端午節的故事

端午節的故事

端午節的故事1

　�。�1）吃粽子

　　是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚(yú)、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來(lái)演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚(yú)、蝦。

　�。�2 ）佩香囊

　　端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

　�。�3）喝雄黃酒

　　因端午節后各種蟲(chóng)類(lèi)，開(kāi)始活躍起來(lái)，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

　　端午節的故事諾貝爾的故事讀后感關(guān)于母親節的'故事的作文500字

端午節的故事2

　　端午節的習俗

　　1、賽龍舟

　　賽龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。已流傳兩千多年。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè )活動(dòng)，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。

　　2、佩香囊

　　端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達濃濃愛(ài)意。

　　3、懸艾

　　在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　4、懸鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

　　5、點(diǎn)雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據說(shuō)能殺百毒。所以在端午節時(shí)，古人們會(huì )將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

　　端午節的來(lái)源

　　端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、龍節、正陽(yáng)節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內容，蘊含著(zhù)深邃豐厚的文化內涵；在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。 [1—4] 端午節，本是先民創(chuàng )立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法�？偟腵來(lái)說(shuō)，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì )紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。

　　端午節祝福語(yǔ)

　　1、子香，香廚房；艾葉香，香滿(mǎn)堂；桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃；這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處端陽(yáng)處處祥。祝福親愛(ài)的朋友端午節快樂(lè )！

　　2、午節，賽龍舟，爭先恐后，好熱鬧！一齊來(lái)過(guò)個(gè)開(kāi)心的端午節吧！葫蘆收五毒，平安過(guò)端午！

　　3、希望快樂(lè )將你圍繞；總盼望幸福把你擁抱；總期望健康與你同在；總奢望能為你做的更多。祝福你，我親愛(ài)的朋友，端午節快樂(lè )。

　　4、道我想啥嗎？想你！知道為啥想你嗎？因為喜歡你！知道為啥喜歡你嗎？因為你有味道！知道為啥有味道嗎？因為你是粽子。祝你端午節快樂(lè )喲！

　　5、友誼旅途上，有時(shí)你看不到我在你身旁；不是我把你遺忘，更不是讓你一人走；是我選擇走在你身后，當你不小心跌倒，我就跑上去踩端午節快樂(lè )！

　　6、天端午節！我收集世上一切美好的東西為原料，用無(wú)憂(yōu)為外衣，以我的真心祝福為絲帶為你包了一個(gè)特別的粽子送給你！吃了它你永遠快樂(lè )，幸福。

　　7、吃粽子，賽龍舟，同飲雄黃酒，除病除災除憂(yōu)愁；戴香包，扦菖莆，共把屈原叩，祈運祈褔祈長(cháng)壽，端午節快樂(lè )！

　　8、淡淡棕葉香，濃濃人間情；根根絲線(xiàn)連，切切情意牽。端午將至，粽香千里；我用真誠的心把快樂(lè )、平安、幸福包成一個(gè)粽子送給你�！�恭祝您及家人端午節快樂(lè )！

　　9、我是棕葉你是米，一層一層裹住你；你是牙齒我是米，香香甜甜粘住你；粽子里有多少米，代表我有多想你。記得給我發(fā)動(dòng)靜，不然粽子噎死你！

　　10、在每個(gè)特殊的日子，被牽掛的人總是開(kāi)心的，被思念的人總是快樂(lè )的，被感動(dòng)的人總是幸福的，被祝福的人總是幸運的。短信只是形式，祝福只字片語(yǔ)，重要的是把你惦記。端午節快樂(lè )。

端午節的故事3

　　端午節，一個(gè)特別的節日，吃粽子，踏青，賽龍舟，掛燈籠，戴彩線(xiàn)美妙吧？今年的端午節就要到了，我們去哪兒呢？我們干什么呢？有沒(méi)有好玩的驚喜呢？終于，老爸、老媽告訴我，去松花江畔看賽龍舟，還準備叫上好朋友李明，耶耶，老爸、老媽萬(wàn)歲！

　　我們生怕江邊人多沒(méi)有地方坐，一大早，也就5點(diǎn)鐘吧，就冒著(zhù)涼涼的晨風(fēng)出發(fā)了。哎，我們還是去晚了一點(diǎn)點(diǎn)，松花江邊已經(jīng)人山人海，一條長(cháng)長(cháng)的人墻堵在我們眼前，啥也看不著(zhù)了。我們走呀走呀，找呀找呀，走了很久，找了好久，老爸跟人說(shuō)了許多感謝話(huà)，才終于在人海中擠了一個(gè)地方，讓我和好朋友李明坐下。

　　哈哈，這里真是熱鬧��！兩架直升機，驕傲地揮著(zhù)翅膀，沿著(zhù)松花江在天上轟隆隆地飛過(guò)來(lái)飛過(guò)去，活像兩只大大的蜻蜓；美麗的江鷗，在寬闊的'松花江上，一會(huì )兒飛起來(lái)，一會(huì )兒落下去，好像在向人們宣告，這是它們的地盤(pán)，不許來(lái)占領(lǐng)；一條條的三角帆船在江面快速滑過(guò)，一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈，它們又轉圈又蹦跳的，激起浪花朵朵，真是太酷了

　　賽龍舟快開(kāi)始了，快活的江水已經(jīng)做好了準備，它們讓龍舟騎在自己的背上來(lái)進(jìn)行比賽。咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，一陣陣鼓聲響起，果然是賽龍舟開(kāi)始了，隨著(zhù)鼓聲，一二、一二！一二、一二！一二、一二！三條長(cháng)長(cháng)的龍舟，滿(mǎn)滿(mǎn)的一排排賽手，他們穿著(zhù)紅紅的彩衣，一彎腰一彎腰，整齊用力地劃著(zhù)大槳，龍舟在水上像一條條機靈的海豚在穿梭，像一條條飛起來(lái)的飛魚(yú)，呼呼向前、向前，岸上的人們飛舞著(zhù)節日彩旗，大聲呼喊著(zhù)加油、加油、加油、加油，三條龍舟從江上游了出發(fā)，飛快地從眼前沖了過(guò)去，幾條江船擋住了，看不見(jiàn)了，讓它們爭奪冠軍去吧，這是第一組。第二組，第三組，第四組，第五組，一會(huì )兒就賽完了，結束了！哎，龍舟太少了。

　　走吧，我們去坐江船，上太陽(yáng)島！老爸說(shuō)。于是，我們乘坐江船到江對面，再坐旅游觀(guān)光車(chē)，四處游玩，哈哈，我們還去江里游泳了呢！

　　豐富的端午節過(guò)去了！我去外婆家吃著(zhù)豐盛的美味，感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)興趣！只盼望明年的端午節快快到來(lái)！

端午節的故事4

　　以臨近端午節前夕，孩子們都聽(tīng)到要過(guò)節都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著(zhù)大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節日的歡樂(lè )中。

　　如今已是端午之節，我很是想念屈原前輩。屈原是誰(shuí)你們可能不知道，那就讓我來(lái)給你們講一個(gè)故事吧!

　　楚王時(shí)期有一個(gè)人叫屈原，那時(shí)的他懷著(zhù)才高八斗的智慧，他向楚王自薦，可是卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王卻因不耐煩將屈原他逐到邊疆，后來(lái)，屈原覺(jué)得自己才高八斗，竟不被重用，他自己一心鐘愛(ài)國家可沒(méi)人知道，一怒之下就投入了汨羅江。那個(gè)地方的人覺(jué)得他很偉大，我們?yōu)榱思o念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚(yú)吃掉，就投了很多粽子，意思是魚(yú)吃粽子別吃屈原的尸體，后來(lái)稱(chēng)這一天為端午節。這一天便就有了吃粽子的習俗，你們聽(tīng)了故事一定很是感動(dòng)吧!其實(shí)我也是很感動(dòng)的一塌糊涂呢!

　　可是聽(tīng)了這個(gè)故事，我雖然敬佩他，但是我覺(jué)得，他就不應該就這么結束自己，是一個(gè)人就會(huì )有不足之點(diǎn)，那他肯定也會(huì )有不足之點(diǎn)，他應該繼續學(xué)習和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好，而不應該因為一點(diǎn)挫折就當懦夫。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話(huà)，他將是我心目中最偉大的英雄。

　　說(shuō)道端午，我就不得不把故事放到一邊了，還是講講我家鄉的習俗吧!

　　我家鄉的.習俗你可能還是不知道，每當端午過(guò)節的時(shí)候，我們家鄉就要蕩秋千，我也不例外。今天，我也蕩了秋千，其實(shí)他的寓意是蕩掉所有的怨恨和煩惱。

　　最后還是要給大家說(shuō)一聲“祝大家節日快樂(lè )!”

端午節的故事5

　　端午節還曾被定為詩(shī)人節，起源主要是紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原和秋瑾。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱(chēng)號。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節合并來(lái)紀念她，而詩(shī)人節又是因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。

　　民俗專(zhuān)家陶思炎說(shuō)，眾所周知，端午是紀念詩(shī)人屈原的節日，但端午真正被定為詩(shī)人節，是在60多年前的抗戰年代。當時(shí)，曾每年舉行隆重的詩(shī)人節慶典。1940年6月10日的端午節，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì )在重慶舉行了紀念屈原的詩(shī)歌朗誦會(huì )，會(huì )上有人提議以每年的`端午為中國的詩(shī)人節——這就是詩(shī)人節的來(lái)歷。后來(lái)由于戰爭原因，詩(shī)人節紀念活動(dòng)漸趨式微。陶思炎說(shuō)，端午節還跟另一位詩(shī)人密切相關(guān)，她就是現代革命家、女詩(shī)人秋瑾。秋瑾6月5日殉國，后人為敬仰其詩(shī)作，復哀其忠勇，就將紀念她的活動(dòng)與詩(shī)人節合并舉行，也就是端午節。 [15-16]

端午節的故事6

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：在長(cháng)江中下游以南廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰祭祀。端午節是用于祭祖的節日。漢代端午節成了全國的節日。 聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中，以翔實(shí)的史料考證端午節起源于古代圖騰祭祀活動(dòng)，在時(shí)間上早于屈原。聞一多還認為，端午最初是包括今江蘇蘇南地區在內的長(cháng)江下游的.風(fēng)俗。東漢后，端午作為節日才漸漸傳播到了長(cháng)江上游以及北方各地�！抖宋缈肌芬晃闹赋�，古代在每年端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭。其中便有類(lèi)似于今天的競渡游戲，這就是競渡習俗的由來(lái)。 [1] [19] 端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

　　專(zhuān)家表示，聞一多的考證是比較科學(xué)的，近些年來(lái)，大量的出土文物和考古研究證實(shí)，我國兩廣、福建、浙江、上海、江蘇乃至安徽、江西、湖南、湖北，在新石器時(shí)代，有一種以幾何印紋陶為特征的文化遺存。出土陶器上的文飾和歷史傳說(shuō)表明這是一個(gè)龍的節日。 [20] 端午節是我國最古老的民俗大節，最初為古代長(cháng)江中下游以南一帶崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，江南之地于春秋之前就有在端午以龍舟競渡形式舉行龍圖騰祭祀的習俗。端午節標志性食俗是吃粽子，粽子的主要原料是稻米和竹葉、竹殼、茭白葉等，稻米與竹主要產(chǎn)區在南方地區。浙江河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化證明，早在五千年至七千年前，就有了獨木舟和木槳。而龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，后來(lái)發(fā)展為木板制作的龍形船。 [1-2] [21]

端午節的故事7

　　端午節為什么要吃粽子

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了，人們見(jiàn)后紛紛仿效。

　　一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　吃粽子要注意什么

　　粽子大都是用糯米做成的，黏度高、不易消化，且缺乏纖維質(zhì)，含過(guò)多的脂肪、鹽、糖。一個(gè)普通的咸肉粽子，含米量約一碗左右，熱量約為400至500卡路里。因此，專(zhuān)家建議，吃粽子，女性一天最好不要超過(guò)3個(gè)，男性最好不要超過(guò)5個(gè)。吃粽子的同時(shí)，搭配蔬菜、水果可幫助腸、胃蠕動(dòng)，可以避免因吃粽子引起的腸、胃道消化不良。此外，睡前兩小時(shí)最好別吃粽子，不要碰含水分很多的`寒性瓜果類(lèi)，比如西瓜，以免造成腹瀉或腹痛。

　　哪些人不宜吃粽子

　　粽子并不是人人都適合吃的，專(zhuān)家還建議一些人最好別吃粽子。

　　心血管病患者：粽子的品種繁多，其中肉粽子和豬油豆沙粽子所含脂肪多，屬油膩食品�；加懈哐獕�、高血脂、冠心病的人吃多了，可加重血液黏稠度，影響血液循環(huán)，加重心臟負擔和缺血程度，誘發(fā)心絞痛和心肌梗死。

　　老人和兒童：粽子多用糯米制成，黏性大，老人和兒童如過(guò)量進(jìn)食，極易造成消化不良以及由此產(chǎn)生的胃酸過(guò)多、腹脹、腹痛、腹瀉等癥狀。

　　胃、腸道病患者：粽子蒸熟后會(huì )釋放出一種膠性物質(zhì)，吃后會(huì )加重消化酶的負荷。

　　糖尿病患者：粽子中常有含糖量很高的紅棗、豆沙等，吃時(shí)通常還要加糖拌和，如果不加節制，就會(huì )損害胰島功能，引起患者血糖和尿糖迅速上升，加重病情，甚至出現昏迷、中毒。

端午節的故事8

　　在先秦時(shí)代，人們普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�禁欲、齋戒。

　　《史記·孟嘗君列傳》記載的上有名的孟嘗君，就是在五月五日出生。他的父親要妻子不要生下他，認為這個(gè)孩子會(huì )危害父母�？v觀(guān)歷史，此類(lèi)事件記載很多。

　　東晉大將王鎮惡五月初五生，他的祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小便被寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。

　　從先秦以后，這個(gè)日子都被認為是不吉之日，為了趨吉避兇，人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒。

　　端午節的傳說(shuō)二：紀念東漢孝女曹娥

　　在浙江紹興，端午節是為了紀念東漢孝女曹娥救父投江。傳說(shuō)曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭尋找父親。過(guò)了17天，在五月五日這一天她也投江而亡，五日后從江中抱出父親的尸體，就此傳為神話(huà)。據史料記載，自宋代以來(lái)，歷代帝王都曾對曹娥大事褒揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節的傳說(shuō)三：紀念女詩(shī)人秋瑾

　　女詩(shī)人秋瑾是中國女權和女學(xué)思想的倡導者、第一批為推翻數千年封建統治而犧牲的革命先驅。她是浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇，于是與詩(shī)人節合并來(lái)紀念她，而詩(shī)人節又因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。

　　端午節的傳說(shuō)四：夏至說(shuō)

　　中國社會(huì )科學(xué)院研究中心副主任、高級研究員劉德謙認為，端午節的最早起源來(lái)自夏至說(shuō)。他在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國趣談》中表示，權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并沒(méi)有提到五月初五要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在了夏至節中。而端午節風(fēng)俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動(dòng)，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。

　　此外，《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節�！庇纱硕宋绻澋淖钤缙鹪串斒窍闹�。

　　端午節的傳說(shuō)五：吳越民族圖騰祭之說(shuō)

　　這種說(shuō)法來(lái)自詩(shī)人、學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的歷史》。聞一多認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。因為端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習俗。此外，古代五月初五有用“五彩絲系臂”的'民間風(fēng)俗，聞一多認為這應當是“像龍子”的文身習俗的遺跡。

　　聞一多對于古代神話(huà)和傳說(shuō)深有研究。在他的《端午的歷史教育》和《端午考》著(zhù)述中，考證了端午節的起源。他指出端午節本是我國古代南方少數民族吳越民族的一個(gè)龍圖騰團族舉行圖族祭的節日，距今至少有四五千年歷史。那時(shí)居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災害和瘟疫蟲(chóng)害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護自己”，并“斷發(fā)文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。

　　每逢夏熟季節五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹(shù)葉，放于水中，獻給圖騰神，同時(shí)也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓，以此來(lái)敬神娛神。

端午節的故事9

　　端午節的來(lái)歷與屈原故事

　　公元前278年，楚國京都郢城被秦軍攻破了，60多歲的屈原感到特別絕望，他到處奔波一心救國的愿望落空了。在苦悶之中，他抱著(zhù)一塊大石頭跳進(jìn)了湖南長(cháng)沙附近的汨羅江。當地人對屈原的愛(ài)國熱忱十分欽佩，當聽(tīng)到他自盡的消息之后，紛紛劃船來(lái)到汨羅江進(jìn)行撈救。

　　人們還不約而同地將飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，認為讓江里的魚(yú)蟲(chóng)蝦蟹吃飽了，就不會(huì )咬屈的身體了。還有的人將雄黃酒倒入江里，也是希望能夠把蛟龍水獸藥暈，以免傷害屈大夫。人們擔心飯團被蛟龍所食，就用樹(shù)葉子包飯，外面用彩絲緾住，后來(lái)逐漸演變成為粽子。

　　從此以后，每年五月初五，民間就有了龍舟競渡、吃粽子、飲雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

　　端午節手抄報內容小學(xué)

　　1、幽幽之夏夜，爬滿(mǎn)絲瓜青藤的木格窗下，我讀書(shū)倦了，忽而一聲?shū)B(niǎo)啼，劃破寂寞的長(cháng)空悠然飄入耳中。哦，我想故鄉哪里，改也是端午了吧！時(shí)間過(guò)得可真快��！

　　2、有個(gè)美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美、水美、人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。逢佳節，倍思鄉，思那一草一花，一樹(shù)一木，一磚一瓦。

　　3、離鄉二十多年，每每夢(mèng)到故鄉的青山、故鄉的綠水時(shí)，總能夢(mèng)到彌漫在房舍上的裊裊炊煙；每每夢(mèng)中游走著(zhù)故鄉的紅磚、故鄉的黛瓦時(shí)，總能夢(mèng)到徐徐盤(pán)旋的裊裊炊煙；每每夢(mèng)中涌動(dòng)著(zhù)故鄉的小橋、故鄉的流水時(shí)，總能把記憶定格在幾里之外就能看到的百縷炊煙。

　　4、端午又近，濃濃的思鄉情涌上心頭。

　　5、生在那里，長(cháng)在那里，如今，卻是身處他鄉，西望銷(xiāo)魂。

　　6、夕陽(yáng)西下，黃昏降臨，裊裊炊煙輕柔無(wú)骨卻萬(wàn)種風(fēng)情，那是父親躬耕的犁，那是父親古銅色脊背上的汗，那是母親的慈祥，那是我童年的溫暖。

　　7、來(lái)到大慶，沒(méi)有一次端午節讓我找回從前的影子，因為大慶沒(méi)有山，更沒(méi)有蜿蜒的江河。

　　8、每逢端午節，都會(huì )泛起思鄉的情懷。也許是家鄉的山、家鄉的水，更有端午節的氣氛。

　　9、時(shí)間飛快，恍惚間已到端午節，記得過(guò)去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地邊，割一大捆野艾回來(lái)，插在大門(mén)兩旁。說(shuō)能辟邪，也是風(fēng)俗。

　　10、故鄉的炊煙象一根絲線(xiàn)，一頭系著(zhù)家鄉，一頭系在我的心頭，它陪伴我度過(guò)漫漫歲月，成為我生活中難以忘卻的記憶。

　　11、從前與我一起踏青的小伙伴兒，能聯(lián)系上的所剩無(wú)幾了，那份甜美的幸福一直藏在心底，無(wú)人與我分享。每逢端午，倍覺(jué)思鄉。

　　12、如今，故鄉的青山依舊，綠水依流，故鄉的炊煙已脫去錦織的輕紗，離我愈來(lái)愈遠，我難以再見(jiàn)徐徐升騰的炊煙。但是，無(wú)論走到哪，在我的記憶深處，故鄉的裊裊炊煙，讓我刻骨銘心，讓我永遠懷戀。

　　13、如今，離開(kāi)故鄉，離開(kāi)奶奶已經(jīng)四年有余了，四年中的每一個(gè)端午，都沒(méi)有能品嘗到奶奶親手包的粽子。但是每一次一拿起買(mǎi)來(lái)的粽子，甚至于一看見(jiàn)粽子腦海里總是會(huì )浮現出奶奶包粽子是嫻熟的動(dòng)作和粽子那甜潤的清香，且揮之不去。

　　14、吃粽子一直是我的鐘愛(ài)，也許清香的荷葉味兒更具有端午節的氣息。

　　15、這首小時(shí)經(jīng)常唱的兒歌，每每到端午節時(shí)就想起來(lái)，勾起我濃濃的思鄉之情。

　　16、又是一年端午至，又是一個(gè)粽葉飄香的時(shí)候。

　　17、雖然，端午節那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風(fēng)俗，但都遠不及家家大門(mén)兩旁插艾，那樣必不可少。端午節那幾天，整個(gè)村子到處彌漫著(zhù)艾的清香。

　　18、長(cháng)大了，離開(kāi)家，去了外地。再也沒(méi)有端午節采艾蒿的機會(huì )了，奶奶的病不但沒(méi)有好，而且永遠的離開(kāi)了我。自此，名叫艾蒿的植物，它在我心里和雜草一樣，無(wú)一用處。

　　19、端午節的宗子啊，你的每一粒糯米都是被濃濃的化不開(kāi)的愛(ài)所浸潤的，都凝聚著(zhù)親人的愛(ài)與祝福。你的片片粽葉把親人暖暖的愛(ài)意所纏繞，上面的紋理似乎在訴說(shuō)著(zhù)美好的祝愿。是你帶來(lái)了能享受全年的幸�！�…

　　20、離家外出打拼很多年了，每到端午節時(shí)，濃濃的艾香便勾起我想家的念頭。家鄉的山，家鄉的水，家鄉的一草一木，家鄉的親人，又都縈繞在我的眼前。

　　21、原來(lái)，思念一個(gè)人，一個(gè)親人，真的和時(shí)間沒(méi)有關(guān)系。

　　22、許是好多年未曾觸及家鄉的端午節，生在記憶里的美好都是小時(shí)候的片段，很親切。

　　23、逢佳節，總覺(jué)得缺了些什么，是習俗？還是曾經(jīng)記憶？現想來(lái)，這些都或缺。而更缺的是逝去的親人，我最親愛(ài)的奶奶。兩年多了，仍像夢(mèng)一般不肯醒來(lái)。

　　20xx端午節的`傳統食物有哪些

　　1、粽籺

　　端午節食粽是我國的傳統習俗，粽的形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(cháng)形等各種形狀。由于中國各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。

　　2、雄黃酒

　　端午飲雄黃酒的習俗，從前在長(cháng)江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲(chóng)藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲(chóng)，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。

　　3、五黃

　　江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗。五黃，是指黃魚(yú)、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。也有其它說(shuō)法，咸鴨蛋可以用黃豆替代。農歷五月，江南人稱(chēng)五黃月。

　　4、打糕

　　端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長(cháng)柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。

　　5、煎堆

　　在閩南，農歷五月初五端午節又稱(chēng)為“五月節”。閩南民間的“五月節”，除了包粽子、賽龍舟等傳統的習俗外，至今還保留著(zhù)一系列獨特的習俗。

　　比如在福建省的晉江地區，端午節的傳統民俗風(fēng)情有包粽子、賽龍舟、捉鴨等民俗活動(dòng)，在端午節這天家家戶(hù)戶(hù)還保留著(zhù)要吃“煎堆”的傳統習俗。煎堆，就是用面粉、米粉或地瓜粉和其他配料調成濃糊狀，下油鍋煎成一大片。

　　端午節養生方法有哪些？

　　1、運動(dòng)通調氣血：

　　端午時(shí)節是一年中陽(yáng)氣至盛的時(shí)段，天氣較煩悶，假如工作壓力大，人體生理氣血運行不順，容易煩躁憂(yōu)郁、心悸胸悶。夏季養生，宜使脾胃心肺之氣調順。所以除了藥物、食療及平和心態(tài)外，也應同時(shí)加強運動(dòng)。

　　2、飲食強身防�。�

　　端午節后即進(jìn)入炎熱季節，各種病菌隨氣溫升高而滋生，此時(shí)用雄黃殺蟲(chóng)解毒防病最為適時(shí)。每年到端午節這一天，人們都有吃粽子的習俗。北方的江米小棗粽子，以甜味素食涼吃為主。而南方則可分蘇式和廣式兩大類(lèi)。

　　3、中草藥避毒祛邪：

　　端午時(shí)節空氣潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣，保持室內清潔衛生，起到消毒預防疾病的作用。民間有種說(shuō)法：艾草可以治百病、招百福，掛在門(mén)上可以祛除各種毒物，使人身體健康。

　　端午節吃粽子注意事項

　　冷粽傷脾熱粽養胃

　　專(zhuān)家提醒，粽子怎么吃有技巧：糯米性溫，可以暖胃，因此趁熱吃可滋養脾胃，特別有益于脾胃虛寒者；但糯米做的粽子如果放涼后再吃，或者涼后再熱了吃，就難消化以致傷脾胃了。

　　專(zhuān)家還指出，糯米溫中補氣，適合脾胃有病的人吃，把糯米煮粥趁熱喝確實(shí)可滋養脾胃，特別有益于脾胃虛寒者；但糯米做的粽子如果放涼后再吃，或者涼后再熱了吃，就難消化以致傷脾胃了。如果再加上大量動(dòng)物油脂，更不是人人能夠承受。另外，粽子屬于主食，吃了粽子就要減少米飯、饅頭、面包等主食的量，避免能量過(guò)剩，引起增肥問(wèn)題。

　　端午節即將來(lái)臨，粽子、咸鴨蛋、皮蛋陸續登場(chǎng)逐漸成為飯桌上的“�？汀�。中醫認為，棕葉是清熱解暑的良藥，糯米也具有益氣生津、清熱的藥效，總的來(lái)說(shuō)，粽子有清熱除煩、助脾開(kāi)胃的作用，特別適合初夏食用。咸鴨蛋則有清肺火、降陰火的功效；皮蛋性涼，火旺者最宜�？磥�(lái)，這三種都屬于應季食物，但需要注意的是，不是人人都適合食用。

端午節的故事10

　　端午節到了，又可以吃到美味的粽子了。

　　在那一天，我回到了奶奶家。奶奶前幾天就告訴我包上了粽子，我心想，回到家看看粽子是咋包的.，還要和奶奶學(xué)包粽子呢。

　　到了中午，奶奶說(shuō):“咱們出去包粽子吧�！蔽艺f(shuō):“好！好！”說(shuō)完，我和奶奶就出去包粽子了。剛開(kāi)始包的時(shí)候，我總是包不好，有個(gè)粽子包了好幾次還是包不好，我說(shuō):“太難了！太難了！我怎么也包不好，奶奶快來(lái)幫幫我吧�！蹦棠陶f(shuō):“好，我教教你，可是你要認真看�！蔽艺f(shuō): “好，這次我可要認真學(xué)�！辈灰粫�(huì )兒的功夫，我包了好幾個(gè)，看著(zhù)越來(lái)越包的漂亮了，奶奶看了看說(shuō):“包的真不錯，真棒！”

　　粽子包完了，奶奶放蒸籠里，又把它們一個(gè)個(gè)蒸熟。一拿開(kāi)蓋子就能聞見(jiàn)一股香味來(lái)，奶奶拿了一個(gè)給我吃，放到嘴里又香又甜，真是好吃極了。奶奶說(shuō):“回去的時(shí)侯多帶點(diǎn)�！蔽艺f(shuō):“太好了！太好了！”今天可真曇太高興了，希望每天都能吃粽子呢。

端午節的故事11

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的一名大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放的過(guò)程中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽的詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的.生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

端午節的故事12

　　屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

　　另一個(gè)傳說(shuō)是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的部隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著(zhù)包袱，一手拉著(zhù)一個(gè)年紀小的男孩，另一只手卻抱著(zhù)年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的`男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。

　　黃巢聽(tīng)了，就對那婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的部隊就不會(huì )傷害你了�！眿D人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的部隊攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。

　　為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會(huì )在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。

端午節的故事13

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣；他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域；他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)；公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國。于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原；漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的.身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

端午節的故事14

　　端午節，本是南方吳越先民創(chuàng )立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。

　　總的來(lái)說(shuō)，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì )紀念屈原等歷史人物紀念內容。

　　擴展資料：

　　端午節的傳統民俗

　　端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過(guò)端午節，是中華民族自古以來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的'節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗。

　　仲夏端午是龍升天的節日，以扒龍舟形式祭龍是端午節的重要禮俗主題，此俗至今在我國南方沿海一帶仍盛行。此外由陰陽(yáng)術(shù)數及季節時(shí)令也衍生出了一系列的端午習俗。根據陰陽(yáng)術(shù)數，午為陽(yáng)，重午為至陽(yáng)。古人把端午日午時(shí)，三午相重，視為極陽(yáng)時(shí)分，最能辟陰邪。

　　古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱(chēng)為“龍花會(huì )”，有“千載難逢龍花會(huì )”之說(shuō)。夏季是陰陽(yáng)二氣相爭的時(shí)節，陽(yáng)動(dòng)于上、陰迫于下，午月純陽(yáng)正氣，為陰邪所懼。

　　夏季也是一個(gè)驅除瘟疫的季度，仲夏端午陽(yáng)氣旺盛，萬(wàn)物至此皆盛，是草藥一年里藥性最強的一天，端午這天采的草藥祛病防疫最為靈驗、有效。

端午節的故事15

　　根據傳說(shuō)可以知道，在屈原死后，楚國的百姓是屬于非常的難過(guò)的，大家也都是會(huì )到汨羅江邊去憑吊屈原。而所有的漁夫們也是開(kāi)始劃起了自己的船只，在江上來(lái)回的`打撈屈原的尸體。但是因為最終是沒(méi)有打撈到屈原的尸體，有一位漁夫則是拿出來(lái)了自己為屈原準備的飯團等食物，將這些食物都投進(jìn)江中，希望江里的魚(yú)蝦吃這些食物，而不要去吃屈原的尸體。人們見(jiàn)后紛紛仿效。

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