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知足常樂(lè )個(gè)人事跡
在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)事跡吧，事跡具有概括標明先進(jìn)事跡的主要內容或材料的用途。想擬事跡卻不知道該請教誰(shuí)？以下是小編收集整理的知足常樂(lè )個(gè)人事跡，希望對大家有所幫助。
知足常樂(lè )個(gè)人事跡1
靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數的人，他們家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的`住地。
人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎樣就不能是一件好事呢?”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著(zhù)胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他們一家。
那個(gè)老人說(shuō)：“這怎樣就不能是一件壞事呢?”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從立刻掉下來(lái)摔得大腿骨折。人們都前來(lái)安慰他們一家。
那個(gè)老人說(shuō)：“這怎樣就不能是一件好事呢?”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰�？拷吘骋粠У娜�，絕大部分都死了。唯獨這個(gè)人因為腿瘸的緣故免于征戰，父子得以保全生命。
知足常樂(lè )個(gè)人事跡2
惟儼和尚是唐代著(zhù)名禪師，晚年住在澧州(今湖南澧縣)的藥山，人稱(chēng)“藥山惟儼”。他與許多高僧一樣，善于從眼前小事物入手，啟發(fā)弟子們的悟性。
有一次，惟儼指著(zhù)林中一棵枯木，問(wèn)弟子道悟和云巖：“你們說(shuō)，是枯萎好呢，還是向榮好?”道悟不假思索地回答：“當然是向榮的好�！辈涣衔﹥皵嗳环穸ǖ溃骸盃N爛終將歸于消滅�！边@一來(lái)，答案似乎已經(jīng)明確，所以云巖隨即轉口說(shuō)：“我看是枯萎的好!”誰(shuí)知惟儼同樣認為是錯的：“枯萎也終將成為過(guò)去�！�
這時(shí)，正好另一位高沙彌從對面走來(lái)，惟儼便以同樣的問(wèn)題“面試”他，機靈的高沙彌不偏不倚地答道：“枯萎的讓它枯萎，向榮的讓它向榮�！蔽﹥斑@才頷首贊許道：“高沙彌說(shuō)得對，世界上任何事情，都應該聽(tīng)其自然，不要執著(zhù)，這才是禪的.態(tài)度�！�
其實(shí)，惟儼提問(wèn)的本意，不是要你作“非此即彼”的選擇，而是要你懂得，世界上沒(méi)有永恒的東西，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，燦爛也罷，枯萎也罷，都會(huì )如過(guò)眼云煙，不復存在。記得沈從文先生在《燭虛》一文中也說(shuō)過(guò)：“自然極其博大，也極其殘酷，戰勝一切，孕育眾生。螻蟻蚍蜉，傳人巨匠，一樣在它的懷抱中，和光同塵�！�
進(jìn)而言之，燦爛與枯萎本來(lái)就只是事物不同階段的不同表現形式而已，燦爛過(guò)后是枯萎，零落成泥后又孕育出新的燦爛，無(wú)所謂哪個(gè)好哪個(gè)壞，其各自獨特的魅力，就看你怎樣去欣賞了。比如月亮吧，總有陰晴圓缺，不能說(shuō)圓月就一定比缺月好。一勾新月或一彎殘月，同樣充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意�！皸盍�，曉風(fēng)殘月”，不也是令人贊賞的千古絕唱嗎?因為有變化，有圓缺，才使我們見(jiàn)到了生命的完整形態(tài)，從而更加珍愛(ài)人生。
所以，惟儼和尚說(shuō)得好，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有一定的發(fā)展規律，不偏執，不強求，順其自然，才是明智的態(tài)度。如果你一味鐘情于“燦爛”，那么，一旦燦爛變成了枯萎，就難免會(huì )產(chǎn)生“黛玉葬花”的悲哀，那將徒生多少煩惱啊!
不管外界形態(tài)、環(huán)境、條件起了什么變化，不管是燦爛還是枯萎，不管是年少還是年老……安然知足于人生的每一個(gè)階段和每一種形態(tài)……
知足常樂(lè )個(gè)人事跡3
有一個(gè)天使，送信的時(shí)候在人間睡著(zhù)了。醒來(lái)后，他發(fā)現翅膀被偷走了。沒(méi)有翅膀的天使，本事比普通人還要小。他又冷又餓，來(lái)到一家門(mén)口。
“我是天使，請把門(mén)打開(kāi)�！�
這家人打開(kāi)門(mén)，看天使被雨淋了，衣服皺巴巴的，問(wèn)：“你給我們帶來(lái)了什么禮物”
天使回答：“我的'翅膀丟了，回不到天堂去，沒(méi)有禮物�！�
“沒(méi)有翅膀和禮物的天使不算天使!”這家人把門(mén)關(guān)上了。
他敲第二家、第三家的門(mén)，都受到拒絕。
天使沒(méi)辦法，穿上了暖和的衣服，對牧羊人述說(shuō)自我的遭遇。
牧羊人說(shuō)：“你即使不是天使，我也會(huì )給你一頓飯吃的。如果你沒(méi)有別的事做，就留下和我一齊牧羊吧�！�
天使在人間的確不會(huì )什么手藝，便牧羊。
天使每一天梳理一些羊毛留下，日積月累，他為自我織了一雙羊毛的翅膀，在牧羊人目瞪口呆的注視下飛走了。
過(guò)了幾天，天使來(lái)答謝牧羊人，問(wèn)他要什么。
牧羊人說(shuō)：“讓我增加100只羊吧�！�
羊群增加了100只，牧羊人比過(guò)去更累了。他找到天使，請他把羊收回去，為自我蓋一所大房子。牧羊人在大房子里住著(zhù)，發(fā)現到處是灰塵，打掃可是來(lái)。他用房子換了一匹馬。牧羊人騎在馬背上，但不知要到什么地方去，就把馬還給了天使。
天使問(wèn)：“你還要什么”
牧羊人回答：“什么也不要了�！�
天使說(shuō)：“人從來(lái)都有很多愿望，你難道沒(méi)有嗎”
牧羊人回答：“愿望實(shí)現之后，我才明白我不需要這些東西，它成了我的累贅�！�
天使說(shuō)：“我送你一樣無(wú)價(jià)之寶，那就是性格。你想有什么樣的性格”
牧羊人說(shuō)：“我已經(jīng)有了這樣的性格，那就是知足�！�
知足常樂(lè )個(gè)人事跡4
近代的弘一律師，淡泊物質(zhì)，隨緣生活。一條毛巾用了十八年，破破爛爛的;一件衣服穿了幾載，縫補再縫補，有人勸他說(shuō)：“法師，該換新的了�！彼麉s說(shuō)：“還能夠穿用，還能夠穿用�！�
出外行腳，住在小旅館里，又臟亂、又窄小，臭蟲(chóng)又多，有人提議說(shuō)：“換一間吧!臭蟲(chóng)那么多�！彼缛绮粍�(dòng)地說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，僅有幾只而已�！�
平常吃飯佐菜的僅有一碟蘿卜干，他還吃得很高興，有人不忍心地說(shuō)：“法師!太咸了吧!”弘一大師恬淡知足地說(shuō)：“咸有咸的味道�！�
一個(gè)有悟境的人，早已超然物外，不受物質(zhì)的豐足或缺乏所系縛，貧窮不嘗以為苦，富裕也不曾以為樂(lè )，覺(jué)得這樣也好，那樣也不錯。不管物質(zhì)好壞，境遇順逆，精神一樣愉快、輕安。
記得以前剛出家時(shí)，寺院正在大興土木，我帶著(zhù)一臉的幼稚與佛法的癡情，在石頭、土、木頭、水泥中，我在慢慢地長(cháng)大。廟很窮，和尚更窮，我們一個(gè)月的單錢(qián)是五塊錢(qián)，這在此刻簡(jiǎn)單是難以想象的事情，畢竟是自我的親身經(jīng)歷�？墒�，罪業(yè)深重的我，每當手中拿到這五塊錢(qián)的時(shí)候，我就開(kāi)始生病，總是有點(diǎn)小毛病。當五塊錢(qián)花完的時(shí)候，病也就好了。
當寺院給我每個(gè)月十五塊的時(shí)候，我的病也更大了，如胃病之類(lèi)�？墒�，花完這十五塊的時(shí)候，病也會(huì )好的。這樣，半年下來(lái)，我都要求師公不要再給發(fā)錢(qián)了。
可是，我卻覺(jué)得那時(shí)是我生命中的最歡樂(lè )的。為了學(xué)習早晚功課，每一天抄幾句《楞嚴咒》帶在身邊，每當工地休息時(shí)，我便背幾句。沒(méi)想到，兩個(gè)月后，我竟然學(xué)會(huì )《楞嚴咒》了。那時(shí)，剛出家的我，真的'對什么都不懂，不要說(shuō)佛法，就連那些活，如挑土、混水泥、種菜、采茶等，我根本一竅不通。善知識難遇，我的第一個(gè)啟蒙師父就是界參師父。他很慈悲，他似乎什么都懂，佛教的敲打唱念，做人的方法……他更是干活的能手，在他的帶領(lǐng)下，我才慢慢地學(xué)會(huì )了各種技能。
界參師父是我們幾個(gè)小和尚歡樂(lè )的來(lái)源，每當在山上挖地或砍柴時(shí)，我們都跟他學(xué)習唱贊。那時(shí)，當那嘹亮的梵音回蕩在大山，同時(shí)也給我們帶來(lái)無(wú)窮的歡樂(lè )。天真的我們，在那紅塵不到的深山里，僅有早晚功課，僅有那大汗淋漓的體力勞動(dòng);沒(méi)有音樂(lè )，沒(méi)有電話(huà)、電話(huà)，沒(méi)有報紙，真的什么都沒(méi)有，可是卻覺(jué)得無(wú)足的幸福、歡樂(lè )。
因為簡(jiǎn)樸的生活不需要太多的物質(zhì)，沒(méi)有激烈的競爭，呼吸著(zhù)自由的空氣，體味著(zhù)從容的人生樂(lè )趣。
“知足常樂(lè )”意味著(zhù)我們能夠找準自我的位置，并且能夠在這個(gè)位置盡最大本事地找到自我的歡樂(lè )。所以，“知足常樂(lè )”并不是一種消極，這是對現實(shí)的一種正確地反映，并且提倡一種進(jìn)取的“敬業(yè)精神”。
知足常樂(lè )個(gè)人事跡5
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底還是單身的時(shí)候，和幾個(gè)朋友一齊住在一間僅有七八平方米的.房子里，但他卻總是樂(lè )呵呵的。有人問(wèn)他?“和那么多人擠在一齊，連轉個(gè)身都困難，有什么可高興的?”
蘇格拉底說(shuō)：“朋友們在一齊，隨時(shí)都能夠交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎?”
過(guò)了一段時(shí)間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個(gè)人，但他仍然很歡樂(lè )。那人又問(wèn)：“此刻的你，一個(gè)人孤孤單單的，還有什么好高興的?”
蘇格拉底又說(shuō)，我有很多書(shū)啊，一本書(shū)就是一位教師，和這么多教師在一齊，我時(shí)時(shí)刻刻都能夠向他們請教，這怎樣不令人高興呢?”
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