心理學(xué)讀后感精品(15篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的心理學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)讀后感1
這是一本教科書(shū)似的管理學(xué)類(lèi)"集大成"的著(zhù)作，基本將管理學(xué)的重點(diǎn)理論和演化過(guò)程都闡述了一遍，其實(shí)整體還不錯，就是不太適合我看。一信息量太大，每幾十頁(yè)就總結了一位管理學(xué)大師的經(jīng)典著(zhù)作的核心觀(guān)點(diǎn)，還穿插了一些卓越領(lǐng)導者的實(shí)踐和看法，每句都是高度濃縮的概括，是干貨，但信息量太大讀起也比較費腦，有點(diǎn)累；二起點(diǎn)太高不適合我，我還是乖乖地看"法"和"術(shù)"這類(lèi)更貼合我現在實(shí)際的書(shū)吧，這種"道"的我還沒(méi)到這個(gè)層次~
由于本書(shū)每句話(huà)都是"高度濃縮的概括",我也很難單獨僅抽某幾句話(huà)摘錄，這次的讀書(shū)筆記就記錄一下本書(shū)的脈絡(luò )吧。
第一，"領(lǐng)導力自哪里——提升領(lǐng)導力的七種理論工具"本對領(lǐng)導力理論百年間的發(fā)展軌跡進(jìn)行了回顧，分別是偉人理論、領(lǐng)導性格理論、領(lǐng)導行為理論、情境領(lǐng)導理論、功能領(lǐng)導理論和關(guān)系理論。理論的更新不是否定過(guò)去，而是不斷的完善和與時(shí)俱進(jìn)。
第二，"當今領(lǐng)導者所面臨的挑戰——從管理創(chuàng )新到全球化的人才爭奪"主要闡述創(chuàng )新、人才管理、社交媒體、全球化四方面的挑戰。憑心論，覺(jué)得這里放這個(gè)節好像有點(diǎn)奇怪，可能是我還沒(méi)get到作者的深意吧。
第三，"員工激勵——帶團隊，就是要激勵人心"工作場(chǎng)景下的"激勵"被喬治·米勒（認知心理學(xué)的奠基人之一）定義為"心理驅動(dòng)力——決定人在組織中的行為、努力程度和在面對困難時(shí)的持久力"這方面的理論主要有4種，分別是：馬斯洛的需求層次理論——要留住人才，就幫他實(shí)現更高階的內在需求；麥格雷戈的X-理論——參與式的管理模式激發(fā)員工創(chuàng )造力；赫茨伯格的雙因素理論——成就感和職業(yè)發(fā)展空間，比薪資更能激勵員工；積極心理學(xué)——提升員工的幸福感，他們的工作效率會(huì )更高。這版塊里，印象最深的是激勵因素是員工工作滿(mǎn)意度提升的主要原因，而保健因素則是員工工作不滿(mǎn)意度降低的主要原因，而薪資，通常被歸類(lèi)為保健因素。所以扣罰性的措施不是給予人動(dòng)力，反而是提高不滿(mǎn)意度的主要原因，擔心不扣不動(dòng)其實(shí)一定程度上是管理者的不作為，因為其沒(méi)有提供讓對方動(dòng)的激勵因素，所以"負向激勵"很大程度是個(gè)偽命題。
第四，"高情商領(lǐng)導者——洞察人心，才能激活團隊能量"情感是領(lǐng)導者與下屬關(guān)系的重要紐帶，他們不僅要控制并積極表達出自身的感受，還必須能夠接受、傳達、回應下屬的感受，這才是高情商的體現。事實(shí)上，每個(gè)人都應認識到情感對于個(gè)人關(guān)系的強大影響力，而不只是身居管理之位的人。
第五，"領(lǐng)導力提升術(shù)——挖掘和提升核心領(lǐng)導技能的四個(gè)方法"本主要是對幾種用于評估領(lǐng)導者個(gè)性和行為的工具（如心理測試、人格測試）進(jìn)行討論，用于比較領(lǐng)導者自我和他我之間的差異性，并以此作為領(lǐng)導力發(fā)展計劃的出發(fā)點(diǎn)。
第六，"心理契約——發(fā)現員工未說(shuō)出的期望"心理契約是雇傭關(guān)系中不成的觀(guān)點(diǎn)與期望，因人而異，還帶點(diǎn)時(shí)代烙印。心理契約的核心要點(diǎn)是雙方的相互信任。心理契約這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對我說(shuō)還是挺新且有觸動(dòng)的，領(lǐng)導力不是單向的輸出，更是雙向的互動(dòng)。
第七，"戰略領(lǐng)導力——為組織確立前進(jìn)的方向"這一部分有點(diǎn)大，看標題都懂的啦，就是知易行難而已。
第八，"極致領(lǐng)導力——危機時(shí)刻，領(lǐng)導者該如何做"這一部分其實(shí)是快速翻閱過(guò)去的，已經(jīng)沒(méi)有耐心看下去了。
第九，"未領(lǐng)導者要掌握的五個(gè)方法"五個(gè)方法分別是：投入型領(lǐng)導力——合理分配知人善用，讓員工盡情釋放潛能；綜合心理學(xué)方法——培養領(lǐng)導者魅力和風(fēng)度；服務(wù)型領(lǐng)導力——將員工需求放在首位，確保人心穩固；真誠型領(lǐng)導力——堅持真我，追求多方共贏(yíng)；倫理型領(lǐng)導力——以身正人，用品質(zhì)折服員工。
本書(shū)的結論寫(xiě)得非常好，摘錄如下：
成為鼓舞人心的領(lǐng)導者的先決條：你必須了解你的員工，知道他們的想法，他們的期望，以及為了完成愿景，他們的需求。施展領(lǐng)導力的`前提是在于認清領(lǐng)導者和追隨者之間相互依存的關(guān)系，領(lǐng)導力是領(lǐng)導者和追隨者之間的共生關(guān)系。
在過(guò)去，初級員工會(huì )自發(fā)地尊重領(lǐng)導者，而如今，身居領(lǐng)導者之位的當權者們必須贏(yíng)得下屬的尊重，隨著(zhù)一代進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，那些專(zhuān)制的指令和內部管控化可行有效的日子已經(jīng)一去不復返。
現代商業(yè)的核心主題是客戶(hù)至上，然而并不是所有的組織都意識到，客戶(hù)滿(mǎn)意度很大程度上取決于企業(yè)員工和客戶(hù)之間建立的聯(lián)系。公司通過(guò)服務(wù)人員之手直接或間接地將服務(wù)傳遞給客戶(hù)，所以事實(shí)上，管理者應當將提升客戶(hù)服務(wù)的重心放在提升員工敬業(yè)程度上。
最后用今天朋友圈中看到的一位師兄的圈做結語(yǔ)：生活就是一本書(shū)，我們每天經(jīng)歷的事情，都是一個(gè)個(gè)埋藏著(zhù)啟發(fā)的案例，關(guān)鍵是我們必須有能力解讀它。我們可以把生活中重要的部分選擇出，然后從中發(fā)現更有價(jià)值的啟發(fā)。這個(gè)過(guò)程，就是在鍛煉反思的能力。（好像和主題沒(méi)什么關(guān)系，就是突然發(fā)現了這段把所想的成并升華說(shuō)出的句子，順手記錄一下而已。）
終于翻完這本書(shū)，可以開(kāi)新一本了。
心理學(xué)讀后感2
學(xué)了心思學(xué)這門(mén)學(xué)科的深刻含義，認為學(xué)習這門(mén)學(xué)科是很有必要的，讓每一個(gè)在本我、自我、超我中始終完善本人，學(xué)好這門(mén)知識將助人也自助�，F談?wù)劚救说膸c(diǎn)領(lǐng)會(huì )：
一、在日常生活里，咱們會(huì )發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時(shí)，咱們常常墮入悔恨，自責或是責備別人及環(huán)境的苦楚的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認為無(wú)道理或是沒(méi)必要，但就是由于誰(shuí)也放不上體面，誰(shuí)也不搭理誰(shuí)，搞得大家在工作中氣氛很是緊張。如今我始終在學(xué)習中成長(cháng)，能以溫和的心態(tài)去解決與同事之間的關(guān)系。
二、每一個(gè)人在生活中或多或少都帶無(wú)情緒，這種情緒都被認為是負性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會(huì )面時(shí)有這樣或那樣的情緒，這時(shí)咱們會(huì )無(wú)力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛勞建立的`一段關(guān)系。比如：對“憤怒”而言，以前我很害怕這類(lèi)情緒的發(fā)生，在很多時(shí)候是避開(kāi)它，一旦不小心冒犯了它時(shí)，就會(huì )不知所措，要么被“憤怒”操控，得到理智，做出許多預先讓我后悔的事，通過(guò)成長(cháng)后，我才發(fā)現我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是由于對“憤怒”缺少學(xué)習和正確的認知所致，以為“憤怒”是一個(gè)如狼似虎似的壞東西，如今才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀(guān)于父母，因為父親的脾氣很怪，很小時(shí)的我常�？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習關(guān)于“憤怒”和“膽小”的知識的，在學(xué)習心思學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習的知識又反復于我的孩子身上。
另外，咱們要造就足夠的親和能力，有了好的質(zhì)量，創(chuàng )造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會(huì )溝通能力，只要這種親密關(guān)系才能使咱們心思成長(cháng)，由于它是滋潤生命的最佳營(yíng)養。在中國這種親密關(guān)系大多數人卻素來(lái)不會(huì )，不具備造就親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子之間，母子之間，他們無(wú)奈進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就由于他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導致許多家庭都把責任歸咎于孩子身上，卻從不在本人身上找找成績(jì)。這就闡明了一個(gè)成績(jì)，即“能力”缺乏。
我將始終的進(jìn)步心思學(xué)的理論知識，同時(shí)也運用到實(shí)踐中去，始終的學(xué)習成長(cháng)，爭取做到我好，你好，世界好。搬開(kāi)他人腳下的絆腳石，就是為本人鋪路
心理學(xué)讀后感3
認真讀了《積極心理學(xué)》的總序和第一、第二章內容，現將我的階段性的讀書(shū)心得小結以下
總序主要講了當代心理學(xué)的困境以及心理學(xué)的多元化趨勢。主要從現代心理學(xué)的困境，困境的歸因，科學(xué)觀(guān)的轉變，以及多元化的現代心理學(xué)等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。在講到多元化的現代心理學(xué)時(shí)就談到了積極心理學(xué)的產(chǎn)生以及它的影響
第一章主要講了積極心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，以及積極心理學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)。第二章講了積極心理學(xué)的'性質(zhì)，主要從它產(chǎn)生的社會(huì )背景，哲學(xué)基礎和與傳統心理學(xué)的區別與聯(lián)系等來(lái)進(jìn)行闡述。讀了這兩章后我主要收獲了三點(diǎn)
第一、積極心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀末的美國，它是當代心理學(xué)的一股力量。與傳統的心理學(xué)不同的是，積極心理學(xué)強調對心理生活中積極因素的研究，如主觀(guān)幸福感、美德、力量等，而不是把注意的重心放在消極、障礙、病態(tài)心理方面的探討。它的主要研究包括三個(gè)方面：一是積極的情感體驗，如幸福感、滿(mǎn)足感、幽默、愉悅、歡樂(lè )、希望、好奇心、謙虛、審慎等，利用各種現有的方法探討這些積極情感體驗機制和影響；二是積極的人格和人格品質(zhì)，如自尊、努力、下創(chuàng )造、寬恕、勇敢、堅持、熱情、善良、愛(ài)、正直、領(lǐng)導能力、合作能力、自制、感恩、虔誠等，探討這些特征和品質(zhì)的形成過(guò)程；三是積極的社會(huì )制度系統，如積極的工作制度怎樣促進(jìn)和諧的工作環(huán)境，積極的家庭關(guān)系怎樣促進(jìn)個(gè)人的成長(cháng)等。
第二、積極心理學(xué)中講到的積極它既包括人外顯的積極，也包括人潛在的積極。它既不是傳統意義上的一種整天拍手稱(chēng)好的喝彩，更不是一種充滿(mǎn)希望的良好祝愿，或是一種光說(shuō)好話(huà)的自我欺騙，它更主要的是尋找并研究社會(huì )或社會(huì )成員存在的各種積極力量（包括外顯的和潛在的），并在社會(huì )實(shí)踐中對這些積極力量進(jìn)行擴大和培育。
第三、積極心理學(xué)提倡用一種開(kāi)放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，強調心理學(xué)要著(zhù)力于研究每一個(gè)普通人具有的積極力量。
書(shū)中在講到積極一詞時(shí)，給我印象非常深刻。他說(shuō)著(zhù)名的電子專(zhuān)家陳之藩教授有一套友人贈送的非常精美的茶具，當他舉家搬遷到香港之前，在收拾整理行裝時(shí)不慎把這套茶具中的一只茶杯打破了。當時(shí)在場(chǎng)的許多人都為陳教授感到惋惜：如此精美而又心愛(ài)的一套茶具，現在破碎了一只杯子，又沒(méi)有地方可以配到同樣型號的，這是多么令人傷心的事。誰(shuí)知陳教授卻坦然地笑道：“真不錯，我又多了一只碟子�！泵鎸ν瑯拥氖聦�(shí)————破碎了一只杯子，當你分別用“少了一只杯子”和“多了一只碟子”來(lái)進(jìn)行描述時(shí)，你的心態(tài)顯然就不同，前一種是消極的，而后一種是積極的。聯(lián)想到生活中我們若能處處看到“多了一只碟子”那我們的生活就會(huì )處處充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)、開(kāi)心。幸福感就會(huì )增強。作為老師我們平時(shí)在與學(xué)生的接觸中，常常會(huì )碰到一些不守紀律的調皮的成績(jì)不好的學(xué)生。我們如果只是一味用“少了一只杯子”的理論來(lái)看待問(wèn)題，我們就會(huì )沮喪，就會(huì )煩惱。而如果我們換一種思路以“多了一只碟子”來(lái)看待學(xué)生，我們不僅自己會(huì )快樂(lè )，會(huì )高興，而且你的積極情緒也會(huì )傳染給學(xué)生，學(xué)生身上的積極力量也會(huì )被挖掘。那么師生關(guān)系就會(huì )更和諧。
讀了兩章只能說(shuō)只得到了一些淺顯的心得體會(huì )，積極心理學(xué)的內容很豐富，也很奧妙。還有待我繼續認真學(xué)習，深刻體會(huì )，反復研讀。我要把《積極心理學(xué)》這本書(shū)讀懂，讀透。到那時(shí)再談體會(huì )我相信會(huì )比現在要深刻得多。
心理學(xué)讀后感4
提起“幸�！边@個(gè)字眼，心中馬上就有了甜美、溫暖的感覺(jué)。但很多時(shí)候，在無(wú)數瑣碎庸常的日子里，“幸�！钡奈兜廊諠u淡薄。尤其作為一個(gè)教師的我，從教11年來(lái)，每天都在同一個(gè)地方，面對同樣的工作。嚴重的職業(yè)倦怠感，不可避免地襲擊了我。曾幾何時(shí)，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業(yè)的幸福感覺(jué)。
可是沒(méi)有幸福的感覺(jué)了，這書(shū)還怎么教?教育是陶冶人心靈的職業(yè)，教師的作用不只是把知識冷冰冰地傳授給學(xué)生，更要擔負起從精神和人格上去影響學(xué)生的重任。一個(gè)缺乏職業(yè)幸福感的教師，又怎么能讓他的學(xué)生有幸福的感受呢?更 不能奢談帶領(lǐng)學(xué)生“過(guò)一種完全幸福的教育生活了�！�
那么，幸福到底是什么呢?按照心理學(xué)的定義，幸福就是人的根本的總體的需要得到滿(mǎn)足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。幸福它是一種狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福感又是什么呢?應該是教師在創(chuàng )造物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐中，感受理想目標與理想實(shí)現而得到的精神滿(mǎn)足，從而在追求這個(gè)目標與理想的過(guò)程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現實(shí)的最美的情感體驗。它是一種主觀(guān)感受。
幸福是一種狀態(tài)，而教師職業(yè)幸福感是一種主觀(guān)感受。因為幸福是一種感覺(jué)，個(gè)人的體會(huì )都不同。所以，同樣的環(huán)境和待遇，有人會(huì )感到幸福，有人則感到不那么幸福。面對同一項具有挑戰性的工作，在困難與坎坷間，有的教師發(fā)牢騷，埋怨在先;有的教師跟隨、觀(guān)望，不主動(dòng)出擊;也有的教師大膽嘗試，積極應對，把它當作自我價(jià)值體現的機會(huì )，鍛煉自己、享受成功與失敗的'機會(huì )。因為觀(guān)念不一、態(tài)度不一、心態(tài)不一，往往對幸福感就有不同理解。
當身邊的老教師對自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念運用自如時(shí)，那是一種幸福;當眼前的骨干教師有著(zhù)自己獨特而有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)并得到同行的認可時(shí)，那是一種幸福;當年輕的教師不斷進(jìn)取，執著(zhù)地追求著(zhù)自己的教育理想和信念時(shí)，那是一種幸福。教師的幸福寫(xiě)在學(xué)生認真的作業(yè)本上;教師的幸福盛在學(xué)生滿(mǎn)意的答卷上;教師的幸福堆在家長(cháng)充滿(mǎn)謝意的臉上。教師的幸福是看到學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書(shū)，是節假日收到學(xué)生送來(lái)的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿(mǎn)天下的桃李打來(lái)的問(wèn)候的電話(huà)，教師的幸福實(shí)在太多太多。
幸福感的建立最終還是取決于自身的的體會(huì )，壓力每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生，社會(huì )本身就帶著(zhù)無(wú)形的壓力。只有自己去適應社會(huì )，緩解壓力，把壓力換為動(dòng)力。尋找幸福感的源頭，深深的體會(huì )它。其實(shí)對于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著(zhù)其人生是否快樂(lè )，更影響著(zhù)學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì )感到幸福。
既然立志當了教師，就要無(wú)限地熱愛(ài)這份職業(yè)。無(wú)論遇到什么艱難，都不應后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，激情就在，創(chuàng )造就在，職業(yè)的幸福源泉就在。
人說(shuō)：“生活著(zhù)是美麗的，工作著(zhù)是幸福的�！毙腋Ｊ且环N滿(mǎn)足，一種樂(lè )趣，一種愉快心情，也是一種感覺(jué)，一種責任，一種堅持，一種恒久地動(dòng)力。教師的幸福，也是學(xué)生的幸福;師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲繁茂的今天，無(wú)限地熱愛(ài)自己、熱愛(ài)學(xué)生，保持一份內心的安寧，在心中儲滿(mǎn)幸福的泉源，源源不斷地把這愛(ài)之源泉輸送出去，恒久地滋潤著(zhù)孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長(cháng)，擁有更多幸福的甜蜜!
心理學(xué)讀后感5
《人際交往心理學(xué)》這本書(shū)，深入淺出地介紹了人際交往的基本原理和技巧。在讀完這本書(shū)后，我深刻地認識到了人際交往的重要性，以及在交往過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題。
首先，書(shū)中講述了人際交往的基本原理，如社交期望、互惠、信任等，這些原理不僅適用于日常生活中的交往，也適用于商業(yè)、政治等各個(gè)領(lǐng)域。在人際交往中，理解和遵循這些原理可以幫助我們建立更加良好的`關(guān)系，促進(jìn)溝通和合作。
其次，書(shū)中介紹了一些實(shí)用的人際交往技巧，如積極傾聽(tīng)、表達自己的需求和感受、維護關(guān)系等。這些技巧可以幫助我們更好地理解他人的需求和感受，并與他人建立更加緊密的聯(lián)系。
最后，書(shū)中還介紹了一些常見(jiàn)的人際交往問(wèn)題，如沖突處理、社交焦慮等，這些問(wèn)題是我們在交往過(guò)程中常常遇到的，理解這些問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系。
總之，《人際交往心理學(xué)》是一本非常實(shí)用的書(shū)籍，可以幫助我們更好地理解人際交往的本質(zhì)和技巧，提高我們的人際交往能力，讓我們更加自信和成功地與他人交往。
心理學(xué)讀后感6
在教學(xué)改革與素質(zhì)教育的背景下，情感教育更成了教育工作者為追求教學(xué)更高境界而實(shí)現對于受教育者實(shí)施的更完整的教學(xué)體系，情感教育是知情交融的雙邊活動(dòng)，從情感的維度分析與研究教學(xué)活動(dòng)中的心理現象與規律，為優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境提供了較強指導的一門(mén)新型的學(xué)科。情感教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展，開(kāi)辟了情感教學(xué)的嶄新領(lǐng)域，充分發(fā)揮情感在教書(shū)育人中的教育價(jià)值更完整的體現，豐富與發(fā)展了教育學(xué)的理論。
為了使教師的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現師生的情感交融，實(shí)現課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化，教師依據《教與學(xué)的心理學(xué)》的理論對課堂教學(xué)進(jìn)行探索與研究，通過(guò)實(shí)踐使自己的教學(xué)思想、教學(xué)方法與手段達到新的境界，從而形成師生共同發(fā)展的廣闊遠景。
新課改特別關(guān)注了教學(xué)方式的優(yōu)化問(wèn)題，我校教師也在教學(xué)中努力學(xué)習并實(shí)踐著(zhù)新課程理念，但不可否認，在教學(xué)實(shí)踐中還是出現了幾種比較突出的問(wèn)題：一是部分教師對新課程理念的理解不準確，教學(xué)出現較多的“擺花架子”現象，一味追求從表面上看來(lái)“富有新意’的不求實(shí)效的教學(xué)形式，未能將新課標中要求學(xué)生掌握的基本知識與技能落到實(shí)處;二是教師已經(jīng)意識到要實(shí)施自主教學(xué),要讓學(xué)生自主的學(xué)習，但究竟怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生自主學(xué)習還很不清楚，缺乏自覺(jué)的研究意識。三是在教學(xué)中往往過(guò)于追求認知因素，而忽視了情感因素。學(xué)生厭學(xué)情緒滋生，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得更苦卻沒(méi)有得到應有的發(fā)展。教師對情感教育的缺失和缺乏，使得教學(xué)方法、教育目標、教育手段都呈現出簡(jiǎn)單化傾向，這種簡(jiǎn)單遠遠不能適應豐富的學(xué)生個(gè)體，所以教與學(xué)之間的矛盾日益突出，這種不和諧直接影響了教學(xué)效果，最終非但不能讓學(xué)生自主學(xué)習，反而進(jìn)行了無(wú)效的學(xué)習。
我校初中部學(xué)生外來(lái)務(wù)工子女較多。他們有的長(cháng)期留守老家與祖輩生活在一起，到上中學(xué)年齡才和父母一起居住;有的父母分離，他們和父母缺少溝通，父母也不了解自己的孩子，而生活的壓力又使父母忙于工作而無(wú)暇顧及，這些孩子缺少家庭關(guān)愛(ài)，缺少歸屬感，所以生活態(tài)度相對消極，情感上比較敏感和脆弱，不能夠積極面對學(xué)習、生活、情感上的壓力，導致文化知識與本地學(xué)生有較大差異。同時(shí)，這些學(xué)生家長(cháng)的文化素質(zhì)普遍較底，對子女的學(xué)習沒(méi)有足夠的重視，也沒(méi)有為孩子營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍，對待學(xué)生犯的錯誤往往選擇簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度，對待學(xué)生的學(xué)習現狀和前景，缺乏客觀(guān)科學(xué)的態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習上明顯缺乏主動(dòng)和競爭意識。要實(shí)現讓學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習，這一部分學(xué)生是必須面對的重點(diǎn)人群。
因此，在新課程實(shí)施過(guò)程中，如何指導教師充分運用情感教育組織合理、自主、科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習，以情優(yōu)教，促進(jìn)初中生自主學(xué)習就成為我校繼續深入實(shí)施新課程改革的'切入點(diǎn)和現實(shí)需要。
系統化的指導思想，由于教學(xué)中情感因素的重要性和情感現象的豐富性，應從多角度構建教學(xué)原則，形成原則體系，以全面規范教師的教學(xué)行為。生本化的指導思想，在以學(xué)生為本的思想指導下，從教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習的角度出發(fā)，來(lái)構建教學(xué)原則，規范教師的教學(xué)行為。在上述思想的指導下，構建了樂(lè )情原則、冶情原則、融情原則。樂(lè )情原則從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習的背景問(wèn)題出發(fā)，強調的是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的樂(lè )情學(xué)習狀態(tài)，以充分發(fā)揮情感對學(xué)生學(xué)習的各方面的促進(jìn)。冶情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習的目標出發(fā)，強調的是學(xué)生在接受認知信息的同時(shí)也應獲得情感上的陶冶。融情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習的環(huán)境出發(fā)，強調的是為學(xué)生學(xué)習創(chuàng )設融洽的師生情感關(guān)系，以營(yíng)造學(xué)生學(xué)習成長(cháng)的心理氛圍，從根本上優(yōu)化教學(xué)效果。
心理學(xué)讀后感7
下班了，伴隨著(zhù)同事們關(guān)門(mén)鎖門(mén)的聲音，靜下心來(lái)，結合自己近年來(lái)與心理學(xué)接觸的有限經(jīng)歷，以及最近閱讀《發(fā)展心理學(xué)》第一章《畢生發(fā)展緒論》的有限心得，提煉出“從盲人摸象到睜眼觀(guān)象”這個(gè)自認為還算形象的題目。
因為從事婦女兒童工作的原因，斷斷續續接觸到一些與心理學(xué)有關(guān)的書(shū)、人、事、物，東一榔頭西一榔頭，腦海里星星點(diǎn)點(diǎn)記錄下或模糊、或碎片的概念，就象盲人摸象般，覺(jué)得心理學(xué)是張德芬、是家排、是心理動(dòng)力學(xué)、是海藍博士、是曼陀羅、是海靈格、是催眠……這個(gè)領(lǐng)域的知識始終是一團亂麻，和完全不懂的人還敢白話(huà)兩句，在專(zhuān)業(yè)人士面前只能噤若寒蟬。
今年2月下旬從朋友那里得知景老師去年組織了一個(gè)《發(fā)展心理學(xué)》的主題閱讀群，大家通過(guò)共同學(xué)習竟然意猶未盡，紛紛建議“重走長(cháng)征路”，感到既好奇又興奮，立即購書(shū)入群。按照要求僅讀了1個(gè)章節便有了豁然開(kāi)朗的感受，心理學(xué)這頭“大象”一下子立體起來(lái)，原來(lái)不是“扇子”，不是“柱子”，更不是“一堵墻”�！爱吷l(fā)展”是考察個(gè)體在生命歷程中行為的'發(fā)展、變化和穩定模式的學(xué)科領(lǐng)域。這本被北大心理系選中作為教材的大部頭，以全面的視角，按照時(shí)間發(fā)展順序縱觀(guān)個(gè)體從產(chǎn)前階段到成年晚期和死亡的發(fā)展過(guò)程，其完備、條理的編書(shū)特點(diǎn)極其符合自己的學(xué)習口味，雖然專(zhuān)業(yè)性很強，但讀起來(lái)充滿(mǎn)了樂(lè )趣感。
當然，由于零基礎，底子太薄，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)前面讀后面忘，邏輯分類(lèi)前面記后面丟，年近半百怎么也無(wú)法與青春年少的好時(shí)光攀比。只有一個(gè)辦法，就是重復讀，擠時(shí)間將前30頁(yè)品讀了3遍，每一遍都有新發(fā)現、新理解和新風(fēng)光。
盡管如此，依然感覺(jué)沒(méi)有讀透，好在這是緒論，很多內容在后面的章節都會(huì )展開(kāi)來(lái)講，相信隨著(zhù)課程的不斷深入，在景老師的引領(lǐng)以及各位學(xué)友的共同參悟下，《發(fā)展心理學(xué)》會(huì )滿(mǎn)足自己的諸多期待。
心理學(xué)讀后感8
近期，我讀了本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)——《教育中的積極心理學(xué)》。在讀這本《教育中的積極心理學(xué)》之前，我覺(jué)得心理學(xué)的書(shū)，常常會(huì )聯(lián)想到心理疾病、障礙等問(wèn)題！看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會(huì )的態(tài)度和對人對己是很有道理！
本書(shū)主要描寫(xiě)了積極心理學(xué)的概況和內化動(dòng)機。第一是介紹人們取得積極體驗的方法。第2是指點(diǎn)人們如何增強這類(lèi)積極體驗以構成良好的人格特點(diǎn)。第3是如何應用到建設積極的人性化的社會(huì )制度上，從而到達社會(huì )的和諧發(fā)展。
“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何取得幸福感與滿(mǎn)足感。這才是現代社會(huì )的蕓蕓眾生日趨荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)提倡心理學(xué)研究的積極取向，研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動(dòng)的發(fā)起者、美國當代著(zhù)名心理學(xué)家馬丁賽里格曼說(shuō)：“當代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著(zhù)極其重要的角色和新的使命，那就是如何增進(jìn)個(gè)人與社會(huì )的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(cháng)，使家庭幸福美滿(mǎn)，使員工心情舒暢，使公眾心滿(mǎn)意足”。
在學(xué)習了積極心理學(xué)以后，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì )：第一、認識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負面的情緒。因此，在遇到這些負面的情緒要積極地面對！第2、活動(dòng)方面。不管學(xué)習還是生活，在參與的活動(dòng)時(shí)要積極做好本分，這才能體現活動(dòng)時(shí)既愉快又成心義。第3、態(tài)度方面�？鞓�(lè )與否在大多數情況下取決于主觀(guān)意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現的各類(lèi)情緒和行動(dòng)問(wèn)題，來(lái)改變毛病的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，往正確的方向努力，要有良好的`學(xué)習態(tài)度。第4、做事方面。人們常常希望在愈來(lái)愈短的時(shí)間里完成愈來(lái)愈多的事務(wù)，卻忽視了“數量會(huì )影響質(zhì)量”，人們可能會(huì )因參與過(guò)量活動(dòng)而犧牲掉快樂(lè )。因此我們必須實(shí)行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第5、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因此堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習慣都會(huì )對身體和精神健康大有好處。沒(méi)有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習慣和學(xué)習習慣。
因此，學(xué)習、研究“積極心理學(xué)”，對我們每一個(gè)人都是大有很大的好處的。有健康的心靈，才會(huì )有真正健康的人生，所以學(xué)習和研究積極心理學(xué)，是我們每一個(gè)人必須做的事。
心理學(xué)讀后感9
閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)有些感觸，其中有效教師的特征對自已觸動(dòng)很大。有效教師共有以下特征：精通教學(xué)技能教學(xué)方法好；熱愛(ài)學(xué)生尊重學(xué)生；耐心溫和和藹可親；了解學(xué)生理解學(xué)生；與學(xué)生一起活動(dòng)多與學(xué)生講話(huà)；不拖課；布置的作業(yè)不太多太難；有學(xué)問(wèn)有幽默感等。對照周?chē)拿麕煻加幸陨咸卣�，結合自己的教育實(shí)踐有些感想。
要成為受學(xué)生歡迎的教師首先要師德高尚，耐心溫和和藹可親，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，在課堂是師生，在課下是朋友，只有把自己放到與學(xué)生完全平等的`地位上才不會(huì )責罵訓斥學(xué)生，才會(huì )耐心溫和和藹可親有幽默感。比如課堂上有次學(xué)生睡著(zhù)了，我把他叫醒，認真對他說(shuō)“對不起，剛才上得不夠精彩，下面我努力上得更精彩些”全班同學(xué)會(huì )心一笑，課堂氣氛活躍，和諧。有次周六上午第四節學(xué)生疲勞課堂有些沉悶，我鄭重其事要宣布一個(gè)好消息，學(xué)生們很期待，我說(shuō)“再上一節課就要放學(xué)了”，如此等等我與學(xué)生們的關(guān)系很和諧。每節課下課時(shí)師生都感到有收獲，心情愉快。
要成為受學(xué)生歡迎的教師首先還要精通教學(xué)技能教學(xué)方法好。教師知識廣博，精通本門(mén)學(xué)科有關(guān)知識，與本學(xué)科有關(guān)的最新資訊，教學(xué)基本功扎實(shí)，精通多媒體等現代教育手段，掌握現代教育理論，教育理念先進(jìn)。只有這樣才能準確把握教學(xué)規律，有能力選擇適合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的教學(xué)方法，教育教學(xué)才能引起學(xué)生共鳴，成為受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。
要成為受學(xué)生歡迎的教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)上多為學(xué)生考慮。上課的內容、教學(xué)方法要適合學(xué)生，課堂要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，不能總把問(wèn)題留給學(xué)生，作業(yè)不能太多太難，布置給學(xué)生的作業(yè)教師一定要先做過(guò)，并不是課后的作業(yè)都適合自己的學(xué)生，太難的要去掉，有的題要改造，有的題目作為選做題，作業(yè)的量要適當，作業(yè)太多太難只會(huì )打擊學(xué)生的信心，浪費學(xué)生的時(shí)間。上課不要拖課，我上課總要留幾分鐘，這幾分鐘時(shí)間多數學(xué)生可以回顧一下本節課的內容，個(gè)別學(xué)生有問(wèn)題也可以在這段時(shí)間與教師交流，有的學(xué)生可以休息一下，以便下節課更有精神。要多與學(xué)生交流，這樣才能了解學(xué)生，才能相互理解，教學(xué)也能更適合學(xué)生。
要成為受學(xué)生歡迎的教師要真誠的關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，特別是有困難的學(xué)生，對學(xué)生要一視同仁，對學(xué)習有困難的學(xué)生多鼓勵，多指導，這些學(xué)生的成績(jì)上來(lái)了，班級的成績(jì)才能上臺階，班級學(xué)生的成績(jì)差距小了，也有利于提高課堂教學(xué)效率，可以利用輔導課時(shí)間和晚自習時(shí)間輔導學(xué)生，作業(yè)中的問(wèn)題多些個(gè)別的交流更好，考試后成績(jì)波動(dòng)的學(xué)生及時(shí)給予鼓勵和指導，總之只有真正為學(xué)生著(zhù)想，全力幫助學(xué)生，才能建立全新的平等和諧的師生關(guān)系。教學(xué)才會(huì )更有效。
心理學(xué)讀后感10
在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會(huì )覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現實(shí)生活，實(shí)在的很，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無(wú)生搬硬套之感，可以說(shuō)它是一本好書(shū)。它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應用放到最大！
這本書(shū)的結構是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì )化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機、交往、工作、娛樂(lè )、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價(jià)現有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認識自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現實(shí)感非常強的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應用到各個(gè)小節之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱(chēng)道的地方，可以體會(huì )到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節里還專(zhuān)門(mén)設計一些練習題、自測題供讀者思考，來(lái)反思自己、認識自己，在章節結尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書(shū)18頁(yè)寫(xiě)到：“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(cháng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導向和社會(huì )責任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能�！蔽艺J為此書(shū)已經(jīng)做到這了點(diǎn)。
這本書(shū)寫(xiě)給那些有興趣在生活中應用心理學(xué)的'知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書(shū)更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)。社會(huì )心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書(shū)中，作者給讀者呈現對同一問(wèn)題的不同觀(guān)點(diǎn)，并設計了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。
命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們仍然相信有一些是可以被改變的……而這正是我們一直努力的目標。
心理學(xué)讀后感11
培蓓帶來(lái)這本《進(jìn)化心理學(xué)》，一本從進(jìn)化的視角看待人類(lèi)的心理和行為的書(shū)。整本書(shū)的核心就是無(wú)論我們自己如何標榜文明化和社會(huì )化，本質(zhì)上“人”是為了留下更多后代，為了生殖收益最大化而設計出來(lái)的，而關(guān)于男性與女性的“擇偶觀(guān)”在本書(shū)中給出了很多實(shí)驗，讀來(lái)非常有趣。
讓我們回顧一下進(jìn)化論吧，這可以用三個(gè)詞來(lái)概括：變異、選擇和遺傳。
拿長(cháng)頸鹿來(lái)說(shuō)，脖子那么長(cháng)，并不是因為他想夠到樹(shù)葉拉長(cháng)了自己的脖子；而是因為遺傳變異，發(fā)現有的長(cháng)頸鹿脖子更長(cháng)，可以讓他們更容易生存和繁衍，所以基因把長(cháng)脖子這個(gè)特征遺傳到下一代。
這樣經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)的積累，長(cháng)頸鹿中就只剩下長(cháng)脖子的了。像長(cháng)頸鹿的長(cháng)脖子、豪豬的刺、鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀…這些特性進(jìn)化論中被稱(chēng)為適應器，他們是幫助動(dòng)物生存和繁衍的機制。
人類(lèi)的眼睛、耳朵、鼻子、和味蕾等也都是適應器，而我們的心理機制、反應模式同樣是進(jìn)化形成的適應器，比如看到蛇會(huì )害怕、看到美女會(huì )興奮，喜愛(ài)吃糖（確切地說(shuō)對富含熱量的食物表現出特別的偏好），關(guān)心子女（女性表現更明顯，因為女性擔負更多撫育子女的責任）等等。
這些心理能夠讓我們在遠古時(shí)代生存下來(lái)并成功繁衍，所以被自然選擇保留下來(lái)，成為我們的天性。因此某種心理如果能讓我們留下更多的后代，那這種心理機制就會(huì )被自然選擇保留下來(lái)。
作者非常嚴謹，因為所有的過(guò)去無(wú)法用事實(shí)來(lái)一一驗證，所以他自稱(chēng)這些結論“都是假說(shuō)”，恰是如此，讓我們看到作者求真的科學(xué)精神！有人讀過(guò)這本書(shū)后曾戲說(shuō)，男人與女人走入禮堂時(shí)不應該手搭著(zhù)圣經(jīng)說(shuō)：不論貧窮富貴健康疾病至死陪伴，而應該把手放在《進(jìn)化心理學(xué)》和《自私的基因》這兩本書(shū)上，宣誓：我將違背我的天性，忤逆我的本能，永遠愛(ài)你。
在書(shū)中作者也認為婚姻違背了人類(lèi)本性，為了另一個(gè)人去放棄自私生存的本能決不利于人類(lèi)的進(jìn)化。小小幽默一下，如果準備為了愛(ài)情全身心投入義無(wú)返顧的人一定不能讀這本書(shū)，因為我擔心讀過(guò)本書(shū)的人會(huì )不再相信愛(ài)情。
無(wú)論愛(ài)情在詩(shī)歌文學(xué)中被描寫(xiě)得多么溫情脈脈，浪漫到冒泡，本書(shū)還是理智地提醒我們，男女擇偶不過(guò)是為了繁衍和生存。甚至作者把人類(lèi)直接稱(chēng)為“雄性”和“雌性”，先來(lái)看看兩者的.擇偶觀(guān)有多大的不同。
“雌性”總是更關(guān)注對方是否能“獲取資源和提供穩定資源”、“提供好基因”、“提供保護”；“雄性”更關(guān)注對方是否還“年輕”、“漂亮”、“身材好”。所以我們聽(tīng)到“寧愿坐在寶馬車(chē)里哭，不愿坐在自行車(chē)車(chē)后笑”，不單單是一句“膚淺”的宣言，這背后就體現出雌性希望雄性提供資源確保子女和自己有生存下去的基礎。
而雄性因為性行為的代價(jià)低，不確定孩子與自己的親子關(guān)系，就會(huì )選“年輕”、“漂亮”、“身材好”的雌性因為這些外在意味著(zhù)生殖能力強，可以留下更多后代�？吹竭@里，我想有人會(huì )跟我一樣冒出不一樣的想法，畢竟如今時(shí)代與遠古是多么不同呀，現代的我們不再為了求食物而忙碌奔波，基本也不存在被兇猛野獸吃掉的危險，我們不再活得原始、粗暴和直接。
相反，現代的我們優(yōu)越、豐富而且復雜，那么“擇偶觀(guān)”是不是也在進(jìn)化呢？現在我們看到了越來(lái)越多的姐弟戀，吃瓜群眾很感興趣“為什么鄧文迪的男朋友們一個(gè)比一個(gè)年輕”；看到越來(lái)越多版“女性下嫁”的故事，最新熱搜過(guò)百萬(wàn)的娛樂(lè )新聞是“林志玲下嫁給日本丑星”。
所以，如今獨立勇敢的女性是否還是那個(gè)弱勢的“雌”性，而不再隱藏他們脆弱的男性是否還是那個(gè)“雄”性呢？《第二性》中波伏娃有一句話(huà)讓我印象非常深刻：“事實(shí)上不能指望壓迫者的慷慨，你想要平等與合作先承擔起你的責任…幾乎可以肯定…他們取得經(jīng)濟與社會(huì )地位完全平等，就會(huì )引起深刻的精神變化”。
我越來(lái)越肯定的是，現代的我們因為社會(huì )角色的平等、責任分工的平等、經(jīng)濟地位的平等，女性與男性可能會(huì )變異成“中性”。我不知道基因會(huì )如何選擇進(jìn)化，可是我認為這是一個(gè)最美好的變異，因為無(wú)論今后誰(shuí)在我們身側，那些觸目所及絢爛的人生和感情都是在我們自己的手中握著(zhù)！這才是一場(chǎng)真正的進(jìn)化解放！
心理學(xué)讀后感12
作為一名心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我深知了解心理學(xué)史對于深入理解現代心理學(xué)理論的必要性，并且在讀《心理學(xué)史》這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅收獲了很多知識，也感受到了歷經(jīng)百年的心理學(xué)思考對于人類(lèi)認知的巨大影響。在這篇文章中，我想分享下我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中的心得體會(huì )。
第一、學(xué)科潛能的發(fā)掘
在閱讀《心理學(xué)史》的過(guò)程中，我深刻感受到了早期心理學(xué)家們在未知領(lǐng)域探究的勇氣和智慧，這就像是發(fā)掘一座埋藏千年的文明遺跡，需要不斷地挖掘、研究、探究才能得出有意義的發(fā)現。早期的心理學(xué)家需要探究人類(lèi)的智力、感知、情感、動(dòng)機等方面的內在機制，這也從一個(gè)側面反映了人類(lèi)對于自身認知的渴望和探索的潛能。因此，我們需要學(xué)習并繼續挖掘這些學(xué)科基石，以擴大人類(lèi)的認知深度和廣度。
第二、科學(xué)思維的真諦
在研究心理學(xué)史的過(guò)程中，我也深刻認識到了科學(xué)思維的重要性。早期心理學(xué)家們通過(guò)實(shí)驗方法和數據分析，來(lái)研究人類(lèi)認知的內在機制，這種方法論逐漸演化成為現代心理學(xué)的標準方法。這提醒我們，在進(jìn)行研究或思考的時(shí)候，需要全面考慮問(wèn)題，遵循數據、邏輯和科學(xué)的規律，盡可能地避免個(gè)人主觀(guān)想法的影響，最終得出有意義的結論。
第三、知識的擴展與更新
隨著(zhù)科技進(jìn)步和心理學(xué)研究的不斷深入，我們現在所了解的心理學(xué)知識已經(jīng)遠遠超越了早期心理學(xué)家的認知水平。事實(shí)上，歷史上的心理學(xué)成就也只是為今日心理學(xué)研究做了奠基工作，對于解決人類(lèi)當下的種種心理問(wèn)題來(lái)說(shuō)，還需要我們不斷更新心理學(xué)知識，擴展認知視野，為心理學(xué)的未來(lái)演進(jìn)奠定基礎。
第四、以史為鏡，知得失
學(xué)習心理學(xué)史，不僅可以認清歷史潮流，也可以看到一些錯誤觀(guān)點(diǎn)對人類(lèi)認知科學(xué)發(fā)展的影響。通過(guò)反思早期心理學(xué)研究的局限性和偏見(jiàn)，我們可以更加全面地認識人類(lèi)認知的內在機制、認知障礙的評估與治療等方面，同時(shí)也能夠知道自己在學(xué)習過(guò)程中可能會(huì )出現的偏見(jiàn)和盲區。作為現代心理學(xué)者，我們不僅需要學(xué)習技術(shù)手段，也要學(xué)會(huì )自我反思，拓展思維視野。
第五、心理科學(xué)的社會(huì )應用
作為一項應用廣泛的人類(lèi)認知科學(xué)，心理學(xué)的研究成果已經(jīng)被廣泛地應用于社會(huì )發(fā)展、人體健康、心理治療、教育教學(xué)等領(lǐng)域。學(xué)習心理學(xué)史，我們不僅可以了解心理學(xué)理論與應用的聯(lián)系，也能夠更加切實(shí)地理解心理學(xué)理論的實(shí)際應用效果。這讓我對于自己未來(lái)的學(xué)業(yè)和職業(yè)更加有信心，也更加期待為社會(huì )的'心理健康做出貢獻。
總結：
通過(guò)心理學(xué)史的學(xué)習，我所獲得的認知深度和視野拓展，令我進(jìn)一步意識到學(xué)科發(fā)展的時(shí)代性和趨勢性。而這些所獲得的心理學(xué)知識，也將為我日后的學(xué)習與實(shí)踐，帶來(lái)更多的發(fā)展和幫助。同時(shí)，學(xué)習及掌握過(guò)去的心理學(xué)成果，也讓我在前進(jìn)的道路上，能有指路的燈塔和過(guò)去的經(jīng)驗教訓以依循，更為堅定前行的信心和決心。
心理學(xué)讀后感13
看完很久了，最近懶惰了，或者是依然是在拖延，總是試圖去找自己期望的那么一個(gè)狀態(tài)再去寫(xiě)，但是很可惜，一直沒(méi)有找到，反而在這個(gè)很煩躁的時(shí)候，開(kāi)始動(dòng)手記錄閱讀后的感受。
上一篇記錄可能引起拖延的原因，這一篇去找武器去解決這個(gè)問(wèn)題。刪選出操作性比較強的點(diǎn)：
（1）明確的目標和可行性的計劃
目標是現在提的越來(lái)越多的詞語(yǔ)，從高中到大學(xué)，到研究生，然后工作，每個(gè)階段狀態(tài)的不同，和目標有密切關(guān)系。高中時(shí)目標很簡(jiǎn)單，很明確，考一所好的大學(xué)，因此很好出現很煩躁和迷茫的時(shí)候，遇到的都是學(xué)習上具體的問(wèn)題，通常這些問(wèn)題都比較容易解決。大學(xué)之后，對未來(lái)，對以后沒(méi)有太多概念，依然是高中的思維方式，但是卻沒(méi)有高中那個(gè)既定的'目標，因此迷�？只诺那榫w出現的就比較多。讀研后，經(jīng)歷了周?chē)瑢W(xué)的找工作，還有本科階段的煎熬和思考，對以后的路有一些認識，或者說(shuō)有一個(gè)模糊的目標，因此研究生階段算過(guò)得有條有理。工作雖然時(shí)間不久，但是內心的沖擊卻不小，對自己有一個(gè)比較清晰的規劃，也就是說(shuō)有一個(gè)較清晰的目標，因此，經(jīng)過(guò)近一年的波動(dòng)，現在工作狀態(tài)基本穩定。從個(gè)人近十年的變化，大概可以看到，目標真的如同海上的一座燈塔，指引自己向前進(jìn)，當燈塔的位置不明確時(shí)，就會(huì )迷�？只�，而當可以看到燈塔時(shí)，做事生活似乎就容易很多。
計劃是自己一直熱衷于做的一件事，但是卻忽略了一個(gè)很重要的屬性，可行性。做到可行性，對于剛開(kāi)始改變自己的人，需要把握兩點(diǎn)，一不要太久，二不要太緊湊。太久很容易讓人疲憊和沒(méi)有成就感；太緊湊不具有可操作性。曾經(jīng)做過(guò)很多計劃，大部分甚至執行不到兩天就放棄了，原因很簡(jiǎn)單，把計劃設計太緊湊，甚至規定了吃飯，走路的時(shí)間，也沒(méi)有應對突發(fā)事件的時(shí)間。于是，當有偶然事情，或者稍微懈怠，一天計劃的大部分事情都無(wú)法完成。
（2）學(xué)會(huì )判斷時(shí)間
真正了解自己的時(shí)間，注意是真正，而不是大概估計。最好的方法，花一段時(shí)間記錄自己每天的時(shí)間都在做什么，然后分析哪些時(shí)間可以利用，哪些時(shí)間無(wú)法利用。同時(shí)，不要試圖去給自己找一個(gè)合適的時(shí)間和合適的狀態(tài)做某一件事情，因為這樣完美的事情很少發(fā)生。如果需要做，但是因為畏懼，不想做，那么先做一些周邊的事情，把自己和環(huán)境融合起來(lái)，然后再去做自己要做的事情。而不是強迫自己坐下來(lái)，因為一般沒(méi)有監督的自我強迫基本上是無(wú)效的。
（3）通過(guò)身體減輕拖延
很多時(shí)候做事總是希望有一個(gè)好的狀態(tài)再開(kāi)始，可是大部分時(shí)候很難發(fā)現有這樣的狀態(tài)�；蛟S這不單純是精神的問(wèn)題，而且與身體有關(guān)。因為種種原因，血液流動(dòng)速度過(guò)慢，導致大腦供血不足，因此，意識上很懶散。這個(gè)時(shí)候，需要動(dòng)一動(dòng)，例如打會(huì )球，跑一圈，讓自己出出汗，加快血液流動(dòng)，把血液中的沉郁之氣排出體外，然后投身自己要做的事情。
（4）重復的做一件可以養成好習慣的事情
有句話(huà)叫：“優(yōu)秀是一種習慣”，這不僅僅是外在的體現，也跟身體有關(guān)，由于總是把事情做的很好，大腦中的一些鏈接自然建立起來(lái)，當遇到下一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦自動(dòng)向好的方向去引導，因此優(yōu)秀就變成了一種習慣。生活中一樣，我們很多動(dòng)作，如打字，如果打的很快，腦子里面其實(shí)對敲了哪些位置沒(méi)有有意識去控制了，都是本能的手指移動(dòng)。這種本能的移動(dòng)不是天生的，因為小孩不會(huì )使用鍵盤(pán)，所以本能反應是可以培養起來(lái)。因此生活中的做事方式，思考問(wèn)題的方式也是可以通過(guò)重復形成習慣的，一旦形成習慣，這些好的習慣就總把自己引導向一個(gè)好的方向。因此找到針對自己拖延問(wèn)題的好習慣，然后通過(guò)重復簡(jiǎn)單的事情，讓自己建立起本能的習慣，逐漸打開(kāi)腦中對原有拖延習慣的連接，進(jìn)而改變拖延。
不是每個(gè)人都有拖延癥，只是在做事時(shí)，人總是會(huì )有一些惰性，找一些方法，限制惰性對自己的影響，還是很有必要。作文
心理學(xué)讀后感14
人生，每個(gè)人都在演繹著(zhù)一場(chǎng)屬于自己的人生，我們都有著(zhù)不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。也許，當你在迷茫著(zhù)的時(shí)候，拖延著(zhù)的時(shí)候，你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個(gè)世界上生活的一段僅有一次的機會(huì )。我們的生命，雖然渺小，但卻應該活得有激情，有意義。
我之前一直認為，拖延是每個(gè)人身上都有的毛病，有些人為不易改掉的習慣懊惱，有些人在最后一秒的靈感迸發(fā)二沾沾自喜，覺(jué)得這似乎都是生活常態(tài)。但遇見(jiàn)《拖延心理學(xué)》之后，我的看法有了很大的`改觀(guān)。認清現實(shí)和自己，接受自己。表面上看，拖延是個(gè)人的時(shí)間管理問(wèn)題，或者對所處理的事情責任感不強二逃避的方式。事實(shí)上研究發(fā)現，拖延是一個(gè)復雜的問(wèn)題。不僅僅涉及個(gè)人的心理，行為和情緒問(wèn)題，還涉及社會(huì )，文化等問(wèn)題。即使我們意識到拖延的存在，已經(jīng)耽擱了事情，卻無(wú)法停止這種行為。
有時(shí)，我們會(huì )被一些所謂“拖延者的信條”所說(shuō)服。比如，我必須要做到完美，我做每件事都應該輕而易舉不費力氣。什么也不要做比冒失敗的風(fēng)險更安全，如果這一次我做的很好，那么我每次都應該很好。我們平時(shí)聽(tīng)到這些，會(huì )認為是對自己要求嚴格，是完美主義者，辦事求穩。
事實(shí)上，這些跟拖延有著(zhù)密不可分的關(guān)系。因為這些想法是不現實(shí)的，是為拖延開(kāi)道的個(gè)人觀(guān)念。如果你認為必須做到完美，那么你寧愿拖著(zhù)也不愿意去做，因為你不愿意冒風(fēng)險被人批判你的失��；如果你認為成功是危險的，你就會(huì )為了保護自己和別人而降低成功的概率。人們形成拖延習慣是因為害怕，害怕展露真實(shí)的一面，會(huì )不被別人能接受，以至于拖延者不僅躲開(kāi)了認知世界，也躲開(kāi)了認知自己。雖然要忍受自責，自輕和對自己反感的痛苦，但是比起認清自我所帶來(lái)的的脆弱，這種痛苦更容易接受。改善拖延的過(guò)程，也是認清自己，接受自己優(yōu)缺點(diǎn)，能夠像老朋友一樣與自己相處的過(guò)程。
拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活如同一盤(pán)棋，你的對手是時(shí)間，假如你行動(dòng)前猶豫不決，或拖延的行動(dòng)，你將因時(shí)間過(guò)長(cháng)而痛失這盤(pán)棋，你的對手是不允許你猶豫不決的！”從現在起，讓我們拒絕拖延，提高執行力，與時(shí)間決戰吧！
心理學(xué)讀后感15
在《教育中的積極心理學(xué)》中有這樣一句話(huà)：“許多教師剛入行的時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，以三尺講臺為事業(yè)，以培養人才為己任，希望功成身退時(shí)桃李滿(mǎn)天下。但是，入行不久他們就發(fā)現這個(gè)職業(yè)不容易，投身教育事業(yè)的熱情很快被消磨了，職業(yè)倦怠感也就與日俱增�！� 我想我就是走過(guò)這樣路的人。面對幾個(gè)簡(jiǎn)單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點(diǎn)點(diǎn)的被瓦解，連帶著(zhù)自己也開(kāi)始急躁起來(lái)。但是，在向其他有經(jīng)驗的老師請教過(guò)后使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時(shí)間長(cháng)了，家長(cháng)累、孩子厭惡，我也感到?jīng)]有職業(yè)幸福感。
在讀完《教育中的積極心理學(xué)》后，我感悟到：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點(diǎn)，而是充分激發(fā)個(gè)體內在的積極性的建設性力量和美德。投入、活力、奉獻、專(zhuān)注是人類(lèi)共同的美德，教師更應該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養出更多優(yōu)秀的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生豐富多彩，蓬勃發(fā)展�！胺e極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿(mǎn)足感。這才是現代社會(huì )的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的.甘露。積極心理學(xué)倡導心理學(xué)研究的積極取向，研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動(dòng)的發(fā)起者、美國當代著(zhù)名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說(shuō)：“當代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著(zhù)極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì )的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(cháng)，使家庭幸福美滿(mǎn)，使員工心情舒暢，使公眾稱(chēng)心如意”。
肖川有過(guò)這樣一句話(huà)：“流光在你的背后，生命期待著(zhù)我們的驀然回首。當你以研究的姿態(tài)對待工作和學(xué)習時(shí)，春天的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們日臻完滿(mǎn)的生活�！睂Ρ茸约旱拿恳粋�(gè)階段內的表現，真的感覺(jué)一個(gè)教師積極投入的工作狀態(tài)對教學(xué)效果、教育生活有著(zhù)多么重要的作用。教師的工作雖然是寫(xiě)寫(xiě)教室里的故事、課堂里的發(fā)現、讀書(shū)感悟，但愿在本該采摘果實(shí)的季節再開(kāi)出幾多芬芳的花來(lái)，充滿(mǎn)遠方的詩(shī)意。
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