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端午節屈原的故事
端午節屈原的故事1
屈原（前339？～前278？）戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
生平屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的'政治理想。
秭歸----詩(shī)人之鄉
秭歸是我國戰國時(shí)代偉大詩(shī)人屈原的故鄉，位于長(cháng)江北岸的臥牛山麓，四周城墻環(huán)繞，形似一個(gè)傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱(chēng)。又因城墻均有由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設縣，唐朝時(shí)曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。
傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F在的“秭歸”。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外，矗立一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭沫若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來(lái)，經(jīng)數次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，于1976年修建此祠�，F位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。
在樂(lè )平里，有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)甚多，如香爐坪、照面井、讀書(shū)洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”并以景名聯(lián)詩(shī)一首：“降龍伏虎嘯天來(lái)，鄉鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽，讀書(shū)洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關(guān)八景勝蓬萊”。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹(shù)的形象和性格作過(guò)深刻的描寫(xiě)。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產(chǎn)基礎之一。深秋時(shí)節，滿(mǎn)目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩(shī)如畫(huà)。
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽(tīng)從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門(mén)口時(shí)，侍者挑書(shū)簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來(lái)給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山青水秀的樂(lè )平里。屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，最后投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩(shī)篇，聲貫如今，名揚中外。
屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽(tīng)信讒言，便疏遠了屈原、后頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。
秭歸鳥(niǎo)即子規鳥(niǎo)。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農歷五月，此鳥(niǎo)叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。
端午節的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個(gè)節日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱(chēng)“詩(shī)人節”。
每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
端午節屈原的故事2
大約在公元前三四零年的戰國時(shí)代，屈原出生在楚國的一個(gè)貴族家庭里。他青年時(shí)代就有著(zhù)出色的才干，踏進(jìn)楚國朝廷不久，便受到賞識，當了[左徒]這一僅次于宰相的大官。但是屈原實(shí)行政治改革的主張始終不能實(shí)現，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現在湖南、湖北的`許多地方，寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國憂(yōu)民感情的詩(shī)篇。后來(lái)楚國亡了，屈原心裹有說(shuō)不出的痛苦，便來(lái)到汨羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。
屈原死后，人們?yōu)樗◤R筑墳，長(cháng)久地敬仰他、懷念他。他死在農歷五月初五日，人們把這一天當作一個(gè)節日，即端午節。屈原的家鄉和中國南方廣大地區有個(gè)風(fēng)俗，每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽，據說(shuō)劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節就要吃粽子，據說(shuō)也同屈原有關(guān)。最初是汨羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進(jìn)水里去喂魚(yú)，使魚(yú)吃飽了不再去吃屈原的尸體；后來(lái)這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
戰國時(shí)代，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
端午節屈原的故事3
屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的.粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
另一個(gè)傳說(shuō)是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的部隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著(zhù)包袱，一手拉著(zhù)一個(gè)年紀小的男孩，另一只手卻抱著(zhù)年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。
黃巢聽(tīng)了，就對那婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的部隊就不會(huì )傷害你了�！眿D人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的部隊攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。
為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會(huì )在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。
端午節屈原的故事4
紀念屈原的故事
屈原是戰國詩(shī)人及從政者，因主張政z改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最后楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國，老百姓為了紀念屈原，就把他跳江的日子定為端午節。
紀念孝女曹娥的故事
曹娥是端午節其中一個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)身體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥的節日。
紀念吳國大將伍子胥的故事
端午節的其中一個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之身體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥的節日。
端午節為什么不能說(shuō)快樂(lè )
這是因為端午節是個(gè)祭祀的節日，這天伍子胥被投錢(qián)塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀的'日子，所以不能互�？鞓�(lè )，說(shuō)祝福的話(huà)可以用“祥瑞和安康”等字句。
端午節簡(jiǎn)介
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、天中節等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內容，蘊含著(zhù)深邃豐厚的文化內涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節，本是上古先民創(chuàng )立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節作為紀念屈原的節日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法�？偟膩�(lái)說(shuō)，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚;把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì )紀念屈原等歷史人物紀念內容。
端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。
端午節屈原的故事5
端午節的來(lái)歷除了和祭祀有關(guān)之外，還與一位詩(shī)人有關(guān)，那就是屈原。屈原是楚國傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的.身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
也因此，到了現在，就有了在每年的五月初五了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
端午節屈原的故事6
端午節屈原的故事
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死之后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的`飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
【端午節為什么賽龍舟】
屈原出身于楚國貴族家庭，從小立志要為國家建功立業(yè)。長(cháng)大之后，屈原以非凡的才華，得到了楚國國君的重用。他主張改革內政，推行了一系列富國強兵的改革措施，受到百姓的歡迎。但是，這些措施觸犯了貴族集團的利益。他們在楚王面前挑撥離間�；栌沟某醪槐媸欠�，免除了屈原的官職，并把他流放到邊遠的地方。
公元前278年，秦將白起攻破了楚國首都。聽(tīng)到這一個(gè)消息，屈原痛苦萬(wàn)分。五月初五，屈原懷抱青石，悲憤地跳入滾滾的汨羅江中，以死實(shí)踐了自己的誓言。當地的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原自沉汨羅江后，都爭相駕駛小船，在江上往來(lái)穿梭，希望能打撈上屈原的尸體，但是最終未能如愿。為了使屈原的尸體免受魚(yú)蝦的咬食，大家將五色絲粽子投入江中，喂食魚(yú)蝦。后來(lái)，每逢五月初五，人們都要包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀念屈原。
【為什么端午節要佩香囊】
端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線(xiàn)貫之，搐使如花形�！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。
古語(yǔ)說(shuō)：“端午節物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫(huà)扇、香糖果子、粽子等等”。佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點(diǎn)綴。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線(xiàn)。香囊中所用的中草藥物，能散發(fā)出天然的香氣，這種香氣屬中藥學(xué)理論中的五臭范疇，具有開(kāi)竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效�，F代醫學(xué)研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由于其含有大量揮發(fā)油，這些揮發(fā)油具有抗菌、抗病毒等作用。端午節傳統香囊中的香料可以預防感冒、手足口病等，且對防蚊驅蟲(chóng)有一定作用。
戴香囊頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著(zhù)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛(ài)，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。
端午節屈原的故事7
端午節為每年的農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。 屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的計謀，冒死進(jìn)宮陳述其中的利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁了起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，在三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵來(lái)攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡了，都紛紛來(lái)到江上，奮力去打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。沒(méi)過(guò)多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的.手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳了下來(lái)。
端午節屈原的故事8
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的`身體被魚(yú)龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團、倒雄黃酒。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
紀念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認為雖說(shuō)法眾多，但紀念屈原說(shuō)仍占主流地位。
端午節屈原的故事9
就在公無(wú)前221年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又不懷好意的派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮說(shuō)其中的利害，可是楚懷王不但不聽(tīng)，而且還將屈原逐出郢都。之后楚懷王按時(shí)赴會(huì )，果然不出屈原所料，他一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨的不得了，憂(yōu)郁成疾，三年后便客死于秦國。后來(lái)楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵就這樣攻占了郢城。而屈原在流放途中，接連聽(tīng)到國家的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，個(gè)個(gè)都拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，目的'是為了藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體不被傷害。
之后，每年的五月初五定為屈原投江殉難日，楚國人民就都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節屈原的故事10
端午節的由來(lái)和屈原的故事
紀念屈原：據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，后來(lái)這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
端午節的民間傳說(shuō)與屈原有關(guān)
在公元前278年的農歷五月初五這一天，屈原聽(tīng)到了秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。
他雖然有心報國，但是也無(wú)法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》之后，便抱著(zhù)石頭投入了汨羅江，以身殉國。
沿江的百姓聽(tīng)聞此事，因為怕屈原的身體被江里面的魚(yú)蝦吃掉，于是都劃著(zhù)小舟去打撈，也有一位老醫師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。這樣子是為了驅趕蛟龍水怪以免傷害了屈原的身體�？吹嚼厢t師這樣子做，百姓們也紛紛將米糧投進(jìn)江中，希望魚(yú)蝦吃飽了米糧，就不會(huì )傷害屈原的身體。
因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
端午節由來(lái)
關(guān)于端午節的起源，有許許多多不同的說(shuō)法，有說(shuō)是為了紀念屈原，有說(shuō)是為了迎接伍子胥，還有人說(shuō)“五月五日”為“惡日”，所以人們才會(huì )喝雄黃酒掛艾草，以求避疫。那么，關(guān)于端午的'起源到底有多少個(gè)說(shuō)法呢，今天我們就來(lái)一起總結一下。
端午
一說(shuō)認為端午節是“龍的節日”。聞一多先生《端午考》考證端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，他認為端午節實(shí)際上是一個(gè)“龍的節日”。
二說(shuō)認為端午節是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世。屈原投江后，楚國百姓哀痛異常，為了不讓水里的魚(yú)蝦啃食屈子的尸身，他們便乘船沿江漂流，將飯團投入水中，后來(lái)演化成了吃粽子，賽龍舟的習俗。
三說(shuō)是據《禮記》記載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認為據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中記載，端午節是為了紀念先賢介子推。
五說(shuō)認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時(shí)期的越王勾踐。
六說(shuō)認為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉述端午是為迎“濤神”伍子胥。江浙一帶百姓每逢端午，便逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說(shuō)是據《會(huì )稽典錄》一書(shū)記載端午是為紀念孝女曹娥，相傳曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)，曹娥年僅十四歲，她晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江五日后抱出父尸。
八說(shuō)認為在《道書(shū)》中記載，五月初五是祭祀先祖的日子。
九說(shuō)是漢代人認為五月五日為惡月、惡日，在五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女，都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。所以人們在這一天插艾葉，喝雄黃酒，是為了“辟邪”。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)，認為端午源于湖北沔陽(yáng)，曾有四位英雄豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟貧，后遭當地官兵圍剿，走投無(wú)路，在五月初五這一天投江而亡。當地窮苦民眾為了紀念他們，便把五月五日定為了“端午節”。
端午節屈原的故事11
屈原(公元前340年-公元前278年)，戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。
屈原是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的'新時(shí)代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。
統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
端午節屈原的故事12
屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的`汩羅江。
江上的漁夫與岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
另一個(gè)傳說(shuō)是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的隊伍攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著(zhù)包袱，一手拉著(zhù)一個(gè)年紀小的男孩，另一只手卻抱著(zhù)年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。
黃巢聽(tīng)了，就對那個(gè)婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲與艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的隊伍就不會(huì )傷害你了�！眿D人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的隊伍攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。
為了紀念這一件事，此后每到端午節，大家就會(huì )在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。
端午節屈原的故事13
這種說(shuō)法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。
史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，雖有心報國，卻無(wú)力回天，于是選擇以死明志，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。
沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的.尸體，一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。后來(lái)就成了吃粽子的習俗。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
端午節屈原的故事14
古時(shí)候有一個(gè)叫做屈原的人，在楚王手下做大夫。后來(lái)因為很多人陷害屈原，楚王越來(lái)越不信任屈原，只信奸臣，就把屈原給免去了大夫一職。
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫(xiě)信，請他到秦國相會(huì )，當面訂立盟約。
大夫屈原對楚懷王說(shuō)：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套�！笨墒菓淹醯膬鹤訁s一股勁兒勸楚懷王去，說(shuō)：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙�，結果死了好多人，又丟了土地。如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢�！背淹趼�(tīng)信了兒子的話(huà)，就上秦國去了。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。秦昭襄王把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，要楚國大臣拿土地來(lái)贖才放他。大夫屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為懷王報仇雪恥�？墒撬@種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了一些大臣的仇視。
屈原很傷心，認為楚國很快就會(huì )腐敗了。就來(lái)到了水澤邊，日日夜夜在那里走來(lái)走去。不久，他臉色憔悴，身體干瘦。這時(shí)，一只小鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，唧唧喳喳地問(wèn)屈原：“你不是在皇帝手下當大夫呢？怎么跑到這里來(lái)了，那些大臣和皇上都昏庸，這一個(gè)國家都靠你��！”“是啊，”屈原嘆了口氣，繼續說(shuō)：“就是因為他們大家都昏庸，我一人反抗力不足，國家就要腐敗了呀！就是他們那些昏庸的人多、心齊，皇上是不會(huì )信我的`�！毙▲B(niǎo)很感動(dòng)，說(shuō)：“那你為什么不去其他國家呢？”“唉，我這一下子跑了，楚國怎么辦，畢竟我是楚國人，當然會(huì )為著(zhù)楚國著(zhù)想��！唉，腐敗的君王，奸臣，楚國就要毀在他們的手里了�！�
說(shuō)完，屈原便抱著(zhù)一塊大石頭跳進(jìn)江水里自盡了。小鳥(niǎo)連忙飛到村子中告訴大家。漁民和附近的莊稼人知道了這個(gè)消息，趕緊劃著(zhù)小船去救屈原。不一會(huì )兒工夫，好些小船爭先恐后地來(lái)了�？墒撬绫逃�，哪兒有屈原的影兒吶？他們在汨羅江上撈了半天，到了兒也沒(méi)把屈原找著(zhù)。
漁民很悲傷，他們對著(zhù)江面上祭祀了一會(huì )兒，把竹筒子里的米飯撒在水里。為什么呢？因為怕江里的魚(yú)兒們吃掉屈原的尸體，就給他們吃了米飯。由于魚(yú)兒每一次都可以吃到美味的食物，所以汨羅江的魚(yú)兒長(cháng)得又肥又壯、魚(yú)肉鮮美。到了第二年五月初五那一天，老百姓們都會(huì )想起這是屈原投江的日子了，又劃著(zhù)船，用竹筒子盛上米飯撒到水里去祭祀他。
到后來(lái)，人們把盛著(zhù)米飯的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船，把五月初五稱(chēng)為端午節，也叫端陽(yáng)節。
端午節屈原的故事15
端午節的由來(lái)，一定會(huì )讓大家聯(lián)想到的傳說(shuō)之一，是詩(shī)人屈原的故事。
屈原是戰國時(shí)代楚國的三閭大夫，他是一位愛(ài)民而且又受到尊崇的官吏，但是由于一位充滿(mǎn)嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。
心懷大志，一直為國家大事?lián)牡那�，因為眼看�?zhù)國家急難而無(wú)法拯救他的國家、無(wú)法實(shí)現他的理想，整天都非常憂(yōu)愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚(yú)的漁夫問(wèn)他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說(shuō)：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清�！剐闹械母袊@和無(wú)奈，在這兩句話(huà)中都說(shuō)得很明白了。不久，這位懷才不遇的詩(shī)人就投汨羅江自殺了。
楚國的人民知道這個(gè)消息之後，都不約而同的趕到江邊來(lái)，想找尋他們所敬愛(ài)的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚(yú)蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著(zhù)龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚(yú)蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江里喂給魚(yú)蝦吃，希望屈原的`身體不要受到傷害。一老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟。
端午節最重要的活動(dòng)是龍舟競賽，比賽的隊伍在熱烈的鼓聲中劃著(zhù)他們多彩的龍舟前進(jìn)。這項活動(dòng)的靈感是來(lái)自于當時(shí)汩羅江畔的居民，在江中劃船救屈原，而這個(gè)傳統也一直保持了數個(gè)世紀。
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