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心理學(xué)論文（經(jīng)典15篇）
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編精心整理的心理學(xué)論文，歡迎大家分享。
心理學(xué)論文1
一、色彩心理學(xué)在設計中的運用
色彩的心理作用有很多具體的表現，比如，面對紅色或者處于紅色環(huán)境中，人們的心跳會(huì )加速，血壓有所升高，情緒處于興奮和沖動(dòng)的狀態(tài)；處在藍色環(huán)境中，人們的脈搏會(huì )減緩，情緒處于沉靜、沉悶的狀態(tài)。色彩能夠直接作用于人的心理，從人的腦電波可以看出，人的腦電波對于紅色反應是警覺(jué)、警醒，對于藍色的反應是放松、自然。色彩的心理作用能力能給人的感覺(jué)帶來(lái)巨大的影響。而設計是為人服務(wù)的，因此在設計中，必須重視色彩，重視色彩心理學(xué)在各種藝術(shù)設計門(mén)類(lèi)中的不同應用特點(diǎn)。色彩在室內設計中起著(zhù)改變或者創(chuàng )造某種格調的作用，會(huì )給人帶來(lái)某種視覺(jué)上的差異和藝術(shù)上的享受。人在進(jìn)入某個(gè)空間最初幾秒鐘內得到的印象百分之七十五是對色彩的感覺(jué)，然后才會(huì )去理解形體，所以，設計師要重視色彩對人們產(chǎn)生的第一印象，這是是室內裝飾設計不能忽視的重要問(wèn)題。
在商業(yè)設計中，要考慮到人們對顏色的方式。在Logo設計和其他商品形象設計中，要用不同的色彩和色調限定對于商品的情感基調的表達。心理學(xué)家們曾尋覓一種強有力的色彩和情緒反應之間的相關(guān)性，選擇正確的顏色，決定品牌的形象。比如，可口可樂(lè )用紅、黑二色作為形象標識；德芙用黑、褐色作為形象標識；麥當勞，德克士、必勝客，肯德基，等快餐店用紅色、橙色等歡快的、青春的、熱情的顏色作為形象標識；一些高端的奢侈商品，則用黑色、灰色、銀色、金色等作為標識。
在影視設計中，色彩心理學(xué)的應用也十分重要。很多電影都巧妙地運用色彩來(lái)制造各種各樣的心理效果。有的電影以一種色調貫穿始終，有的電影則在特定的場(chǎng)面使用特定的顏色。比如張藝謀的作品，就善于用色彩，在運用色彩營(yíng)造情緒和情境的基礎上，用色彩來(lái)敘事，比如經(jīng)典的電影《英雄》就用了五種不同的顏色講述了五段不同的故事，傳達了五個(gè)不同的段落主題。
二、設計色彩心理的培養
在進(jìn)行設計色彩心理培養的時(shí)候，首先要專(zhuān)注色彩共性的學(xué)習，比如每一種顏色的集體認知、民族認知、社會(huì )認知等，在此基礎上，還要重視對于色彩個(gè)性心理的訓練。要在色彩表現中重視主觀(guān)情感的表現，使色彩擁有主觀(guān)之美是色彩設計師要重視的。在設計師學(xué)習了色彩的基本知識，認識了所有的顏色之后，可以進(jìn)行色彩主觀(guān)性表達的專(zhuān)門(mén)訓練�？梢栽谠O計中思考十幾甚至二十幾種固有的色彩，這些色彩要豐富，冷色、暖色、中性色應有盡有。要求設計師憑自己的色彩愛(ài)好挑選五種以下的顏色，將這五種色彩擴展到畫(huà)面中所有的物體設計對象中，對其它顏色可以完全忽視。如設計師選了橄欖綠、土黃、赭石等中性色，就可以以這幾種顏色為主，代替設計對象所呈現的其他顏色。這種訓練有色彩設計的'理念和色彩的創(chuàng )意，轉換設計師的色彩觀(guān)念，改變設計師對自然色彩的過(guò)分依賴(lài)態(tài)度，變被動(dòng)為主動(dòng)，提高設計師對色彩的感悟力和創(chuàng )造力。
在初期的再現色彩訓練之后，設計師要自我進(jìn)行主觀(guān)分割色彩的訓練。這也是繪畫(huà)色彩表現的一個(gè)重要方法。我們在進(jìn)行色彩繪畫(huà)創(chuàng )作時(shí)需要強調其裝飾性、表現性特征�？梢試L試通過(guò)主觀(guān)分割色彩的空間構成強烈的形式美感，色彩空間可以通過(guò)錯落、交叉、重復等手法分割成各種不同的面積，形象呈現不同的色塊構成。設計師在對色彩空間進(jìn)行重新組合排列時(shí)可以不受客觀(guān)自然物象形體和色彩的限制，根據主觀(guān)需要進(jìn)行處理和控制，營(yíng)造不同的色彩空間所采用的分割方法，培養成熟的設計色彩心理。
心理學(xué)論文2
第1篇：淺析消費心理學(xué)與店面設計
美國康奈爾（Cornell）大學(xué)博士、營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家BerndH.Schmitt（伯德?施密特）在其《體驗式營(yíng)銷(xiāo)》一書(shū)中指出，“體驗式營(yíng)銷(xiāo)”是在充分刺激和調動(dòng)消費者的感官（Sense）、情感（Feel）、思考（Think）、行動(dòng)（Act）、關(guān)聯(lián)（Relate）等因素的基礎上以促進(jìn)銷(xiāo)售。人的心理活動(dòng)支配其購買(mǎi)行為，從消費者的心理學(xué)角度分析，在“體驗式營(yíng)銷(xiāo)”的刺激下，消費者由注意到感知，再到認同，進(jìn)而導致消費行為的產(chǎn)生。在這個(gè)過(guò)程中，品牌標識、櫥窗、燈光、內部設計、物品陳列等店面設計是否能不同程度地打動(dòng)消費者，刺激其產(chǎn)生購買(mǎi)行為，對銷(xiāo)售具有很大意義。反過(guò)來(lái)講，對于設計店面的設計師來(lái)說(shuō)，深入研究并了解現代社會(huì )的消費心理學(xué)，對更準確地把握品牌定位及店面設計，以便配合客戶(hù)促進(jìn)銷(xiāo)售具有很大作用。
現代社會(huì )的消費心理學(xué)
“消費”是人類(lèi)通過(guò)消費品滿(mǎn)足自身欲望的一種經(jīng)濟行為，最早由古希臘哲人色諾芬提出�！跋M心理學(xué)”是近年來(lái)興起的一門(mén)新興學(xué)科，也是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，主要研究人們在日常消費過(guò)程中的心理現象的產(chǎn)生、發(fā)展及其活動(dòng)規律。
從心理學(xué)角度分析，影響消費者購買(mǎi)心理及行為的因素有內在和外部條件，內在條件包括消費者的心理活動(dòng)過(guò)程、消費者的個(gè)性心理特征、消費者購買(mǎi)過(guò)程中的心理活動(dòng)、影響消費者行為的心理因素；外部條件包括社會(huì )環(huán)境對消費心理的影響、消費者群體對消費心理的影響、消費態(tài)勢對消費心理的影響、商品因素對消費心理的影響、購物環(huán)境對消費心理的影響、營(yíng)銷(xiāo)溝通對消費心理的影響。在這兩種條件的影響下，一般購買(mǎi)過(guò)程中，人們的心理活動(dòng)大都經(jīng)過(guò)認識過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程這三個(gè)階段，從消費心理學(xué)的角度看，消費者在最初由商品、店鋪形象設計和內部設計等因素而得到的整體第一感覺(jué)即為認識過(guò)程，這是購買(mǎi)行為的前提；在此基礎上，不同的客戶(hù)群體會(huì )對店鋪所銷(xiāo)售的物品產(chǎn)生獨特的體驗或態(tài)度，形成情感過(guò)程；之后，消費者決定是否消費的行為，即為意志過(guò)程。
受生活經(jīng)歷、環(huán)境因素等的影響，每個(gè)人對哪怕同一事物或同一經(jīng)歷的心理活動(dòng)都有不同。但在實(shí)際消費過(guò)程中，根據商業(yè)心理學(xué)的分析，可將消費者分為三類(lèi)：
1、具有明確購買(mǎi)意向的顧客。這種消費者內心很清楚自己要買(mǎi)什么，因此他們目光集中，直奔目標；
2、有消費意向但無(wú)具體目標的顧客�，F代社會(huì )中，生活節奏加快與工作壓力日益增大，購物在某種程度上成為一些人們舒緩情緒與放松的方式。對于這類(lèi)顧客來(lái)說(shuō)，吸引他們的除了商品本身，店面的創(chuàng )意設計、具有誘惑力的櫥窗等刺激和誘導，也會(huì )促使他們消費；
3、從眾心理的顧客。這種顧客沒(méi)有明確的目的，帶有“閑逛”性質(zhì)，醒目的店鋪設計、有力的促銷(xiāo)信息，加之店鋪熱烈的人氣，都可能吸引其走進(jìn)店鋪，進(jìn)而可能受到商品、店內設計、燈光烘托等因素的影響，產(chǎn)生消費行為。
有效設計的店面設計
如今，隨著(zhù)體驗經(jīng)濟的盛行與科技的發(fā)展，作為零售產(chǎn)業(yè)終端的店鋪，在消費心理學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)以及新興科技與技術(shù)的影響下，店鋪的設計也愈來(lái)愈趨向以不同手法最大程度地調動(dòng)消費者的認知感，創(chuàng )造更加難忘的消費體驗。例如曾引起業(yè)界一時(shí)哄動(dòng)的PRADA紐約旗艦店，由PRADA與OMA共同合作，運用科技元素將店鋪設計成品牌與顧客充分互動(dòng)的體驗場(chǎng)所。試衣間的門(mén)采用特殊材料制作，顧客試衣時(shí)可用按鈕操作使之從透明變?yōu)榘胪该�，顧客拿進(jìn)試衣間里的任何貨品都會(huì )被自動(dòng)記錄下來(lái)，并顯示在里面的接觸式屏幕上，顧客可從中了解到產(chǎn)品的詳細介紹及庫存情況。此外，試衣間內不但具有多種明暗效果的燈光，還有一面視像“魔鏡”，不僅可以照到顧客的背部，而且還具有延遲播放功能，顧客轉過(guò)身來(lái)可看到自己在鏡中的背影。這種購物經(jīng)歷給無(wú)數顧客留下難忘的體驗，進(jìn)而在一定程度上加深對品牌的好感與忠誠度。
櫥窗設計可謂是店面設計中的重點(diǎn)，無(wú)數電影、電視劇或廣告作品中曾多次運用到櫥窗作為情節構成元素，走在城市的街頭，繽紛多彩的櫥窗總能吸引人們的目光。好的櫥窗設計是品牌無(wú)聲的廣告語(yǔ)言，給消費者造成視覺(jué)及心理沖擊，進(jìn)而促進(jìn)銷(xiāo)售。櫥窗的設計要和店鋪內部設計形成一個(gè)整體，搭配合理，主題鮮明，風(fēng)格突出。值得注意的是，櫥窗雖然是靜止的，但消費者大都處于行走或運動(dòng)狀態(tài)，因此櫥窗設計不但要考慮適合的高度與布局，還要考慮由遠及近的視覺(jué)效果。20xx年LV第五大道旗艦店的春季櫥窗設計采用動(dòng)物作為主題，一只橫跨兩個(gè)櫥窗的惟妙惟肖的鴕鳥(niǎo)口叼LV最新款時(shí)尚包包，畫(huà)面生動(dòng)有趣。電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》上映之際，法國巴黎boulevardHaussmann大道旁的巴黎春天百貨的櫥窗便以這部電影為主題，櫥窗模特也是身著(zhù)穿著(zhù)商場(chǎng)一線(xiàn)品牌的服裝扮演成電影中的角色，給顧客留下深刻的印象。店面設計中還有一個(gè)不可不提的關(guān)鍵因素即是燈光，它起著(zhù)渲染意境、烘托氣氛的重要作用，同樣的區域使用和不使用燈光的效果可以有很大差別。燈光設計一般采用稍弱的全盤(pán)照明與較強的局部照明相互配合使用，燈源的位置、數量以及光照的強度、色彩冷暖等問(wèn)題考驗著(zhù)燈光設計師的專(zhuān)業(yè)水平，不能雜亂無(wú)章、喧賓奪主。經(jīng)常有一些店面的燈光太過(guò)刺眼，或由于燈光散發(fā)出顏色的緣故，而使得消費者無(wú)法準確判斷商品的.顏色與質(zhì)感，影響購買(mǎi)。
總之，盡管消費者的心理千差萬(wàn)別，但歸根究底總有規律可循，在了解消費者心理的基礎之上，準確把握時(shí)尚及品牌理念，運用自身的經(jīng)驗合理設計，才能做出令人印象深刻、行之有效的店面設計。
第2篇：消費心理學(xué)與產(chǎn)品創(chuàng )新設計
一、對消費需要理論的解釋
商品交易活動(dòng)的主要參與群體是消費者，他們的交易活動(dòng)不僅影響市場(chǎng)運行，還影響其變化趨勢。消費心理學(xué)研究的內容主要是消費者在每次消費及使用商品或勞務(wù)的過(guò)程中所反映出來(lái)的心理現象。消費心理則是指消費者依據自身的需求與愛(ài)好在進(jìn)行選擇及評價(jià)購買(mǎi)對象的過(guò)程中所表現出的心理活動(dòng)。
�。ㄒ唬┫M動(dòng)機來(lái)源于內心的情感需求。就是指消費者購買(mǎi)商品或勞務(wù)的目的是希望買(mǎi)到能與其情感需求達成共識的商品，此類(lèi)商品必須滿(mǎn)足其內心深處的情感需要。人們對此類(lèi)商品的評價(jià)準則多是心理上的感性標淮，即“干金難買(mǎi)心頭愛(ài)”，其購買(mǎi)行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買(mǎi)”作為消費指導。
�。ǘ┫M動(dòng)機來(lái)源于對休閑生活的需求。當今社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入快節奏時(shí)代，人們的生活被高壓力、快節奏的工作和學(xué)習占據，但是現代科技的進(jìn)步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動(dòng)時(shí)間也相應縮短，人們可自由支配的消費生活時(shí)間越來(lái)越多，所以現代消費者對閑暇時(shí)間的重視水平不斷提高，對休閑娛樂(lè )的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng )造閑暇時(shí)間并盡量提升休閑生活的質(zhì)量已經(jīng)成為現代消費者進(jìn)行消費行為的一個(gè)重要導向。
�。ㄈ┫M動(dòng)機來(lái)源于對綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過(guò)度破壞的現代，人們面臨著(zhù)來(lái)自于資源和環(huán)境的嚴重困擾，當今人類(lèi)保護環(huán)境的意識曰趨加強，更多的消費者認識到了節能減排的重要性�；诖�，許多消費者開(kāi)始倡導進(jìn)行綠色消費，要求大家盡可能地節約資源、保護環(huán)境，對購買(mǎi)的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。
�。ㄋ模┫M動(dòng)機來(lái)源于現代人對個(gè)性化的追求。曰益豐富的社會(huì )生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現愿望強烈的年輕人，希望在購買(mǎi)商品時(shí)遵從自己獨特的生活方式，標新立異、展現個(gè)性、追求與眾不同是他們選擇商品時(shí)最重要的標準。
二、由不同消費心理帶來(lái)的關(guān)于產(chǎn)品設計開(kāi)發(fā)的啟迪
有時(shí)需求的產(chǎn)生來(lái)源于一定的外物激勵，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來(lái)自?xún)仍诘尿寗?dòng)力，這種驅動(dòng)力就是消費的動(dòng)機，當有了動(dòng)機人們就會(huì )去尋找符合自己要求的目標并在找到目標之后進(jìn)行滿(mǎn)足需要的活動(dòng)即購買(mǎi)消費活動(dòng)。
�。ㄒ唬┲v求實(shí)際。例如消費者購買(mǎi)生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購買(mǎi)商品的實(shí)際使用價(jià)值，這種消費動(dòng)機就是求實(shí)動(dòng)機，受它支配，消費者在購買(mǎi)商品時(shí)會(huì )尤其重視它的質(zhì)量和功能，追求物美價(jià)廉、擁有高性?xún)r(jià)比的商品，而對擁有個(gè)性突出的商標和花哨不實(shí)用的包裝等的商品并不在意。所以進(jìn)行產(chǎn)品設計時(shí)，針對此類(lèi)求實(shí)動(dòng)機的消費者，應該著(zhù)重注意產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值，對于商品的定位應是簡(jiǎn)潔清晰且簡(jiǎn)樸實(shí)用。
�。ǘ┲v求新奇�，F代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費目標，他們的消費動(dòng)機是一種獵奇心理。所以在設計產(chǎn)品時(shí)除了要滿(mǎn)足的商品對必須功能的使用要求，還應滿(mǎn)足消費者對產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀(guān)、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動(dòng)機的支配下，商品的實(shí)際使用價(jià)和價(jià)格等因素反而變得不重要了。
�。ㄈ┲v求便利。此類(lèi)消費者主要講究的是能夠更加省時(shí)、方便、快捷地購買(mǎi)和使用商品。他們購物時(shí)往往擁有明確的目標，選擇距離自己較近的場(chǎng)所，希望能夠快速地買(mǎi)到所需要的商品，討厭長(cháng)時(shí)間地等待。所以在產(chǎn)品的設計上要求使用功能必須十分明確，同時(shí)又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。
�。ㄋ模┳非笏囆g(shù)和展現身份。這兩種消費者主要講求的是商品外觀(guān)的可觀(guān)賞性和藝術(shù)性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動(dòng)機和求名動(dòng)機。在設計時(shí)要特別注意產(chǎn)品的外觀(guān)，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。
這一類(lèi)消費者多是財務(wù)能力較強的商務(wù)人士，對他們來(lái)說(shuō)造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿(mǎn)足多數人審美的商品才更被接受和需要。我們在開(kāi)發(fā)設計新產(chǎn)品時(shí)，應將“低調奢華、富于內涵”作為創(chuàng )意的重點(diǎn)和方向，尤其需要設計出簡(jiǎn)約而又富有藝術(shù)感的作品，但同時(shí)還要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性。
三、從消費心理學(xué)出發(fā)，探究產(chǎn)品創(chuàng )新設計模式
消費心理學(xué)所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費動(dòng)機”、“購買(mǎi)行為”之間的關(guān)系為產(chǎn)品創(chuàng )新設計提供了一條新思路，也是進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng )新設計的捷徑。
運用消費心理學(xué)的研究成果進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng )新設計的方法與一般的產(chǎn)品設計方法相比較，直接簡(jiǎn)單又快捷方便，優(yōu)點(diǎn)十分明確。簡(jiǎn)單來(lái)講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：
第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設計思路，打破了傳統產(chǎn)品設計方法的思維定式。
第二，該方法的目標客戶(hù)群更加明確，可以提高產(chǎn)品設計前期提出方案的質(zhì)量，便于后期具體化設計階段更全面地考慮到客戶(hù)的需求，有效提高了產(chǎn)品設計的質(zhì)量。第三，緊跟時(shí)代的步伐，把握流行趨勢，與時(shí)俱進(jìn)，在產(chǎn)品設計中不斷加入新鮮的血液，永不落后。
四、結論
綜上所述，消費需要理論為產(chǎn)品創(chuàng )新設計的方案提出提供了理論依據并為產(chǎn)品創(chuàng )意在下一階段的實(shí)施與發(fā)展奠定了基礎，我們在產(chǎn)品設計開(kāi)發(fā)時(shí)應多了解客戶(hù)的需求，針對不同消費心理的用戶(hù)設計不同功效的產(chǎn)品，以滿(mǎn)足不同消費群體的不同要求。
心理學(xué)論文3
一日本心理學(xué)相關(guān)學(xué)會(huì )的現狀
目前，日本約有近50個(gè)心理學(xué)會(huì )。其中，具有代表性的學(xué)會(huì )包括:1927年創(chuàng )建，歷史最長(cháng)，全國性的心理學(xué)綜合學(xué)會(huì )—日本心理學(xué)會(huì )(公益社團法人，會(huì )員約7 400人);多數臨床心理工作者參加的，擁有日本心理學(xué)界人數最多的學(xué)會(huì )—日本心理臨床學(xué)會(huì )(一般社團法人，會(huì )員約24 000人);多數教育心理學(xué)學(xué)者就教育機構的教員參加的日本教育心理學(xué)會(huì )(一般社團法人，會(huì )員約7 000人);發(fā)展心理學(xué)學(xué)者參加的日本發(fā)展心理學(xué)會(huì )(一般社團法人，會(huì )員約4 000人)等等。很多研究者同時(shí)參加了多個(gè)與自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的心理學(xué)會(huì )。
而且，各個(gè)心理學(xué)會(huì )都發(fā)行學(xué)會(huì )雜志，評審投稿論文，對合格的論文予以發(fā)表。日本心理學(xué)會(huì )每年發(fā)行6冊《心理學(xué)研究》和4冊英文版論文集《Japanese Psychological Research》。日本臨床心理學(xué)會(huì )每年發(fā)行6冊《心理臨床學(xué)研究》。日本教育心理學(xué)會(huì )每年發(fā)行4冊《教育心理學(xué)研究》，同時(shí)發(fā)行刊載與教育心理學(xué)有關(guān)的研究展望論文集《教育心理學(xué)年報》1冊。
其他的會(huì )員人數超過(guò)1 000人的學(xué)會(huì )還包括日本LD學(xué)會(huì )，日本應用心理學(xué)會(huì )，日本心理咨詢(xún)學(xué)會(huì )，日本學(xué)生相談學(xué)會(huì )，日本健康心理學(xué)會(huì )，日本自律訓練學(xué)會(huì )，日本特殊教育學(xué)會(huì )，日本人本心理學(xué)會(huì )，日本箱庭療法學(xué)會(huì )，日本犯罪心理學(xué)會(huì )等等。
二青年心理學(xué)與青年心理學(xué)會(huì )
在這些學(xué)會(huì )中日本青年心理學(xué)會(huì )有會(huì )員約450人，是規模較小的學(xué)么《青年心理學(xué)研究》每年發(fā)行2冊。青年心理學(xué)雖可以作為生涯發(fā)展心理學(xué)中青年期部分來(lái)看待，或者作為人格心理學(xué)中的一部分來(lái)處理。但在日本，多數情況下被看作是獨具特點(diǎn)的獨立學(xué)科分野。這一狀況的形成，源自第二次世界大戰后，日本的心理學(xué)總體上受到美國心理學(xué)的強烈影響，而青年心理學(xué)卻多少繼承了第二戰之前德國青年心理研究的特點(diǎn)。這可以說(shuō)是在美國心理學(xué)一統天下的心理學(xué)界中少有的現象。
三青年心理學(xué)的分析視角與研究課題
日本青年心理學(xué)的理論構建中貢獻巨大的西平指出，青年心理學(xué)包括有三個(gè)視角，從生物學(xué)的，發(fā)展必然性可以說(shuō)明其特征的“青年性”;其深受身處時(shí)代影響特征的“世代性”;再者就是在反映上述兩個(gè)特征時(shí)出現的個(gè)體差異、個(gè)體特征的“個(gè)別性”。通過(guò)這三個(gè)視角，就可以總體上把握青年心理學(xué)研究。如果進(jìn)一步展開(kāi)的話(huà)，還可以加入比較文化學(xué)，病理學(xué)等的視角。從以上分析，可以對青年心理學(xué)所研究的課題進(jìn)行如下分類(lèi);從“青年性”來(lái)看，有身體的發(fā)育和與之相伴的心理現象，如心理離乳、同一性發(fā)展、自我意識的形成、戀愛(ài)等等;從“世代性”來(lái)看，有尼特現象、自我鎖閉現象、就業(yè)問(wèn)題、互聯(lián)網(wǎng)和手機的使用問(wèn)題、動(dòng)漫、角色扮演游戲等等流行文化;從“個(gè)別性”來(lái)看，有各式各樣的心理現象中存在的個(gè)體差異，典型案例分析等等。
以最近幾年《青年心理學(xué)研究》刊載的論文為例來(lái)看，從青年性的分析視角出發(fā)的研究有:大學(xué)內朋友關(guān)系中的親密性與共有形式之間的關(guān)系，從學(xué)習和就業(yè)的變量間關(guān)系來(lái)探討大學(xué)生自律性學(xué)習的動(dòng)機，青年對過(guò)往事件看法的特點(diǎn)，青春期發(fā)育對攻擊性的影響，促進(jìn)自我形成的模仿對象的研究，大學(xué)生心理自立的要因及與適應之間的關(guān)系，大學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題的特征，大學(xué)生自我構造的發(fā)展等。從世代性的分析視角入手的有:探討大學(xué)新生入校適應的影響因素，現代青年的社會(huì )意識和職業(yè)意識，不想戀愛(ài)青年的心理特征探討等。從個(gè)別性的視角來(lái)分析的研究，在20xx年到20xx年發(fā)行的《青年心理學(xué)研究》中沒(méi)有刊載。比較文化視角的研究包括，中國留學(xué)生對日本人的信賴(lài)感及與適應的關(guān)聯(lián)，日美青年自我同一性等。最后，從病理學(xué)視角進(jìn)行的研究有，患社交障礙青年的自我意識。
四研究方法
青年心理學(xué)中采用的研究方法，大致可分為量化研究和質(zhì)的研究。量化研究是指通過(guò)調查問(wèn)卷，運用階段評定法，收集多人數的數據，使用多元分析法為中心的統計軟件進(jìn)行分析的方法。于此相對應，質(zhì)的研究是指通過(guò)對訪(fǎng)談內容、書(shū)面報告等原始材料，以及傳記分析資料等質(zhì)的素材進(jìn)行分析的方法。20世紀中，量化研究方法被大量運用，從20世紀后半葉開(kāi)始強調分析質(zhì)的素材的必要性的相關(guān)研究也不斷增加。這一傾向不僅限于青年心理學(xué)，心理學(xué)界總體的發(fā)展趨勢亦是如此。大野針對量化研究與質(zhì)的研究中存在的長(cháng)處與不足做了如下闡述:首先，量化研究的長(cháng)處在于能夠通過(guò)對大量數據的分析，把握心理現象的一般性。特別是近年來(lái)，結構方程模型的研究手法及相關(guān)統計軟件的普及，使得推測因果關(guān)系的研究大為進(jìn)步。但同時(shí)又存在多數研究結果由數字來(lái)表示，缺乏人的態(tài)度、行為、情感等具體內容。另外，即使把握了表面的現象，其背后的心理力動(dòng)的情況卻一無(wú)所知。再者，看上去科學(xué)客觀(guān)的分析過(guò)程與結果，實(shí)際上在取樣、編寫(xiě)問(wèn)卷條目、因子命名、結構方程模型建立與解釋時(shí)可能存在的隨意性問(wèn)題。相反，質(zhì)的研究的長(cháng)處在于，可以對個(gè)別人物的信息量、具體內容以及其中所包含的意義進(jìn)行把握，并有可能在此基礎上形成新的假說(shuō)。而不足之處在于，樣本數量較少，結論一般化較為困難等問(wèn)題。為此，大野提出了將兩者取長(cháng)補短·量和質(zhì)結合的.研究方法。
就近年來(lái)的量化研究而言，大野對20xx年以后《青年心理學(xué)研究》第20卷至第23卷中刊載的論文19篇，以及《發(fā)展心理學(xué)研究》第19卷至22卷中刊載的青年心理學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的論文20篇所用研究方法進(jìn)行了分類(lèi)，結果如下： .
在所采用研究方法中，因子分析和方差分析(39篇中20篇，51.3% )，多元回歸分析(39篇中9篇，23.1%)，判別分析和聚類(lèi)分析(39篇中8篇，20.5%)，結構方程模型(39篇中7篇，17.9% )。從中可以看出，量化的方法居多，而其中尤以因子分析、多元回歸分析、結構方程模型等方法為主流。但采用一定的方式，導入訪(fǎng)談法的研究也占了總數的20.5%。量化研究的傾向而言，主要包括:一類(lèi)是通過(guò)因子分析、項目分析、量表的信度效度檢驗、因子得分來(lái)制定量表;或者是由聚類(lèi)分析對被試進(jìn)行分群，再通過(guò)t檢驗或方差分析對群之間進(jìn)行比較;再者是運用多元回歸分析或結構方程模型求證觀(guān)測變量以及潛變量之間因果關(guān)系的假設。
另一方面，在這些論文中，有的是將質(zhì)的研究方法作為制定量表的預備調查或手段，運用訪(fǎng)談和自由填寫(xiě)法、文章完成法的問(wèn)卷調查收集到的數據來(lái)編寫(xiě)量表條目。也有將訪(fǎng)談?wù){查獲得的數據進(jìn)行分類(lèi)，從中解讀某種傾向性。這其中，日瀉和岡本的研究運用問(wèn)卷法和訪(fǎng)談法從兩個(gè)側面對與青年期櫛臨的中年期的時(shí)間性展望與精神健康之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了探討;深瀨和岡本的研究運用訪(fǎng)談法對老年期的心理社會(huì )問(wèn)題進(jìn)行了探討。另外，半澤的研究中運用了扎根理論的質(zhì)的研究方法，而三好的傳記分析研究更可謂在質(zhì)的研究方法中獨具特色。
在對量化研究與質(zhì)的研究方法進(jìn)行折中、統和的基礎上，大野提出了通過(guò)問(wèn)卷調查法為主的維度研究所獲得的結果，再經(jīng)由訪(fǎng)談?wù){查法進(jìn)行補充而形成形態(tài)生成式資料的體系折中的調查法，以及大野通過(guò)對表現個(gè)體人格特點(diǎn)的20項問(wèn)答法進(jìn)行發(fā)展改良，所提出了“質(zhì)與量的心理—社會(huì )接近法”。
五日本青年心理學(xué)研究者的代表人物
小鹽真司(早稻田大學(xué))是專(zhuān)門(mén)研究自戀的學(xué)者，而且他精通結構方程模型的多元分析技法，編著(zhù)了多部介紹研究方法的書(shū)籍。岡田努(金澤大學(xué))則是以青年期伙伴關(guān)系為研究對象的研究者。臨床心理學(xué)家還有著(zhù)名的岡本裕子(廣島大學(xué))，她主要研究中年期以后的同一性問(wèn)題。佐藤有耕(筑波大學(xué))則是研究青年期中典型的自我情感—自我厭惡感的學(xué)者。白井利明(大阪教育大學(xué))作為時(shí)間性展望的研究者，同時(shí)也對自我形成進(jìn)行著(zhù)探索性研究。谷冬彥(神戶(hù)大學(xué))是編制自我同一性測定量表的專(zhuān)家，設計了多部自我同一性的測試量表。都筑學(xué)(中央大學(xué))是時(shí)間性展望的研究者。平石賢二(名古屋大學(xué))主要通過(guò)訪(fǎng)談法研究青年期的親子關(guān)系。西平直喜(創(chuàng )價(jià)大學(xué))是88歲高齡的學(xué)者，至今仍活躍在科研的第一線(xiàn)。他率先將同一性概念介紹到日本，為質(zhì)的研究、傳記資料分析的發(fā)展做出了巨大貢獻。溝上慎一(京都大學(xué))圍繞自我形成的理論構建，提出了新的見(jiàn)解。若松養亮(滋賀大學(xué))則從事青年期擇業(yè)的研究。最后，是本文作者大野久(立教大學(xué))，主要研究青年期中健康的同一性形成過(guò)程，其中包括在生活充實(shí)感、親密性未獲成熟情況下出現的戀愛(ài)現象—為了同一性形成的戀愛(ài);傳記分析的方法論;以及質(zhì)與量研究折中與結合的方法論等問(wèn)題。
六日本的現狀與未來(lái)中國青年可能出現的問(wèn)題
本文作者曾分別于20xx年、20xx年兩次訪(fǎng)問(wèn)中國，并在山西大學(xué)、北京航空航天大學(xué)的高校舉辦了講座，和研究人員進(jìn)行了交流。對中國青年所處環(huán)境、面臨的問(wèn)題有了一定的了解。值得注意的是這些問(wèn)題，與日本社會(huì )己經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了的青年問(wèn)題，以及當代日本青年所面對的社會(huì )問(wèn)題等諸多方面都有著(zhù)相同之處，下面就其中幾點(diǎn)加以說(shuō)明:
(一)少子化與老齡化
據日本國立社會(huì )保障人口問(wèn)題研究所在《平成24年日本未來(lái)人口推測(20xx年1月)》對日本人口所做出的推算，20xx年人口總數達到1億6千萬(wàn)，20xx年則變?yōu)?億不到的9 913萬(wàn)人，預計20xx年人口數為8 674萬(wàn)。另外，工作年齡人口(15-64歲的人口)從20xx年度63. 8%開(kāi)始連續縮減，20xx年減為60 % ， 20xx年減為50. 9%。相反，老齡人口從20xx年的2 948萬(wàn)人至20xx年迎來(lái)3 878萬(wàn)人的高峰期，之后持續減少，20xx年變?yōu)? 464萬(wàn)人。因此，老齡化率從20xx年的23%上升至20xx年的25.1 %(即四個(gè)人中就有一人)。由此推測，50年后的20xx年變?yōu)?9.9%，也就是每2. 5個(gè)人中就有一位65歲以上的老人。中國是世界人口第一大國，在經(jīng)濟高速增長(cháng)的同時(shí)，人口老齡化程度的增加和工作年齡人口減少，也將不可避免。
(二)高學(xué)歷化與就業(yè)難
日本在1983年時(shí)，大學(xué)、短期大學(xué)的升學(xué)率為35. 1 %，20xx年達到55. 1%。在校人數也從2 213 000人增加到3 006 000人。但是，隨之而來(lái)的就業(yè)率也從76. 4%降至67. 3%。另外，這期間的20xx年則降至50. 3%的最低點(diǎn)。在日本，大學(xué)畢業(yè)就業(yè)難成為社會(huì )問(wèn)題己經(jīng)持續了近20年，但仍未解決。中國近年來(lái)高學(xué)歷化的趨勢也讓人驚嘆，但同時(shí)，同樣的問(wèn)題恐怕也會(huì )以超越日本的規模出現。
(三)尼特自我鎖閉
與上述問(wèn)題相關(guān)聯(lián)動(dòng)，日本的尼特、自我鎖閉的問(wèn)題也愈來(lái)愈嚴重。尼特是指“不去教育機構，不被雇傭，不參加就業(yè)培訓”的人。20xx年，日本國內15-34歲的年輕人中達到63萬(wàn)人，占當年人口比例的2.3%，是自1995年開(kāi)始統計以來(lái)人數最多的一年(《內閣府平成25年度兒童青年白書(shū)》)。此外，自我鎖閉是指“不上班，不上學(xué)，幾乎不和家里人交流，將自己鎖閉在家里6個(gè)月以上狀態(tài)”的人。20xx年日本國內自我鎖閉的人在160萬(wàn)人以上，加上特別足不出戶(hù)的人，總數約在300萬(wàn)人以上。
(四)社會(huì )適應能力不足
如上所述，青年的人口減少與每個(gè)青年的社會(huì )責任的相對增加，在此背景之下，青年的社會(huì )適應能力反而差強人意的現象受到關(guān)注。具體說(shuō)就是作為社會(huì )人，從業(yè)人員的基礎的、基本的素質(zhì)與能力尚不充分，社交能力、作為社會(huì )人的技能與態(tài)度水平較低。究其原因有，家庭內孩子的數量減少而造成解決兄弟姐妹間沖突的經(jīng)驗缺失;為取得高學(xué)歷而出現的學(xué)習，由于家長(cháng)的高期待使得學(xué)習內容和時(shí)間增加，使兒童無(wú)法得到自主結識伙伴、多人共同游戲的經(jīng)驗。這些導致了社會(huì )性發(fā)展機會(huì )的喪失。
上述問(wèn)題概括起來(lái)的話(huà)，就是由于日本的少子化老齡化，使得青年的社會(huì )責任相對增加，被更多的期待;而另一方面，青年在家庭中失去了習得社會(huì )經(jīng)驗的機會(huì )，社會(huì )性發(fā)展得不到推進(jìn)。這一現象在日本己經(jīng)成為社會(huì )問(wèn)題，在中國也有獨生子女政策、孩子是家中的“小皇帝”、高學(xué)歷增加和就業(yè)難等現狀，在這些問(wèn)題上兩國的共通之處很多，而且中國在規模上很可能超過(guò)日本�？梢韵胂�，探討兩國在對這些現狀以及相關(guān)政策的制訂，會(huì )成為未來(lái)重要的研究課題。
心理學(xué)論文4
【摘要】PBL是以學(xué)生為主體的教學(xué)法，較傳統“填鴨式”教學(xué)方式，更有利于培養學(xué)生的自主學(xué)習和創(chuàng )新能力。作者嘗試將PBL教學(xué)法運用在咨詢(xún)心理學(xué)課程中，并總結了教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】PBL教學(xué)法；心理咨詢(xún)
咨詢(xún)心理學(xué)是運用心理學(xué)的理論和技術(shù)，通過(guò)咨詢(xún)雙方的協(xié)商、交流，幫助求助者去思考、探尋、行動(dòng)，幫助他們妥善處理學(xué)習、生活與工作等各方面的心理問(wèn)題，從而提高生活質(zhì)量、增進(jìn)心身健康。通過(guò)該課程教學(xué)，使學(xué)生了解心理咨詢(xún)的幾個(gè)重要派別的基本理論，明確心理咨詢(xún)的原則，并初步掌握進(jìn)行心理咨詢(xún)與輔導的有關(guān)技術(shù)和方法，能對來(lái)訪(fǎng)者的心理問(wèn)題進(jìn)行切實(shí)有效的幫助。
海南醫學(xué)院應用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)從20xx年開(kāi)始招生，以培養“具有良好職業(yè)道德、創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習能力，具備心理學(xué)學(xué)科的基本理論、基本知識和基本技能，接受初步的科學(xué)思維和科學(xué)實(shí)驗訓練，能在政府、學(xué)校、企事業(yè)、鄉鎮、社區等從事心理咨詢(xún)、教學(xué)、管理、研究等工作或繼續攻讀相關(guān)學(xué)科的碩士學(xué)位的應用型人才”為目標，不斷探索教育與教學(xué)模式。咨詢(xún)心理學(xué)作為應用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程，開(kāi)設在第三學(xué)年第一學(xué)期。課程的理論基礎課是普通心理學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、發(fā)展心理和心理評估等相關(guān)課程。近年來(lái)，高等院校的教育改革強調改變傳統的以教師為中心的“填鴨式”教學(xué)方式，大力提倡培養學(xué)生的自主學(xué)習和創(chuàng )新能力。PBL教學(xué)法最初是從醫學(xué)教育領(lǐng)域發(fā)展而來(lái)，在全國高等醫學(xué)院校廣泛推廣和實(shí)施。目前已有很多關(guān)于PBL教學(xué)法在臨床和基礎醫學(xué)教學(xué)中應用的報道[1-3]，但將其應用于咨詢(xún)心理學(xué)課程的研究卻不多。
PBL（Problem Based Learning）教學(xué)方法是以問(wèn)題為導向，以學(xué)生為主體，在教師的引導下，通過(guò)小組討論的方式，讓學(xué)習者合作解決真實(shí)性問(wèn)題，來(lái)學(xué)習隱含于問(wèn)題背后的科學(xué)知識。這種模式的突出特點(diǎn)在于培養學(xué)生自主學(xué)習和終身學(xué)習的意識和能力[4，5]。
應用心理學(xué)教研室嘗試將PBL教學(xué)法整合在該課程的教學(xué)中，將全班學(xué)生分成3-4人一組。根據咨詢(xún)心理學(xué)課程特點(diǎn)和教材結構，提前將任務(wù)分配到各小組，小組成員利用課余時(shí)間充分討論，分工協(xié)作，并做好PPT，在課堂上派一名代表進(jìn)行發(fā)言匯報討論結果，同時(shí)其他人可以隨機進(jìn)行提問(wèn)，小組成員各盡所能回答問(wèn)題。
案例資料如下：
女，28歲，漢族，中專(zhuān)學(xué)歷，開(kāi)過(guò)打字店，已婚，未育，現待業(yè)。3年前因婚后老公的脾氣比較大，對她挑剔，逐漸出現怕出錯，怕臟，怕受傷，怕倒出的水濺回臉盆了要接水后重倒（強迫觀(guān)念），反復好多次，反復洗手、檢查、數數（強迫行為）等癥狀。自己也知道沒(méi)有必要，不想這樣，但就是控制不住。后癥狀逐漸加重，其不敢用手碰襪子，冬天溫度只有七八度時(shí)也不穿襪子，怕真菌會(huì )染到手上，讓她得婦科��；怕聽(tīng)到人咳嗽、吐痰；怕玻璃，甚至怕帶眼鏡的人，害怕鐵的東西、釘子等，看到這些就必需閉緊嘴巴，到后來(lái)盡量避免出門(mén)。
來(lái)訪(fǎng)前近半年大部分時(shí)間都是在洗東西、已不能堅持工作，很少出門(mén)。自己感覺(jué)非常痛苦，但無(wú)思維遲緩，想上班，卻因以上問(wèn)題無(wú)法上班，希望能解決這些問(wèn)題，以后繼續開(kāi)店。
成長(cháng)經(jīng)歷：為長(cháng)女，從小父母比較嬌慣，不讓做家務(wù)事；膽小，人際關(guān)系一般，沒(méi)有特別親密的朋友。3年前結了婚，但還是住在娘家。母親覺(jué)得她已經(jīng)結婚了，要能持家，很多家務(wù)事一下子都讓她去做，且經(jīng)常批評她做得不好。
體查正常。
問(wèn)題
1.該案例的診斷是什么？診斷依據是什么？
2.如果你不能下診斷的話(huà)，請問(wèn)需要再收集哪些信息以幫助你下診斷？
3.鑒別診斷需要考慮什么？
4.需要做哪些心理評估？
5.請選擇一個(gè)心理流派的理論作為基礎，寫(xiě)下以該心理流派理論為指導的`咨詢(xún)方案。
在成績(jì)評定方面，采用過(guò)程性考核和終結性考核相結合的辦法。過(guò)程性考核占40%，終結性考核占60%。PBL成績(jì)占過(guò)程性考核的75%。教師主要依據在學(xué)習過(guò)程中學(xué)生的具體表現，如課后資料準備的充分程度，學(xué)生的課堂表現，知識的脈絡(luò )清晰程度，對問(wèn)題的理解是否到位，回答是否準確，是否有獨立見(jiàn)解等情況來(lái)進(jìn)行衡量，針對每個(gè)學(xué)生給出成績(jì)。
學(xué)習效果的意見(jiàn)反饋方面，在學(xué)期結束后，請學(xué)生以書(shū)面形式對課程教學(xué)提出具體的意見(jiàn)，并以教研室為單位召開(kāi)教學(xué)反思會(huì )。在教學(xué)反思會(huì )中，教研室發(fā)現，學(xué)生結合心理咨詢(xún)理論理解心理現象的能力增強，大多數同學(xué)也能團結合作完成任務(wù)。但也有少數同學(xué)有應付差事的現象，任務(wù)完成不是很好。這就要求教師要多和學(xué)生溝通，多宣傳教學(xué)改革的必要性和新教學(xué)法的優(yōu)勢，調動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)轉變角色，最終提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
參考文獻
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心理學(xué)論文5
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。
社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自?xún)蓚�(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)。在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn)，并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn)。
一般來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì )客體。社會(huì )心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì )客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規律可以應用于社會(huì )心理學(xué)，社會(huì )心理學(xué)研究主體與社會(huì )客體之間的關(guān)系所獲的規律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統上著(zhù)重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì )心理學(xué)則著(zhù)重于研究群體中的`個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。
社會(huì )心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復雜。美國心理學(xué)會(huì )迄今仍把個(gè)性與社會(huì )心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩定的心理特質(zhì)，而社會(huì )心理學(xué)則主要研究直接社會(huì )情境對個(gè)人的影響以及個(gè)人對這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì )心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現表明，直接社會(huì )情境的作用往往被低估了。
社會(huì )心理學(xué)的專(zhuān)題研究，開(kāi)始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著(zhù)作陸續出版，為社會(huì )心理學(xué)的形成奠定了基礎。1908年英國心理學(xué)家麥獨孤和美國社會(huì )學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì )心理學(xué)專(zhuān)著(zhù)。這標志著(zhù)社會(huì )心理學(xué)已成為一門(mén)獨立的學(xué)科。
第一次世界大戰以后，美國心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和德國心理學(xué)家默德開(kāi)創(chuàng )了實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗方法研究社會(huì )心理學(xué)問(wèn)題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì )促進(jìn)的實(shí)驗研究，但真正開(kāi)創(chuàng )、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)才開(kāi)始在西方特別是在美國成了社會(huì )心理學(xué)研究的主流。
奧爾波特的著(zhù)作《社會(huì )心理學(xué)》問(wèn)世以后，社會(huì )心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始并成為當時(shí)社會(huì )心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì )測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問(wèn)題。1938年勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì )心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念，認為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會(huì )心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問(wèn)題。
50年代，阿施等人開(kāi)展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說(shuō)服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)奠定了基礎的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來(lái)，認知社會(huì )心理學(xué)和應用社會(huì )心理學(xué)日益受到重視。
中國社會(huì )心理學(xué)在50年代以前作為一門(mén)獨立學(xué)科而存在過(guò)。早在清末民初，已有人介紹過(guò)作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì )心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨孤的《社會(huì )心理學(xué)導論》以及奧爾波特的《社會(huì )心理學(xué)》等重要著(zhù)作的譯本，中國學(xué)者自己也編寫(xiě)了一些社會(huì )心理學(xué)著(zhù)作。
社會(huì )心理學(xué)研究的主要課題隨著(zhù)時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì )心理學(xué)側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。20世紀初態(tài)度的研究成為中心。實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)方向出現以后，社會(huì )促進(jìn)的研究成為中心。以后，群體過(guò)程、說(shuō)服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心。
美國是研究社會(huì )心理學(xué)最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學(xué)家斯密斯等人對1979年美國主要社會(huì )心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過(guò)一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達50篇以上；其次是社會(huì )和人格發(fā)展以及認知過(guò)程，達40篇以上。
隨著(zhù)社會(huì )心理學(xué)的日益發(fā)展，研究課題也日益豐富和擴大。從早期的社會(huì )促進(jìn)研究發(fā)展到社會(huì )惰化的研究從順從的研究發(fā)展到反順從和獨立性的研究，從侵犯的研究發(fā)展到利他精神的研究，從吸引的研究發(fā)展到愛(ài)情的研究，從人際知覺(jué)的研究發(fā)展到歸因的研究，等等。顯示了社會(huì )心理學(xué)的研究視野正日益廣闊和深入。
自20世紀60年代中期以來(lái)，社會(huì )心理學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)有所改變。主要表現在：認識到實(shí)驗方法的局限性，重視現場(chǎng)研究，重視應用研究，重視以現場(chǎng)應用研究去檢驗實(shí)驗室研究所得的理論，加以修正、補充和發(fā)展。今天的社會(huì )心理學(xué)家強調，從現場(chǎng)研究到實(shí)驗室研究，或從實(shí)驗室研究到現場(chǎng)研究，往復循環(huán)、相互論證。同時(shí)，計算機的廣泛使用，也為處理從現場(chǎng)獲得的大量材料提供了方便，推動(dòng)了社會(huì )心理學(xué)的進(jìn)步。
心理學(xué)論文6
摘 要 中職校學(xué)生中存在許多外顯和內隱的心理行為理由，在職校教育教學(xué)中開(kāi)展心理健康教育需要十分迫切，作用十分重大。如何開(kāi)展中職校的心理健康教育？培訓教師至關(guān)重要，日常教育教學(xué)活動(dòng)是心理健康教育的主渠道；要注重實(shí)踐，突出以活動(dòng)為主的特點(diǎn)；注重家長(cháng)與社會(huì )力量的參與，共同推進(jìn)心理健康教育。
關(guān)鍵詞 中職校 心理健康 教育
1中職校開(kāi)展學(xué)生和教師心理健康教育的必要性
調查表明，中職校學(xué)生中，普遍存在著(zhù)不同程度的心理行為理由，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說(shuō)謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁等等種種外顯的和內隱的心理行為理由。這些心理行為理由不但嚴重地影響著(zhù)自身的健康發(fā)展，而且也給正常的教育教學(xué)工作帶來(lái)巨大的困擾，直接影響職校教育教學(xué)任務(wù)的完成與教育目標的實(shí)現。因此，對擔任育人任務(wù)的教師和職工心理健康教育是十分迫切的和具有重要作用的舉措。
2中職校如何開(kāi)展心理健康教育
2.1培訓教師職工至關(guān)重要
在中等職業(yè)學(xué)校普遍開(kāi)展心理健康教育，僅僅靠幾位心理輔導教師是遠遠不夠的，必須培養一支自身心理健康、懂得心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識、掌握心理輔導技巧和心理訓練策略的教師職工隊伍至關(guān)重要。
理想的培訓應分三個(gè)層次：一是首先培訓一批骨干教師，起到示范作用；二是普遍輪訓班主任，提高班主任心理健康教育意識，提高教育水平；三是對全體教職員工進(jìn)行心理健康教育知識講座，培訓中關(guān)鍵的理由是轉變教育觀(guān)念，規范教育教學(xué)行為，掌握心理教育的基本策略。
2.2日常教育教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校心理健康教育的主渠道
實(shí)踐證明，學(xué)校應致力于深化日常教育教學(xué)活動(dòng)的改革，以此作為學(xué)校心理健康教育的主渠道。也只有此，才能突破把學(xué)校心理健康教育簡(jiǎn)單看作心理測驗、心理咨詢(xún)、開(kāi)心理課的`局限，而將心理健康教育真正落在實(shí)處，深入、有效地開(kāi)展起來(lái)，也才能有可能實(shí)現“讓每一位教職工都成為學(xué)生心理保健醫生”的夢(mèng)想。
2.2.1通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程實(shí)現心理健康教育
課堂教學(xué)是學(xué)生一天的主要活動(dòng)，課堂也是學(xué)生一天最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)生在課堂上投入的時(shí)間和精力也最多。所以，如果能在課堂教學(xué)過(guò)程中滲透心理健康教育，無(wú)疑是學(xué)校心理健康教育最有效、最有作用和價(jià)值的開(kāi)展途徑和方式。
重視課堂心理氛圍的建設。課堂是學(xué)生生活的主要空間，學(xué)生在課堂上投入的時(shí)間也是一天之中最多的，因此，積極的課堂心理氛圍將對學(xué)生心理的健康成長(cháng)起著(zhù)舉足輕重的作用。重視課堂心理氛圍的建設，關(guān)鍵是要重視師生之間的關(guān)系的建立。
2.2.2結合學(xué)科特點(diǎn)實(shí)現心理健康教育
在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)習課程的多樣化，也為心理健康教育的開(kāi)展提供了更具選擇性、更具全面性的途徑和方式。
2.2.3 在日常教育活動(dòng)中實(shí)現心理健康教育
抓好日常教育活動(dòng)、巧妙滲透心理健康教育。首先需要教職工觀(guān)念的轉變，教職工要從新的視角來(lái)看待自己日常的教育工作；其次需要激發(fā)教職工的主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)揮教職工在日常教育活動(dòng)中的主導作用，發(fā)揮教職工創(chuàng )造的潛能，促使教職工敢于大膽創(chuàng )新，改革舊有的教育工作模式；此外需要使教職工充分認識到學(xué)生在教育活動(dòng)的主體作用，通過(guò)平等、信任和相互尊重，給予學(xué)生參與的機會(huì )，從而根本轉變教職工日常教育活動(dòng)的不良模式，帶來(lái)教育效果的巨大提高和心理健康教育的有效實(shí)施。
2.3注重實(shí)踐，突出以活動(dòng)為主的特點(diǎn)
研究與實(shí)踐證明，實(shí)現心理健康教育更多地依賴(lài)于個(gè)體在真實(shí)情境中的實(shí)踐操作與體驗。因此，讓全體教職工明白：心理健康教育不能成為一門(mén)說(shuō)教課，不能只停留在口頭上，而應深入生活、在實(shí)踐中加以訓練、鞏固。為此，我們倡導注重實(shí)踐，給學(xué)生機會(huì )，讓學(xué)生在參與中、在“做”中真正感受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的實(shí)現方式就是教職工在心理健康教育中，突出以活動(dòng)為主的特點(diǎn)，寓心理健康教育于活動(dòng)之中，不僅在活動(dòng)中蘊涵、傳遞有關(guān)心理健康教育的知識，還注意在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中隨時(shí)抓住理由作為教育契機開(kāi)展生動(dòng)、直觀(guān)的心理健康教育活動(dòng)，并注重在生活中有意識地組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)去實(shí)踐、體驗所學(xué)的心理健康教育知識等等。通過(guò)這些生動(dòng)、活潑、有趣的活動(dòng)，不僅讓學(xué)生感受到實(shí)實(shí)在在的心理健康教育，而且使學(xué)生體會(huì )到心理健康教育來(lái)源于生活、實(shí)踐于生活的基本道理，從而將心理健康教育再一次真正落在實(shí)處。
2.4注重家長(cháng)與社會(huì )力量的參與，共同推進(jìn)心理健康教育
心理健康教育不僅僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是全社會(huì )的任務(wù)和職責；心理健康教育只有得到社會(huì )的支持和認可，才能得到真正開(kāi)展。也就是說(shuō)，學(xué)校開(kāi)展心理健康教育時(shí)應注重調動(dòng)全社會(huì )的力量，獲得來(lái)自社會(huì )的支持和認可，首先應獲得來(lái)自家長(cháng)的支持和認可。因此，我們提出，學(xué)校開(kāi)展心理健康教育時(shí)必須注重與家長(cháng)達成共識，通過(guò)各種活動(dòng)與宣傳，打破家長(cháng)那種認為只要學(xué)習好就是發(fā)展得好的舊觀(guān)念、舊框框，幫助家長(cháng)建立現代的、科學(xué)的人才觀(guān)，獲得家長(cháng)的支持和認同，鼓勵家長(cháng)參與，創(chuàng )設出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展下去。
心理學(xué)論文7
1 “和解”心理概述
心理學(xué)家榮格在他的論述《心理類(lèi)型》一書(shū)中，對于“和解”的本真涵義提出了自己的見(jiàn)解。他認為“和解”心理是一種中間狀態(tài)非理性特征和狀態(tài)，在西方影射到了“神”的形象之中，而在東方則體現為道的形式。在中國的儒家思想之中，就以其“中庸思想”體現出“和解”心理，使事物在協(xié)調統一的狀態(tài)下保持均衡，在穩定的中間狀態(tài)下趨于一體化。中國儒家“中庸”思想也可以理解為和解、中和。在中國茶文化的詮釋之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理為基礎和前提的，在中國茶文化之中，也融合和滲透了中國儒家和道家的哲理思想，體現出均衡而穩定的心理狀態(tài)，在茶文化之中的茶器、茶飲、茶禮、茶道之中，都可以察覺(jué)到“和解”的中立印記，可以通過(guò)對中國傳統茶文化的“和解”心理元素的挖掘，獲得人們心理上的平衡和協(xié)調狀態(tài)，從而產(chǎn)生不竭的心理動(dòng)力支撐。
2 茶文化中的“和解”心理探究
2.1 茶性中的“和解”心理
2.1.1 自然生態(tài)的“陰陽(yáng)”和解。
在茶樹(shù)的自然生態(tài)成長(cháng)的環(huán)境之中，以“陽(yáng)崖陰林”為最佳環(huán)境，也即茶樹(shù)適宜生長(cháng)于陰陽(yáng)調和的自然生態(tài)環(huán)境之中，在林木遮蔽的向陽(yáng)山坡，最適宜茶樹(shù)的自然生長(cháng)，也即體現出茶之本性中的陰陽(yáng)元素，蘊含有心理學(xué)意義下的“和解”理。
2.1.2 茶之本性的“剛柔”和解。在茶葉的烘焙制作的過(guò)程中，由于茶葉的本性寒嚴，被歷代文人志士喻為剛正不阿的精神和品性，寓示古代文人高潔剛耿的道德操行。同時(shí)，在古代文人墨客的詩(shī)作之中，對于茶性的描述又以“從來(lái)佳茗似佳人”來(lái)喻示茶性中的嬌俏、柔媚之態(tài)，顯現出心理學(xué)層面的“剛柔”和解之本性。
2.1.3 藥用中的相濟相生“和解”。茶葉初始即體現出其獨特的藥用價(jià)值，在李時(shí)珍的《本草綱目》之中，就詳細完整地論述了茶葉的藥理，揭示出茶葉中的熱與寒的和解，在其藥用價(jià)值的相濟相生“和解”中，可以保持和恢復人體的機能，防止偏失。這充分體現出中醫的“和解”心理。
2.2 茶器中的“和解”心理
在古代烹煮茶葉的過(guò)程中，我們由“坎上巽下離于中”、“體均五行去百疾”可知，茶葉的烹煮極為講究“五行之術(shù)”，正所謂金、木、水、火、土的五行相生相克法則，在烹煮茶葉的風(fēng)爐茶器之中，不僅講求外形的美觀(guān)、古樸、精巧和典雅之趣，而且還講究五行皆備、和諧平衡之法理，在烹煮茶葉的風(fēng)爐這個(gè)茶器之中，與土地相接謂為土;風(fēng)爐內燃木炭謂為木、火;風(fēng)爐上置鍋謂為金;風(fēng)爐上的鍋內有烹茶之水謂為水�？梢�(jiàn)，在我國的五行觀(guān)中，蘊含有中國古代人們樸素的哲理思想和法度依循，它們被稱(chēng)為生萬(wàn)物的源泉，從心理學(xué)的角度也可以認為是一種“和實(shí)生物，同則不繼”的和解現象，風(fēng)爐成為了“天人合一，陰陽(yáng)兩調”的和解載體和象征，起到了“去百疾”的功效。
另外，茶壺也被古代人們稱(chēng)為“茶娘”，茶杯也被稱(chēng)為“茶子”，由這種“子母暖壺”的民間說(shuō)法，可以看到茶文化的“和解”心態(tài)，散發(fā)出一種自然平和、穩健相親的氣息和風(fēng)韻。
2.3 茶飲中的“和解”心理
在人們品茗茶飲的過(guò)程中，茶與水也體現出和諧相生、互為滋補的關(guān)系，水是茶之母，是茶之源。品茗優(yōu)質(zhì)的茶水，在心理學(xué)意義上來(lái)看也體現出“資陰陽(yáng)之和”的心態(tài)，流露出人們推崇“有道之士”的追求。在秦觀(guān)《淮海集》中的《龍井記》中就蘊含了這一思想和追求，顯示出古代文人不為硬性的約束所屈服，也不為陰性的侵蝕而熏染，始終表達出“有道之士”追求“受天地之中，資陰陽(yáng)之和”的信念和精神狀態(tài)。
茶飲中的“活水”之解，我們也可以從蘇軾的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶記》中，看出古代文人雅士對“活水”的評判和理解，認為茶飲中的水應當是“水不問(wèn)江井，要之貴活”，而“活水”的評判標準在于緩急的和解，而這在《王安石三難蘇學(xué)士》一本中顯露無(wú)遺，可以從王安石命蘇軾取中峽之水中看出，中峽之水即是由于其處于水流的緩急之間，正是烹煮茶葉所需的“活水”，體現出茶飲之中的“和解”即為陰陽(yáng)相調、緩急平和，在茶與水的相繼相續之間，成就了中國傳統茶文化，積淀而成茶文化獨特的`“和解”心理。
2.4 茶道中的“和解”心理
中國傳統茶文化之中富含深邃而獨特的“茶道”精神，對于中國傳統茶文化的茶道精神，有不同的詮釋?zhuān)纾呵f晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡導的“和、靜、怡、真”等，這些詮釋都以“和”為茶道的內核和精髓，具有極其廣泛的內涵，體現出儒家的中庸之道，具體包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。
在中國傳統茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，講究“禮之用，和為貴”、“執其兩端而用其中”，在儒家哲學(xué)思想理念之中，主張寬容博大的胸懷、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的態(tài)度看待世間的萬(wàn)物，強調矛盾與統一的互補與平衡，以通達之道來(lái)更好地處理世間事務(wù)及情感關(guān)系，顯露出“和”的最高境界和層次。在茶道之中，諳熟茶藝之人尤其講究洗水、擇茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦澀調太和、掌握遲速量適中”的烹茶技藝和手法，在各種烹煮茶葉的茶藝欣賞之中，注重“精華均分”以及與自然的協(xié)調。在飲茶的過(guò)程中，倡導頭腦清醒而理智、行為得體文雅而不虛浮、態(tài)度莊重矜持而不偏執，體現出茶文化的“和解”心理。
2.5 茶與酒的“和解”心理
在李時(shí)珍所著(zhù)的《本草綱目》一書(shū)中，提及酒乃至陽(yáng)之物，與火同性、遇火即燃。而蘇軾則指出：“姜助陽(yáng)，茶助陰，在這一寒一熱之間，可以跳步陰陽(yáng)�！�。由此，我們也可以看到茶與酒的互補之意。在中國傳統茶文化中的儒家文化和道家思想的倡導之中，我們由儒家的主進(jìn)取、道家的主靜觀(guān)之中，也仿佛看到如酒的儒家文化與似茶的道家精神的融合，正與西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之間，人們轉入對現實(shí)的理智反思和洞察，顯露出猶如日神精神之神韻的品茶境界，達到了人們在醉與醒之間的心理“和解”。在酒性狂烈、隨性的揮灑之間，可以增添人們的豪情，暫時(shí)忘卻塵世的種種羈絆，顯示出與茶并行不悖的酒神精神，由此也獲得了陰陽(yáng)之合、日神精神與酒神精神的最佳詮釋。
3 “和解”心理下的茶文化拓展與整合
在茶文化的“和解”心理下，我們要實(shí)現對茶文化資源的整合與拓展，要大力開(kāi)發(fā)和挖掘茶文化內涵，注重茶文化在“和解”心理狀態(tài)中的自由拓展，使其成為具有吸引力的文化內容，進(jìn)入到人們的視野和生活之中。
3.1 “和解”心理下的茶生態(tài)整合
在茶文化的“和解”心理之下，我們要充分認識到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理環(huán)境為依托，充分結合當地的地形地貌特征和氣候條件，使茶的自然生長(cháng)環(huán)境保持生態(tài)化，處于不被污染的自然、平衡環(huán)境系統之中，使之能夠更好地為人們提供優(yōu)美、愜意的休閑場(chǎng)所。
3.2 “和解”心理下的茶文化品牌建設
在茶的“和解”心理下，可以遵循綠色的茶文化發(fā)展理念，建構茶葉生產(chǎn)基地，以“和解”的心理基本理念為依托，創(chuàng )設享譽(yù)盛名的茶葉品牌，實(shí)現對中國傳統茶文化的最好傳承和弘揚。
3.3 “和解”心理下的茶文化旅游發(fā)展
在我國休閑旅游日益盛行的趨勢之下，人們不僅追求休閑愜意的享樂(lè )生活，而且還講究生態(tài)休閑旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我們要秉承這一理念，挖掘休閑生態(tài)旅游中的茶文化元素，將積淀而成的茶文化歷史內涵展示于人們面前，使人們感受和體驗到豐厚的茶文化歷史，親身感受和操練炒茶技藝、煮茶工藝、茶具、茶禮等內容，在藝術(shù)、文化與心理相通的茶文化旅游中，領(lǐng)略到文化底蘊深厚的茶文化，理解茶文化中所蘊含的“和解”心理，更好地實(shí)現對茶文化的傳承。
4 結束語(yǔ)
總而言之，中國傳統茶文化積淀千年，底蘊深厚，不僅有極其豐厚的文化和藝術(shù)內涵，也有極為深邃的哲理思想和美學(xué)價(jià)值觀(guān)念，不斷傳遞出以“和”為核心理念的儒家思想和哲理，彰顯茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡潔，其用滌煩，其功致和”的描述和體驗之中，我們可以感受到茶文化中所承載的“和解”的心理意蘊，在茶文化的物質(zhì)本性和精神文化形態(tài)之中，可以看到“和解”之道的流淌與延伸，并且在現代精神文化日益發(fā)達的時(shí)代背景下，不斷拓展。
心理學(xué)論文8
重視教育心理學(xué)，把握中學(xué)生特有的心理規律，從心理學(xué)角度去分析學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)和智能的發(fā)展狀況，從而改進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量，教師在教學(xué)過(guò)程中才能與時(shí)俱進(jìn)，達到更好地服務(wù)于教學(xué)的目的。
一、在中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中應用教育心理學(xué)的必要性
在學(xué)習信息技術(shù)方面，中學(xué)生存在不利因素：雖然有一定的信息技術(shù)技術(shù)基礎，但牢固性不強，沒(méi)有形成系統的知識結構，綜合運用能力差;生理特點(diǎn)決定，中學(xué)生正處在青春期，會(huì )出現懵懂、叛逆、自以為是等等狀態(tài)，這些對于信息技術(shù)教學(xué)都是阻力問(wèn)題。這就要求教育者在信息教育教學(xué)的過(guò)程中，必須重視教育心理學(xué)，用中學(xué)生教育心理學(xué)的相關(guān)理論來(lái)指導信息技術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)，科學(xué)地認識教學(xué)過(guò)程中學(xué)生心理活動(dòng)的實(shí)質(zhì)與規律，提高學(xué)生的學(xué)習效率。
二、在信息技術(shù)課堂教學(xué)中如何運用教育心理學(xué)
(1)關(guān)注師生交往，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展現代教學(xué)的本質(zhì)。從教育心理學(xué)角度闡述，表現在師生交往過(guò)程中，教師應站在學(xué)生的角度理解并尊重他們的思想和情感，贊揚學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，寬容學(xué)生的缺點(diǎn)。使他們在教師的信任之中，從內心對教師產(chǎn)生積極的情感認同和情感遷移，從而引發(fā)自己的學(xué)習熱情。 教師應及時(shí)調整了自己的心態(tài)，改變對待學(xué)生的態(tài)度和方法，與學(xué)生平等相處，注重愛(ài)心教育，要經(jīng)常利用課間、集體活動(dòng)之余去班級活動(dòng)。這樣既可以和學(xué)生交知心朋友，進(jìn)行情感交流，也可以用自己的知識輔助答疑，寓教于樂(lè )。
(2)重視學(xué)生需要，激發(fā)學(xué)習興趣。怎樣培養學(xué)生的學(xué)習興趣呢?這就要求教師把握學(xué)生的心理，用自己積極的教學(xué)情趣，精湛的教學(xué)技藝去誘發(fā)、強化和培養學(xué)生的情感和興趣。 其中，穿插挑戰游戲最能激發(fā)學(xué)生的興趣�！半娔X游戲是通往電腦世界的捷徑�！庇捎谥袑W(xué)生的年齡輕，精力旺，好盛，好奇心強，對于單調的練習往往容易感到厭煩。因此，在教學(xué)過(guò)程中，為了避免枯燥、抽象的理論知識影響學(xué)生對學(xué)習的興趣，可選擇一些既適合中學(xué)生又具有很強趣味性的游戲軟件，密室逃生等游戲。由于這些游戲中巧妙地設有一些障礙和關(guān)卡，要求學(xué)生去理解，這樣他們就無(wú)形中培養了興趣，又拓展的思維。把計算機教學(xué)寓教于游戲之中，這樣就會(huì )使枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，乏味變?yōu)橛腥�，既活躍了課堂氣氛，又提高了學(xué)生興趣。
(3)尊重學(xué)習風(fēng)格，做到因材施教教育心理學(xué)關(guān)注學(xué)生如何學(xué)習與發(fā)展，由于自身的特點(diǎn)，學(xué)生的心理不同，他們的需求也各異。教師首先要把主要精力放在面向全班的集體教學(xué)上，從大多數學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，按照他們所能接受的程度進(jìn)行教學(xué)。其次，教師要在集體教學(xué)中兼顧個(gè)別學(xué)生，尊重個(gè)人不同的學(xué)習能力和學(xué)習方式偏好，使學(xué)生找到真正適合自己的學(xué)習路子。因材施教適用于一切學(xué)生，體現在每個(gè)學(xué)生身上，這一點(diǎn)表現在對待不同的孩子使用不同的教學(xué)方法。除了可以讓學(xué)有余力的同學(xué)超前學(xué)習新知識，挖掘其潛在能力，對學(xué)習有困難的學(xué)生，教師更要給予熱情關(guān)懷。
(4)提倡民主教學(xué)，注重自主學(xué)習德國教育家第斯多惠有句名言：“一個(gè)壞的'教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現真理�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師要掌握學(xué)生心理，善于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，發(fā)展他們的邏輯思維能力。 教學(xué)中教師積極創(chuàng )設自主學(xué)習、自主活動(dòng)的時(shí)空，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，使之在參與中提升能力。例如：向學(xué)生布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材和條件，讓他們去獨立探索，克服困難，培養獨立解決問(wèn)題的能力。教師需更深入地了解培養青少年一代的規律、原則和有效的方法，掌握學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的心理活動(dòng)，把它運用到信息技術(shù)課堂教學(xué)中去，用教育心理學(xué)的理論與方法優(yōu)化師生關(guān)系，改善工作方法，指導學(xué)生的教育工作，從而對思想教育系統進(jìn)行整體優(yōu)化，提高學(xué)生教育系統的效率。
心理學(xué)論文9
參與體育活動(dòng)能增強體魄，增進(jìn)體育意識，促進(jìn)學(xué)生形成良好體育健身觀(guān)念�！蛾P(guān)于開(kāi)展全國億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運動(dòng)的決定》中已明確指出，高校教育中應培養學(xué)生運動(dòng)習慣，要求學(xué)生在校期間每天至少參加1小時(shí)體育鍛煉活動(dòng)。但很多高校沒(méi)有很好地執行相關(guān)規定，對體育教育并沒(méi)有給予應有的重視，缺乏對學(xué)生體育意識和體育行為的引導。體育教學(xué)現狀不理想，教育職能發(fā)揮不明顯，很大一部分學(xué)生體育鍛煉動(dòng)力不足。
一、體育意識與體育行為的基本概念
1.體育意識。體育意識是指人們參與體育活動(dòng)時(shí)對體育活動(dòng)的認知和理解，以及所產(chǎn)生的思想觀(guān)念和心理活動(dòng)，屬于體育心理學(xué)范疇，是人腦自然物質(zhì)的一種屬性。體育意識影響體育習慣養成，影響體育活動(dòng)參與積極性。一般而言，體育意識需后天培養，需要通過(guò)不斷的社會(huì )積累和大量體育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)逐步養成。
2.體育行為。體育行為是指人們在進(jìn)行體育鍛煉活動(dòng)時(shí)的具體表現形式，是為滿(mǎn)足體育鍛煉需要而進(jìn)行的活動(dòng)，其基本理論是行為活動(dòng)理論。體育行為的產(chǎn)生和發(fā)展不僅受體育意識影響，還受人的觀(guān)念、心理條件、社會(huì )文化環(huán)境制約，而且體育行為也會(huì )促進(jìn)體育意識養成，二者有著(zhù)密切關(guān)系。
二、大學(xué)生體育意識與體育行為現狀
參與體育鍛煉，培養學(xué)生體育意識，引導學(xué)生體育行為具有重要意義。相關(guān)調查表明，缺乏體育鍛煉的學(xué)生多承壓能力差，性格內向，意志力薄弱，身體素質(zhì)低下。而熱愛(ài)體育運動(dòng)的學(xué)生，大多性格樂(lè )觀(guān)，熱愛(ài)生活，敢于迎接挑戰和競爭。體育運動(dòng)不僅能鍛煉身體，提高身體素質(zhì)，而且能磨煉學(xué)生意志力，促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調發(fā)展。體育活動(dòng)中的團隊合作能培養學(xué)生團隊精神，體育項目的規則能培養學(xué)生的規則意識。另外，體育活動(dòng)中的人際交流能培養學(xué)生社交能力，幫助學(xué)生適應未來(lái)的社會(huì )競爭。
從大學(xué)生體育意識與體育行為現狀來(lái)看，65%的學(xué)生缺乏體育意識，20%的學(xué)生認為體育鍛煉沒(méi)必要，30%的學(xué)生認為體育鍛煉不太重要，15%的學(xué)生認為應進(jìn)行體育鍛煉，但沒(méi)有運動(dòng)習慣。僅有35%的學(xué)生認為參與體育鍛煉非常重要，其中20%的學(xué)生有主動(dòng)參與體育鍛煉的習慣。顯然，很大一部分學(xué)生對體育意識和體育行為的`科學(xué)內涵沒(méi)有一個(gè)正確認識，從而導致他們缺乏體育鍛煉，體能素質(zhì)持續下降。
三、培養體育意識、引導體育行為的措施
通過(guò)前文分析不難看出，當前大學(xué)生體育意識與體育行為現狀并不樂(lè )觀(guān)，除了學(xué)生自身興趣愛(ài)好問(wèn)題，還和高校體育教學(xué)模式不科學(xué)，缺乏學(xué)生體育意識培養、體育行為引導有直接關(guān)系。因此，應采取相應的改進(jìn)措施。
1.培養運動(dòng)興趣。培養學(xué)生體育意識的前提是培養學(xué)生運動(dòng)興趣。因此，高校體育教學(xué)中，應采取特色化教學(xué)模式，構建新型體育教學(xué)課堂，制訂詳細教學(xué)計劃，突出學(xué)生主體性，培養學(xué)生運動(dòng)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生體育意識，發(fā)揮體育教育的最大效能。具體到教學(xué)中，應打破傳統，不能僅停留在基本運動(dòng)鍛煉和體操動(dòng)作模仿階段，還應設置一些學(xué)生感興趣的體育項目，如排球、羽毛球、乒乓球等。
2.優(yōu)化體育教學(xué)模式。在體育教學(xué)中應走出以“教”為中心的老思路，優(yōu)化教學(xué)模式，適應新的教育環(huán)境，增強體育教學(xué)參與性、互動(dòng)性、趣味性、鍛煉性、健身性，使教育內容更符合學(xué)生心理需求，以引導學(xué)生體育行為，幫助學(xué)生養成體育運動(dòng)習慣。在具體教學(xué)中，教師要展現體育運動(dòng)的魅力，利用體育運動(dòng)對抗性激發(fā)學(xué)生參與熱情。因此，學(xué)�？啥ㄆ诮M織一些趣味性、參與性、對抗性強的趣味運動(dòng)會(huì )和體育運動(dòng)對抗賽，通過(guò)體育活動(dòng)引導學(xué)生體育行為。
綜上所述，當前很多大學(xué)生缺乏體育意識，沒(méi)有運動(dòng)習慣，體能素質(zhì)不佳。為使體育教育職能得到更好的發(fā)揮，高校體育教學(xué)要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的體育活動(dòng)培養學(xué)生體育意識，引導學(xué)生體育行為，推動(dòng)學(xué)生身心健康發(fā)展。
心理學(xué)論文10
【摘 要】本文主要是對認知心理學(xué)及其發(fā)展歷程作一簡(jiǎn)單的分類(lèi)、整理、介紹。筆者希望通過(guò)閱讀本文，對初次了解認知心理學(xué)的人提供一定的參考和借鑒。
【關(guān)鍵詞】認知心理學(xué) 發(fā)展 研究對象 應用
認知心理學(xué)(Cognitive Psychology)是以信息的獲取、貯存、加工和使用為核心的心理學(xué)，它重在揭示認知過(guò)程的內部心理機制，并能對人的各種心理活動(dòng)、言語(yǔ)行為做出某種解釋。當代認知心理學(xué)運用信息處理的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究人的認知過(guò)程，包括感知、認知的神經(jīng)基礎，信息在頭腦中的表示法，專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗知識的發(fā)展，語(yǔ)言結構及語(yǔ)言理解等，其主要的研究目標是揭示如何認識世界、如何學(xué)習，人的大腦如何儲存知識、解決問(wèn)題等。它以新的理論觀(guān)點(diǎn)和豐富的實(shí)驗成果迅速改變著(zhù)心理學(xué)面貌，逐步形成心理學(xué)的一個(gè)新分支，同時(shí)又促進(jìn)相關(guān)學(xué)科如認知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。
在課堂教學(xué)中，傳統教學(xué)在行為主義心理學(xué)以強調教學(xué)目標的行為化的影響下，一直存在著(zhù)以結果為中心的教學(xué)傾向，側重于考察評估學(xué)習的外部行為表現，而對學(xué)習行為所反映的內部心理機制及其形成的條件，以及這種教育方式對終身人格產(chǎn)生影響的研究關(guān)注不足。受其影響，我們在平時(shí)的教學(xué)設計應用中，存在著(zhù)只注意采用行為目標的具體描述(如傳統的教學(xué)環(huán)節)和系統分析方法(如演繹、歸納法等)的現象，而忽略在教學(xué)設計中心理形成內部機制和心理調節的應用問(wèn)題。實(shí)踐表明，在教學(xué)設計中對心理認知規律的尊重，能調動(dòng)起學(xué)生的認知內驅力，改善學(xué)生的認知結構，并改進(jìn)認知方法。這不僅有利于外部行為能力的增強，而且使教學(xué)設計的實(shí)踐適應當前素質(zhì)教育改革的需要。我們就認知心理學(xué)教學(xué)中的應用談?wù)勼w會(huì )。
一 認知心理學(xué)的研究對象
認知心理學(xué)有廣義、狹義之分。廣義的認知心理學(xué)是指凡是研究人的認識過(guò)程的，都屬于認知心理學(xué)。而目前西方心理學(xué)界通常所指的認知心理學(xué)，是指狹義的認知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀(guān)點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)，通過(guò)與計算機相類(lèi)比，模擬、驗證等方法來(lái)研究人的認知過(guò)程，認為人的認知過(guò)程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過(guò)程，并將這一過(guò)程歸納為四種系統模式：即感知系統、記憶系統、控制系統和反應系統。強調人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動(dòng)所起的決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究。
認知心理學(xué)(Cognitive Psychology)是以信息的獲取、貯存、加工和使用為核心的心理學(xué)，它重在揭示認知過(guò)程的內部心理機制，并能對人的各種心理活動(dòng)、言語(yǔ)行為做出某種解釋。當代認知心理學(xué)運用信息處理的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究人的認知過(guò)程，包括感知、認知的神經(jīng)基礎，信息在頭腦中的表示法，專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗知識的發(fā)展，語(yǔ)言結構及語(yǔ)言理解等，其主要的研究目標是揭示如何認識世界、如何學(xué)習，人的大腦如何儲存知識、解決問(wèn)題等。它以新的理論觀(guān)點(diǎn)和豐富的實(shí)驗成果迅速改變著(zhù)心理學(xué)面貌，逐步形成心理學(xué)的一個(gè)新分支，同時(shí)又促進(jìn)相關(guān)學(xué)科如認知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。
在課堂教學(xué)中，傳統教學(xué)在行為主義心理學(xué)以強調教學(xué)目標的行為化的影響下，一直存在著(zhù)以結果為中心的教學(xué)傾向，側重于考察評估學(xué)習的外部行為表現，而對學(xué)習行為所反映的內部心理機制及其形成的條件，以及這種教育方式對終身人格產(chǎn)生影響的研究關(guān)注不足。受其影響，我們在平時(shí)的教學(xué)設計應用中，存在著(zhù)只注意采用行為目標的具體描述(如傳統的教學(xué)環(huán)節)和系統分析方法(如演繹、歸納法等)的現象，而忽略在教學(xué)設計中心理形成內部機制和心理調節的應用問(wèn)題。實(shí)踐表明，在教學(xué)設計中對心理認知規律的.尊重，能調動(dòng)起學(xué)生的認知內驅力，改善學(xué)生的認知結構，并改進(jìn)認知方法。這不僅有利于外部行為能力的增強，而且使教學(xué)設計的實(shí)踐適應當前素質(zhì)教育改革的需要。我們就認知心理學(xué)教學(xué)中的應用談?wù)勼w會(huì )。
在心理學(xué)研究對象上，行為主義主張研究外顯的、可觀(guān)察的行為，而不管內部的心理過(guò)程；認知心理學(xué)則把研究重點(diǎn)轉移到了內部的心理過(guò)程。在研究方法上，行為主義強調嚴格的實(shí)驗室方法，排斥一切主觀(guān)經(jīng)驗的報告；認知心理學(xué)則既重視實(shí)驗室實(shí)驗，也重視主觀(guān)經(jīng)驗的報告。對于認知心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識結構的輔助手段。認知心理學(xué)企圖把全部認知過(guò)程統一起來(lái)，它認為注意、知覺(jué)、記憶、思維等認知現象是交織在一起的，對于一組現象的了解有助于說(shuō)明另一組現象。由于它們之間的相互依賴(lài)關(guān)系，很可能會(huì )發(fā)現人類(lèi)認知過(guò)程的統一加工模式。
認知心理學(xué)不僅要把認識過(guò)程統一起來(lái)，而且要把普通心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域統一起來(lái)，也就是要用認知觀(guān)點(diǎn)研究和說(shuō)明情緒、動(dòng)機、個(gè)性等方面。認知心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)還進(jìn)一步擴展到了社會(huì )心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)、工程心理學(xué)等領(lǐng)域。認知心理學(xué)重視心理學(xué)研究中綜合的觀(guān)點(diǎn)，強調各種心理過(guò)程之間的相互聯(lián)系、相互制約。認知心理學(xué)在具體問(wèn)題的研究方面，在擴大心理學(xué)研究方法方面都有所貢獻。認知心理學(xué)的研究成果對計算機科學(xué)的發(fā)展也有貢獻。
二 認知心理學(xué)的發(fā)展
認知心理學(xué)是20世紀50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，20世紀70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級心理過(guò)程，主要是認識過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。以信息加工觀(guān)點(diǎn)研究認知過(guò)程是現代認知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認知心理學(xué)相當于信息加工心理學(xué)。它將人看做是一個(gè)信息加工的系統，認為認知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲和使用的全過(guò)程。按照這一觀(guān)點(diǎn)，認知可分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系。
認知心理學(xué)在中國的傳播，從20世紀60年代中期開(kāi)始。中國心理學(xué)家對認知心理學(xué)的興趣，主要表現在兩個(gè)方面。在理論方面，認知心理學(xué)有助于揭示人的認識過(guò)程的特點(diǎn)和內部機制。認知心理學(xué)反對行為主義的機械論，強調人類(lèi)認知的主動(dòng)性、積極性，以及人的認知結構在獲得知識中的作用。這些看法對中國心理學(xué)家具有強烈的吸引力。在應用方面，認知心理學(xué)重視研究高級的認知過(guò)程，如學(xué)習、問(wèn)題解決、決策等，從而使心理學(xué)能走出實(shí)驗室的小天地，更直接地為社會(huì )服務(wù)；認知心理學(xué)與一些高、新技術(shù)的聯(lián)系，也是人們向往的應用前景。近年來(lái)，認知心理學(xué)的研究開(kāi)始深入到社會(huì )實(shí)踐的許多領(lǐng)域，特別是教育領(lǐng)域，出現了用認知心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)探討教育、教學(xué)過(guò)程的新思路。這些應用研究的成果也同樣吸引著(zhù)中國心理學(xué)家。
三 認知心理學(xué)的應用
1.認知心理學(xué)在教學(xué)方面的應用
認知心理學(xué)無(wú)論作為一種成熟的理論，還是作為一種方法，都已經(jīng)滲透到教學(xué)研究和實(shí)踐的許多方面。在課堂教學(xué)中，越來(lái)越多的教育工作者將學(xué)生看成主動(dòng)的信息加工者，并采用認知心理學(xué)的方法、理論來(lái)分析學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)。行為主義和認知心理學(xué)對學(xué)習和指導的看法有許多分歧，其中最重要的是認知心理學(xué)家強調大腦內部發(fā)生的認知活動(dòng)，認知心理學(xué)家不僅需要了解學(xué)生做什么，還需要了解學(xué)生正在想什么。認知心理學(xué)的很多研究方法，如自我報告、錯誤分析等都可以應用于課堂教學(xué)，幫助教師了解那些不可見(jiàn)的認知活動(dòng)。對認知任務(wù)進(jìn)行分析的常用方法有概念地圖、過(guò)程分析和流程圖等。它們都以直觀(guān)的形式展現出了有效的認知操作所需的知識和過(guò)程。
2.認知心理學(xué)在閱讀方面的應用
閱讀是許多認知活動(dòng)同時(shí)參與的非常復雜的過(guò)程，是人們熟悉的復雜行為，同時(shí)也是認知心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。認知心理學(xué)有關(guān)知覺(jué)、記憶、思維和言語(yǔ)的研究，特別是有關(guān)閱讀的認知加工的研究，都對實(shí)際生活中的閱讀有重要的應用價(jià)值。有關(guān)閱讀的研究成果可以直接應用于閱讀教學(xué)，以提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)閱讀理解。一些研究者假設詞匯識別加工是閱讀技能的重要決定因素。字詞識別包括字詞的編碼和詞匯通達。能夠流暢閱讀的讀者能夠自動(dòng)對字詞進(jìn)行編碼，快速提取出單詞的意義，以滿(mǎn)足更高水平的句法、語(yǔ)意加工的需要。對于閱讀中遇到不認識的詞，讀者能夠利用句法、語(yǔ)意和語(yǔ)境信息推論出它的意義。對閱讀過(guò)程中各種高水平的認知加工進(jìn)行訓練，也可以促進(jìn)讀者的閱讀理解。
3.認知心理學(xué)在工程設計上的應用
認知心理學(xué)在工業(yè)上的應用是一個(gè)傳統的重要研究課題，它屬于人類(lèi)工程學(xué)的范疇。人類(lèi)工程學(xué)家可以幫助人們設計機器和工作設備。機器和設備必須設計得與使用它的人相和諧，才能使人與機器設備更好的相互作用，從而獲得最高的工作效率。在人機系統中，人是機器的操縱者，始終起著(zhù)主導作用，機器則是人的能力的補充。操縱者的機能包括接受信息、進(jìn)行決策和操縱控制器等。這一切都需要借助于控制器和顯示器來(lái)實(shí)現。顯示器將外界的信息轉變?yōu)椴倏v者可接受的信號，并傳遞給操縱者；而操縱者則通過(guò)控制器改變設備當前所處的狀態(tài)，而設備狀態(tài)的改變又通過(guò)顯示器反饋給操縱者。正是通過(guò)這一過(guò)程，操縱者和機器設備之間不斷地進(jìn)行著(zhù)信息和控制的流動(dòng)。
參考文獻
[1]彭聃齡、張必隱、張春興.認知心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，20xx
心理學(xué)論文11
前言
科學(xué)的實(shí)施學(xué)生心理狀態(tài)的調節，是使學(xué)生更好的適應高校教學(xué)工作的重要因素，本文深入的分析了高校學(xué)生管理過(guò)程中的心理學(xué)應用方案，并對增強高小學(xué)生管理工作質(zhì)量的因素實(shí)施了科學(xué)的分析研究。
一、教育心理學(xué)在高校管理領(lǐng)域的應用價(jià)值
�。ㄒ唬┰鰪姼咝＝虒W(xué)工作的科學(xué)性
學(xué)生的心理健康是決定教學(xué)效率的重要因素之一，目前，高校在實(shí)施教學(xué)質(zhì)量總結的過(guò)程中，不僅要對教學(xué)過(guò)程中的各類(lèi)經(jīng)驗實(shí)施正確的總結，還要對提升教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)方法實(shí)施正確的分析，而高校學(xué)生的心理健康因素是影響教學(xué)活動(dòng)的重要因素，對學(xué)生的心理因素實(shí)施科學(xué)的引導和利用，也是提升高校學(xué)生管理質(zhì)量的有效方法。另外，高校的各項管理制度是保證高校教學(xué)質(zhì)量的重要內容，而從學(xué)生的心理學(xué)應用角度入手，對學(xué)生實(shí)施科學(xué)的教育，可以很大程度上提升學(xué)生對教學(xué)內容的認同度，并使學(xué)生可以根據心理活動(dòng)的具體特點(diǎn)進(jìn)行心理變化因素的科學(xué)分析，使學(xué)生的心理變化情況可以同心理學(xué)的應用方式取得高度統一，并產(chǎn)生理想的效果。
�。ǘ┰鰪姼咝９芾砉ぷ黝A見(jiàn)性
高校的管理工作是保真教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要因素，而提升管理工作的預見(jiàn)性，能夠很大程度上增強學(xué)生的管理質(zhì)量，使學(xué)生能夠在科學(xué)的引導之下提升高校的教學(xué)質(zhì)量。另外，進(jìn)行教育心理學(xué)的應用能夠使教師更加清楚的掌握學(xué)生的處事風(fēng)格，并使學(xué)生的具體性格特點(diǎn)能夠得到更加有效的掌握，使教師在制定教學(xué)策略的過(guò)程中能夠更大程度上與學(xué)生的學(xué)習習慣相適應，提升高校教學(xué)效率。教育心理學(xué)的實(shí)施還能夠使教師對學(xué)生日常行為中的神情動(dòng)作具備更加準確的判斷力，使教師可以加強對學(xué)生性格特征的分析深度，提升對學(xué)生性格個(gè)點(diǎn)的判斷準確性，以便學(xué)生的情緒和情感能夠得到教師更加科學(xué)的調動(dòng)，提升教師對課堂氛圍的操縱質(zhì)量。此外，教育心理學(xué)還能夠結合管理工作的需要進(jìn)行教學(xué)目標的科學(xué)設計，使學(xué)生可以更好的結合教育目標進(jìn)行學(xué)習方法的正確調整，以便教學(xué)成果可以更好的同各類(lèi)目標相適應。
二、高校學(xué)生心理學(xué)的具體應用方法
�。ㄒ唬┨嵘咝０嗉壒芾碣|(zhì)量
班級是高校教學(xué)機構最基本的教學(xué)團體，因此，從班級管理的角度入手，對高校的管理機制實(shí)施研究，對提升高效管理工作的效率十分重要。首先，教師要使用心理學(xué)對班級內部的氛圍實(shí)施科學(xué)的營(yíng)造，使學(xué)生能夠在日�；顒�(dòng)中加強對輿論因素的關(guān)注，并通過(guò)正能量的傳播使班級具備較強的動(dòng)力，以便學(xué)生可以在學(xué)習的過(guò)程中加強對動(dòng)力性因素分析的重視，提升班級的整體教學(xué)質(zhì)量。教師要結合心理學(xué)的需要，對班級內部的各類(lèi)規范實(shí)施正確的調整，使學(xué)生能夠在受到贊揚的過(guò)程中具備更高水平的心理滿(mǎn)足，以便學(xué)生可以加強對班級的認同，并將自己的個(gè)人利益同班級利益進(jìn)行集中考量，使學(xué)生的集體榮譽(yù)感得到必要的提高例。另外，教師要使用心理學(xué)對學(xué)生的競爭理念進(jìn)行打造。另外，心理學(xué)的運用可以對管理過(guò)程中的強制性因素進(jìn)行必要的減弱，使學(xué)生能夠更多的在主觀(guān)意愿的支配下進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)，既減輕了教師的教學(xué)成本，也使得學(xué)生獲得了更大的自由活動(dòng)空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展質(zhì)量的增強。教師要使用心理學(xué)對學(xué)生的逆反心態(tài)進(jìn)行科學(xué)的控制，使學(xué)生可以在面對教學(xué)內容的過(guò)程中更好的同教師配合，并將真實(shí)的想法同教師進(jìn)行交流，避免教師強硬的執行管理標準而產(chǎn)生事倍功半的效果。
�。ǘ┦褂媒虒W(xué)心理學(xué)提升學(xué)生積極性
管理如果如果單純的依靠行政命令的方式加以貫徹會(huì )很大程度上危害到管理工作的質(zhì)量，尤其在針對具備逆反心理的`學(xué)生的過(guò)程中，強硬的教育模式有可能對學(xué)生的心理健康構成危害。因此，教師要使用教育心理學(xué)對學(xué)生的積極性進(jìn)行必要的引導。首先，要培養學(xué)生的榮辱意識，使學(xué)生真實(shí)的感受到自身的突出優(yōu)勢，并以此為基礎對學(xué)生的積極性進(jìn)行引導，使學(xué)生可以在學(xué)習實(shí)踐的過(guò)程中不斷的獲得足夠的成就感，并促進(jìn)心理健康程度的提高。教師要從提升學(xué)生人生觀(guān)水平的角度入手，對學(xué)生的學(xué)習積極性進(jìn)行有效的分析，使學(xué)生可以在心理學(xué)的促進(jìn)之下獲得更高水平的心理健康基礎，以便學(xué)生能夠將自己的實(shí)際心理感受同教師進(jìn)行有效的交流，提升教師對學(xué)生人生觀(guān)建設情況的了解深度，使學(xué)生可以更好的進(jìn)行心理健康活動(dòng)的實(shí)踐，比提升對教育管理工作的配合。教師還要使用心理學(xué)對學(xué)生思想當中的偏頗之處實(shí)施修正，使學(xué)生可以更大程度上提升對管理工作的認同。
�。ㄈ┰鰪姼咝W(xué)生管理工作針對性
管理工作的針對性是決定管理質(zhì)量的重要因素，因此，對教育心理學(xué)實(shí)施科學(xué)的運用，能夠使學(xué)生在心理因素的帶動(dòng)下更好的進(jìn)行愛(ài)好的滿(mǎn)足，并在進(jìn)行艱巨任務(wù)的挑戰過(guò)程中具備科學(xué)的情緒基礎，以便自身的興趣可以得到充分的開(kāi)發(fā)，保證個(gè)體發(fā)展和通才教育更好的融合。另外，教學(xué)針對性的提高還能使教師在選取教學(xué)方法的過(guò)程中具備更強的針對性，以便教師可以結合學(xué)生的實(shí)際心理特點(diǎn)對教學(xué)方法實(shí)施頻繁的切換，提升管理工作的質(zhì)量。教師可以在后續的管理評價(jià)過(guò)程中結合高水平針對性特點(diǎn)的優(yōu)勢對教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際成果實(shí)施科學(xué)的判斷，使教育心理學(xué)的社會(huì )價(jià)值得到更大程度的實(shí)現。
三、結論
從學(xué)生的心理健康角度入手對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行提升，是增強高校教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)的方法之一，因此，對教育心理學(xué)實(shí)施正確的運用，對增強高校教學(xué)工作同社會(huì )的適應程度，提升學(xué)生心理健康等級，具有十分重要的意義。
心理學(xué)論文12
摘要：文章針對當前高校出現越來(lái)越多“問(wèn)題學(xué)生”的現象，分析了“問(wèn)題學(xué)生”形成的原因及本質(zhì)特征以及給高校正常管理和教學(xué)秩序帶來(lái)的困擾�；诜e極心理學(xué)的視角重新解讀“問(wèn)題學(xué)生”，并提出如何轉化“問(wèn)題學(xué)生”的建議。
關(guān)鍵詞：高校；問(wèn)題學(xué)生；積極心理學(xué)；轉化
高等教育一直以來(lái)都是我國教育教學(xué)的一個(gè)重要組成成分，但受到經(jīng)濟和社會(huì )步入轉型期的影響，大學(xué)生對待學(xué)校學(xué)習的認知更加多元化，再加上各種思潮的沖擊，高校中出現的“問(wèn)題學(xué)生”越來(lái)越多。從近年來(lái)新聞報道的大學(xué)生案例來(lái)看，現在有關(guān)大學(xué)生的各類(lèi)案例越來(lái)越多，也從側面反映了當前高校的“問(wèn)題大學(xué)生”越來(lái)越多。這種情況導致高校管理和教學(xué)秩序受到干擾，也為教育工作者提出了新的課題，“問(wèn)題學(xué)生”的轉化已成為很多高校的重要工作。
一、“問(wèn)題學(xué)生”的表現
“問(wèn)題學(xué)生”是指，在特定時(shí)空背景下，學(xué)生個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中，受各種因素影響，導致個(gè)體性格、情感意志、思維方式等方面暫時(shí)偏離常態(tài)，并在行為方式、心理品質(zhì)、學(xué)業(yè)成績(jì)、思想品德等方面違背教育規律主流、價(jià)值標準和社會(huì )規范，需要通過(guò)矯正教育干預的特殊社會(huì )群體[1]。這些學(xué)生的不良表現，阻礙了他們自身的發(fā)展和學(xué)校工作的順利運行。西北師范大學(xué)的王景[2]認為，“問(wèn)題學(xué)生”的問(wèn)題主要表現在五個(gè)方面：一是思想偏激，對社會(huì )不滿(mǎn)，對由于轉型而產(chǎn)生的社會(huì )問(wèn)題尤其不滿(mǎn)，對現有的制度有強烈的抵觸心理，主張“自由”。二是學(xué)習上厭學(xué)，對學(xué)習毫無(wú)興趣，上課遲到、早退甚至逃課的情況經(jīng)常發(fā)生，補考、掛科、作弊是家常便飯。托坎毛肯[3]通過(guò)調查發(fā)現，厭學(xué)的學(xué)生占大學(xué)生人數的31．26％，其中各個(gè)科目考試不及格的學(xué)生將近87%，甚至有13%左右的學(xué)生補考都不能夠及格。三是人際交往方面存在一定的問(wèn)題，主要表現在自戀、逃避、人際退縮等。四是行為問(wèn)題層出不窮，打架斗毆、酗酒、沉迷網(wǎng)吧甚至盜竊等情況時(shí)有發(fā)生。五是存在心理障礙。部分“問(wèn)題學(xué)生”存在明顯的心理問(wèn)題，較為常見(jiàn)的是癥狀是失眠、易激惹、抑郁、焦慮性情緒障礙等。
二、出現“問(wèn)題學(xué)生”的`成因
人一生的發(fā)展主要受內因和外在環(huán)境的影響，內因主要是遺傳因素，外在主要受家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì )的影響較大，大多數心理學(xué)家認為，個(gè)體的發(fā)展結果雖然是內外因交互影響的結果，但外在因素對結果的影響所占的比例較大，具有決定性的意義�！皢�(wèn)題學(xué)生”之所以有“問(wèn)題”，主要受家庭、學(xué)校和社會(huì )的影響最大。家庭教育的缺失是造成“問(wèn)題學(xué)生”的客觀(guān)原因。調查研究表明，離異家庭或者家庭教育方式偏差（溺愛(ài)或者過(guò)于嚴厲）的家庭，易于出現“問(wèn)題學(xué)生”[4]。家庭教育缺失的學(xué)生在人格形成中容易出現極端現象，要不就自視過(guò)高，依賴(lài)心理嚴重蠻橫且攻擊性強，要不就自卑、退縮。學(xué)校教育也是形成“問(wèn)題學(xué)生”的重要原因。長(cháng)期受應試教育的影響，我國大多數的中學(xué)一味地追求成績(jì)，卻忽略了對學(xué)生人格形成、道德養成和素質(zhì)提高的培養，當這些學(xué)生進(jìn)入高校時(shí)，高校的管理模式與中學(xué)有著(zhù)根本性的差異，也沒(méi)有了升學(xué)壓力于是他們所有的問(wèn)題就暴露了出來(lái)。轉型期間社會(huì )面對各種思潮的沖擊，“拜金主義”“享樂(lè )主義”“讀書(shū)無(wú)用論”等各種觀(guān)念對我國的高校產(chǎn)生了極大的不良影響，部分學(xué)生面對這些不良的影響不能端正自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，學(xué)習和生活等各方面養成了不良的習慣，從而導致了問(wèn)題的產(chǎn)生。
三、積極心理學(xué)視角下重新解讀“問(wèn)題學(xué)生”
“所謂的積極心理學(xué)是指利用心理學(xué)領(lǐng)域中的方法對人性中積極樂(lè )觀(guān)的普世價(jià)值進(jìn)行測算與引導的學(xué)科總稱(chēng)，在上個(gè)世紀末興起并得到了廣泛的認同與應用�！盵5]積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)是把傳統心理學(xué)倡導的“恢復創(chuàng )傷”變?yōu)椤按龠M(jìn)幸�！�，它認為每個(gè)人都有積極的力量，并且提倡個(gè)體發(fā)揮自己積極的品質(zhì)去克服自己消極的一面。從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，將對“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行新的詮釋和解讀，它的“治療”方法也和傳統的方法大不一樣。1.問(wèn)題行為是“問(wèn)題學(xué)生”的需要受阻時(shí)的自我保護在人本主義心理學(xué)看來(lái)，每個(gè)人都擁有著(zhù)積極向上的完善自我的要求和潛力。馬斯洛把人的需要劃分了5個(gè)層面，分別是對生理、安全、居住、自尊、自主實(shí)現的需要。在我國當前的教育環(huán)境中，所有的學(xué)生從開(kāi)始上學(xué)都深受應試教育模式的影響，一個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)通過(guò)成績(jì)來(lái)判斷。那些學(xué)習成績(jì)不優(yōu)秀的學(xué)生，經(jīng)常受到周?chē)鷰熒�、家長(cháng)的冷嘲熱諷，沒(méi)有歸屬感，自尊受到傷害，自我的價(jià)值得不到父母及社會(huì )的承認[6]，他們就會(huì )被迫使用了自我保護的措施，在學(xué)校的學(xué)習和考試之外去釋放自己的壓力。這些學(xué)生的需要無(wú)法得到滿(mǎn)足，那么他們就會(huì )自然而然地去尋找滿(mǎn)足自己的需要的途徑，這些途徑又往往與我們社會(huì )的基本要求相違背，這才是導致“問(wèn)題學(xué)生”出現的最主要原因。2.問(wèn)題行為是“問(wèn)題學(xué)生”實(shí)現自身價(jià)值的一種扭曲方式如果在生活中個(gè)體的需要得不到滿(mǎn)足，那么他們就會(huì )對生活產(chǎn)生厭惡，陷入困境。但是青少年缺乏解決社會(huì )問(wèn)題的方法，所以他們很難正確地對問(wèn)題進(jìn)行處理。雖然“問(wèn)題學(xué)生”所表現出的一些行為在我們看來(lái)是不正常的甚至是不可思議的，但是這也體現出他們面對困難時(shí)尋找新的解決方法的決心。雖然他們的行為有失恰當，但是這種反常的行為背后是他們不愿意自我放棄和想要證明自己人生價(jià)值的強烈的決心。3.問(wèn)題行為可以為“問(wèn)題學(xué)生”提供成長(cháng)的契機“問(wèn)題學(xué)生”雖然會(huì )因為陷入困境而出現問(wèn)題行為，但是困境中仍存在著(zhù)可以讓他們成長(cháng)的機會(huì )。外部對他們問(wèn)題行為的看法給他們提供了從另外一個(gè)角度認知自己的機會(huì )，讓他們可以更好地了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。認識自己，戰勝自己，“問(wèn)題學(xué)生”在經(jīng)歷過(guò)自己的特殊階段之后，迎來(lái)了自我完善的契機。
四、積極心理學(xué)視角下“問(wèn)題學(xué)生”的轉化
積極心理學(xué)對“問(wèn)題學(xué)生”轉化的基本理念和原則方法是：讓“問(wèn)題學(xué)生”在自己的問(wèn)題行為中找到積極的因素，并將它們當做自己的優(yōu)勢進(jìn)行轉化。1.應用積極心理，建立“問(wèn)題學(xué)生”的信心要轉化“問(wèn)題學(xué)生”，首先要建立他們的信心。因為長(cháng)期被外界所否定，“問(wèn)題學(xué)生”的自信心明顯不足，導致了他們不愿意接受改變，給轉化工作帶來(lái)重重困難。積極心理學(xué)通過(guò)研究發(fā)現，每個(gè)人都擁有共同的積極“基因”，通過(guò)積極心理學(xué)的學(xué)習，可以激發(fā)“問(wèn)題學(xué)生”的積極“基因”，提升他們對學(xué)習、人際交往等的興趣和自信。此外，還可以利用有效的科學(xué)體系鼓勵學(xué)生參與到社會(huì )活動(dòng)之中，進(jìn)而在實(shí)踐中體會(huì )社會(huì )現狀，提高對不良信息的自動(dòng)免疫功能[7]。2.重視問(wèn)題，調整行為積極心理學(xué)雖然強調“問(wèn)題行為”是受到了環(huán)境的干擾而造成的，也肯定“問(wèn)題行為”的積極意義，但這不意味著(zhù)我們應該支持和提倡“問(wèn)題行為”。發(fā)泄自己內心情緒的方式有很多種，每個(gè)人都要學(xué)會(huì )合理的去宣泄自己的情緒。我們鼓勵“問(wèn)題學(xué)生”合理調適自己的行為，并鼓勵他們接受外界提供的科學(xué)的行為調整方法。教育工作者可以根據“問(wèn)題學(xué)生”具體的問(wèn)題進(jìn)行詳細的指導，比如怎樣處理人際關(guān)系、家庭關(guān)系、學(xué)習和生活壓力等。只有了解了問(wèn)題的本質(zhì)，掌握了正確的方法，才能更好更快地改正“問(wèn)題行為”。3.構建基于積極心理學(xué)理論基礎的“問(wèn)題學(xué)生”社會(huì )支持系統從研究領(lǐng)域來(lái)看，積極心理學(xué)主要集中在三個(gè)方面：主觀(guān)層面上的情感體驗；個(gè)體水平上的人格特質(zhì)；群體層面上的社會(huì )支持。所以，基于積極心理學(xué)理論基礎的“問(wèn)題學(xué)生”轉化離不開(kāi)社會(huì )支持系統。根據布倫芬布魯納的社會(huì )生態(tài)系統理論，積極的社會(huì )系統應該包括家庭、學(xué)校和社會(huì )等積極的團體，能使個(gè)體感受到外界關(guān)懷的積極體驗。所以，積極的社會(huì )支持系統應該包括“問(wèn)題學(xué)生”的老師、同學(xué)、父母、親友以及他們生活的各種人際關(guān)系所提高的關(guān)心和幫助�；诜e極心理學(xué)的理論基礎，我國學(xué)者蔣效儒和王紅艷[8]提出了較為完整的社會(huì )支持系統，他們認為要發(fā)揮心理健康教育的作用，加強家校聯(lián)系，并建立多元評價(jià)機制，多方面全方位地關(guān)心支持“問(wèn)題學(xué)生”的轉化工作。高校之中“問(wèn)題學(xué)生”的轉化工作已經(jīng)被大多數的教育工作者所重視，很多高校也從各個(gè)方面開(kāi)展這項工作�；诜e極心理學(xué)理論基礎的“問(wèn)題學(xué)生”轉化工作，是本著(zhù)人性化的理念，調動(dòng)家庭、學(xué)校和社會(huì )各方面的積極力量，鼓勵“問(wèn)題學(xué)生”發(fā)現自身的積極力量，勇于面對問(wèn)題行為，勇于探索，勇于改變，積極進(jìn)取，具有非常積極的指導意義。
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心理學(xué)論文13
淺析我國運動(dòng)心理學(xué)的實(shí)踐應用問(wèn)題
一、文化適應方面的問(wèn)題
運動(dòng)心理學(xué)的理論研究能夠幫助運動(dòng)員在實(shí)際的訓練中更好的掌握相關(guān)運動(dòng)技能，實(shí)現運動(dòng)水平的超長(cháng)發(fā)揮，同時(shí)還能夠不斷的完善運動(dòng)員的個(gè)人運動(dòng)人格發(fā)展，讓運動(dòng)員在實(shí)際的運動(dòng)生涯中更好的面對各種各樣的挑戰。從理論的角度來(lái)看，運動(dòng)心理學(xué)的研究理論最早出現在西方，因此相關(guān)理論是針對西方運動(dòng)員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運動(dòng)員能否完全的適應西方社會(huì )發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國運動(dòng)心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著(zhù)非常大的差別，人們在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及個(gè)人發(fā)展傾向性等方面都會(huì )存在非常大的差別，由于這些方面存在著(zhù)的差別會(huì )影響到體育運動(dòng)實(shí)際參與者對體育運動(dòng)的認知以及行為實(shí)踐。從目前的運動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，存在著(zhù)的一個(gè)重要問(wèn)題，就是文化背景的跨越與運動(dòng)心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時(shí)這也是運動(dòng)員體育技能訓練中心理技能發(fā)展中無(wú)法躲避的一個(gè)重要問(wèn)題。關(guān)于運動(dòng)員心理學(xué)技能方面的訓練理論大部分都是來(lái)自于西方社會(huì )，從西方直接移植過(guò)來(lái)的理論在中國運動(dòng)員心理技能發(fā)展方面存在著(zhù)巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也存在著(zhù)消化、吸收存在著(zhù)困難的問(wèn)題。相關(guān)的運動(dòng)心理學(xué)研究工作人員需要認識到目前所存在的問(wèn)題，堅持“求同存異”的發(fā)展原則，在結合我國社會(huì )文化發(fā)展特點(diǎn)以及運動(dòng)員心理發(fā)展變化等方面的內容，進(jìn)行運動(dòng)心理學(xué)理論的本土化研究，加深實(shí)際的運動(dòng)心理學(xué)研究理論深度。
二、運動(dòng)心理學(xué)與運動(dòng)項目結合度不高
從近些年的`發(fā)展來(lái)看，在我國運動(dòng)心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域方面實(shí)現了長(cháng)足的進(jìn)步。但是由于運動(dòng)員內容選材、競賽指導等方面的限制使得整個(gè)運動(dòng)心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實(shí)際應用性并不強，實(shí)踐性研究成果較為缺乏。從另外一個(gè)角度來(lái)看，運動(dòng)心理學(xué)研究的對象大多集中在運動(dòng)員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過(guò)心理咨詢(xún)與訓練來(lái)提升運動(dòng)員實(shí)際的運動(dòng)水平以及運動(dòng)適應能力。實(shí)際上，運動(dòng)心理學(xué)理論具有非常強的普適性，也就是說(shuō)使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運動(dòng)心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來(lái)越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識來(lái)進(jìn)行研究是遠遠不足的，研究者在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要更加注重其他學(xué)科的內容，諸如，解剖學(xué)、社會(huì )學(xué)，等等。從目前的運動(dòng)心理學(xué)理論研究來(lái)看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現象來(lái)進(jìn)行研究，實(shí)現的研究成果與運動(dòng)員實(shí)際情況存在著(zhù)錯位的現象。因此，運動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的工作過(guò)程中需要不斷的深入到運動(dòng)的現場(chǎng)實(shí)踐之中，通過(guò)與運動(dòng)員教練員、實(shí)踐運動(dòng)員之間的不斷交流來(lái)了解體育項目的實(shí)際特點(diǎn)以及發(fā)展規律，實(shí)現運動(dòng)心理學(xué)理論研究與運動(dòng)實(shí)踐相結合。運動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要認識到問(wèn)題研究的中心問(wèn)題，考慮到整個(gè)研究?jì)热輰?shí)施的可行性問(wèn)題，堅持研究方式上的適用性，加強與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對象而服務(wù)，提升運動(dòng)心理學(xué)的實(shí)際使用性，展現其巨大的威力。
三、運動(dòng)員教練員與運動(dòng)員的運動(dòng)心理方面存在著(zhù)需求差異性
運動(dòng)心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運動(dòng)員提供心理咨詢(xún)、訓練，讓運動(dòng)員在運動(dòng)項目中更好的掌握運動(dòng)技能，提升運動(dòng)水平，同時(shí)還需要不斷的完善運動(dòng)員人格方面的特點(diǎn)，讓運動(dòng)員能夠更好的面對運動(dòng)生涯中的挑戰。實(shí)際上，運動(dòng)心理技能、運動(dòng)員身體素質(zhì)以及運動(dòng)技能把握三者之間存在著(zhù)一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運動(dòng)員的努力來(lái)獲得。由于運動(dòng)員對心理技能方面的掌握與運動(dòng)員其他能力的掌握存在著(zhù)趨同性，加上運動(dòng)員教練員、運動(dòng)員在實(shí)際的運動(dòng)訓練中存在著(zhù)功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓練工作，只是希望能夠憑借心理訓練獲得顯著(zhù)的效果。在進(jìn)行運動(dòng)心理學(xué)的研究過(guò)程中，存在著(zhù)運動(dòng)心理學(xué)指導理論知識與具體實(shí)踐不適應的問(wèn)題；心理咨詢(xún)、訓練與比賽心理存在出入；[3]91運動(dòng)心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對整個(gè)研究不進(jìn)行配合；運動(dòng)心理研究工作人員與運動(dòng)員在心理方面存在著(zhù)巨大的差距，運動(dòng)員無(wú)法表達自身內心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問(wèn)題
在進(jìn)行運動(dòng)員心理技能方面的訓練過(guò)程中，訓練工作人員需要堅持訓練技能方面的規律性特點(diǎn)，也就是在整個(gè)訓練的過(guò)程中堅持長(cháng)期性以及系統性的特點(diǎn)，同時(shí)還需要保證心理技能方面的訓練與實(shí)際的操作存在著(zhù)密切的聯(lián)系，并且通過(guò)不斷的訓練操作以及具體情境來(lái)實(shí)現。在進(jìn)行運動(dòng)員心理技能的訓練過(guò)程中不能夠與實(shí)際的運動(dòng)情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓練過(guò)程中，需要保證運動(dòng)員在整個(gè)訓練過(guò)程中注意力的完全集中，提升實(shí)際的訓練品質(zhì)，讓運動(dòng)員在實(shí)際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個(gè)訓練工作的針對性�？偠灾�，在進(jìn)行運動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的研究以及訓練的過(guò)程中，需要保證創(chuàng )設的訓練情境與運動(dòng)員真實(shí)的運動(dòng)情景二者之間非常的接近，提升整個(gè)實(shí)驗效果的實(shí)際意義，提升運動(dòng)心理學(xué)研究方面的有效性。
五、運動(dòng)心理學(xué)技能方面的訓練效果實(shí)際評定
從目前的運動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，對于實(shí)際的研究成果缺乏系統化、理論化的評價(jià)體系，使得整個(gè)學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實(shí)際的運動(dòng)訓練過(guò)程之中，大多數的運動(dòng)員教練員是借助運動(dòng)員實(shí)際的競賽成績(jì)來(lái)進(jìn)行運動(dòng)員心理評估，旨在于提升運動(dòng)員的心理狀態(tài)，改善實(shí)際的訓練效果。通過(guò)運動(dòng)成績(jì)來(lái)進(jìn)行實(shí)際的評定工作更加的具有客觀(guān)性的特點(diǎn)，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運動(dòng)員進(jìn)行階段性的心理訓練過(guò)程中，運動(dòng)員獲得理想運動(dòng)成績(jì)非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評級過(guò)程中考慮到效度方面的問(wèn)題，轉變運動(dòng)成績(jì)這唯一性的衡量指標。在進(jìn)行運動(dòng)員心理咨詢(xún)、訓練效果分析中，需要從運動(dòng)員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績(jì)轉變以及運動(dòng)行為方式方面入手，參考運動(dòng)員的相關(guān)成果報告以及運動(dòng)心理學(xué)的相關(guān)研究標準來(lái)進(jìn)行訓練效果方面的綜合性評價(jià)，旨在于更加真實(shí)、更加全面的反映運動(dòng)員在心理技能方面的指標，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓練的評價(jià)體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運動(dòng)心理學(xué)在我國得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認識到理論本土化的重要作用，通過(guò)運動(dòng)心理學(xué)理論與運動(dòng)項目的有機結合來(lái)提高實(shí)際的研究效率。在進(jìn)行運動(dòng)心理學(xué)研究中，只有在心理上實(shí)現了轉化才能夠提高實(shí)際的訓練效率，縮小心理上的距離。作為運動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的價(jià)值以及社會(huì )發(fā)展效應，實(shí)現相關(guān)理論更好的發(fā)展。
心理學(xué)論文14
園林設計越來(lái)越提倡人性化和盡可能地滿(mǎn)足人們的心理需求。目前國外關(guān)于行為心理學(xué)在園林景觀(guān)設計中應用的研究已經(jīng)比較深入，理論體系也比較完善；但在國內，相關(guān)的研究還是較少，而將這作為一門(mén)學(xué)科更為少見(jiàn)。比較相似的提法有景觀(guān)行為心理學(xué)，環(huán)境行為心理學(xué)，環(huán)境心理學(xué)設計心理學(xué)等。這些相關(guān)學(xué)科的理論研究中，部分提及園林設計與人的行為心理。
1.行為心理學(xué)在園林中的研究現狀
1.1 國外對行為心理學(xué)在園林中的應用研究
國外行為心理學(xué)在園林中的應用研究主要集中在兩個(gè)方面：第一，研究人的行為心理學(xué)及其對園林設計的一些影響。WilliamJames提出“景觀(guān)藝術(shù)設計考慮女十生的甚至宗教母性”的觀(guān)點(diǎn)。James提倡景觀(guān)藝術(shù)設計應考慮到人的心理，為人類(lèi)服務(wù)的。雖然James的觀(guān)點(diǎn)有一定的局限性，但他這種觀(guān)點(diǎn)也普遍受到人們的接受這表明，以大眾的心理角度考慮，他們是希望設計師設計出來(lái)的作品是為他們服務(wù)的，更加經(jīng)濟、實(shí)用，能夠滿(mǎn)足他們的某種心理需求，而不是單純的只是設計師或者開(kāi)發(fā)商主觀(guān)的思想。AlmoFarina和提出3種認識：中立基礎園林、個(gè)人基礎園林、觀(guān)察基礎園林。并在此基礎上，提出原生態(tài)假設理論。
一個(gè)物種豐富的景觀(guān)是所有空間構造的組成，包括特殊有機體組成所有生命活動(dòng)。這種理論希望在做園林景觀(guān)之前作出一系列相關(guān)學(xué)科的調查，包括環(huán)境心理學(xué)、感知生態(tài)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)等。在做設計之前要充分做好調查工作，不只是現場(chǎng)環(huán)境的調查，也要考慮到當地的生態(tài)問(wèn)題，做出的設計是否符合當地的生態(tài)平衡，會(huì )不會(huì )引起一系列的問(wèn)題等。除此之外，還要考慮當地居民以及將來(lái)要參與到這一園林景觀(guān)的這些人的心理需求以及他們的物質(zhì)、文化需求等。JaderTolja和dia通過(guò)實(shí)驗證明一個(gè)人的心理因素能夠影響空間感知，空間經(jīng)驗和空間說(shuō)明。最后提醒參與設計的設計師們應該明白，心理因素和他們相關(guān)獨特的知覺(jué)之間的相關(guān)性。由于每個(gè)人的生活背景，文化背景以及他們的性格、愛(ài)好的不同，造成了不同景觀(guān)給個(gè)人帶來(lái)不同的心理感受；同一個(gè)景觀(guān)對不同的人的心理感受不同。要使每一個(gè)進(jìn)入該景觀(guān)的人有舒適愉悅的感覺(jué)是不容易做到的。但可以做到的是滿(mǎn)足大多數人群的需求。第二人的行為心理學(xué)理論在具體的園林設計中的具體應用。
人的行為心理學(xué)理論在具體的園林設計中的得到應用、如廣場(chǎng)設計、公園設計、住宅區設計、道路設計等。具有代表性的是阿爾伯特J?拉特利奇在公園設計中充分考慮大眾的行為，做出了具體的人的行為心理分析。他認為公園中的景點(diǎn)、道路、植物及坐憩設施等設計都應該根據人的行為心理來(lái)設計合理安排每個(gè)設施的位置及朝向。他認為：公園中的每個(gè)景點(diǎn)或活動(dòng)場(chǎng)所就是一個(gè)舞臺，坐憩設施應該朝著(zhù)活動(dòng)的方向。這樣設計既能讓人看到他人的活動(dòng)，又能與他人保持一定的距離，在心理上是感覺(jué)到“安全的”。坐憩設施應該遠離公園的出入口處。因為公園入口處是游客出入的地方，一進(jìn)公園就被其他人看著(zhù)，心理上會(huì )覺(jué)得不舒服并潛意識的提防。揚?蓋爾對人們如何使用街道、人行道、廣場(chǎng)、庭院、公園等公共空間，以及規劃與建筑設計如何支持或阻礙社會(huì )交往和公共生活，進(jìn)行了廣泛的分析研究，論述了日常社會(huì )生活對物質(zhì)環(huán)境的特殊要求，提出了創(chuàng )造充滿(mǎn)活力并富有人情味的戶(hù)外空間的有效途徑。
人的行為心理學(xué)理論在考慮特殊人群的設計中也起到重要的作用，如老人，兒童，弱視群體等�？巳R爾。庫珀。馬庫斯和卡羅林。弗朗西絲在兒童保育護外空間設計方面做了大量的研究。他們認為：兒童身體發(fā)育與跑、跳、攀爬等大幅度或大運動(dòng)量活動(dòng)關(guān)系最為密切在設計的時(shí)候要從兒童的行為角度考慮。如根據兒童在接受挑戰的過(guò)程中發(fā)展自己的技能，但有時(shí)他們會(huì )中途退卻，甚至在最后時(shí)刻決定放棄的心理特點(diǎn)。設計師可以通過(guò)對具有挑戰性的游戲器械提供退出點(diǎn)和其他用途的方法，從而造成“體面的”退避。
1.2 國內行為心理學(xué)在園林設計中的應用研究
國內的研究并沒(méi)有關(guān)于行為心理學(xué)與園林設計的應用的理論知識。國內的一些相關(guān)的研究是在國外關(guān)于行為心理學(xué)在園林設計中的具體應用的研究中得到啟示并加以改進(jìn)和完善。諸如研究人的行為心理與廣場(chǎng)設計、公園設計、住宅區設計、商業(yè)步行街設計等。也有專(zhuān)門(mén)研究某一類(lèi)人群的行為心理與設計之間的聯(lián)系：如老人、兒童、業(yè)主及其他人群等。國內的研究中主要分為以下幾個(gè)方面。
1.2.1 現在園林設計中存在的.問(wèn)題
當前環(huán)境設計審美意識重心已從單純追求形式美感轉向以人為主體的人性心理的空間意境創(chuàng )造，強調人的參與和體驗。這必然促使當今的設計師更加重視從心理學(xué)派理論中吸取創(chuàng )作養料，使環(huán)境心理的研究與應用更貼近人對真實(shí)環(huán)±境的體驗與追求。田國行，李柏興在他們的文章《園林景觀(guān)發(fā)展研究》中總結園林景觀(guān)發(fā)展的前提下，指出了目前的園林規劃設計存在的一些問(wèn)題和不足：缺少現代景觀(guān)學(xué)意識；理論研究缺乏科學(xué)化、系統化；拿來(lái)主義流行；方法手段落后。他們提出注重文化特色的塑造和人性化設計。景觀(guān)設計師要運用環(huán)境心理學(xué)的研究成果選擇并創(chuàng )造一種能引起游人產(chǎn)生愉悅心理傾向和文明行為的環(huán)境，也就是滿(mǎn)足人類(lèi)對生態(tài)環(huán)境和心理環(huán)境的要求。
1.2.2 中國古代園林設計中存在的心理學(xué)思想
在園林景觀(guān)設計及其相關(guān)領(lǐng)域研究高速發(fā)展的今天，西方設計理念的更新速度更是超乎我們的想象，他們在心理學(xué)、行為學(xué)等許多學(xué)科中所作的研究成果對指導設計，分析傳統建筑具有重要實(shí)踐意義。中國古代造園中并沒(méi)有系統的心理學(xué)理論作為指導，但其古老的工藝理念卻滲透著(zhù)行為心理學(xué)的概念。楊曙光在他《傳統園林設計中暗藏的心理學(xué)應用》—文中詳細分析了中國古典園林中心理學(xué)對設計的影響。如對曲廊的分析：心理學(xué)上認為，長(cháng)時(shí)間在直路上行走會(huì )產(chǎn)生乏味，無(wú)聊的感受而曲線(xiàn)性行走卻會(huì )相對降低這種視覺(jué)疲勞的感受，行進(jìn)中的趣味性也隨之増加。所以，曲廊這種形式也就自然而然地成為園林建筑交通聯(lián)系的主要選擇之一了。
對室內博古架的分析：從心理上分析，與封死的隔墻對比，博古架空透的格子讓兩個(gè)分隔開(kāi)空間的空間感都相對的互相増大。
1.2.3 格式塔心理學(xué)理論在景觀(guān)設計中的應用
20世紀出現了許多現代心理學(xué)流派，對美學(xué)產(chǎn)生較大影響的有心理分析分派、行為主義學(xué)派、信息學(xué)派和人本心理學(xué)派以及格式塔學(xué)派其中，格式塔心理學(xué)理論在景觀(guān)設計方面的指導作用最為突出。許學(xué)民指出格式塔意為完形，格式塔心理學(xué)因此又稱(chēng)為完形心理學(xué)。由于此流派是以人對圖形的視知覺(jué)理論為基礎，來(lái)研究人的心理和生理活動(dòng)，所以格式塔心理學(xué)與藝術(shù)創(chuàng )作乃至建筑環(huán)境藝術(shù)設計中的視覺(jué)心理感受問(wèn)題有著(zhù)密切的關(guān)系。劉瓊和張朝暉指出格式塔心理學(xué)強調觀(guān)察者與被觀(guān)察者的物象之間存在著(zhù)感知的距離，即使同一個(gè)物象，不同的人群所產(chǎn)生的感受也會(huì )不同。這就是說(shuō)一個(gè)再優(yōu)秀的景觀(guān)也不能使所有的人有相同的好的感受。那么設計師能做到的是要滿(mǎn)足參與這個(gè)景觀(guān)的群體中大多數人的愿望。對那一少部分人，至少做到不讓他們覺(jué)得排斥就好。
1.2.4 空間環(huán)境與人的行為
郭國勛和楊國軍提出建筑設計應該以人為本對人的行為進(jìn)行研究作為建筑及空間環(huán)境設計的基本依據。說(shuō)明人的行為與空間環(huán)境的相互影響和制約把對人的行為的研究與空間環(huán)境設計結合一起，啟發(fā)設計師作出更全面更人性化的設計。主要包括：人的行為、空間里認得行為特征、人在空間里的分布狀態(tài)、人的行為習性和人群行為。程倩以建筑環(huán)境與人的行為關(guān)系處理為例，探討了環(huán)境心理學(xué)在城市設計和建筑設計中的應用，指出應在建筑設計中遵循環(huán)境心理學(xué)手法以達到預期效果。
1.2.5 園林景觀(guān)設計中心理學(xué)研究
園林學(xué)的發(fā)展一方面是引入各種新技術(shù)新材料、新的藝術(shù)理論和表現方法用于園林設計營(yíng)建另一方面是進(jìn)一步研究自然環(huán)境中，各種自然因素和社會(huì )因素的相互關(guān)系，尤其是應該引入心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和行為科學(xué)的行為理論，更深入地探索人對園林的需求及其解決途徑。馮倩倩從兩個(gè)方面論述了人的行為心理學(xué)在園林景觀(guān)設計中的應用：一是心理感受的景物誘因。研究人的行為心理可發(fā)現，當人處在一個(gè)高臺上，兩邊都是水，會(huì )使人感到險；如果在一個(gè)開(kāi)闊的草坪上，會(huì )使人感到平安，放松；自由圓滑的曲線(xiàn)應用于園林設計中，會(huì )使人感到流暢等等。諸多景物因素對人的行為心理會(huì )產(chǎn)生多種不同感受。二是環(huán)境心理學(xué)在園林植物配置中的應用。在對植物景觀(guān)設計的過(guò)程中應該考慮到空間屬性與人的關(guān)系，從而使人與環(huán)境達到最佳的互適狀態(tài)。在個(gè)人化的空間環(huán)境中，人需要能夠占有和控制一定的空間領(lǐng)域。
2.行為心理學(xué)在園林設計應用研究中存在問(wèn)題及建議
國內外關(guān)于行為心理學(xué)與園林設計的研究基本還處在發(fā)展階段，國外的研究相對來(lái)說(shuō)要較為完善一些，而且對于理論的研究也剛起步。而國內的研究只局限于具體應用上�？偟膩�(lái)說(shuō)行為心理學(xué)在園林設計應用研究中存在以下主要問(wèn)題
2.1 有關(guān)行為心理學(xué)理論的研究較少
目前國外的研究在某些具體的園林設計中應用的人的行為心理學(xué)。如廣場(chǎng)設計，公園設計，居住區設計等。這方面的研究要比國內的相關(guān)研究較早，也比較完善。而理論的研究比較少，并且是關(guān)于人的行為心理與設計之間關(guān)系以及認識方面的研究。但其主體是研究人的心理，注重理論研究，并沒(méi)有詳細，系統的研究園林景觀(guān)設計與人的行為心理之間的關(guān)系。但其研究的理論可以作為設計研究的指導，理論基礎，最根本的知識。
2.2 相關(guān)研究中建筑心理學(xué)較多，園林心理學(xué)較少
國內的一些研究中都提到人的行為心理學(xué)與建筑設計或者環(huán)境設計的關(guān)系。而真正提到人的行為心理學(xué)與園林設計的比較少。園林設計本身就與建筑設計密不可分，這種現象也可以理解。因此，園林心理學(xué)的研究也應該在建筑心理學(xué)的研究中總結、完善。
2.3 中國傳統園林中存在心理學(xué)思想，但未形成理論
在中國的古典園林設計中，有很多地方都存在心理學(xué)的思想，符合人的心理觀(guān)念，但并未形成專(zhuān)門(mén)的理論。一些好的思想并沒(méi)有繼承下來(lái)，這是比較可惜的。應該結合國外的先進(jìn)理論技術(shù)分析總結中國古典園林中的一些優(yōu)秀的思想，形成自己的園林心理學(xué)理論，并應用于實(shí)踐。
2.4 有國外先進(jìn)的理論知識作指導，但并未應用普及到園林設計中
格式塔心理學(xué)是很好的指導園林設計的心理學(xué)理論。但真正應用到園林設計中的卻非常少。因此，在學(xué)習國外先進(jìn)的理論知識的同時(shí)，也要學(xué)習其先進(jìn)的技術(shù)并應用到國內的園林景觀(guān)設計中，而不是純粹的學(xué)習理論知識。
2.5 人的行為心理學(xué)與園林設計的研究很少，并且不完善、不全面
在國內諸多文章中，只有一篇是專(zhuān)門(mén)研究人的行為心理學(xué)與園林設計的。而且其內容也只局限于植物配置與心理學(xué)的應用上園林設計內容豐富，每一方面都蘊涵了與人的行為心理學(xué)的關(guān)系。因^此要系統、全面的研究人的行為心理學(xué)與園林設計的關(guān)系，并形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。
心理學(xué)論文15
摘 要：
自社區心理學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，當代教育心理學(xué)的發(fā)展受到來(lái)自社區心理學(xué)發(fā)展的挑戰。社區心理學(xué)主要關(guān)注“在復雜的交互作用過(guò)程中，連接個(gè)體行為和社會(huì )系統的心理學(xué)過(guò)程”。在社區心理學(xué)的影響下，當代教育心理學(xué)逐漸形成理論觀(guān)點(diǎn)的多元融合。了解以上趨勢，對當代教育心理學(xué)學(xué)科建設和教育心理學(xué)更好地服務(wù)于教育實(shí)踐具有積極意義。
關(guān)鍵詞：
社區心理學(xué)；當代教育心理學(xué)；挑戰
自心理學(xué)研究產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)典的心理學(xué)研究分支層出不窮、不斷發(fā)展，其中教育心理學(xué)是心理學(xué)研究各分支中發(fā)展最迅速的領(lǐng)域，也發(fā)展成為相對獨立的一個(gè)領(lǐng)域。但在近十年中，教育心理學(xué)不斷適應各學(xué)科的要求，朝向一種包容性廣泛的方向發(fā)展。我國教育思想源遠流長(cháng)，但形成體系的教育心理學(xué)還源于西方的教育心理學(xué)理論。伴隨著(zhù)改革開(kāi)放，我國學(xué)者一方面學(xué)習、引進(jìn)西方的研究結果，另一方面在結合我國國情的基礎上展開(kāi)獨立研究。盡管當前教育心理學(xué)的發(fā)展比較成熟、研究和實(shí)踐已取得了一定的成績(jì)、體制上也趨于完善，但隨著(zhù)教育理念的發(fā)展與創(chuàng )新，當代教育心理學(xué)的不足逐漸顯露。
一、社區心理學(xué)的發(fā)展現狀
�。ㄒ唬┥鐓^心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程
第二次世界大戰爆發(fā)之后，經(jīng)濟水平得到了快速增長(cháng)，隨之而來(lái)的個(gè)體心理健康問(wèn)題逐步顯現。為了捍衛個(gè)人利益，美國國民發(fā)起了心理衛生運動(dòng)和民權運動(dòng)，為社區心理學(xué)的產(chǎn)生提供了準備條件。然而，社區心理學(xué)真正誕生的標志是1965年5月在美國馬薩諸塞州斯維姆斯哥特市舉行的社區心理學(xué)會(huì )議，會(huì )議產(chǎn)生并創(chuàng )建社區心理學(xué)這一新領(lǐng)域，同時(shí)呼吁社區心理學(xué)重點(diǎn)關(guān)注“在復雜的交互作用過(guò)程中，連接個(gè)體行為和社會(huì )系統的心理學(xué)過(guò)程”。美國心理學(xué)會(huì )則在第二年成立了社區心理學(xué)分會(huì )。
盡管如此，直至1975年4月，社會(huì )心理學(xué)才在美國德克薩斯州奧斯汀市召開(kāi)的學(xué)術(shù)研討會(huì )中真正取得了學(xué)科建設的獨立地位。會(huì )議的主題是預防與促進(jìn)社會(huì )行動(dòng)以及公平與尊重多樣性作為主題，同時(shí)探討了社區心理學(xué)家的培訓模式，促進(jìn)了社區心理學(xué)與社區心理衛生的分離，使社區心理學(xué)真正走向學(xué)科獨立和特色化發(fā)展。1987年，美國心理學(xué)會(huì )將社區心理學(xué)分會(huì )改名為“社區研究與行動(dòng)學(xué)會(huì )”（SCRA），促進(jìn)了美國社區心理學(xué)向多學(xué)科合作及重視行動(dòng)研究過(guò)渡的新階段。
�。ǘ┥鐓^心理學(xué)的研究?jì)热?/p>
1.社區心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)
社區心理學(xué)的服務(wù)和干預重點(diǎn)是加強個(gè)人與社區目前的心理防御能力，同時(shí)發(fā)展和提高個(gè)體個(gè)人能力而不是治療其病例缺陷。因此，這種服務(wù)和干預重點(diǎn)可以大大降低心理或藥物治療的個(gè)體人數。因此，社區心理學(xué)家逐漸將工作聚焦于一級預防（心理問(wèn)題的預防）和二級預防（心理癥狀早期階段的干預），而不是三級預防（對官能障礙的治療等）。
2.社區心理學(xué)的研究對象
社區心理學(xué)主要關(guān)注個(gè)體與社區以及個(gè)體與社會(huì )之間相互合作的研究關(guān)系，將理解提高個(gè)體、社區及社會(huì )的生活質(zhì)量作為研究對象。廣義地講，社區心理學(xué)關(guān)注個(gè)體與社區之間多樣的關(guān)系。為了更好地理解這種關(guān)系，社區心理學(xué)家對其進(jìn)行了生態(tài)學(xué)水平的分析，像朋友圈、工作環(huán)境、學(xué)校、志愿者協(xié)會(huì )、宗教集會(huì )、教會(huì )、社區及鄰居，或者更大意義上的社會(huì )或文化均屬于這類(lèi)社會(huì )關(guān)系。此外，社區心理學(xué)還關(guān)注互助型組織和自助型組織，當個(gè)體面臨巨大壓力事件時(shí)，會(huì )采用非正式渠道（朋友，鄰居，同事）來(lái)獲得社會(huì )支持。因此，社會(huì )支持和心理健康等因素都是社區心理學(xué)主要的研究?jì)热荨?/p>
3.社區心理學(xué)的研究方法
由于社區心理學(xué)屬于交叉學(xué)科，因此其研究方法具有多樣性。主要研究方法包括以下幾種：
�。�1）參與觀(guān)測法，是研究者“加入”社區生活，與社區成員一起工作、生活，從而觀(guān)測他們的情況的方法；
�。�2）個(gè)體定性訪(fǎng)談法，是以合作的方式和開(kāi)放式問(wèn)題來(lái)消除參與者語(yǔ)言和經(jīng)驗的影響，集中于小樣本研究的方法；
�。�3）聚焦組訪(fǎng)談法，與定性訪(fǎng)談相似，但在團體中可能消除一致的觀(guān)點(diǎn)；
�。�4）社區個(gè)案研究法，是集中于一段時(shí)間僅研究單個(gè)組織或社區的方法；
�。�5）定量觀(guān)測法，是以大樣本數據進(jìn)行標準測量和統計分析的方法；
�。�6）隨機區組實(shí)驗法，是采用控制組和實(shí)驗組進(jìn)行的實(shí)驗方法；
�。�7）非同質(zhì)比較組實(shí)驗法，和區域實(shí)驗很相像，無(wú)隨機分配條件；
�。�8）間斷時(shí)間序列設計，是采用多基線(xiàn)設計，在實(shí)驗干預前后對一個(gè)或幾個(gè)情境進(jìn)行縱向測量的方法。
�。ㄈ┥鐓^心理學(xué)的發(fā)展趨勢
自1975年美國奧斯汀市召開(kāi)的學(xué)術(shù)研討會(huì )議以后，社區心理學(xué)的發(fā)展呈現出多樣的趨勢，每種趨勢都代表一種新的發(fā)展方向。
1.預防和提高社會(huì )勝任力
社區心理學(xué)的發(fā)展能有效解決社區居民的各類(lèi)問(wèn)題，如兒童的社會(huì )發(fā)展障礙和學(xué)習障礙；青少年各類(lèi)行為問(wèn)題；成年人的心理健康問(wèn)題以及離婚、家庭暴力等社會(huì )問(wèn)題。
2.社區構建、公民參與和授權
為了體現社會(huì )構建以及公民參與的趨勢，社區心理學(xué)家集中于研究、開(kāi)發(fā)或創(chuàng )造一種社區系統。這種系統一方面能夠加強社區居民的社區感覺(jué)，推動(dòng)其參與群體活動(dòng)計劃、實(shí)施的經(jīng)驗，另一方面能夠以更有意義的方式影響更多的居民群體，幫助他們進(jìn)行社區變革并進(jìn)一步改善他們的生活質(zhì)量。
3.理解人和文化的多樣性
社區心理學(xué)家正嘗試創(chuàng )建與文化社區中居民的合作關(guān)系。在這一過(guò)程中，社區心理學(xué)家不僅鼓勵居民參與研究設計和實(shí)施的各方面，而且試圖讓他們理解不同的文化群體以及這些不同文化群體所產(chǎn)生的各類(lèi)因素。
4.社區心理學(xué)的生態(tài)學(xué)轉向
社區心理學(xué)研究的新趨向是逐步建立生態(tài)化的社區。研究者凱利及其同事提出了社區心理學(xué)的四個(gè)生態(tài)學(xué)規則，即相互依存、資源的循環(huán)、適應和延續。社區心理學(xué)還對環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行了長(cháng)期關(guān)注，他們都強調自然條件下進(jìn)行研究的.重要性，同時(shí)將其概念、理論等應用到社會(huì )行為中。此外，研究者西恩及其同事的研究表明社區心理學(xué)對物理環(huán)境的研究興趣逐漸增加。 （四）我國社區心理學(xué)的研究與應用前景
西方的社區心理學(xué)正趨于成熟，但在中國，社會(huì )心理學(xué)的研究還剛剛起步。直至20世紀90年代，國內才顯現一些有關(guān)社區心理學(xué)的理論和實(shí)證研究，但個(gè)體對社區心理學(xué)的認知仍舊模糊不清。不少人認為，社區就是“居委會(huì )”的翻版。但是綜合我國實(shí)際情況，社區心理學(xué)既要狹義地研究小區居民的心理服務(wù)工作以及和諧小區建設工作等問(wèn)題，也要廣義地研究和諧社會(huì )建立的問(wèn)題。因此，我國的社區心理學(xué)重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體問(wèn)題行為的預防以及個(gè)體社會(huì )能力的促進(jìn)，同時(shí)提供社區的生活水準，建立和諧文明社會(huì )。
我國心理學(xué)者對社區心理學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)：一是社區與青少年發(fā)展�？疾焐鐓^青少年心理健康與社會(huì )支持、社會(huì )態(tài)度以及家庭因素中家庭軟環(huán)境（家庭關(guān)系和家教方式）之間的關(guān)系。在保護青少年和預防青少年違法犯罪方面，社區預防與矯正使社區的作用和地位越來(lái)越突出。二是社區老年人的研究�？疾焐鐓^老年人心理健康與社會(huì )支持、社區集體效能感、主觀(guān)幸福感、生活滿(mǎn)意度的相關(guān)研究。三是其他社區人群的研究，特殊女性（更年期婦女、離異女性）、亞健康人群、殘疾人群、外來(lái)人群等。
二、對當代教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰
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社區心理學(xué)為當代教育心理學(xué)提供了一種新的多元化、生態(tài)化的理論視角。隨著(zhù)社區心理學(xué)研究方法的興起，教育學(xué)者對教育心理學(xué)的研究方法進(jìn)行了深刻的反思和研究，將原有的方法論進(jìn)行改進(jìn)，并從另一角度建立新的研究方法，充分體現了取向多維、方法多元、立場(chǎng)多重、觀(guān)點(diǎn)多樣、研究環(huán)境生態(tài)化的宗旨。教育的本質(zhì)是一種人文過(guò)程，而教育心理學(xué)面對的是情感豐富、有情感體驗的人，因此量化研究與實(shí)驗方法必然導致教育情境的局限。社區心理學(xué)以個(gè)體與環(huán)境的交互作用、生活環(huán)境生態(tài)化作為研究目標，在方法上給當代教育心理學(xué)家提供了另一種研究決策。
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社區心理學(xué)是一門(mén)建立在眾多相關(guān)學(xué)科基礎上的綜合性學(xué)科，其研究?jì)热輳V泛開(kāi)放，研究者在研究過(guò)程中更多地注重區分什么不是社區心理學(xué)的研究?jì)热�，而不是什么是社區心理學(xué)的。盡管這門(mén)學(xué)科的科學(xué)地位已經(jīng)得到承認，但其具體研究領(lǐng)域仍在不斷發(fā)展，相關(guān)內容界定也需要進(jìn)一步改善。在這種情況下，社區心理學(xué)的研究?jì)热莺芸赡芘c當代教育心理學(xué)研究?jì)热萦胁糠种丿B。同時(shí)，社區心理學(xué)的發(fā)展對當代教育心理學(xué)的研究也有一定作用，例如在對青少年教育的一些觀(guān)點(diǎn)方面，社區心理學(xué)的研究結果可能對經(jīng)典的教育學(xué)原理發(fā)起了挑戰。
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