(精品)歷史小故事15篇
歷史小故事1
有一次，魏征在上朝的時(shí)候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實(shí)在聽(tīng)不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見(jiàn)的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內宮，見(jiàn)了他的妻子長(cháng)孫皇后，氣沖沖地說(shuō)：“總有一天，我要殺死這個(gè)鄉巴佬！”
長(cháng)孫皇后很少見(jiàn)太宗發(fā)那么大的'火，問(wèn)他說(shuō)：“不知道陛下想殺哪一個(gè)？”
唐太宗說(shuō)：“還不是那個(gè)魏征！他總是當著(zhù)大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了！”
長(cháng)孫皇后聽(tīng)了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見(jiàn)的禮服，向太宗下拜。
唐太宗驚奇地問(wèn)道：“你這是干什么？”
長(cháng)孫皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)英明的天子才有正直的大臣，現在魏征這樣正直，正說(shuō)明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”
這一番話(huà)就像一盆清涼的水，把太宗滿(mǎn)腔怒火澆熄了。
公元643年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò)，他流著(zhù)眼淚說(shuō)：“一個(gè)人用銅作鏡子，可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了�！�
“夫以銅為鑒，可以正衣冠；
以史為鑒，可以知興替；
以人為鑒，可以明得失。
今魏徵歿，朕失一鑒矣！”
——這堪稱(chēng)對魏征人生價(jià)值的最佳注釋。
歷史小故事2
覆水之舟
亡國之君，手中握著(zhù)的最后一根羽毛。你就是燃燒殆盡的篝火，你就是懸掛在窗前的苦艾，織布的女子從山間小徑一路走來(lái)，因為你拋棄的羽毛已經(jīng)變成茂密的叢林。
西施，名為光，生于浙江苧蘿村，出生時(shí)便有一種天生的美麗。距今約2400年前的春秋末期，吳越兩國交戰，越國節節敗退。越王勾踐在國破家亡之際，決心躬身討伐，重振越國雄風(fēng)。西施在這危難時(shí)刻，忍辱負重，以自己為質(zhì)押，與鄭旦一同被獻給吳王夫差，成為吳王寵愛(ài)有加的妃子。她以美色迷惑吳王，使吳王荒廢國政，為勾踐東山再起提供了隱蔽，為越國興復、吳國滅亡做出了重大貢獻，展現了一位愛(ài)國女子的高尚情操。
西施、楊貴妃、王昭君、貂蟬是中國古代著(zhù)名的四大美女，她們各具風(fēng)采，各有千秋。西施被譽(yù)為美的化身和代名詞，被后人稱(chēng)頌為絕代佳人。傳說(shuō)中常有“美人在懷”、“美人如西施”等成語(yǔ)，以表達對西施的美貌和魅力的'贊美。
她長(cháng)袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。
她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。
水能載舟亦能覆舟。歷史的事實(shí)可以上升到哲學(xué)的高度。
女人，一旦成為武器，沒(méi)有任何盾可以抵御，沒(méi)有任何矛可以擊穿。能讓一個(gè)君主失卻江山，也能讓另一個(gè)君主得到江山。
得也好，失也罷，過(guò)眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。
傳說(shuō)吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了?
歷史小故事3
元朝初年，懷州河內(今河南省沁陽(yáng))人許衡，品行高潔。他小的時(shí)候，正是蒙古滅金、滅宋的戰亂年代。一個(gè)炎熱的暑天，許衡和一些人逃難經(jīng)過(guò)河南的河陽(yáng)縣，一路上沒(méi)水喝，嗓子直冒煙。突然發(fā)現前面路上有一棵梨樹(shù)，上面碩果累累，同伴們爭先恐后地跑去摘梨吃。唯獨許衡一人端坐-德育名人小故事
樹(shù)下看書(shū)，象不知道有梨一樣。有個(gè)伺伴勸他說(shuō)： "這梨剛熟，甘甜可口，吃了真解渴，你怎么不摘個(gè)來(lái)吃?"許衡答道： "這梨樹(shù)不是我家所有，不能隨便摘人家的東西。"同伴說(shuō)， "現在兵荒馬亂，人們死的死，逃的逃，這樹(shù)是沒(méi)有主人的.。不用擔心，快吃吧!"許衡說(shuō)道; "梨樹(shù)無(wú)主，我的心有主。"結果，他一梨子也沒(méi)吃。
歷史小故事4
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)長(cháng)大以后，知道了自己的生世，含著(zhù)眼淚告別母親，離開(kāi)去應天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。(范仲淹)白天、深夜都認真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。(范仲淹)常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。范仲淹常常自己講道：“當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(cháng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
2、陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪(fǎng)陳藩，對陳藩說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人?”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應當以?huà)叱煜碌膲氖聻榧喝�。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客?”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。班超能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養家。班超長(cháng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，班超停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫假如沒(méi)有更好的志向謀略，也應像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長(cháng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”旁邊的人都嘲笑班超，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢!”
原文：
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉!”
4、宗愨(què)乘風(fēng)破浪
宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的`叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(cháng)大后志向是什么?他回答：“希望駕著(zhù)大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！�(宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì )光宗耀祖�！�)有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個(gè)強盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著(zhù)他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛(ài)好武藝，因此不被同鄉稱(chēng)贊。
原文：
宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門(mén)戶(hù)�！毙置谌⑵�，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱(chēng)。
5、祖逖聞雞起舞
當初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，祖逖踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因為君主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著(zhù)自強奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統領(lǐng)x隊來(lái)光復中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì )有聞風(fēng)響應的人!”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法去募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的x隊共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(cháng)江，在江中敲打著(zhù)船槳說(shuō)：“祖逖假如不能使中原清明而光復成功，好像大江一樣有去無(wú)回!”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進(jìn)。
原文：
范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應者矣!”睿素無(wú)北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
歷史小故事5
落井下石
【解釋】看見(jiàn)人要掉進(jìn)陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時(shí)加以陷害。
【近義詞】乘人之危、趁火打劫
【相反詞】助人為樂(lè )、雪中送炭、相濡以沫
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，御史大夫柳宗元因為過(guò)失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂(yōu)郁不得志而死。文學(xué)家韓愈見(jiàn)好友被小人進(jìn)讒言而替他打抱不平，為他寫(xiě)墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時(shí)也提醒世人要警惕那些平時(shí)指天發(fā)誓掏心窩的人。
歷史小故事6
1、伍子胥的典故故事
一夜白頭
伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。然而，昭關(guān)被右司馬遠越領(lǐng)兵把守，很難過(guò)關(guān)。扁鵲的弟子東皋公（扁鵲出生在公元前407年，這里說(shuō)是扁鵲的弟子，傳說(shuō)的真假有待稽考）就住在山中，他從懸賞令上的圖中認出了伍子胥，決定幫助他。
東皋公把二人帶進(jìn)自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過(guò)關(guān)之事。伍子胥實(shí)在熬不住，急切地對皋公說(shuō)“我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好像死去一樣，先生還有什么辦法呢？”東皋公說(shuō)“我已經(jīng)為你們籌劃了可行的計策，只是要等一個(gè)人來(lái)才行�！蔽樽玉悛q豫不決，翻來(lái)覆去，不覺(jué)捱到天亮。東皋公一見(jiàn)他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的計策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來(lái)，他跟你長(cháng)得像，我想讓他與你換位，以蒙混過(guò)關(guān)。你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認不出你來(lái)，就更容易過(guò)關(guān)了”。
當天，皇甫訥如期到達。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，四人一路前往昭關(guān)。守關(guān)吏遠遠看見(jiàn)皇甫訥，以為是伍子胥來(lái)了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過(guò)了昭關(guān)，待官兵最后追拿到皇甫訥時(shí)，才發(fā)現抓錯了。
七星龍淵
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長(cháng)江之濱，只見(jiàn)浩蕩江水，波濤萬(wàn)頃。前阻大水，后有追兵，正在焦急萬(wàn)分之時(shí)，伍子胥發(fā)現上游有一條小船急速駛來(lái)，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見(jiàn)蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來(lái)酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬(wàn)謝，問(wèn)漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱(chēng)：“漁丈人”即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價(jià)值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，并囑托漁丈人千萬(wàn)不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過(guò)七星龍淵寶劍，仰天長(cháng)嘆，伍子胥說(shuō)道：搭救你只因為你是國家忠良，并不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說(shuō)完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。
千金報恩
伍子胥在逃離楚國途中，有一次他饑困交加，見(jiàn)一位浣紗姑娘竹筐里有飯，于是上前求乞。姑娘頓生惻隱之心，慨然相贈。伍子胥飽餐之后，出于安全原因，要求對方為他的行為保密。姑娘覺(jué)得人格受辱，她隨即抱起一石，投水而死。伍子胥見(jiàn)狀，傷感不已。他咬破手指，在石上血書(shū)：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！”后來(lái)伍子胥報了大仇之后，又想到要報恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她當時(shí)跳水的地方。這就是“千金小姐”的由來(lái)。
端午起源
由于伍子胥尸沈于錢(qián)塘江之事比屈原投江為早，有些文獻則認為，中國端午節的習俗與伍子胥有關(guān)，而非屈原，如劃龍舟與食粽子。
也因為其忠心為國，卻慘遭賜死且沉尸水底，后人將他尊為海神“水仙王”之一。王充《論衡》也說(shuō)：“子胥恚恨，驅水為濤，以溺殺人。今時(shí)會(huì )稽、丹徒大江、錢(qián)塘浙江，皆立子胥之廟。蓋欲慰其恨心，止其猛濤也�！�
2、范蠡的取得商業(yè)成就的秘訣
范蠡第三次遷徙至陶丘，在這個(gè)居于“天下之中”的宋國最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據時(shí)節、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒(méi)出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。
�、抛⒁膺x擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機，運用市場(chǎng)規律，做事有準備，不盲目。據時(shí)而動(dòng)，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時(shí)機的`全面論述很有現代價(jià)值。他的待乏原則實(shí)際上是要求經(jīng)營(yíng)者站在時(shí)機的面前，超時(shí)以待，就像以網(wǎng)張魚(yú)須迎之方能獲獵。
�、啤爸穭t修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀(guān)已�！敝酪蛘�，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。
�、亲プ‖F時(shí)得時(shí)無(wú)怠，因為時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災。其三是從時(shí)而追。處于這種境況要講究一個(gè)快字，指出從時(shí)者，猶救火，追亡人。
�、蠕N(xiāo)售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買(mǎi)進(jìn)，賤下極則反貴。
�、扇藘r(jià)格，農末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不減三十，則農末俱利”。商人的利益受到損害，就不會(huì )經(jīng)營(yíng)糧食商品；農民的利益受到損害，就不會(huì )去發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。商人與農民同時(shí)受害，就會(huì )影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時(shí)獲利。
�、史e著(zhù)理論�！胺e著(zhù)之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴�！币侠淼刭A存商品，加速資金周轉，保證貨物質(zhì)量。
�、吮±噤N(xiāo)。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷(xiāo)，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則。
3.三顧茅廬
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
【語(yǔ)出】馬致遠《薦福碑》：“我信著(zhù)半間兒草舍;再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�
【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
4.孺子可教
【釋義】指年輕人可培養。
【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：''''孺子可教矣�！�
【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)!”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉身走了。
張良愣愣地望著(zhù)老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞�(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
5.四面楚歌
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。
【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊吨袊鴩鴷?huì )制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說(shuō)�！�
【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
6.老當益壯
【釋義】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫為志;窮當益堅;老當益壯�！�
【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(cháng)大以后，當了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(cháng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要''''窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國功臣之一，為光武帝立下了很多戰功。
7.投筆從戎
【釋義】指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)班超傳》。
【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費生命呢!”
后來(lái)，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著(zhù)，他建議和西域各國來(lái)往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著(zhù)數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著(zhù)智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國家，和這些國家保持和平，也同時(shí)宣揚了漢朝的國威。
8.暴殄天物
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語(yǔ)出】《尚書(shū)武成》：“今商王受無(wú)道;暴殄天物;害虐烝民�！�
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)�。探春因又接說(shuō)道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢(qián)之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么�！�(《紅樓夢(mèng)》第五十六回)
9.暗渡陳倉
【釋義】正面迷惑敵人，而從側翼進(jìn)行突然襲擊戰略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計�！�
張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。
10.嗟來(lái)之食
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【語(yǔ)出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿貿然來(lái)。黔敖左奉食;右執飲;曰：''''嗟!來(lái)食�！瘬P其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來(lái)之食;以至于斯也�！�
【人物】春秋戰國時(shí)期，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著(zhù)餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著(zhù)臉，拖著(zhù)一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因為不吃這種''''嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的�！� 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
11.怒發(fā)沖冠
【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。
【語(yǔ)出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠�！�
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據為己有。于是他假意寫(xiě)信給趙王，表示愿用15座城來(lái)?yè)Q這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來(lái)犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見(jiàn)秦王如此輕蔑無(wú)禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點(diǎn)小的毛病，請讓我指給大王看�！�
藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說(shuō)：“趙王和大臣們商量后，都認為秦國貪得無(wú)厭，想用空話(huà)騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽(tīng)了我的意見(jiàn)，齋戒了五天，才派我送來(lái)。今天我到這里，大王沒(méi)有在朝廷上接見(jiàn)我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀(guān)，當面戲弄我，所以我把壁取了回來(lái)。大王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會(huì )交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無(wú)可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
12.手不釋卷
【釋義】書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。
【語(yǔ)出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務(wù);手不釋卷�！�
【人物】三國時(shí)，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰勇猛，平時(shí)卻不肯讀書(shū)。孫權勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’�！睆拇�，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。
歷史小故事7
一天，晉悼公和祁黃羊討論政事。當談到官吏任免和選派問(wèn)題時(shí)。晉悼公說(shuō)：“現在南陽(yáng)還缺個(gè)縣令。南陽(yáng)是我國一個(gè)重要的農業(yè)、軍事重鎮，這個(gè)南陽(yáng)縣令一定要是一個(gè)德才兼備又能處理政務(wù)的人才行啊。前任縣令就是因為貪財、好色，在任時(shí)只顧收斂錢(qián)財，貪慕美色，疏于政務(wù)。搞得南陽(yáng)人民怨聲載道。你看看目前誰(shuí)能勝任啊?”祁黃羊思索了一下說(shuō)：“大王，解狐勤于政事，讓他去吧!”晉悼公睜大眼睛，不解的問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)，你家和解狐家有世仇，你們兩人勢不兩立，見(jiàn)面都不會(huì )講話(huà)，怎么你會(huì )推薦他呢?你不會(huì )想讓他去出丑，然后讓我治他的罪吧?”祁黃羊鄭重地說(shuō)：“大王，我的為人相信您也有所耳聞。我不是那種小人。解狐對時(shí)政有著(zhù)精辟的見(jiàn)解，同時(shí)又有豐富的治理經(jīng)驗。您是問(wèn)我誰(shuí)能勝任南陽(yáng)縣令，并不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí)，我只不過(guò)根據事實(shí)稟報罷了!”
接著(zhù)，晉悼公又問(wèn)祁黃羊：“現在朝里缺一個(gè)執法大臣，你看誰(shuí)合適啊!”祁黃羊想了想說(shuō)：“大王，祁午能勝任�！睍x悼公說(shuō)：“祁午不是你兒子嗎?怎么推薦自己的兒子，你不怕有人背后說(shuō)能你任人唯親嗎?”祁黃羊答道：“祁午正直、堅貞、善惡分明，又不會(huì )為金錢(qián)、美色所動(dòng)，能夠執法嚴格，是一個(gè)難得的執法大臣。大王您是問(wèn)我誰(shuí)能勝任執法大臣，并沒(méi)有問(wèn)我的.兒子是誰(shuí)，我只是實(shí)事求是罷了�！睍x悼公點(diǎn)點(diǎn)頭表示贊許。祁黃羊接著(zhù)說(shuō)：“大王，當您讓我舉薦大臣的時(shí)候，我并沒(méi)有考慮誰(shuí)是我的親人，誰(shuí)是我的仇人，我只是根據他們的德行、能力，據實(shí)稟報!”晉悼公見(jiàn)祁黃羊舉不避親，薦不避仇，就采納了他的意見(jiàn)。
歷史小故事8
戰國時(shí)期，國與國之間經(jīng)常發(fā)生戰爭，戰爭給老百姓帶來(lái)了深重的災難，于是很多國家聚在一起商議停戰。為了讓大家遵守停戰協(xié)定，國與國之間通常都會(huì )交換太子互相作為人質(zhì)。
魏國和趙國達成了停戰協(xié)議，魏國派遣大臣龐蔥陪魏太子到趙國去做人質(zhì)。臨走之前，龐蔥對魏王說(shuō)：“大王，如果現在有一個(gè)人對大王說(shuō)，街上出現了一只老虎，大王會(huì )相信嗎?”
魏王搖了搖頭，說(shuō)：“街上怎么會(huì )有老虎呢?我當然不會(huì )相信�！�
龐蔥又說(shuō)：“但是，如果現在有第二個(gè)人也對大王說(shuō)，街上出現了一只老虎，大王會(huì )相信嗎?”
魏王想了想，說(shuō)：“也許我會(huì )懷疑這是不是真的�！�
龐蔥接著(zhù)說(shuō)：“如果這時(shí)又有第三個(gè)人對大王說(shuō)街上出現了老虎，那么大王會(huì )相信嗎?”
魏王肯定地說(shuō)：“三個(gè)人都這樣說(shuō)，我當然會(huì )相信�！�
龐蔥說(shuō)：“街上根本就不會(huì )有老虎，這是誰(shuí)都知道的事情。但是如果有三個(gè)人都說(shuō)街上有老虎，那么很多人就會(huì )相信�，F在，我去了趙國，我想，在大王面前說(shuō)我壞話(huà)的人肯定不止三個(gè)。希望大王能夠保持清醒，不要輕信別人的讒言�！�
魏王點(diǎn)頭同意了。龐蔥走后沒(méi)有多久，果然有很多人在魏王面前說(shuō)龐蔥的壞話(huà)。一開(kāi)始，魏王不相信這些讒言。然而，時(shí)間久了，魏王就相信了那些人的話(huà)。后來(lái)龐蔥陪太子回到魏國，但魏王不再信任龐蔥，所以再也沒(méi)有召見(jiàn)他。
其實(shí)龐蔥根本沒(méi)有做對不起魏國的事情，但魏王最終還是聽(tīng)信了讒言。我們做事、看問(wèn)題要有主見(jiàn)，千萬(wàn)不要盲從。
在冀州(在今河北境內)的南邊，黃河的北岸，有兩座很高的大山——太行山和王屋山。大山的北面住著(zhù)一個(gè)叫愚公的老頭，已經(jīng)九十多歲了。由于大山擋在愚公家門(mén)前，所以每次出門(mén)和回家都要繞很遠的路，非常不方便。一天，愚公召集全家人商量移走這兩座大山。家人都表示贊同，但他妻子提出了疑問(wèn)：“憑你的力量怎么可能移得走那么大的山呢?況且山上的泥土和石頭又運到哪里去呢?”家人說(shuō)：“可以把這些東西運到渤海邊�！�
第二天，愚公就帶領(lǐng)他的子孫們開(kāi)始挖泥土、鑿石頭，其他人就用簸箕把泥土運到渤海邊上。有的鄰居看到這個(gè)情形，也趕來(lái)幫忙。有一個(gè)叫智叟的老頭看到他們忙碌的身影，嘲笑愚公說(shuō)：“愚公啊!你真是太不自量力了!你年紀一大把了，還能再活幾年呢?你還想移走大山，我看你想砍倒山上的一棵樹(shù)都很困難，更不要說(shuō)把山夷為平地了�！�
聽(tīng)了智叟的話(huà)，愚公感嘆地說(shuō)：“你的思想真頑固!沒(méi)錯，我的.力量很有限。但我還有那么多兒子和孫子，他們將來(lái)也會(huì )有兒子、孫子。子孫的繁衍是不會(huì )停止的，因此我們的力量會(huì )越來(lái)越強大�？墒巧絽s不會(huì )增高，我就不信不能把山鏟平�！敝芹艙u了搖頭，他雖然不理解愚公的行為，但也無(wú)法反駁。后來(lái)，天帝聽(tīng)說(shuō)了愚公移山的事情，被他的精神和誠心所感動(dòng)，于是派了兩個(gè)神仙將兩座大山背走了。愚公一家的出行一下子變得非常方便了。
愚公移山的做法看似很愚蠢，但他的觀(guān)念卻很值得我們學(xué)習。只要我們有他那種堅定的信念和頑強的毅力，那么無(wú)論多么困難的事情都能做到。
歷史小故事9
1.列寧讓路
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
2.程門(mén)立雪的典故
“程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“��！��！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。門(mén)外積雪，有一尺多深。
3.孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng )作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。 孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛(ài)的典范。
4、曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我�！�
在這里，“避席”是一種非常禮貌的.行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。
5、以尊重換尊重
在南北朝時(shí)期的齊國，有一個(gè)叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強識，為人更是恭謹親切。他曾在好幾個(gè)王的手下當過(guò)長(cháng)史，可以說(shuō)是一個(gè)高高在上的人了，然而他卻從來(lái)不把自己看得很高，前來(lái)拜見(jiàn)他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點(diǎn)兒也不擺駕子。如果客人離開(kāi)，他更會(huì )站起身親自將對方送到門(mén)外。
有一個(gè)幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說(shuō)：“陸長(cháng)史官居高位，不管對誰(shuí)，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實(shí)在有失身份，更什么也得不到，長(cháng)史何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽(tīng)了不以為然地輕松一笑，說(shuō)道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人�！�
陸曉慧一生都奉行這個(gè)準則，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政績(jì)也遠遠地超過(guò)別人。
歷史小故事10
漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏(今湖北境內)人。年紀剛剛九歲，就已經(jīng)懂得孝順長(cháng)輩的道理。每當炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候，就給父母的帳子扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，使蚊蟲(chóng)避開(kāi);到了寒冷的冬天，就用自己的'身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”.
黃香侍奉父母的故事反映出一個(gè)孩子細致、純真的孝心，是一個(gè)孩子從內心深處自然萌發(fā)、激發(fā)出來(lái)的孝，又是出于天性的、并盡自己的能力所能做到的孝行，是我們學(xué)習的榜樣。讓我們從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母。
歷史小故事11
玉波亭
�。酃适拢輳那�，有一個(gè)暴發(fā)戶(hù)在一個(gè)風(fēng)景秀麗的湖邊修建了一座酒樓。為了給這座酒樓起一個(gè)雅名，他請來(lái)了四方文人，要求所起的名字必須包含四層意思，其一他姓王，其二他有錢(qián)，其三他是皮匠出身，其四他的酒樓在湖邊。各文人絞盡腦汁，也沒(méi)能想出一個(gè)合適的名字。正在他們作難的時(shí)候，一個(gè)窮秀才從這里路過(guò)，聽(tīng)說(shuō)了這件事，就上樓題寫(xiě)了三個(gè)大字：玉波亭。接著(zhù)他又一一作了解釋。眾文人聽(tīng)了不禁叫絕，主人自然也很高興。秀才的解釋是這樣的`：“玉波亭”的“玉”字是由“王”加上“、”組成的，這就暗示了主人姓王，加上“、”成了“玉”，玉是財寶，暗示主人有錢(qián)；“波”是由“水旁”和“皮”字組成的，“皮”暗示主人是皮匠出身，“皮”加上“水旁”是“波”，“渡”則暗示有水�！巴ぁ鼻坝小岸伞�，正好是“酒樓在湖邊”的意思。
�。壅芾怼课ㄎ镛q證法認為，聯(lián)系是事物之間以及事物內部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系是客觀(guān)的，不以人的意志為轉移，但人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。唯物辯證法還認為，矛盾著(zhù)的事物及其每一介側面各有其特點(diǎn)，這就是矛盾的特殊性，這要求我們想問(wèn)題辦事情必須堅持具體問(wèn)題具體分析。皮匠出身的王老板，在眾文人或一般人看來(lái)，是無(wú)法和儒雅風(fēng)范聯(lián)系在一起的，因此他們絞盡腦汁，也想不出一個(gè)合適的名字。但是秀才卻抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)，抓住了事物固有的聯(lián)系及矛盾的特殊性，一系列妙語(yǔ)聯(lián)珠的解釋?zhuān)荒懿涣钊藝K嘖稱(chēng)贊。
歷史小故事12
《馬陵大捷》
作戰
公元前343年，魏惠王派兵大舉進(jìn)攻韓國。韓哀侯異�？只�，派人星夜求救于齊。于是，齊宣王任命田忌為大將，孫臏為軍師，統兵數萬(wàn)去救韓國。孫臏決定改變戰術(shù)，以計勝之。第二天，他讓軍士把為10萬(wàn)人做飯用的鍋灶減為5萬(wàn)人的，第三天減為3萬(wàn)人的，以此迷惑魏軍。魏軍果然上當，將軍龐涓親率精銳騎兵，晝夜兼程地沿著(zhù)齊軍的`方向猛追不舍。齊軍在馬陵設伏，果然，魏軍在黃昏時(shí)分趕到了馬陵道。齊軍萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大敗。龐涓也死于亂軍之中。這就是歷史上著(zhù)名的馬陵之戰。
你知道在這個(gè)戰役中，孫臏使用了什么計策嗎？
著(zhù)書(shū)
孫臏幫助齊國打了很多勝仗，想歸隱山林。齊宣王和田忌苦苦挽留，都動(dòng)搖不了他的決心。宣王只好把石閭之山封給了孫臏。孫臏隱居山中，開(kāi)始了《孫臏兵法》的寫(xiě)作。暑往寒來(lái)，幾年過(guò)去了，一部珍貴的軍事著(zhù)作——《孫臏兵法》誕生了，但孫臏也因積勞成疾而去世�！秾O臏兵法》提出“富國”而“強兵”的國防思想，對當時(shí)和后世都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
歷史小故事13
空前絕后
【解釋】從前沒(méi)有過(guò)，今后也不會(huì )再有�？鋸埿缘匦稳莳氁粺o(wú)二。
【相近詞】絕無(wú)僅有、亙古未有、史無(wú)前例
【相反詞】比比皆是
【成語(yǔ)故事】晉朝大畫(huà)家顧愷之所畫(huà)人物神態(tài)逼真，形象生動(dòng)。南朝梁代畫(huà)家張僧繇善于畫(huà)山水人物，傳說(shuō)他畫(huà)龍點(diǎn)睛。唐朝畫(huà)家吳道子集繪畫(huà)與書(shū)法于一身，讓人叫絕。后人說(shuō)顧愷之的成就超越前人，張僧繇的成就后人莫及，吳道子則是空前絕后。
歷史小故事14
《求學(xué)》
孫臏小時(shí)候聰明厚道，再加上學(xué)習勤
奮刻苦，老師鬼谷子十分器重他。一天，
鬼谷子對眾弟子說(shuō)：“我夜間討厭聽(tīng)到老鼠的聲音，你們輪流值班，替我驅趕老鼠�！睍r(shí)間一長(cháng)，徒弟們都開(kāi)始偷懶，唯有孫臏始終一絲不茍地為老師值夜。鬼谷子看在眼里，喜在心頭。一天夜里，又輪到孫臏值班了，鬼谷子將他叫到跟前，從枕下取出一卷文書(shū)，對他說(shuō)：“這是你的祖先孫武留下的《孫子兵法》十三篇，都交給你了�！庇谑�，孫臏日夜研習，三日之后就能背誦無(wú)誤、對答如流。鬼谷子又驚又喜，感嘆道：“你能如此用心，你的'祖先孫武先生后繼有人了！”
同學(xué)們，你們正處于求學(xué)的年齡，一定想和他一樣幸運吧。但天才來(lái)自勤奮，智慧在于積累，你們平時(shí)都是怎么做的呢？
歷史小故事15
孫臏，是中國歷史上著(zhù)名的軍事家，也是諸子百家中一個(gè)非常有意思的人物。在我們這一系列文章中。他與前面所寫(xiě)的鬼谷子和孫武都有很深的聯(lián)系，他在歷史上留下的故事也早已為世人所耳熟能詳。
在孫武去世百余年后，在山東阿鄄之地(陽(yáng)谷、鄄城)，他的一個(gè)后世子孫降生了。這孩子名叫孫臏(孫臏到底叫什么名字，說(shuō)法很多。有的說(shuō)他本來(lái)就叫孫臏，因為這個(gè)緣故。所以后世把他受的刑罰稱(chēng)為臏刑。也有人說(shuō)他原名叫賓或濱，但史書(shū)記載不詳。而在民間廟宇里將他稱(chēng)為孫伯靈)，他將要繼承祖先的衣缽，將孫氏兵法發(fā)揚光大。孫臏少年時(shí)的家境孤苦貧困，唯一擁有的就是自己的才華。他投在鬼谷子門(mén)下學(xué)習兵法。天分加上努力，很快就嶄露頭角。
孫臏有一個(gè)師弟名叫龐涓。能力學(xué)識都遠遠不如孫臏。但生性奸猾口蜜腹劍。他早早地出山求官，成了魏惠王的將軍，深得寵信。龐涓名成利就后，將孫臏接到了魏國。
剛開(kāi)始的時(shí)候。龐涓也許曾經(jīng)想過(guò)借助孫臏的才能，讓自己的功名利祿更上層樓。但他很快就對孫臏的本領(lǐng)又忌又恨，既怕他終有一日將奪了自己在魏國的風(fēng)頭，也怕他去到別國后與自己為敵。便暗中誣孫臏以罪，對他施行了臏足(剜膝骨)、黥面(臉上刺紋)的酷刑，使他變成了一個(gè)沒(méi)有自理能力的殘疾。由于遭到了臏刑，孫臏不得不隱居避世。
就在龐涓對孫臏失去警惕，認為他已經(jīng)不可能再有什么作為的時(shí)候，齊國的使臣來(lái)到了魏國都城大梁。孫臏抓住了這個(gè)機會(huì )。暗地里去拜訪(fǎng)齊使。齊使對面前這個(gè)刑徒模樣的人刮目相看。冒著(zhù)危險將他偷偷帶到了齊國。孫臏做了齊國將軍田忌的一個(gè)門(mén)客。
田忌經(jīng)常與齊國的諸位公子王孫們射獵賽馬卻屢次落敗。孫臏看到這個(gè)情形便對田忌說(shuō)：“我有辦法讓你獲勝�！庇谑蔷陀辛藲v史上著(zhù)名的“田忌賽馬”的故事。此后。田忌對他更加佩服，將他鄭重推薦給了齊威王。孫臏闡述了自己的兵法見(jiàn)解，得到了齊威王的敬重。被尊以師禮。
公元前354年。原來(lái)魏國的屬?lài)猩奖悔w國所占，魏惠王遂于這一年派龐涓為大將。率領(lǐng)重兵前去攻打趙國。龐涓率領(lǐng)的魏國軍隊很快就包圍了趙國國都邯鄲。陷入危險的趙國便向齊國求救。于是齊威王便任田忌為大將、孫臏為軍師去救助趙國。
孫臏說(shuō)：魏國攻打同為大國的趙。國內精兵必定盡出。守在魏國境內的軍隊必是老弱之師。我們不如直攻魏國國都大梁，定能輕易攻入城中。這樣一來(lái)，原本攻打趙國的.魏軍勢必要主動(dòng)撤退，回師自救，邯鄲之圍就能輕易解除了。田忌依計行事，魏軍果然倉皇返國。齊軍又在魏軍必經(jīng)的地方設下埋伏。以逸待勞，將魏軍打得一敗涂地。
孫臏一戰成名。這就是著(zhù)名的“圍魏救趙”。
孫臏與龐涓之間的第一次較量，以龐涓的潰敗告終。但這僅僅只是一個(gè)開(kāi)始。十來(lái)年后，師兄弟間的終極較量終于來(lái)到了。
這一年(即公元342)，龐涓率大軍攻打韓國。韓國向齊國求救。這一次領(lǐng)兵前來(lái)救韓的。仍然是田忌與孫臏。齊軍也仍然是直奔魏國都城大梁而去。孫臏雖然重彈圍魏救趙的老調，龐涓卻也不得不隨之起舞，又匆匆撤離韓國回援大梁。
然而龐涓怎么也沒(méi)料到。在同樣外表的悶葫蘆里。孫臏這一次裝的卻是完全不同的藥。
按照孫臏的計策。齊軍在魏境內甫與魏軍相遇，就立即后退。魏國的軍隊到了魏國本土。自然勇氣倍增。急迫了好幾天，卻總是追不上。但在齊軍每天的扎營(yíng)之處，龐涓卻發(fā)現了一個(gè)特別的現象：齊軍每天挖下的飯灶，總是比前一天要少。第一天是十萬(wàn)人的灶。第二天就減為五萬(wàn)人的灶，到第三天只剩了三萬(wàn)人的灶了。龐涓據此認為，齊軍畏懼魏軍，逃兵不斷，已經(jīng)喪失了斗志。實(shí)力不足掛齒了。于是龐涓留下人數眾多的步兵與軍需物資，只率少量騎兵追擊。
孫臏得到消息，知道龐涓中計，便在馬陵地方的狹道兩邊設下埋伏。弓箭手數以萬(wàn)計，又將一棵大樹(shù)的樹(shù)皮斫去，露出白色的木材，寫(xiě)上“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”一行大字。這句話(huà)的意思就是囑咐弓箭手們，晚上只要看見(jiàn)火光。就向火光亮處萬(wàn)箭齊發(fā)。
這天晚上，龐涓所率的騎兵隊伍果然來(lái)到了馬陵�？吹搅四强米钃醯缆穼�(xiě)著(zhù)字跡的大樹(shù)。由于天色已黑。龐涓看不清上面寫(xiě)的究竟是什么內容，就讓人點(diǎn)起火把來(lái)看。誰(shuí)知還沒(méi)讀完全句，四周已經(jīng)箭如雨下，魏軍頓時(shí)人呻馬嘶，一片混亂。龐涓明白自己中了孫臏的計。敗局已定，不愿再做俘虜遭到羞辱，終于被迫拔劍自刎，留下遺言說(shuō)：“成全那小子的名聲了!”
齊軍此戰不但盡破魏國精銳，甚至連魏國太子申也成了齊國的俘虜。而孫臏不但為自己報了仇，也一戰成名。顯揚天下。
遺憾的是，此后孫臏由于身體每況愈下，只能選擇隱退，從此專(zhuān)心著(zhù)書(shū)。撰寫(xiě)《孫臏兵法》傳世。著(zhù)有《孫子兵法》的孫武被稱(chēng)為孫子，著(zhù)有《孫臏兵法》的孫臏就被稱(chēng)為“齊孫子”了。
《孫臏兵法》大約在東漢末年失傳，此后一千多年里，這部令人神往的兵書(shū)就成了世間的傳說(shuō)。直到公元1972年，它忽然在孫臏故里山東臨沂銀雀山的一座西漢古墓中出現，終于揭開(kāi)了它神秘的面紗。
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