎn)易天氣圖，簡(jiǎn)要分析鋒面、低壓、高壓等天氣系統的特點(diǎn)根據有關(guān)資料，說(shuō)明全球氣候變化對人類(lèi)活動(dòng)的影響.有關(guān)地殼物質(zhì)循環(huán)的課程標準有三條：運用示意圖說(shuō)明地殼內部物質(zhì)循環(huán)過(guò)程結合實(shí)例，分析造成地表形態(tài)變化的內、外力因素舉例說(shuō)明地表形態(tài)對聚落及交通線(xiàn)路分布的影響;。
在地理2中主要是人文地理。同地理教學(xué)大綱的.自然地理、人文地理和區域地理對比中可以發(fā)現，地理課程標準《地理1》的自然地理內容和《地理3》的區域發(fā)展內容變化更多一些，而人文地理內容的變化較小，但還是有些不同。有關(guān)人口的地理課程標準共有三條，它們分別是分析不同人口增長(cháng)模式的主要特點(diǎn)及地區分布舉例說(shuō)明人口遷移的主要原因和說(shuō)出環(huán)境承載力與人口合理容量的區別。也就是說(shuō)，地理課結束后，有關(guān)人口的學(xué)習效果學(xué)生如果能夠達到上述三條標準，就表明學(xué)生已經(jīng)達到基本要求。有關(guān)城市的內容標準也是三條,分別是運用實(shí)例，分析城市的空間結構，解釋其形成原因聯(lián)系城市地域結構的有關(guān)理論，說(shuō)明不同規模城市服務(wù)功能的差異和運用有關(guān)資料，概括城市的過(guò)程和特點(diǎn)，并解釋城市化對地理環(huán)境的影響。這三條標準從不同角度規定了有關(guān)城市地理的學(xué)習內容。工、農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系，是中學(xué)地理課程的傳統內容，主要偏重各種自然和人文因素對工、農業(yè)分布的影響。地理課程標準又增加了結合實(shí)例說(shuō)明農業(yè)或
教師的讀書(shū)筆記8
據統計證明，教育孩子最有效的方法是“鼓勵”，這無(wú)疑是教育孩子的一劑良方。然而，人們往往會(huì )把稱(chēng)贊和鼓勵看做一回事，其實(shí)不然。稱(chēng)贊和鼓勵達到的效果是截然不同的。稱(chēng)贊是獎勵的一種，著(zhù)重于比較和競爭，稱(chēng)贊意味著(zhù)，孩子只有按照父母的要求去做，達到父母的期望和標準。鼓勵則是著(zhù)重于孩子能力的發(fā)揮并且幫助孩子經(jīng)由自己努力獲得成就感：鼓勵肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)長(cháng)處，鼓勵孩子內在自我激勵而不做價(jià)值判斷。因此，不要指示孩子按照父母的意愿去做什么，而要讓孩子自己去積極努力地按照自己的想法去做。
激發(fā)孩子的潛在能力。人類(lèi)有很大的心智潛能尚待發(fā)展，因此，不要為孩子的資質(zhì)不如人而頹廢。孩子未來(lái)的成功決定于孩子能否發(fā)揮潛能，激發(fā)孩子潛能需要意以下兩點(diǎn)：
其一、學(xué)會(huì )積極歸因。潛能需要激發(fā)，激發(fā)需要一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，很多因素會(huì )影響我們是否能順利激發(fā)潛能，能否正確歸隱就是其中一個(gè)關(guān)鍵因素。
其二，養成良好的習慣。習慣就像一個(gè)能量調節器，好習慣是我們的潛能自發(fā)地指引思維和行為朝成功的方向前進(jìn)，壞習慣則反之，好習慣會(huì )激發(fā)成功所必須的潛能。另外，研究表明：孩子的潛在能力遵循一種遞減規律。剛出生的孩子具有100分潛在能力。孩子越晚教育與生俱來(lái)的能力就越難發(fā)揮。所以說(shuō)，對孩子潛能的激發(fā)越早越好！
鼓勵的目的是為了鼓勵孩子：使孩子涌動(dòng)一種奮發(fā)向上的力量和激情，激發(fā)孩子的潛在：使孩子自信、樂(lè )觀(guān)、不斷向上。德國教育家第斯多惠說(shuō)：“教育不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！惫膭钪赜谝晃兜闹肛�。
鼓勵孩子需牢記的幾條原則有：
1、真誠的接納。戴克斯強調人要有接受不完美的勇氣，而沮喪是人類(lèi)問(wèn)題的根源。要有接納不完美的勇氣，首先得從接納自己和他人的不完美開(kāi)始。行為者和行為是有區別的，我們接納行為者這個(gè)人，但是可以不贊同和接受其行為。
2、著(zhù)重積極的.一面。想幫助暫時(shí)表現不好的孩子，就要開(kāi)始避免一些消極的言行。應用著(zhù)重積極的教育方式，即幫助孩子建立信心，當孩子對自己的表現開(kāi)始滿(mǎn)意時(shí)，他才會(huì )更加努力的改進(jìn)自己的錯誤，。
3、重視努力和進(jìn)步。父母以一件事的成果來(lái)論成敗，這會(huì )使孩子很容易沮喪，尤其當他們面對一件很難的事情，盡管他們盡力去做而仍然沒(méi)有做好。著(zhù)重于努力和進(jìn)步，才具有鼓勵的作用：過(guò)分強調事情的成果，會(huì )讓孩子產(chǎn)生只有做得很好，否則就毫無(wú)價(jià)值的的想法。重視努力和進(jìn)步，在學(xué)校教育中也是很重要的，這讓優(yōu)生和差生有同樣的機會(huì )。成為差生進(jìn)步的動(dòng)力和希望。
4、肯定個(gè)別能力。一個(gè)人感到有價(jià)值，是當他的能力有所發(fā)揮，且受到肯定的時(shí)候。所謂“天生我材必有用”，每個(gè)人都有不同的才華和能力，孩子也有其特有的天生氣質(zhì)和潛能。孩子在成長(cháng)過(guò)程中需要不斷的肯定自己的能力，
5 、避免讓人沮喪的語(yǔ)言。語(yǔ)言常反映出一個(gè)人的態(tài)度。有些話(huà)說(shuō)出口非但不具有鼓勵的作用。而且會(huì )深深傷害孩子的心靈。
6、從自我鼓勵開(kāi)始。沮喪的父母或老師無(wú)法鼓勵沮喪的孩子，因此鼓勵自己和鼓勵他人同等重要。
孩子的潛能猶如一座待開(kāi)發(fā)的金庫。欣賞鼓勵是挖掘孩子潛能最有效的方法。鼓勵不僅是父母教育孩子的一劑良方，也是老師在教學(xué)過(guò)程中使孩子進(jìn)步的動(dòng)力。父母老師不能吝惜對孩子的鼓勵，只要鼓勵激發(fā)孩子的潛能，將會(huì )有奇跡在孩子身上發(fā)生。
教師的讀書(shū)筆記9
1.熟悉性原則。
作為啟發(fā)的材料應該是學(xué)生所熟悉的，感知過(guò)的而又能在記憶中得到再現的，否則將會(huì )啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問(wèn)題之前要組織學(xué)生對有關(guān)知識進(jìn)行復習。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運用舊知識對新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問(wèn)題的解決。
2.準確性原則。
啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點(diǎn)到達重點(diǎn)的知識點(diǎn)，要害是指學(xué)生思路受阻的`地方。這兩者往往是一致的。
3.及時(shí)性原則。
要做到啟發(fā)時(shí)，就要創(chuàng )設“憤、悱”的情境，就是說(shuō)以一系列的啟發(fā)過(guò)程，把學(xué)生引入“心求通而未達，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當這個(gè)境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。
4.思維性原則。
啟發(fā)的目的在于啟動(dòng)思維，思維來(lái)自問(wèn)題，更來(lái)自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉化過(guò)程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個(gè)過(guò)程的本身也是一種思維過(guò)程。
教師的讀書(shū)筆記10
我們向來(lái)要求學(xué)生做聽(tīng)話(huà)的乖孩子，做一個(gè)尊敬老師的好學(xué)生，然而反身自問(wèn)，你尊重他們了嗎?現代教育首先要求教育工作者做一個(gè)尊重學(xué)生的好教師，只有尊重學(xué)生才能成為真正意義上的好老師，才能讓學(xué)生真正尊敬你。
尊重學(xué)生首先要尊重學(xué)生之間的差異，作為教師應著(zhù)力去關(guān)心每一位學(xué)生，要針對不同的學(xué)生的特點(diǎn)用不同的方式方法，不同的情感體驗與交流。如果用同一種方法同一種模式同一個(gè)標準，去要求每一位學(xué)生，毫無(wú)區別，其實(shí)那就是一種漠不關(guān)心，不負責任，也是極大的不公正不公平，也是極大的不道德不民主的表現。
我們既要尊重學(xué)生的差異，也要尊重學(xué)生的特長(cháng)，一個(gè)人在社會(huì )上吃飯生活，在社會(huì )上立足，是靠他的特長(cháng)，培養一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生可能比培養若干個(gè)平庸的大學(xué)生更有意義。
不具備愛(ài)心的人當了老師對自己是一種折磨，對學(xué)生是一種痛苦，甚至是一種萬(wàn)劫不復的生命災難。
現代教師的職業(yè)道德可以歸結和提煉成一個(gè)字“愛(ài)”，有了愛(ài)教師的'職業(yè)道德便全有了，作為教師愛(ài)心比什么都重要。
有愛(ài)學(xué)生就要盡自己的最但努力，愛(ài)心和愛(ài)的教育往往能創(chuàng )造奇跡 。世界上千千萬(wàn)萬(wàn)種教育方法，愛(ài)的教育是一種最偉大的方法，有愛(ài)就有希望，有心就有力量。
教師的讀書(shū)筆記11
愛(ài)是教育的靈魂，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育.
做人以真，待人以善，示人以美，永遠保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
書(shū)本學(xué)習是體驗別人的經(jīng)驗；生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗的`好途徑。
教師面對的孩子都是最終要獨立的成人。
關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，他們的成長(cháng)是我最大的快樂(lè )！
熱心對待工作，真心呵護幼兒，誠心服務(wù)家長(cháng)。
1、永遠用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。
2、人生的目標在于不斷追求，人生的價(jià)值在于不斷奉獻。
3、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
4、勤勤懇懇工作，快快樂(lè )樂(lè )生活，堂堂正正做人。
5、當代能做老師的人必定是不平凡的人；因為教育事業(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
6、人應該永遠擁有兩樣東西:一盞永不熄滅的燈--－－希望之燈，一扇長(cháng)開(kāi)的窗－－－--接納之窗。
7、寬容別人等于善待自己。
8、踏踏實(shí)實(shí)做人、認認真真做事。
9、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè )自己的人生。
10、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
�。保�、愛(ài)拼才愛(ài)贏(yíng)。
�。保�、教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
教師的讀書(shū)筆記12
作家曹文軒說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長(cháng)大時(shí)才可能是
一個(gè)強者�！币苍S，這正是他創(chuàng )作《青銅葵花》的初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無(wú)一例外地呈現出一種詩(shī)意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個(gè)阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒(méi)有摧毀人，反而使他們呈現出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對苦難時(shí)的那種處驚不變的`優(yōu)雅態(tài)度�！倍@，正是當今社會(huì )，無(wú)論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個(gè)意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說(shuō)，它對于我們這個(gè)時(shí)代具有深遠的意義。因為：苦難不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。
教師的讀書(shū)筆記13
書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我知道，"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當親人的老師。當安利柯的先生說(shuō)道："你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會(huì )憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會(huì )責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準確的文字形容愛(ài)的'定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛(ài)，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛(ài)心自然而然地獻給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì )不僅把我們當教師，更會(huì )把我們當作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng )傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴格要求我們的學(xué)生。
教師的讀書(shū)筆記14
在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應該有作業(yè)來(lái)不斷提高自身的修養因此我打算在看了這本書(shū)后寫(xiě)一本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感。初看《和教師的談話(huà)》這本書(shū)，就知道這是一本教育理論書(shū)籍，我覺(jué)得很枯燥，沒(méi)興趣看�？蛇@是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著(zhù)性子認真地看了一遍，沒(méi)想到還有些收獲和啟發(fā)。
看完這本書(shū)，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現代的教育角度來(lái)看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會(huì )主義教育提供了豐富的經(jīng)驗，特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現了一批著(zhù)名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫對傳統教學(xué)思想進(jìn)行挑戰，并指出其重大缺點(diǎn)，我們不能不說(shuō)他是一位大膽、有創(chuàng )造性的革新家。嚴格來(lái)說(shuō)，他的教育思想在更大的程度上是對傳統教育思想的修正、補充和發(fā)展。
我特別欣賞贊科夫實(shí)驗教學(xué)體系的教學(xué)原則，他的實(shí)驗教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來(lái)達到學(xué)生最理想的發(fā)展水平�！斌w現這一主導思想并指導各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則;(3)理論知識起指導作用的原則：(4)使學(xué)生理解學(xué)習過(guò)程的原則;(5)使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。
在這，我主要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現實(shí)的教學(xué)工作中，經(jīng)常強調復習，而且是多次的單調的重復。上學(xué)年，我任教一年級。每上一項新內容，幾乎要花半節課復習，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我擔心完不成教學(xué)任務(wù)。說(shuō)真的，復習多了，我自己都覺(jué)得沒(méi)勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而，一年級畢竟是學(xué)習的起始階段，多次復習還是有必要的。但是高年級呢?教師一遍又一遍地反復講同一個(gè)材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解。比如一篇語(yǔ)文課文，單是講新課的時(shí)候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復習時(shí)又要讀。用兩節課可以講完的課文，卻要用三四節課。其實(shí)，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽(tīng)。再讀，學(xué)生就不要聽(tīng)了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽(tīng)。贊科夫說(shuō)：“這里我想起條件反射論的創(chuàng )始人巴甫洛夫的話(huà)。如果刺激集中在大腦皮層的一個(gè)地方，或者像巴甫洛夫實(shí)驗室里常說(shuō)的那樣，老是叮在一個(gè)細胞上，就會(huì )使它進(jìn)入無(wú)興奮狀態(tài)，于是出現睡眠——完全的或局部的睡眠�！彼�，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問(wèn)他時(shí)表現出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據觀(guān)察，采用這種教學(xué)法，到一個(gè)學(xué)習日結束時(shí)，兒童神經(jīng)系統的抑制現象很?chē)乐亍?/p>
上述的例子說(shuō)明：?jiǎn)握{的重復、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費了大量的教學(xué)時(shí)間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
復習和鞏固是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，因為用在這上面的時(shí)間太多了。贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當時(shí)就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復和死記硬背。例如打算盤(pán)，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤(pán)了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說(shuō)，成年人對于自己的.專(zhuān)業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來(lái)的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢?這種要求學(xué)生連續重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學(xué)的。
“高速度”不是“開(kāi)快車(chē)”、“趕速度”，不是一節課上學(xué)的東西越多越好�！案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚�、單調的重復，以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個(gè)原則要求不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入一個(gè)廣泛的體系。
我覺(jué)得，贊科夫實(shí)驗教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個(gè)原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。
作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實(shí)應該靜下心來(lái)，多看看教育理論書(shū)籍，肯定會(huì )對自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離，但是理論終歸對實(shí)踐是有指導作用的。
教師的讀書(shū)筆記15
在進(jìn)行歌唱課的教學(xué)時(shí)，教唱環(huán)節的落實(shí)往往是最難把握的一點(diǎn)，也是許多公開(kāi)課或比賽課中最容易出現問(wèn)題的地方。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，落實(shí)好教唱環(huán)節也顯得尤為重要。怎樣更好地解決學(xué)生的音準問(wèn)題、怎樣讓學(xué)生形成正確的聲音概念、怎樣有效地解決歌曲的難點(diǎn)樂(lè )句等都是我比較困惑和難以解決的地方。最近仔細閱讀了《中小學(xué)音樂(lè )歌唱教學(xué)新策略》這本書(shū)，收獲很大！下面談?wù)勱P(guān)于“音準訓練”方面的一些啟發(fā)：
一、學(xué)生音高概念的形成需要一個(gè)比較漫長(cháng)的過(guò)程和系統的訓練。
在本書(shū)第一章第二節的音準訓練中，介紹了音高概念建立的過(guò)程及音準的訓練方法。在開(kāi)始闡述這一節的內容前有一句話(huà)我覺(jué)得非常重要，書(shū)中說(shuō)：“準確音高概念的建立必須通過(guò)耐心、細致、系統、科學(xué)而且較長(cháng)時(shí)間才能完成�！痹谄綍r(shí)的課堂教學(xué)中，我們都容易犯一些錯誤，就是認為音高概念的形成是某一個(gè)階段完成的教學(xué)目標，或者是進(jìn)行一段時(shí)間的訓練可以達成的教學(xué)目標。因此我們往往是沒(méi)有長(cháng)時(shí)間地對學(xué)生進(jìn)行這方面的訓練。書(shū)中介紹，音高概念的建立包括幾個(gè)階段：
�。ㄒ唬┞�(tīng)辨音的高低。
這個(gè)階段主要是通過(guò)多種游戲活動(dòng)，幫助低年級的學(xué)生分辨、理解音的高低。其中有如下幾個(gè)方法：
1、教師用高低不同的聲調或音調講故事，并用手臂的相對高低的位置伴隨，幫助學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上感覺(jué)音高的區別。
2、用鋼琴或笛等樂(lè )器，演奏出相差八度、五度或三度的不同音高，要求學(xué)生用手臂的抬起或落下表示它們之間的音高差別。
3、結合拍手跺腳等動(dòng)作聽(tīng)辨音的高低。聽(tīng)到音高拍拍手，聽(tīng)到低音跺跺腳，拍手跺腳的節奏要與鋼琴的高低音相配。
通過(guò)這一系列的訓練，學(xué)生可以比較明確地分辨出生活中不同高低的聲音，這種模糊的音高概念雖然初級但很重要，因為他是準確音高概念形成的感受階段。
�。ǘ┏醪揭舾吒拍畹慕�
1、模唱音高。當學(xué)生對音的高低有了一定的感受以后，就可以要求學(xué)生對所聽(tīng)到得音進(jìn)行模唱，用”LU"模仿聽(tīng)到的音高，從跨度大的音過(guò)度到鄰近音的模唱。
2、背唱曲調。像背歌詞一樣背唱曲調，能很好地幫助學(xué)生在認識音符唱名錢(qián)積累音高概念。
�。ㄈ┱J識掌握音級唱名。
如果能按照書(shū)中介紹的這三個(gè)步驟進(jìn)行，我想學(xué)生一定會(huì )建立起良好而穩固的音高概念。先對音高形成了較好的感知，再進(jìn)入音級唱名的認識學(xué)習才能水到渠成。
二、音準的訓練方法。
以往我在進(jìn)行音準訓練時(shí)，都是學(xué)生哪里唱不準了，我再用琴一句一句糾正�？戳诉@本書(shū)，我才明白，要解決學(xué)生的音準問(wèn)題，要先分析一下產(chǎn)生音唱不準的種種原因，再對癥下藥。
第一，內部因素一起的'音不準現象。
因未建立起正確的音高概念引起的音不準或歌唱方法引起的音不準現象。這些都需要通過(guò)使用科學(xué)的教學(xué)方法加上持之以恒的訓練來(lái)逐個(gè)解決。
第二，外界因素引起的音不準現象。
�。ㄒ唬┙鉀Q因呼吸方法不準確導致音不準的練習。
1、鼓肚子訓練法，正確呼吸；
2、長(cháng)音的練習方法；
3、用聞花的方式啟發(fā)學(xué)生體會(huì )歌唱的呼吸。
�。ǘ┙鉀Q缺乏正確音高概念而影響音準的問(wèn)題
1、關(guān)注聆聽(tīng)，關(guān)注比較。
2、借助手勢，視聽(tīng)結合。
3、運用游戲的方法進(jìn)行音準訓練。
4、加強每節課的小練習。包括
�。�1）聽(tīng)音的高低
�。�2）聆聽(tīng)音程的練習
�。�3）和聲音程的練習。
仔細閱讀了這一章節的內容后，對學(xué)生的“音準訓練”有了非常重要的的新認識，那就是要堅持“長(cháng)期性”和“系統性”，教師應該要持之以恒，不可急于求成。
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