[精華]書(shū)法心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的書(shū)法心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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書(shū)法心得體會(huì )1
學(xué)習書(shū)法也有一段時(shí)間了，現在將學(xué)習書(shū)法的心得體會(huì )總結如下：
首先作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習書(shū)法。教師特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱(chēng)之三筆字。
從學(xué)習書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：
1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；
2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅持，因此在練習書(shū)法的同時(shí)，可以修心養性，這對于提高自己的素養，很有幫助。有說(shuō)“字如其”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。
我想學(xué)習書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。
那我一直以來(lái)是如何學(xué)習書(shū)法的呢？
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習中，注意養成良好的習慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習毛筆字，在練習的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì )加以練習。取之長(cháng)，補己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現的性格了，因而草書(shū)最難以練習的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和練習，我覺(jué)得學(xué)習書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習書(shū)法要勤奮，貴在堅持練習，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅持練習下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jì)，不要想著(zhù)立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習書(shū)法的效果將會(huì )事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結構、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的'觀(guān)察和體會(huì )的，我想這也是我要到達的境界。
xx教授所說(shuō)：“書(shū)法是植根于中國傳統文化的深厚土壤中的�！边@次我也體會(huì )到：要想真正寫(xiě)好書(shū)法光是研究技法是遠遠不夠的，要去了解挖掘其相應的文化內涵。中國書(shū)法的演變史：甲骨文――篆書(shū)――隸書(shū)（草書(shū)、楷書(shū)）――行書(shū)，細心研究它們的發(fā)展規律，變化規則。
漢字書(shū)寫(xiě)的結構應注意：橫平豎直、主筆突出、自然原則、變化原則、虛實(shí)原則、松緊原則，即“永”字八法。掌握了原則，我認為學(xué)習書(shū)法還要勤奮，貴在堅持練習，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅持練習下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jì)，不要想著(zhù)立竿見(jiàn)影和一步登天。學(xué)習書(shū)法還要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習書(shū)法的效果將會(huì )事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結構、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì )的，我想這也是我要到達的境界。
今后我會(huì )在平時(shí)的工作和學(xué)習中，注意養成良好的習慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，讓我的鋼筆字越來(lái)越好。
書(shū)法心得體會(huì )2
10月16日聽(tīng)了中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員、甘肅書(shū)法院特聘書(shū)法家劉小龍老師的講座，劉老師的學(xué)識淵博、誨人不倦、富于創(chuàng )新給我留下了深刻的影響。這次收獲頗豐，由于接收的信息量太多，不能一一消化，害怕遺忘，回來(lái)總結了一下，及時(shí)記下感受。
一、要想學(xué)好書(shū)法必須要注重文學(xué)修養
由于書(shū)法是一種線(xiàn)條造型藝術(shù)，是以漢字為載體，以古人的詩(shī)詞和文學(xué)作品作為主要書(shū)寫(xiě)內容，因此，劉老師給我們展示的作品內容多為詩(shī)詞文賦。我不是很喜歡古文，以前學(xué)的那點(diǎn)東西早就忘得一干二凈，劉老師不管拿起哪一張，說(shuō)到相關(guān)的文章，總是信手拈來(lái)，可見(jiàn)他的文學(xué)修養之深。他強調一件成功的書(shū)法作品應具有雙重美感，不僅表現在其筆墨技巧、結體和章法上，書(shū)法內容的選擇是否妥當，格調高下與否，是否能體現作者的情趣也是極其重要的。而作者對其所書(shū)內容的理解越深，學(xué)養越好，給人的美感就越好越多。
我們常說(shuō)寫(xiě)字就是寫(xiě)性情，寫(xiě)修養，沒(méi)有身臨其境的感受，寫(xiě)不出意境，舉例：《祭侄文稿》是唐代書(shū)法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門(mén)在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”（《祭侄文稿》），取義成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見(jiàn)疾痛慘怛，哀思郁勃。本帖通篇用筆之間情如潮涌，書(shū)法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫(xiě)至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風(fēng)烈氣，不僅見(jiàn)于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。被元人鮮于樞譽(yù)為“天下行書(shū)第二”。
這就是寫(xiě)性情的一個(gè)最好的證明，劉老師說(shuō)：我們沒(méi)有這種感受，也寫(xiě)不出這樣的字，而作者寫(xiě)到后來(lái)的幾個(gè)字，“嗚呼哀哉”，已經(jīng)寫(xiě)不下去了，可以說(shuō)淚水和墨已經(jīng)混合，手也發(fā)抖，白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛心情導致創(chuàng )作者沒(méi)有寫(xiě)完，我們只能憑大致的'感受是寫(xiě)的這幾個(gè)字而已，更加襯托出作者的心情，書(shū)法和情景的高度融合。我們只有對歷史、文學(xué)等有足夠的了解，才能把握作品的精髓，這就要求我們必須增強文學(xué)修養，不然就會(huì )鬧出笑話(huà)。
二、臨摹有技巧
寫(xiě)書(shū)法的人一開(kāi)始都是臨摹，這個(gè)我們都知道，但是我總臨摹不好，不明白個(gè)鐘原因。這次劉老師給我們展示的臨摹技巧：
1、一眼看去，找到字的五官，占得位子大小，筆畫(huà)的粗細對比。想來(lái)這是個(gè)簡(jiǎn)單的是，但我在臨寫(xiě)時(shí)，學(xué)習字帖，把字帖看得很“死”，不懂靈活，往往看字的部件占在田字格的哪里，過(guò)細過(guò)死。當天回來(lái)我就用劉老師的方法指導孩子，效果不錯。
2、手腕要有力、靈活。教學(xué)孩子的時(shí)候，要求孩子在運筆過(guò)程中，提和按是重要的技法手段。劉老師講顏真卿的字多用中鋒，示范提和按的時(shí)候展示點(diǎn)畫(huà)本身的活力的時(shí)候，書(shū)寫(xiě)幾個(gè)范字，只見(jiàn)筆鋒在紙上運行，一直是提與按快速地交遞進(jìn)行著(zhù)，再加上輕重、徐疾的豐富變化，寫(xiě)出來(lái)的線(xiàn)條具有律動(dòng)感、生命力。我真正感悟到寫(xiě)書(shū)法這種最基本的要求我都沒(méi)去重視，還怎么教孩子呢？
三、學(xué)會(huì )創(chuàng )新
我們平時(shí)都是在格子里寫(xiě)字，或者折紙來(lái)寫(xiě)，格子里的字整齊，但有點(diǎn)呆板，不用格子呢？看起來(lái)有不怎么好看。劉老師的小楷寫(xiě)完后，把一排一排的字折疊起來(lái)，用毛筆在折痕處輕輕描線(xiàn)，如果字的筆畫(huà)超出線(xiàn)條，則短線(xiàn)，橫排過(guò)了有描豎排，打開(kāi)一看，不但格子整齊，而且字顯得靈動(dòng)，比呆板的格子漂亮多了。這些都打破了我們平時(shí)的常規，給人耳目一新的感覺(jué)。
這次培訓學(xué)到的還有很多很多，還沒(méi)有一一整理完，我還需要邊學(xué)邊實(shí)踐，邊實(shí)踐邊學(xué)，恨不得現在就去體驗一番再說(shuō)。
書(shū)法心得體會(huì )3
最近，市教育局組織了教師書(shū)法培訓，在這緊張的五天學(xué)習中，我深深感到在博大精深的書(shū)法殿堂，下面就將自己的幾天的培訓談一下感受：
一、通過(guò)聽(tīng)王老師的講座，我深深認識到做為一位書(shū)法老師，不但要有扎實(shí)的根本功，而且還需要更多的文學(xué)知識才能更好的引導學(xué)生學(xué)習書(shū)法，學(xué)習書(shū)法不但可以培養學(xué)生的生活常規，而且可以使學(xué)生了解我國的經(jīng)典文學(xué)，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，同時(shí)童汝嘉老師，他所編寫(xiě)的`《誦經(jīng)典學(xué)書(shū)法》也更好的把中國的優(yōu)秀經(jīng)典文化與書(shū)法相結合，傳承了中國文化，陶冶了人的情操，提高了學(xué)生的審美能力，增進(jìn)他們對祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，加深了對傳統文化的理解，增進(jìn)了學(xué)生的學(xué)識修養。
二、通過(guò)聽(tīng)王老師的示范課，我感覺(jué)到練字的過(guò)程首先培養提高孩子的學(xué)習品質(zhì)，同時(shí)又是了解我國的經(jīng)典文學(xué)的過(guò)程，而做好一件事情是不容易的，要堅持不懈，持之以恒，沒(méi)有隨隨便便就成功的。其次，培養孩子的耐性和注意力，從開(kāi)始時(shí)的十分鐘、二十分鐘到現在的三十分鐘甚至四十分鐘。
再者，臨摹的過(guò)程，也鍛煉孩子的觀(guān)察能力。因為他必須仔細觀(guān)察，才能發(fā)現這個(gè)字的結構特點(diǎn)，才能發(fā)現自己的字和字帖的字的差異，該怎樣改進(jìn)。還有，我覺(jué)得，練字還能讓孩子體驗成功，在學(xué)習中形成良性循環(huán)。我相信，受到贊揚，孩子的學(xué)習勁頭就大，學(xué)習成績(jì)也會(huì )不錯，也會(huì )鼓勵他更加刻苦練字，好好學(xué)習！我相信練字與學(xué)習是一種相互促進(jìn)的關(guān)系，會(huì )形成良性循環(huán)。
三、在聽(tīng)王老師的講座，讓我認識了書(shū)法的開(kāi)展及怎樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)和寫(xiě)好楷書(shū)方法。在楷書(shū)教學(xué)中教師必須從學(xué)生的習慣、執筆、坐姿等嚴格要求。字的結構，字的筆順，落筆的輕重變化，結構的安排，筆畫(huà)的長(cháng)短不一，原來(lái)都是有講究的。
學(xué)習時(shí)，臨練結合，摸索規律。臨帖是學(xué)習書(shū)法的不二法那么。斷斷續續臨了幾十遍，受益匪淺。在臨帖時(shí)，先讀帖，掌握帖的神采特點(diǎn)，運筆特點(diǎn)，臨帖時(shí)不求數量，注重質(zhì)量。勤學(xué)苦練，便會(huì )逐步寫(xiě)出一手自己滿(mǎn)意的字來(lái)。
總之，我感到通過(guò)這次學(xué)習，作為一名書(shū)法教師必須對學(xué)生嚴格要求，提高教師的課堂教學(xué)組織，加大自身修養，基于這種認識，確定楷書(shū)為我的主攻方向。在主攻楷書(shū)的同時(shí)，加強了對草書(shū)和隸書(shū)的臨帖和練習，結果大大增強了藝術(shù)感染力，使書(shū)法教師把中國的傳統文化更好的傳播給學(xué)生。
書(shū)法心得體會(huì )4
之前很少接觸書(shū)法，現在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的練習,我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的書(shū)法練習，我學(xué)到了很多.至少我們學(xué)習它可以了解更多的書(shū)法知識寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。 學(xué)書(shū)法,如果真的投入當中的話(huà),你可以感受很多的樂(lè )趣.果真沒(méi)錯,我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū), 俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)事容易開(kāi)頭難”。臨摹是學(xué)楷書(shū)的一個(gè)不可缺少的過(guò)程，要掌握書(shū)法的運筆技巧，就得下苦功夫。初臨摹字帖時(shí)，不知從何做起，臨了幾帖，覺(jué)得模仿的不像，就重新臨帖，結果越臨越不像了，真有點(diǎn)左右為難,但我還是堅持臨帖，久而久之心浮氣躁漸漸消失，發(fā)現靜下心來(lái)的臨帖要比粗枝大葉的模仿一翻效果更好些。通過(guò)學(xué)楷書(shū)，使我深深的懂得了要想寫(xiě)好楷書(shū)，不只是機械的.臨帖，關(guān)鍵在于筆法，選一些比較輕靈，多筋的圓筆碑帖臨寫(xiě)，使字做到筋骨并用，方圓并舉，快慢互用，富于情趣。要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格是不容易的。首先你得對所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解,然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運筆技巧.其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格.學(xué)書(shū)法，我認為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能高自己的書(shū)法水平，如果不向他人學(xué)習，就不能豐富
和造就自己。當然在臨習前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對名帖進(jìn)行研究，要取其長(cháng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
書(shū)法的道路是漫長(cháng)的，沒(méi)有捷徑可走，只有繼承傳統，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng )新有所成果，只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫(xiě)，才會(huì )進(jìn)步，否則，寫(xiě)出的字是經(jīng)不起觀(guān)看的�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學(xué)好書(shū)法的。
書(shū)法心得體會(huì )5
草書(shū)書(shū)法是中國書(shū)法中的一種藝術(shù)風(fēng)格，歷史悠久，源于楷書(shū)，發(fā)展成熟于唐代。草書(shū)書(shū)法以豪放灑脫、筆勢狂放、氣勢雄渾為特點(diǎn)，有一種獨特的美學(xué)韻味。作為一名草書(shū)書(shū)法愛(ài)好者，我深刻感受到草書(shū)書(shū)法的魅力和藝術(shù)價(jià)值，下面我將談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì )。
草書(shū)書(shū)法的發(fā)展歷程可追溯至三國時(shí)期，當時(shí)的吳昌碩是草書(shū)書(shū)法的代表人物之一。唐代時(shí)期，草書(shū)書(shū)法得到了更為廣泛的發(fā)展，成為書(shū)法藝術(shù)中的重要流派。近代以來(lái)，草書(shū)書(shū)法家們將草書(shū)書(shū)法發(fā)揚光大，并將其逐步引入現代社會(huì )。到了今天，草書(shū)書(shū)法已經(jīng)成為中國書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分。
草書(shū)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)技巧主要是對筆畫(huà)的掌控和筆法的運用。在草書(shū)書(shū)法中，筆畫(huà)常常是寬大而富有變化的，筆鋒是粗細不定的，筆勢可以軋式、挑幾種，使其產(chǎn)生豐富的筆畫(huà)效果。草書(shū)書(shū)法強調運用毛筆的特性，以虛實(shí)相間、陰陽(yáng)錯落、點(diǎn)畫(huà)相交相融為表現手法，讓草書(shū)筆畫(huà)更具生命力。
草書(shū)書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)體現在它豁達、筆力雄健、動(dòng)勢磅礴、意境深邃。草書(shū)正是利用了這些美學(xué)特點(diǎn)，才使草書(shū)在書(shū)法界獨樹(shù)一幟。草書(shū)書(shū)法家們又以個(gè)人特色來(lái)加強作品藝術(shù)性，讓草書(shū)書(shū)法更具思想性和感受性。草書(shū)書(shū)法的獨特藝術(shù)特點(diǎn)使其成為既有文化特征，又有藝術(shù)價(jià)值的一種藝術(shù)形式。
草書(shū)書(shū)法作為中華民族獨有的文化遺產(chǎn)，具有深厚的文化背景和厚重的藝術(shù)內涵。作為一種藝術(shù)形式，它具有非常高的藝術(shù)價(jià)值。草書(shū)書(shū)法在文化和藝術(shù)領(lǐng)域具有很高的影響力，成為中國文化走向世界的媒介。草書(shū)書(shū)法的價(jià)值是無(wú)窮的，它是人類(lèi)文化寶庫中的巨石，文化遺產(chǎn)的一種，它代表著(zhù)中華文化書(shū)法藝術(shù)的最高水平。
通過(guò)練習草書(shū)書(shū)法，我深刻體會(huì )到藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。草書(shū)書(shū)法作為中華文化的`重要組成部分，又蘊含深刻的人生哲理。草書(shū)書(shū)法練習需要耐心、恒心和專(zhuān)注力，這一過(guò)程培養出我的專(zhuān)注和耐心。草書(shū)書(shū)法也需要靈活性和創(chuàng )造性，這兩個(gè)方面讓我在練習草書(shū)書(shū)法的過(guò)程中得到更多的啟發(fā)和提升。
綜上所述，草書(shū)書(shū)法是中國書(shū)法中非常重要的一個(gè)流派，它的發(fā)展歷程、書(shū)寫(xiě)技巧、藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值，都是我們珍視和學(xué)習的。通過(guò)練習草書(shū)書(shū)法，不僅可以收獲筆法技巧，更可以提高我們的人生修養和哲學(xué)素養，同時(shí)也讓我們更加熱愛(ài)中國傳統書(shū)法文化。
書(shū)法心得體會(huì )6
為期6天的書(shū)法培訓學(xué)習結束了，在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書(shū)法學(xué)習的重要性。
此次培訓，得到了市教育局領(lǐng)導的高度重視，目標明確。培訓中，在書(shū)法教師精心輔導下，學(xué)員學(xué)習的熱情高漲，效果顯著(zhù)。通過(guò)培訓，認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長(cháng)。中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。
練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
好的書(shū)法能表現出作者人生，生命的體驗。好的作品我們會(huì )感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露，無(wú)障礙，隨心所欲。初學(xué)一個(gè)帖，點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間一下很難擺順，這需要我們去找規律，一點(diǎn)一畫(huà)，一撇一捺間每個(gè)大家都會(huì )有一些規律性的東西，規律找到了，才能深入。寫(xiě)一個(gè)字，切忌把每個(gè)部分孤立起來(lái)，要做到協(xié)調，整體協(xié)調能力是很重要的，這有很多竅門(mén)，道理在里面。在學(xué)習書(shū)法，要學(xué)會(huì )從不同的書(shū)法形式后面找到古人都遵循的法則。這種法則，雖然在外在形式上的表現，歷代不同，各人相異，但其內在的規律法則卻是一樣的。
學(xué)習書(shū)法，很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆以及行筆上去找古今一脈相承規律。臨帖時(shí)要隨時(shí)隨地提醒自己不要讓筆把自己左右了，要用筆，自己左右手中的筆。下筆要善于找參照，大膽落筆，隨時(shí)調整，鍛煉出前筆有缺憾，后面的點(diǎn)畫(huà)能補救的本領(lǐng)，字形態(tài)要控制好，也在于善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀(guān)不要被帖套住，隨時(shí)想到整體的關(guān)系，更加注意單個(gè)字的整體、角度、長(cháng)短、筆劃之間的配合。從大的方向把握住“度”，再從細節上深入。書(shū)法的臨帖，需要鉆研和靜心學(xué)習。我會(huì )在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習中不斷提高自己。
練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們在學(xué)習書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養，要不務(wù)虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
為期一周的書(shū)法培訓學(xué)習結束了，在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書(shū)法學(xué)習的重要性。
在培訓中，聆聽(tīng)了朱宏、吳寶玉書(shū)法名師講座，以及李偉東老師的書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專(zhuān)業(yè)知識精辟的講解與指導。使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了較系統了解和新的認識。這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識，而且從中也悟出了很多道理。
通過(guò)培訓，認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長(cháng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統藝術(shù)，又是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著(zhù)深厚的文化內涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。書(shū)法藝術(shù)，不僅在國內深受人們的喜愛(ài)，同時(shí)在國際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、朝鮮、日本、新加坡等地愛(ài)好成風(fēng)，因此，書(shū)法藝術(shù)成為溝通我國和各國人民友誼的橋梁。
眾所周知，書(shū)法是我國獨特的傳統藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們欣賞和喜愛(ài)。人們只所以會(huì )喜歡她，正是因為她能示人以美，可以說(shuō)，他是無(wú)聲的音樂(lè )，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結合體。學(xué)習書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養和人的良好心里素質(zhì)。如練習書(shū)法可以陶冶情操。練字也像音樂(lè )一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑；學(xué)習顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調，可以使人性格樸實(shí)、厚重；中國自古講究“文如其人”，許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯迅曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習，學(xué)員臨摹結合，自覺(jué)地感受流動(dòng)線(xiàn)條的美，也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會(huì )有驚喜的收獲。
我國的`漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結構的藝術(shù)性是對立統一的。他不但具有主觀(guān)的形式美，還具有客觀(guān)的形象美。所以，學(xué)習書(shū)法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)出主觀(guān)與客觀(guān)、具象與抽象相結合的藝術(shù)漢字來(lái)。
練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書(shū)也”。唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)修云：“古之人皆能書(shū)，獨其人之賢者傳逐遠......愛(ài)其書(shū)者善取其人也�！比缑褡逵⑿墼里w的書(shū)法代代相傳，而賣(mài)國賊、殘害忠良的秦檜的書(shū)法卻無(wú)人知曉。所以，學(xué)習書(shū)法不僅能修身養性，還是修心養性的好活動(dòng)。
通過(guò)學(xué)習和訓練來(lái)提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識水平的體現，也是學(xué)習書(shū)法知識積累程度的體現。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書(shū)寫(xiě)進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著(zhù)人書(shū)寫(xiě)程度的進(jìn)步和知識的積累而提高的。因此鑒賞水平和書(shū)寫(xiě)水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應在書(shū)法知識積累、基本功訓練來(lái)提高書(shū)寫(xiě)技能和文化素養，從而達到提高自己鑒賞水平和書(shū)法修養。
練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們在學(xué)習書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養，要不務(wù)虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求去完成作業(yè)，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
首先非常感謝領(lǐng)導給我們四位老師提供了這次學(xué)習的機會(huì )，通過(guò)十五天的集中封閉培訓，讓我們感受到了中華五千年文化的博大精深，從而產(chǎn)生了對民族文化更進(jìn)一步學(xué)習的愿望。來(lái)自中國臺灣的楊淑芬老師，在教會(huì )我們書(shū)法的同時(shí)，更讓我們體會(huì )到了國學(xué)的深邃悠遠。
文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓，去除了內心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養與心靈的沉淀。此次培訓得到區領(lǐng)導、局領(lǐng)導和校領(lǐng)導的重視與支持，體現了“優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強學(xué)校中華傳統文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力�！皩�(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習，找到學(xué)習興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導思想。
痛惜學(xué)習時(shí)間短暫，不能通曉國學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓開(kāi)啟了我深入學(xué)習國學(xué)的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國學(xué)，學(xué)習國學(xué)，應用國學(xué)。半月以來(lái)，每天反復的習練書(shū)法，不僅陶冶了我們的情操、增強了我們的耐性，還學(xué)會(huì )了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(cháng)道路上設定一個(gè)標桿。相信通過(guò)這次培訓，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補我之前的不足，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。
學(xué)校、領(lǐng)導給了我們學(xué)習的機會(huì )，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì )更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類(lèi)靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識改變更多的人。
在我們整個(gè)培訓期間，深受領(lǐng)導重視。區領(lǐng)導，局領(lǐng)導親臨培訓現場(chǎng)。我們的余校長(cháng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā)。
這次培訓不同于以往，培訓時(shí)間相對較長(cháng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強度的訓練讓有些老師的身體透支、有的老師孩子尚小因為思念只能暗自流淚、有的老師缺席家中重要事情的決策yy但這些困難最終都化作了學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習的機會(huì )，我們感動(dòng)更加感恩。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵。書(shū)法培訓雖然結束了，但是國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習才剛剛開(kāi)始，我們會(huì )繼續豐富自己的知識并竭盡所能的讓國學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽！
書(shū)法心得體會(huì )7
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，如今整天對著(zhù)電腦打字，人們寫(xiě)字的機會(huì )越來(lái)越少，字也寫(xiě)得越來(lái)越難看，而且經(jīng)常提筆忘字……我們手寫(xiě)用的很少了，基本上在電腦面前就可以完成很多任務(wù)了�，F在很多學(xué)生都沉醉于與時(shí)代同步的高科技的產(chǎn)品中，特別是網(wǎng)絡(luò )對我們的影響，很多人對于我們中華民族傳統的文化已經(jīng)失去興趣了，其中書(shū)法也不例外�，F在很多事情都可以上網(wǎng)做的到，效果還比起傳統的方法要理想，使很多傳統的文化和習慣都失去了他原有的功能。幸運的是，小時(shí)候我喜歡寫(xiě)字，在書(shū)法熱消退的今天，仍然對其熱情有加，而且能不斷地接觸到書(shū)法、認識到書(shū)法，有學(xué)習書(shū)法得機會(huì )。這個(gè)假期，我與書(shū)法接觸的時(shí)間就更多了，真正明白書(shū)法不能簡(jiǎn)單地理解為只是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字。
�、宕郝�(lián)
1月27日，我參加了由小欖鎮宣傳文化中心和中國銀行小欖支行主辦的春聯(lián)義贈活動(dòng)，現場(chǎng)為群眾書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。參加這次活動(dòng)的除了有老中青年兒童的書(shū)法愛(ài)好者，還有部分的青年志愿者。過(guò)年貼春聯(lián)是中國最傳統的民間習俗，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )在門(mén)的兩側貼上精美的春聯(lián)。紅紅的春聯(lián)承載著(zhù)人們對新春的祝福和未來(lái)的寄托，抒發(fā)美好的愿望。近年來(lái)，隨著(zhù)人們生活節奏的加快，印刷春聯(lián)快速興起，各家各戶(hù)的筆墨、硯臺閑置了，印刷精美、燙金勾邊、物美價(jià)廉的印刷春聯(lián)占據了市場(chǎng)。人們也樂(lè )得圖個(gè)省事，挑選幾幅自己滿(mǎn)意的吉利話(huà)，花花綠綠望門(mén)上一貼，簡(jiǎn)單地完成節日里的一道程序。但是我覺(jué)得印刷的春聯(lián)千篇一律，很難表達自己真切的心情。因此，這次為現場(chǎng)的群眾和為孤寡老人院書(shū)寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)，我認為是成功的，而且意義不凡。當我看到前來(lái)取春聯(lián)的群眾露出滿(mǎn)意的笑容;看到老書(shū)法家賞心悅目的春聯(lián)作品;看到小朋友的積極書(shū)寫(xiě)春聯(lián);看到青年志愿者的孜孜不倦的服務(wù)，我充分地感受到我鎮書(shū)法藝術(shù)事業(yè)的繁榮。其繁榮離不開(kāi)天時(shí)地利人和的因素：群眾的安居樂(lè )業(yè)，構件和諧社會(huì )，打造文化強鎮，天時(shí)也;深厚的文化底蘊，物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展，地利也;政府的重視、企業(yè)家的支持、藝術(shù)愛(ài)好者的積極參與，人和也。同時(shí)也讓我感受到我們揮毫弄墨的春聯(lián)，蘊涵著(zhù)墨的清香、春的喜悅、筆的情深，在我們的手中變成一幅幅好的春聯(lián)，一幅幅好的春聯(lián)再配上氣韻生動(dòng)的書(shū)法，不但增添了節日的喜慶氣氛，又成為一件件賞心悅目的藝術(shù)品。參加這次活動(dòng)，從裁紙、選內容、調金粉顏料、書(shū)寫(xiě)、粘貼等，這不僅讓我更了解春聯(lián)文化，還讓我更接近社會(huì )、更接近生活。今年，家里的春聯(lián)全部由我來(lái)撰寫(xiě)。這樣的春聯(lián)，用詞恰如其分，內容隨心所欲，不但增添節日喜慶的氣氛，而且更能反映自己的愿望。
�、孀x書(shū)
寒假期間，我閱讀了《中國書(shū)法這棵樹(shù)》和《書(shū)法美學(xué)教程》。讓我明白了真正學(xué)好書(shū)法除了在技法方面下功夫之外，還要培養其他有關(guān)方面的修養。要多讀書(shū)，對文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等的廣泛涉獵，增強對藝術(shù)的感悟能力和鑒賞水平。只有頭腦聰明起來(lái)才能使拿起筆來(lái)的手指揮如意、靈活自如。杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的名句，就是這個(gè)道理。通過(guò)讀書(shū)，一是提升人文精神，培養人格理想;二是增加傳統文化積累，涵養氣質(zhì)和自外功夫。熟讀書(shū)史，多讀書(shū)論、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)，增強書(shū)法的內涵，協(xié)調發(fā)展，不呢感顧此失彼，書(shū)法除寫(xiě)外，更重要的是強調學(xué)問(wèn)修養。
�、缗R帖
臨帖是學(xué)習書(shū)法的主要途徑之一。寒假期間，我臨了幾個(gè)碑帖。從黃庭堅的《松風(fēng)閣詩(shī)》中領(lǐng)會(huì )到結體中宮收緊、長(cháng)筆四展、用筆鋒利的黃書(shū)特點(diǎn)，還有詩(shī)人黃庭堅借景抒情，表達對貶謫生涯的不滿(mǎn)，對先師文友的懷念，不屈于當權的決心;從漢《曹全碑》中理解了其“秀麗俊美”的風(fēng)格特點(diǎn)，全臨完800多字，耐心也不可少;從《城隍廟碑》中領(lǐng)略到小篆的筆畫(huà)細而勻整、圓渾流麗，雖然通篇僅86字，但每筆每劃都要細而勻，明白細節的重要。我知道臨帖的學(xué)習過(guò)程中，并不只是表面臨古人留下的字帖，學(xué)習優(yōu)秀的傳統書(shū)法，更重要的是體會(huì )臨帖的學(xué)習態(tài)度。如果在臨帖時(shí)，看到某一字或某一筆畫(huà)不喜歡。不要改寫(xiě)字帖，而是要踏踏實(shí)實(shí)地去學(xué)習揣摩，以這樣的硯臺度去學(xué)習才會(huì )學(xué)到很多。要對學(xué)習中的困難有充分的思想準備，才不那克服所遇到的種種困難，走出“山重水復疑無(wú)路”的困惑而達到“柳暗花明又一村”的新境界。
�、鑴�(chuàng )作
學(xué)習的最高境界是應用，而應用也是對學(xué)習的檢驗。書(shū)法的學(xué)習尤其如此，因此，書(shū)法的創(chuàng )作是必不可少的。書(shū)法作品是一個(gè)人綜合能力的體現，人的知識修養、基本功、藝術(shù)品位的高低，在作品中會(huì )充分顯示出來(lái)。寒假期間，我寫(xiě)了兩篇鋼筆字和一幅毛筆字。毛筆字我采用了條幅形式中的折扇式，用四個(gè)折扇寫(xiě)完了整篇《五柳先生傳》，而且落款用了款文一體式，算是自己的一個(gè)新嘗試。從中我明白到：創(chuàng )作，由于離開(kāi)了字帖，自己去運用學(xué)過(guò)的`用筆、結體、章法等因素。如果哪一部分學(xué)習得不夠，一下子就會(huì )暴露出來(lái)。從學(xué)習的角度講這是好事，這會(huì )告訴我應該在哪里加強學(xué)習，以彌補自己的不足，使自己的學(xué)習變得更具有針對性。如果總是埋頭臨帖，就不容易發(fā)現自己的弱點(diǎn)。
�、榭蒲�
寒假期間，我計劃在下學(xué)期積極參加科研立項，準備申報學(xué)生課外科研課題，初定課題名稱(chēng)為《歷代書(shū)法》。希望在參與過(guò)程中，加深對書(shū)法的了解，激發(fā)濃厚的學(xué)習書(shū)法興趣，促進(jìn)勤于思考習慣的養成，開(kāi)闊眼界，豐富知識，培養科研精神，鍛煉綜合能力。
�、陼�(shū)法教學(xué)
“從去年秋季學(xué)期開(kāi)始，書(shū)法課將成為廣東省中小學(xué)生的必修課，每周一節，并納入教學(xué)質(zhì)量考核體系�！覀兊哪康牟皇桥囵B書(shū)法家，而是國民教育、文化傳承�！惤B基強調。對于此決定，中小學(xué)校普遍反映開(kāi)設書(shū)法課很有必要，但是成為必修課在操作上尚有難度，師資緊缺是最大的困難所在�！�
據我了解，目前各級學(xué)校合格的書(shū)法師資極缺，尤其是中小學(xué)的書(shū)法教師的缺口很大。繼20xx年紹興文理學(xué)院在國內首次開(kāi)設書(shū)法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)后，20xx年中央美術(shù)學(xué)院也開(kāi)設了書(shū)法學(xué)專(zhuān)業(yè)。以前我曾經(jīng)渴望過(guò)能做些有書(shū)法教學(xué)的事，考個(gè)有關(guān)書(shū)法的研究生，做自己喜歡的事情，雖然現在離自己的夢(mèng)想已經(jīng)很遙遠了，也意識到自己將來(lái)的職業(yè)與書(shū)法關(guān)系不大，但是我會(huì )一如既往地把它作為生活的一部分，堅持自己所熱愛(ài)的。正如當初我選擇書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì )的學(xué)術(shù)部，都希望離自己的夢(mèng)想靠近一點(diǎn)。今年暑假，我期望能參加院團委組織的三下鄉活動(dòng)，把自己學(xué)習書(shū)法的心得與村里的學(xué)生交流，希望能給他們一些收獲。
我覺(jué)得學(xué)習書(shū)法，從大的方面講，是使我們在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中了解中國文學(xué)、歷史、古典詩(shī)詞，體會(huì )漢字的美感，培養我們對漢字以及本民族語(yǔ)言的熱愛(ài);具體到個(gè)體來(lái)說(shuō)，學(xué)習書(shū)法不僅是掌握一種技能，而且是培養我們嚴肅、認真、刻苦的習慣，培養高尚的審美情操。因此，開(kāi)設書(shū)法課不只是簡(jiǎn)單為了讓寫(xiě)一手好字或者多培養幾個(gè)書(shū)法家，更重要的是在書(shū)法課的教授中穿插更多優(yōu)秀傳統文化的滋養�，F在學(xué)生就認數理化，這三門(mén)課程在10年后大學(xué)畢業(yè)參加工作基本用不上，而二十年以后能和英語(yǔ)打上交道的人更少了，三十年以后基本上中學(xué)學(xué)的內容忘得差不多了，能夠跟隨自己一生的就是這筆字。所以，我覺(jué)得書(shū)法教學(xué)是非常有必要的。而我也希望自己能夠有更多的機會(huì )去接觸書(shū)法教學(xué)，能夠傳播書(shū)法。
從書(shū)法中，我得到了很多，學(xué)習了很多，也領(lǐng)悟了很多。
第一，我知道學(xué)習書(shū)法，不能為了寫(xiě)字而寫(xiě)字，那樣只能是字匠。只會(huì )書(shū)法，沒(méi)有學(xué)問(wèn)修養，與寫(xiě)不出好文章，只能稱(chēng)之為寫(xiě)字匠或職業(yè)抄書(shū)手;而有好文章和較高的學(xué)問(wèn)修養，不會(huì )書(shū)法只能稱(chēng)之為作家，與藝術(shù)無(wú)緣。書(shū)法作為藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一的漢字書(shū)法，其關(guān)注的重心是審美，要求把字寫(xiě)得美，寫(xiě)出神采，要求在精熟的書(shū)寫(xiě)技法的基礎上，融入自己的審美情趣、個(gè)性氣質(zhì)等。清代學(xué)者劉熙載在《藝概·書(shū)概》中說(shuō)：“書(shū)也者，心學(xué)也�！庇终f(shuō)：“書(shū)，如也，如其字，如其才，如其志，總之曰如其人而已�！�
第二，我明白學(xué)習書(shū)法，不能追求立竿見(jiàn)影的效果。無(wú)論做什么，只要我們有所投入，總能得到回報。學(xué)習書(shū)法也一樣，盡管不是每個(gè)學(xué)習書(shū)法的人都能成為書(shū)法家，不過(guò)至少想把字寫(xiě)得漂亮一些，或者說(shuō)能拿得出手，是大多數人的想法。因此說(shuō)，在學(xué)習書(shū)法的時(shí)候，首先要去除急于求成的心理，要有耐心、有毅力、循序漸進(jìn)。
第三，由于工作、學(xué)習、生活節奏的加快，我們的心理也發(fā)生了變化。我們急于求成、心浮氣躁，總想快一點(diǎn)成功，早一點(diǎn)成名。但是，社會(huì )的發(fā)展、科技的進(jìn)步，使我們要學(xué)的知識和要解決的問(wèn)題越來(lái)越多，而認真、踏實(shí)、充實(shí)的學(xué)習書(shū)法時(shí)間越來(lái)越少。不過(guò)只要有學(xué)好書(shū)法的熱情和信心，就總會(huì )擠出時(shí)間來(lái)的。由于出自真正的熱愛(ài)，所以我一有時(shí)間又會(huì )練練書(shū)法。學(xué)習書(shū)法，不僅能提高藝術(shù)素養，還能磨練性情，去除浮躁，是修身養性的好方法。
總之，感恩書(shū)法，感恩書(shū)法給予我所有的一切;也感恩所有在書(shū)法這條“漫漫其修遠兮”的道路上以不同方式和不同程度給我支持和幫助的人。書(shū)法潛移默化地影響著(zhù)我的人生，看看書(shū)寫(xiě)寫(xiě)字，寫(xiě)寫(xiě)字看看書(shū)，這已成為我喜歡的一種生活方式。我愛(ài)書(shū)法!
書(shū)法心得體會(huì )8
書(shū)法作為民族的傳統文化，人們對它的認識并不多，一次偶然的機會(huì )我接觸到了書(shū)法，并產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣，現在就和大家分享一下吧！
一年級暑假開(kāi)始我就報名參加書(shū)法班了，雖然當時(shí)的年齡很小，但每一節課我都堅持去上課，從最簡(jiǎn)單的橫、豎、撇、捺練起，越寫(xiě)越有信心，有時(shí)甚至把時(shí)間都忘啦，看著(zhù)寫(xiě)好的一幅幅字帖，心中的喜悅無(wú)以言表。
掌握了基本筆畫(huà)后就開(kāi)始寫(xiě)楷書(shū)，主要是寫(xiě)古詩(shī)，二十首古詩(shī)要全部寫(xiě)完，看著(zhù)厚厚的、密密麻麻的字我有點(diǎn)泄氣，老師的鼓勵與表?yè)P給了我很大的信心，“萬(wàn)事開(kāi)頭難”嘛，我咬緊牙關(guān)一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)，努力在寫(xiě)好基本筆畫(huà)的同時(shí)注意字的間架結構，第一首詩(shī)二十個(gè)字我足足寫(xiě)了十節課，功夫不負有心人，我把古詩(shī)寫(xiě)到宣紙上，真有點(diǎn)出人意料，媽媽看到我的成果，會(huì )心地笑了。接下來(lái)的書(shū)法課上，我勤勤懇懇，再接再厲，最終完成了楷書(shū)的全部課程。
現在我正在學(xué)些行書(shū)，盡管時(shí)間還不是太長(cháng)，我已經(jīng)在全國的“素質(zhì)杯”書(shū)法大賽上獲得了銀獎，對我來(lái)說(shuō)，這次榮譽(yù)不僅是對自己的肯定，更多的是鞭策自己今后要以更高的姿態(tài)進(jìn)行自己的業(yè)余愛(ài)好。
學(xué)習書(shū)法已有兩年半的時(shí)間，感覺(jué)自己收獲頗豐，既鍛煉了自己的耐性，又對傳統文化產(chǎn)生了由衷的喜愛(ài)，尤其是春節前寫(xiě)對聯(lián)的幾天，在室外冒著(zhù)嚴寒給路人們寫(xiě)對聯(lián)，聽(tīng)著(zhù)他們的表?yè)P，天氣再冷也會(huì )感覺(jué)心里暖融融的，新春佳節掛上自己書(shū)寫(xiě)的對聯(lián)，自豪之情油然而生。
成績(jì)是可人的，但不足之處尚需改正，有時(shí)存在急躁情緒，精益求精的精神還有欠缺，請老師和家長(cháng)給我力量吧，我會(huì )朝著(zhù)自己的夢(mèng)想出發(fā)，堅持到底。
小學(xué)生學(xué)習書(shū)法心得體會(huì )2
由于我平時(shí)寫(xiě)字很潦草，所以，在這個(gè)暑假里媽媽為我報了一個(gè)書(shū)法班，因為妹妹該上三年級了，也要學(xué)寫(xiě)鋼筆字了，所以這次是我和妹妹一起學(xué)習。
第一次上課，老師和我們都互相不了解，所以老師逐一詢(xún)問(wèn)了我們的名字，并認真地記在一個(gè)本子上，然后，老師在黑板上寫(xiě)了一個(gè)“陳”字，自此我就又多了一位老師，看到陳老師寫(xiě)的`字非常漂亮，所以我下定決心要在這個(gè)暑假里把字寫(xiě)好！
我們第一節課學(xué)的是筆畫(huà)右點(diǎn)，我心想我都寫(xiě)過(guò)一年的鋼筆字了怎么還從這么簡(jiǎn)單的筆畫(huà)開(kāi)始學(xué)呀！陳老師似乎看出了我的心思，所以他來(lái)到我的身邊，拿起筆在我的紙上寫(xiě)下一個(gè)右點(diǎn)，然后對我說(shuō)：“你現在開(kāi)始寫(xiě)吧，我希望你能超過(guò)我寫(xiě)的。我相信你能寫(xiě)得很好！”于是我開(kāi)始寫(xiě)起來(lái)，結果真正寫(xiě)起這個(gè)小小的右點(diǎn)來(lái)卻變得不是那么容易了，怎么寫(xiě)也寫(xiě)不出老師寫(xiě)的那樣，更別說(shuō)要超過(guò)老師了。于是我決定要跟陳老師好好學(xué)習寫(xiě)鋼筆字……
我的書(shū)法課結束了，我感覺(jué)時(shí)間過(guò)得太快了，真不舍得與陳老師分開(kāi)，他是那么認真地教我們，態(tài)度又是那么地和藹，我們真的很喜歡這位老師，我一定要好好練習鋼筆字，我要讓陳老師知道他的學(xué)生都應該是很優(yōu)秀的！
通過(guò)學(xué)習書(shū)法，我懂得了一個(gè)道理，就是不管在哪一方面都不能眼高手低，都要腳踏實(shí)地，只有這樣我們才能做成我們自己想做的事情！
書(shū)法心得體會(huì )9
一直以來(lái)，我對中國古代的學(xué)術(shù)印象，停留在昏暗發(fā)黃的紙張，搖頭晃腦之乎者也八股文。相信不少人和我一樣的存在這樣的偏見(jiàn)，認為那些東西與我們現如今的環(huán)境，格格不入。直至學(xué)習需要，被動(dòng)學(xué)習了中國教育史，才發(fā)現，原來(lái)有許多學(xué)習方法、理念，是屬于實(shí)用范疇的智慧，是可以遷移到當代的。
在中國古代，凡是能尊稱(chēng)為“子”的，一般呀，都是極具影響力，比如，孔丘——孔子。朱子，是人們對南宋理學(xué)家朱熹的尊稱(chēng)，可見(jiàn)朱熹在中國古代的影響力之大。
他是宋代理學(xué)（后來(lái)幾百年封建王朝的主流思想）的代表人物，其思想影響深遠；他是南宋最具影響力的教育家，著(zhù)述講學(xué)，其弟子根據朱熹講述所總結的“朱子讀書(shū)法”是古代學(xué)子的座右銘；而今，我們對朱熹的詩(shī)句“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”也能朗朗上口。
著(zhù)名的“朱子讀書(shū)法”主要有以下六條，筆者做個(gè)通俗易懂的感性的解釋?zhuān)ó吘挂磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特嘛，我簡(jiǎn)單說(shuō)下我的非權威解讀）：
循序漸進(jìn)——意思是讀書(shū)不可好高騖遠，應該按照合理的順序學(xué)習；
熟讀精思——意思是讀書(shū)不可以囫圇吞棗，應該反復玩味思考；
切己體察——意思是讀書(shū)不可盡信書(shū)，應該聯(lián)系自身實(shí)際實(shí)踐考察；
虛心涵泳——意思是不要先入為主，應該虛心；
著(zhù)緊用力——意思是讀書(shū)不可以松懈拖拉；
居敬持志——意思是讀書(shū)要注意力集中，樹(shù)立志向。
“朱子讀書(shū)法”經(jīng)過(guò)古代無(wú)數學(xué)子的實(shí)踐檢驗流傳下來(lái)，可見(jiàn)其具有一定的實(shí)踐價(jià)值。我們知道，古代一般是文科學(xué)習，主要是記憶和理解論述。那么問(wèn)題來(lái)了，“朱子讀書(shū)法”是否適用于現今的學(xué)習要求呢？尤其是理科的學(xué)習？職場(chǎng)工作應用的學(xué)習？
我覺(jué)得是可行的，基于萬(wàn)物是簡(jiǎn)單而有聯(lián)系的理念（就是這么感性，擁抱哲學(xué)，科科~），我開(kāi)始在日常學(xué)習時(shí)，有意識的思考，“朱子讀書(shū)法”的今日價(jià)值。
是時(shí)候展示我的思考成果了，以下舉兩個(gè)例子。
例子一：在學(xué)習自由落體前，如果問(wèn)物體下落的快慢與什么因素有關(guān)，不少人會(huì )回答“質(zhì)量”，認為質(zhì)量大的物體下落快。這種人們學(xué)習前就存有的、實(shí)際上卻是錯誤的觀(guān)念，教育研究領(lǐng)域稱(chēng)之為“前概念”（Pre—concpet），而理科的教學(xué)很多時(shí)候就是一個(gè)破除前概念、學(xué)習正確概念的過(guò)程。要求學(xué)習者要有一個(gè)空杯心態(tài)，會(huì )從日常經(jīng)驗提出問(wèn)題做出假設、但不拘泥于自己原先固有的觀(guān)念認知。這與朱熹所說(shuō)的.“虛心涵泳”（不要先入為主，應該虛心）確有相通之處。學(xué)習不正是一次次的建立新認知、包容和拓展認知的邊界嗎？
例子二：現如今，許多家長(cháng)在輔導孩子做功課時(shí)，被孩子心不在焉、簡(jiǎn)單問(wèn)題反復錯、坐不住等種種問(wèn)題困擾。究其原因，不是孩子不聰明，是孩子缺乏對所學(xué)材料的興趣，無(wú)法將精神集中于材料，缺乏動(dòng)力。這是一種缺少“學(xué)習動(dòng)機”現象。解決方法或可參考朱熹所說(shuō)的“居敬持志”（要注意力集中，樹(shù)立志向）——清理書(shū)桌雜物等可能引起注意力分散的因素；做一些注意力訓練游戲；引導孩子樹(shù)立志向，建立所學(xué)材料與志向的意義聯(lián)系。
相似的，居敬持志對于職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)也具有參考意義：分配自己寶貴的注意力和管理自己的目標，以實(shí)現事業(yè)的攀登。
其他例子交給讀者發(fā)揮了，我要去學(xué)習了，我發(fā)現我懂的太少了~~
最后，在學(xué)習和進(jìn)取的路上出現困惑時(shí)，不妨拾起我們的經(jīng)典，那些流傳至今的依然具有生命力的智慧。
書(shū)法心得體會(huì )10
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習中，注意養成良好的習慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習毛筆字，在練習的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì )加以練習。取人之長(cháng)，補己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現人的性格了，因而草書(shū)最難以練習的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和練習，我覺(jué)得學(xué)習書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習書(shū)法要勤奮，貴在堅持練習，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅持練習下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jì)，不要想著(zhù)立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習書(shū)法的效果將會(huì )事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結構、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì )的，我想這也是我要到達的境界。
第三，書(shū)法應該有自己的特色。當然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當書(shū)法到達一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶(hù)曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國獨特的書(shū)法文化現象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì )稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì )稽內史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當時(shí)著(zhù)名的女書(shū)法家衛夫人學(xué)習書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(cháng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細膩，結構多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標志著(zhù)書(shū)法家不僅發(fā)現書(shū)法美，而且能表現書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家幾乎沒(méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的'，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè )毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè )毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻之，則稱(chēng)“小圣”。黃伯思《東觀(guān)徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源�！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱(chēng)英�！庇臆姇�(shū)名蓋世于當時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻之。獻之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉師張芝，而創(chuàng )上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內非惟不復知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻之——王羲之——鐘繇”轉變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I之”，在《觀(guān)鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常�！薄安诲省�，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區區之類(lèi)，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖�！皶�(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠服，推崇備至。
中國書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng )造的“盡善盡美”的象征。事物永遠是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
書(shū)法心得體會(huì )11
書(shū)法是中華文化瑰寶，歷史悠久，載道傳情。我一直對書(shū)法藝術(shù)充滿(mǎn)了濃厚的興趣，于是報名參加了一期書(shū)法培訓班。在這段時(shí)間的學(xué)習中，我深刻體會(huì )到了書(shū)法藝術(shù)的魅力和培訓過(guò)程中的心得體會(huì )。以下是我從書(shū)法培訓中所獲得的心得體會(huì )。
首先，書(shū)法培訓需要精神集中和毅力。書(shū)法并不是一項輕松的事情，需要傾注大量的時(shí)間和精力去練習。在培訓班中，我們每天都要堅持在教師的指導下進(jìn)行反復的練習。而這種練習并不是簡(jiǎn)單的抄寫(xiě)，更需要我們用心去感受每一個(gè)筆畫(huà)和構圖的含義。因此，我們必須全神貫注，才能夠將心思轉化為筆跡。而堅持學(xué)習的毅力，是書(shū)法培訓中最寶貴的財富，只有堅持不懈，才能夠在書(shū)法藝術(shù)的道路上不斷前行。
其次，書(shū)法培訓需要耐心和恒心。書(shū)法是一門(mén)需要耐心和恒心的藝術(shù)，筆畫(huà)的精準和結構的合理性需要我們對細節進(jìn)行高度的關(guān)注和反復的操練。在培訓中，我發(fā)現任何一種書(shū)法都需要培養自己的習慣和風(fēng)格，而這些都需要不斷的練習和耐心的積累。時(shí)間久了，我逐漸明白書(shū)法之所以深受人們喜愛(ài)，正是因為它是一門(mén)用手腦并用，同時(shí)又需要細膩的感受的藝術(shù)。
此外，書(shū)法培訓需要藝術(shù)修養和文化積淀。書(shū)法是一門(mén)文化藝術(shù)，它需要我們對中華傳統文化的了解和體會(huì )。在培訓中，教師不僅傳授了我們書(shū)法的技巧，更多的是讓我們了解了書(shū)法背后的文化內涵和哲學(xué)思想。書(shū)法作為一種文化藝術(shù)，不僅是為了寫(xiě)字而寫(xiě)字，更重要的是通過(guò)字體的書(shū)寫(xiě)來(lái)展現我們的`內心情感和智慧。因此，作為書(shū)法學(xué)習者，要有廣博的文化視野和深厚的歷史知識，才能夠更好地表達自己的情感和思想。
最后，書(shū)法培訓需要創(chuàng )新與個(gè)人特色。雖然書(shū)法是一門(mén)傳統的藝術(shù)，但在培訓中，教師也鼓勵我們保持創(chuàng )新和個(gè)人特色。每個(gè)人的字體都有自己的特點(diǎn)和韻味，培訓不僅僅是模仿和抄寫(xiě)，更重要的是將自己的特色融入到書(shū)法之中。在培訓班中，我們會(huì )學(xué)習不同的字體和技法，但最終創(chuàng )作出來(lái)的作品都是獨一無(wú)二的。這種創(chuàng )新和個(gè)人特色的追求，為書(shū)法藝術(shù)注入了新的活力和魅力，同時(shí)也為每個(gè)學(xué)習者提供了展現自己的機會(huì )。
總之，參加書(shū)法培訓給我帶來(lái)了很多收獲和成長(cháng)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我深刻體會(huì )到了書(shū)法的魅力和學(xué)習書(shū)法的需求。書(shū)法培訓需要我們集中精神和毅力，更需要我們有耐心和恒心。同時(shí)，書(shū)法培訓也希望我們具備藝術(shù)修養和文化積淀，并鼓勵創(chuàng )新與追求個(gè)人特色。我相信只要我堅持努力，我的書(shū)法水平一定會(huì )不斷提高，將書(shū)法這門(mén)古老而典雅的藝術(shù)傳承下去。
書(shū)法心得體會(huì )12
隸書(shū)是書(shū)法中被稱(chēng)為“小楷”的一種字體，是書(shū)法的重要組成部分。作為一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，我很喜歡隸書(shū)這種字體，因為它傳遞了一種積極、莊重的氛圍。在我的書(shū)法學(xué)習中，隸書(shū)所教會(huì )我的遠不止是如何寫(xiě)字，更多的是對生活、人生的思考和感悟。
隸書(shū)的特點(diǎn)是直而不剛、圓而不滑，線(xiàn)條流暢，筆畫(huà)平均、勻稱(chēng)而端正。每個(gè)字母形的間隔應當協(xié)調而適中，相互之間避免過(guò)分緊湊，給人以?xún)?yōu)美大方之感。隸書(shū)的審美價(jià)值在于它令人感到莊重、端正、積極向上，可以幫助我們養成良好的人生態(tài)度。書(shū)法藝術(shù)中最崇尚的是形神兼備，意境高遠，清雅內斂。這也是我們在寫(xiě)隸書(shū)時(shí)要特別注意的方面。
書(shū)法是一項需要耐心和毅力的藝術(shù)，這一點(diǎn)在學(xué)習隸書(shū)時(shí)尤其重要。我們必須耐心地去研習每個(gè)字母的結構和比例，認真揣摩字形的微妙變化，經(jīng)常練習，提高自己的觀(guān)察能力和筆畫(huà)技巧。毅力在于我們要堅持不懈，不斷改進(jìn)自己的書(shū)寫(xiě)技巧，逐漸達到字形規范、筆韻舒展、意境深遠等高要求。
隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)，需要我們不斷地反復練習。無(wú)論是從筆畫(huà)造型，筆順，還是筆寫(xiě)起伏，練習時(shí)都要對自己提高更高要求。我們始終不斷地進(jìn)行自我突破，嘗試書(shū)寫(xiě)出更加優(yōu)美的字形。并且在書(shū)寫(xiě)時(shí)，要注意細節和筆畫(huà)的流暢性，讓每一個(gè)字母都充滿(mǎn)美感和內涵。
書(shū)寫(xiě)藝術(shù)與人生意境有著(zhù)緊密的聯(lián)系。我們不應止于追求文字的.美感，更要關(guān)注其中的內涵所傳遞的信息。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)作品時(shí)，我們可以運用自己對生活的感悟，寫(xiě)下更多深刻的意境。因此，我們要學(xué)會(huì )尋找靈感，熱愛(ài)生活的每一個(gè)瞬間，并在書(shū)寫(xiě)中體現出來(lái)。
不同的書(shū)法風(fēng)格有著(zhù)不同的意義。隸書(shū)以其方正大氣、莊重發(fā)揚了古人的高貴品格和榮耀，其書(shū)法風(fēng)格要求表達深刻的內涵和高尚的個(gè)性。隸書(shū)體現了書(shū)法傳達價(jià)值和情感表達的重要性，讓字體不再是單純的設計結構，而是變得有了深層次的寓意和內涵。
總之，在學(xué)習隸書(shū)的道路上，不僅僅是要不斷地練習，也要注重內心的修養和品質(zhì)的培養。書(shū)法不是單純的藝術(shù)形式，更是一種積極向上的人生態(tài)度。希望我們熱愛(ài)隸書(shū)和書(shū)法，不斷在創(chuàng )作中進(jìn)一步完善自我。
書(shū)法心得體會(huì )13
學(xué)習“書(shū)法藝術(shù)鑒賞”這門(mén)課程的時(shí)間不長(cháng)，本來(lái)就只有半學(xué)期的課，由于自己的骨折拉了兩節課，是十分可惜的。但在我所上過(guò)的幾堂課中，我依然感受到這門(mén)課程的獨特魅力——中國書(shū)法藝術(shù)的悠久歷史和精神內蘊。我就像翻開(kāi)了一本彌漫著(zhù)濃郁油墨香氣的書(shū)，欲罷不能的沉浸在書(shū)法藝術(shù)的世界里。
和書(shū)法還是有點(diǎn)交情的，所以當初看到這門(mén)課程就毫不猶豫的選擇了它。外公的書(shū)法有一定的功底，朋友和同事們都愛(ài)看他寫(xiě)毛筆字。作為最被疼愛(ài)的外孫女，從小，我就接受外公的指導練習書(shū)法。剛開(kāi)始，幫外公磨硯，看著(zhù)他“寫(xiě)大字”，漸漸的，外公給我看各種字帖，年幼的我就算寫(xiě)不來(lái)字，也知道了“篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行草，草書(shū)”，就在這種墨香宣紙環(huán)境的耳濡目染下，我對書(shū)法藝術(shù)有了親近感。隨后學(xué)習執筆姿勢，描紅，臨摹字帖變的順理成章。就這樣，直至高中學(xué)業(yè)的`繁忙和最疼愛(ài)我的外公的去世，我的書(shū)法荒廢了，甚至連宣紙毛筆硯臺墨汁的文房四寶都找不到，更別提能靜下心來(lái)寫(xiě)我的大字了。
所以，當我看到“書(shū)法藝術(shù)鑒賞”這門(mén)課程時(shí)，一種久違的親切感促使我重頭開(kāi)始了解書(shū)法——這對我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生的藝術(shù)。果不其然，當我上了幾節課后，我發(fā)現了一個(gè)不一樣的書(shū)法世界。
曾經(jīng)只懂得“篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行草，草書(shū)”，“柳體，顏體”的我并不了解整個(gè)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程和書(shū)法藝術(shù)的賞析。從前的我覺(jué)得書(shū)法就是寫(xiě)大字，但上了課之后，我明白，書(shū)法不僅僅是寫(xiě)字，它是一種藝術(shù)，是一種文化，它利用了最平淡無(wú)奇的生活實(shí)用工具——文字，負載了中國幾千年的歷史文化，能透露出寫(xiě)字人的性格和氣質(zhì)，也是大千世界的抽象和濃縮。
其實(shí)，我覺(jué)得，書(shū)法和繪畫(huà)一樣，是一門(mén)跨民族，跨時(shí)代，跨文化，跨國界的藝術(shù)。繪畫(huà)是以色彩為媒介，以畫(huà)面為形式;書(shū)法是以線(xiàn)條為媒介，以筆墨為形式。它們都是抽象的，有細膩精微的外在形式和深沉豐厚的精神內蘊。當摩爾的雕塑在美術(shù)館展出人頭攢動(dòng)的景象出現，當人們爭相去博物館看凡高的《向日葵》，我們想到什么了嗎?每年有許多學(xué)子留洋學(xué)畫(huà)，但又多少高中生會(huì )在家練書(shū)法呢?既然繪畫(huà)藝術(shù)能向全世界覆蓋，書(shū)法藝術(shù)要走出國門(mén)，走向世界，是有可能的，那需要我們炎黃子孫共同努力，先從我們自己做起，重視先輩留下的寶貴文化財富——書(shū)法藝術(shù)，向世界詮釋其精髓，將其發(fā)揚光大。
書(shū)法心得體會(huì )14
毛筆和書(shū)法是中華文化的精髓，也是技藝高超的藝術(shù)形式。通過(guò)使用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，傳統的書(shū)法藝術(shù)能夠生動(dòng)地展現中國人創(chuàng )造力和美學(xué)感受。本篇文章主要探討毛筆與書(shū)法，并分享我的心得體會(huì )。
第一段：毛筆的發(fā)展歷史。
毛筆作為傳統的寫(xiě)字工具已有數千年的歷史，它始于唐代的狼毫和羊毫，在宋代時(shí)被改進(jìn)為豪豬毛筆，成為當時(shí)書(shū)法藝術(shù)的佳品。毛筆的出現不僅改善了書(shū)法質(zhì)量，還為中國傳統文化的發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎。作為一種傳統的文化載體，毛筆書(shū)法在中國文化中扮演了至關(guān)重要的角色，并且得到了西方學(xué)者的廣泛關(guān)注。
第二段：毛筆書(shū)法的技藝與魅力。
毛筆書(shū)法是一種很有魅力的藝術(shù)形式，其獨特的筆畫(huà)和富有表現力的效果給人留下深刻的印象。毛筆書(shū)法通過(guò)筆的形狀、毛的質(zhì)量、墨汁的濃稠度等因素運用不同的手法，塑造出各種奇妙的視覺(jué)形象。作為一個(gè)入門(mén)者，我深刻感受到毛筆書(shū)法的技藝之難，需要不斷的練習與修煉方能得以汲取更深入和更大眾化的墨寶。
第三段：毛筆書(shū)法的審美標準。
毛筆書(shū)法的審美標準是由其設定的一組規則和原則制定的。標準的內容包含了字體規范、墨色品質(zhì)等方面。得到潘石屹等知名書(shū)法家的'認可的原因在于，我們必須以字形和字體為核心考慮書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，藝術(shù)家必須融入自己的創(chuàng )作風(fēng)格。才能夠將字體的優(yōu)美和自己表達的個(gè)性發(fā)揮出來(lái)。
毛筆書(shū)法是一種很好的修身養性的方式，并對人生產(chǎn)生了深刻的影響。這種藝術(shù)形式可以讓人更加關(guān)注美學(xué)靜態(tài)，使人獲得更深入的有影響的熟練的表述方式，還能夠促使人思考生活和自身的一些問(wèn)題�？傊P書(shū)法常常被認為是具有文化品位和精神追求的代表之一，其足以豐富我們的心靈和精神世界。
第五段：結論。
總的來(lái)說(shuō)，毛筆與書(shū)法是中華文化的精髓，重新認識毛筆書(shū)法并不是一件容易的事情，但毛筆書(shū)法的學(xué)習、研究和創(chuàng )作是我們必須努力著(zhù)做的事情之一。無(wú)論是在書(shū)法的練習過(guò)程中，還是書(shū)法的藝術(shù)創(chuàng )作中，我們必須不斷學(xué)習和總結。毛筆書(shū)法不僅是一種特殊的技藝形式，也是我們在日常生活中體會(huì )精神滋養的最佳方式之一。
書(shū)法心得體會(huì )15
軟筆書(shū)法是一門(mén)古老而優(yōu)美的藝術(shù)形式，它以書(shū)寫(xiě)漢字為基礎，通過(guò)筆觸的輕重變化來(lái)表現字體的韻律優(yōu)美和內涵的深厚。我是一個(gè)軟筆書(shū)法愛(ài)好者，在長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐中，我深深體會(huì )到軟筆書(shū)法的獨特魅力和藝術(shù)價(jià)值。在此，我將分享我對軟筆書(shū)法的心得體會(huì )。
首先，軟筆書(shū)法注重觸感和厚重感。軟筆書(shū)法使用的是軟毛筆，相比于硬毛筆，它更具有靈活性和彈性。在書(shū)寫(xiě)中，通過(guò)調整筆尖的力度，可以使筆觸變得輕重自如。這種特殊的觸感和厚重感能夠很好地表現字體的優(yōu)美和內涵的深厚。而硬毛筆的書(shū)法來(lái)說(shuō)，力度的變化不如軟毛筆靈活，無(wú)法達到相同的效果。
其次，軟筆書(shū)法強調點(diǎn)畫(huà)和結構的準確性。書(shū)法中的點(diǎn)畫(huà)是構成字體的基本要素，而軟筆書(shū)法對點(diǎn)畫(huà)的.要求更高。因為軟毛筆相對較粗，書(shū)法者需要更加細致地掌控筆尖，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的精準來(lái)表現字體的結構和形態(tài)。這種準確性不僅需要手眼協(xié)調的訓練，還需要經(jīng)過(guò)反復的練習和磨煉。但是，正是這種準確性，才能使軟筆書(shū)法作品更加細膩而生動(dòng)，給人以美的享受。
另外，軟筆書(shū)法重視韻律和流暢度。軟毛筆的靈活性使得書(shū)法者可以更好地表現字體的韻律和流暢度。在書(shū)寫(xiě)中，通過(guò)調整筆尖的力度和角度，可以創(chuàng )造出不同的節奏和節拍，使字體更加優(yōu)美動(dòng)人。而且，軟毛筆的筆觸更為柔和，可以營(yíng)造出連貫流暢的書(shū)法線(xiàn)條，使整個(gè)作品看起來(lái)更加和諧。
說(shuō)到軟筆書(shū)法，也不能忽視它的工具和材料。軟毛筆的選擇和墨的運用對于軟筆書(shū)法來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。軟毛筆分為絹毛、羊毫和鼠須毛等，每一種毛筆都有其獨特的特點(diǎn)和適用范圍。在書(shū)法練習中，正確選擇好適用的筆毛可以幫助書(shū)法者更好地表現字體的韻律和結構。而墨汁的運用也是軟筆書(shū)法中的一個(gè)重要方面，適當的墨汁濃度可以讓字體的線(xiàn)條更加流暢且有層次感。因此，在軟筆書(shū)法的實(shí)踐中，我們不僅要熟悉不同筆毛的特性，還要靈活運用墨汁。
在軟筆書(shū)法的學(xué)習和實(shí)踐中，我們不僅要掌握技巧和方法，還要培養良好的修養和積極的心態(tài)。軟筆書(shū)法需要耐心和專(zhuān)注，需要細致的觀(guān)察和靈活的動(dòng)作。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，我們要集中注意力，全身心投入其中，才能準確地表達出我們想要展示的意境和內涵。同時(shí)，書(shū)法也是一門(mén)修身養性的藝術(shù)，通過(guò)書(shū)法的練習，我們能夠培養出良好的耐心、專(zhuān)注和堅持的品質(zhì)。
綜上所述，軟筆書(shū)法是一門(mén)獨特而優(yōu)美的藝術(shù)形式。它以觸感和厚重感為特色，注重點(diǎn)畫(huà)和結構的準確性，強調韻律和流暢度，同時(shí)要注意工具和材料的選擇和運用。在學(xué)習和實(shí)踐中，我們需要培養耐心和專(zhuān)注，注重修身養性。通過(guò)軟筆書(shū)法的學(xué)習和實(shí)踐，我們可以在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中感受到內心的寧靜與舒適，體會(huì )到字體的韻律之美。
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