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心理學(xué)論文[精華]
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編整理的心理學(xué)論文，歡迎閱讀與收藏。
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心理學(xué)論文1
【摘 要】本文先分析了智能、品質(zhì)和環(huán)境三方面對大學(xué)生創(chuàng )業(yè)心理的影響，指出目前大學(xué)生創(chuàng )業(yè)過(guò)程中存在的障礙，并提出了大學(xué)生必須具備的心理素質(zhì)及其培養措施，旨在培養大學(xué)生良好的創(chuàng )業(yè)心態(tài)。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；創(chuàng )業(yè)心理；心理素質(zhì)
沈陽(yáng)大學(xué)生李洪福畢業(yè)后成為“擦鞋哥”，平均每月賺1。5萬(wàn)元；重慶90后大學(xué)生禹化普靠賣(mài)手抓餅，每年收入200多萬(wàn)；安徽大學(xué)生李正森畢業(yè)后種香菇，每年產(chǎn)值高達千萬(wàn)；北大畢業(yè)生陳生靠養豬，在兩年內開(kāi)起近百家豬肉連鎖店。隨著(zhù)大學(xué)生創(chuàng )業(yè)人數的增加，這一現象開(kāi)始受到社會(huì )各界關(guān)注，說(shuō)法也各不相同。如今，大眾教育普及，每年畢業(yè)生人數高達幾百萬(wàn)，就業(yè)壓力驟增，在大學(xué)生畢業(yè)就等于失業(yè)的現象外，出現了另一種出路，即自主創(chuàng )業(yè)。雖然人數呈上升趨勢，但據統計成功者只有2%左右。心理條件對創(chuàng )業(yè)過(guò)程影響甚大，有時(shí)甚至起著(zhù)決定性作用，而多數創(chuàng )業(yè)大學(xué)生或多或少都存著(zhù)心理障礙，急需解決。
一、影響大學(xué)生創(chuàng )業(yè)心理的主要因素分析
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智能因素具有先天性，是產(chǎn)生創(chuàng )業(yè)動(dòng)機、確定創(chuàng )業(yè)項目、施行創(chuàng )業(yè)方案的基本因素，包括邏輯思維能力、觀(guān)察力、想象力、領(lǐng)悟力、記憶力等。這些因素是組成大學(xué)生創(chuàng )業(yè)心理的基礎條件，作用不容忽視�，F實(shí)中很多案例告訴我們，創(chuàng )業(yè)成功的大學(xué)生多具有敏銳的洞察力和極強的思維力。
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有良好的先天性條件，必須有施展的平臺，才能發(fā)揮出先天優(yōu)勢。如果智能因素是種子，品質(zhì)條件就是土壤，營(yíng)養充分的土壤才能培養出良種。品質(zhì)因素主要有態(tài)度、意志力、適應力、自我認知、情緒控制力、創(chuàng )新能力、人際交往能力等。俞敏洪在某次演講中指出，創(chuàng )業(yè)大學(xué)生之所以失敗者居多，主要是因為95%的創(chuàng )業(yè)者缺乏創(chuàng )新。
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當然，種子要想順利地成長(cháng)，只有良性土壤是不夠的，還受外在環(huán)境的影響。大學(xué)生創(chuàng )業(yè)同樣如此，心理素質(zhì)也與多方面有關(guān)，如家庭朋友的看法、學(xué)校教育水平、國家政策法規、社會(huì )文化環(huán)境、社會(huì )保障體系等。很多學(xué)生其實(shí)有創(chuàng )業(yè)計劃，但因為家庭和朋友不支持才打了退堂鼓。
二、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)過(guò)程中存在的心理問(wèn)題
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就業(yè)是應聘崗位為他人工作，創(chuàng )業(yè)則是自己創(chuàng )造崗位，需要清楚自身的實(shí)力，然而不少大學(xué)生都對自己缺乏正確的認知和定位，難以揚長(cháng)避短。創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，部分大學(xué)生太過(guò)自以為是，遇到問(wèn)題總是指責他人，從不主動(dòng)反省自身，甚至曲解他人的好意。常常還存在一種矛盾認知，人前人后言行不一，思想和價(jià)值觀(guān)易變，缺乏主見(jiàn)。也有人在創(chuàng )業(yè)之初，把目標定的很高，好高騖遠，一旦遭遇挫折，很可能一蹶不振。
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意志力在創(chuàng )業(yè)心理素質(zhì)中占據著(zhù)重要地位，決定著(zhù)創(chuàng )業(yè)之路的開(kāi)展進(jìn)度。成功人物必是經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，千錘百煉之后，才有今天的成績(jì)。而80后、90后大學(xué)生意志力普遍較低，在逆境中容易退縮，做事善始不善終。順境時(shí)滿(mǎn)腔熱情，卻易犯眼高手低的毛病。在激烈的競爭中，機會(huì )稍縱即逝，創(chuàng )業(yè)大學(xué)生不夠果斷，尤其是遭到類(lèi)似的失敗后，變得十分猶豫，甚至因此而自暴自棄。也有部分創(chuàng )業(yè)者具有堅定的意志力和果斷的判斷力，但求勝心太重，以至于違反法律規定，為達目的不擇手段，最終走上歧途。
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創(chuàng )業(yè)過(guò)程萬(wàn)分艱辛，需要保持良好穩定的心態(tài)，培養冷靜沉著(zhù)的情緒，但很多創(chuàng )業(yè)大學(xué)生都做不到這一點(diǎn)。特別是90后大學(xué)生，生長(cháng)環(huán)境較好，自尊性強，缺乏自立能力，對創(chuàng )業(yè)項目有著(zhù)兩極分化的看法。如有些大學(xué)生看不起賣(mài)豬肉、擦鞋等工作，覺(jué)得很沒(méi)面子，所以不屑去做。而面對感興趣的創(chuàng )業(yè)項目，他們的能力卻不足。同時(shí)，創(chuàng )業(yè)時(shí)一遇到外部環(huán)境干擾，就容易半途而廢。在情緒方面，巨大的壓力和緊張的生活，使他們極易產(chǎn)生各種不良情緒。如創(chuàng )業(yè)需要事事操心，處理好各方面關(guān)系，一旦有些地方做的不夠好，易導致情緒多變。
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主客觀(guān)條件都對創(chuàng )業(yè)心理有影響，創(chuàng )新能力、應變能力、合作能力、人際交往能力等都是極為重要的因素。創(chuàng )業(yè)大學(xué)生的學(xué)習能力較強，但在團隊合作、人際交流方面嚴重不足。尤其是當前社會(huì )，網(wǎng)絡(luò )發(fā)達，很多大學(xué)生都喜歡宅在家里，與現實(shí)世界聯(lián)系太少。創(chuàng )新能力不足是另一大缺陷，在當前知識經(jīng)濟時(shí)代，各個(gè)行業(yè)都繁榮發(fā)達，創(chuàng )新起著(zhù)關(guān)鍵性作用。創(chuàng )業(yè)還需要對市場(chǎng)有準確的觀(guān)察、判斷和預估，大學(xué)生很難做到這一點(diǎn)。此外，除了專(zhuān)業(yè)知識，創(chuàng )業(yè)往往還會(huì )涉及其他領(lǐng)域，而多數創(chuàng )業(yè)者知識儲備不夠，如法律知識欠缺，不能很好地保護自己。
三、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)必備的幾項心理素質(zhì)
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首先，創(chuàng )業(yè)大學(xué)生必須具備正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，用以指導規范行為。很多大學(xué)生創(chuàng )業(yè)都是為了改善經(jīng)濟狀況，或是為了實(shí)現自我價(jià)值，但應該把握好一個(gè)度，絕不能為了達到自己的目標而侵害他人的合法權益。在改善自身生活、實(shí)現自我價(jià)值的同時(shí)，還應承擔起社會(huì )責任，逐步實(shí)現社會(huì )效益。
其次，創(chuàng )業(yè)大學(xué)生還需有更高的精神需求。對大學(xué)生而言，畢業(yè)后首先要解決就業(yè)問(wèn)題，滿(mǎn)足基本的物質(zhì)生活需求。創(chuàng )業(yè)也是一種出路，更需要有強大的內在動(dòng)力，有憧憬的目標、堅定的信念和頑強的意志，如此才能堅持走下去。
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首先，要具備以下幾種創(chuàng )業(yè)品質(zhì)。自立，與就業(yè)不同，創(chuàng )業(yè)的諸項事宜都要自己打理，由于缺乏經(jīng)驗，必定會(huì )遇到很多坎坷，只有自立才能算得上是創(chuàng )業(yè)；樂(lè )觀(guān)，心理素質(zhì)的重要性不言而喻，需保持健康樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，把失敗當成墊腳石，而不是絆腳石，方能登上成功的階梯；恒心，堅持很重要，大多數創(chuàng )業(yè)都要經(jīng)過(guò)好幾年才能見(jiàn)成效，需要有源源不斷的動(dòng)力和持久的恒心；勇敢，創(chuàng )業(yè)就是要敢拼敢闖，輸得起才能贏(yíng)得起，抓住時(shí)機，當然理性思考是前提。另外，適應力、公德心等品質(zhì)也極為重要。 其次，應具備較強的綜合能力，主要包括專(zhuān)業(yè)知識、創(chuàng )新能力、團隊合作精神、實(shí)干主義精神、自我認知能力、人際交往能力等。
四、如何培養創(chuàng )業(yè)大學(xué)生形成良好的心理
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不管是繁忙的工作，還是激烈的競爭，亦或是他人的期許，都給創(chuàng )業(yè)大學(xué)生施加了很大壓力，如果不能承受，成功的幾率極小。所以有必要強化心理培訓，形成良好的`心理素質(zhì)，能夠進(jìn)行自我調節，學(xué)會(huì )分壓減壓，盡快從壓力下解脫出來(lái)。在校期間，學(xué)校應設置有專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)室，一方面解決學(xué)生的心理問(wèn)題，另一方面為其展開(kāi)創(chuàng )業(yè)心理輔導，使學(xué)生適應競爭。增設心理專(zhuān)業(yè)課或選修課，令學(xué)生了解產(chǎn)生各種心理的影響因素，并掌握培養良好心理素質(zhì)的方法。多與人交流，積極參加課外活動(dòng)，放寬胸懷，培養大度寬容的氣質(zhì)，不為小事斤斤計較。音樂(lè )、美術(shù)鑒賞等有助于修身養性、陶冶情操，在心里堵塞時(shí)，可用來(lái)做調節之用。當有心理壓力時(shí)，不能一味地強行忍受，而應該有發(fā)泄渠道，如找家人和朋友談心、跑步運動(dòng)、打游戲等�？傊�，通過(guò)加強心理培訓，培養大學(xué)生健康的心理和堅定的意志。
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創(chuàng )業(yè)是把知識應用于實(shí)踐的過(guò)程，教學(xué)中應把理論和實(shí)踐相結合，儲備足夠的知識，鍛煉熟練的技術(shù)能力。各個(gè)專(zhuān)業(yè)性質(zhì)不同，所學(xué)知識也不相同，授課時(shí)除了教材，最好與社會(huì )需求和現狀聯(lián)系起來(lái)，引進(jìn)生活實(shí)例，讓學(xué)生在理解中掌握專(zhuān)業(yè)知識。增設創(chuàng )業(yè)基礎、管理、人際關(guān)系、營(yíng)銷(xiāo)等課程，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習。同時(shí)與實(shí)踐相結合，例如模擬創(chuàng )業(yè)過(guò)程，熟悉創(chuàng )業(yè)步驟，預估可能出現的風(fēng)險，鍛煉解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使得學(xué)生盡快適應創(chuàng )業(yè)的艱險過(guò)程，積攢實(shí)踐經(jīng)驗。學(xué)�？啥ㄆ谂e辦各種相關(guān)活動(dòng)，如淘寶銷(xiāo)售、創(chuàng )業(yè)計劃制定等。不少學(xué)校都建有創(chuàng )業(yè)園區，需好好利用，成立專(zhuān)項資金，每年定幾個(gè)創(chuàng )業(yè)項目，鼓勵學(xué)生積極參與到創(chuàng )業(yè)中來(lái)。校企合作也是一種常用的方法，為學(xué)生提供了實(shí)踐平臺。
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當前社會(huì )復雜多變，我國正處于市場(chǎng)經(jīng)濟初期，加上西方文化思潮的涌入，為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了良好的發(fā)展時(shí)機，同時(shí)也是巨大的挑戰。創(chuàng )業(yè)者數量多，項目更多，怎么才能脫穎而出？這就需要創(chuàng )業(yè)大學(xué)生準確地自我定位，根據自身實(shí)際情況選擇創(chuàng )業(yè)項目，制定合理的奮斗目標，一步步走向成功。經(jīng)理智思考確定目標后，必須有堅定地信念和毅力，堅持到底，即便遇到挫折，或感覺(jué)創(chuàng )業(yè)枯燥，也不能輕言放棄。學(xué)會(huì )自我反省，不斷完善自身，善于挖掘自己的長(cháng)處，根據興趣和實(shí)力制定詳細的創(chuàng )業(yè)計劃。同時(shí)，要做到不卑不亢，堅定自己的立場(chǎng)。很多大學(xué)生都來(lái)自普通家庭，容易自卑，或者眼高手低，因此，必須對自己做出客觀(guān)的評價(jià)，承認自身缺陷，勝不驕敗不餒。
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學(xué)會(huì )寬容，不要總是想著(zhù)對方如何得罪了自己，給自己造成了多大的傷害或損失。有時(shí)吃點(diǎn)虧反而是好事。人的思想是復雜的，不是只有善念。有時(shí)一些惡念，還可以幫助人發(fā)泄心不滿(mǎn)。關(guān)鍵是要能控制住自己的惡念，讓它不去左右自己的行為。所以惡念不可怕，只要運用得當，反而可以幫人疏解壓力。積極調節情緒，創(chuàng )業(yè)者要學(xué)會(huì )放松、學(xué)會(huì )轉移、消除情緒困擾，保持良好的心境，積極地體驗成功的喜悅，使心境平靜和安寧。同時(shí)創(chuàng )業(yè)者與他人建立良好和諧的人際關(guān)系是保持心理健康的重要手段。相互理解，積極與人交往，在交流中吸取經(jīng)驗和別人的教訓，在交往中提高寬容和理解他人的能力，從而提高自己的心理素質(zhì)和創(chuàng )業(yè)素質(zhì)。
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將創(chuàng )業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育結合，在專(zhuān)業(yè)教育中滲透創(chuàng )業(yè)教育。同時(shí)，創(chuàng )業(yè)教育與學(xué)生社團活動(dòng)相結合，支持大學(xué)生成立創(chuàng )業(yè)社團組織，加強社團組織建設，豐富社團活動(dòng)內容，開(kāi)展創(chuàng )業(yè)教育，提高學(xué)生的創(chuàng )業(yè)綜合素質(zhì)。把創(chuàng )業(yè)教育與創(chuàng )業(yè)典型教育相結合，如邀請成功人物來(lái)校演講分享經(jīng)驗，編輯成功創(chuàng )業(yè)校友的事跡作為輔助教材。
五、結束語(yǔ)
大學(xué)生創(chuàng )業(yè)之路艱難辛苦，需要有足夠的知識、極強的技能和強大的心理，尤其是心理素質(zhì)，對創(chuàng )業(yè)進(jìn)度、成功率有著(zhù)非凡意義。除了具備必須的幾項心理素質(zhì)，創(chuàng )業(yè)大學(xué)生還應認識到心理缺陷，消除心理障礙，才能早日踏上成功之路。
心理學(xué)論文2
淺談服飾心理學(xué)
【摘要】從人類(lèi)文化來(lái)看，物質(zhì)是服飾的載體，也是人類(lèi)進(jìn)行服飾藝術(shù)創(chuàng )作的基礎。服飾伴隨著(zhù)人類(lèi)的開(kāi)化與文明而來(lái)，服飾又是物化了的人。由于現代科學(xué)及人文科學(xué)等多學(xué)科的發(fā)展，服飾研究的重點(diǎn)，或者說(shuō)是把握的核心也在逐漸擴展。這個(gè)領(lǐng)域研究的新特點(diǎn)，是從服飾之外研究服飾，首先表現在心理學(xué)上。
【關(guān)鍵詞】服飾 服飾心理學(xué) 著(zhù)裝人 人的意識 服飾物質(zhì)
一、綜述
從人類(lèi)文化來(lái)看，物質(zhì)是服飾的載體，也是人類(lèi)進(jìn)行服飾藝術(shù)創(chuàng )作的基礎。服飾伴隨著(zhù)人類(lèi)的開(kāi)化與文明而來(lái)，服飾又是物化了的人。人類(lèi)的服飾出現距今已經(jīng)非常遙遠，但是，把服飾作為學(xué)術(shù)上的專(zhuān)門(mén)研究對象卻很晚。這就是服飾文化研究的歷史狀況。由于現代科學(xué)及人文科學(xué)等多學(xué)科的發(fā)展，服飾研究的重點(diǎn)，或者說(shuō)是把握的核心也在逐漸擴展。這個(gè)領(lǐng)域研究的新特點(diǎn)，是從服飾之外研究服飾，首先表現在心理學(xué)上。
服飾心理學(xué)的研究，當然要依據普通心理學(xué)，但是，服飾心理學(xué)又有自己特定的研究對象，即必須是在衣服、配飾、著(zhù)裝者及其關(guān)系的范疇之內。服飾心理活動(dòng)的載體，只是著(zhù)裝者;而著(zhù)裝者又是社會(huì )的人，所以與服飾心理學(xué)最具關(guān)系的是社會(huì )心理學(xué)，因為著(zhù)裝者是社會(huì )的人，著(zhù)裝活動(dòng)是一種社會(huì )行為。
服飾本身是沒(méi)有思想的。但是服飾作為人的創(chuàng )造物與穿著(zhù)物，勢必帶有人的意識、情緒與情感結。人們選擇、設計或制作服飾，以及將服飾穿著(zhù)在自己身上，絕不是無(wú)意識的;看到別人的著(zhù)裝效果也不會(huì )視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷。有意選擇并穿著(zhù)服飾的過(guò)程，就是服飾心理活動(dòng)的主要過(guò)程。
二、服飾物質(zhì)與人的意識構成的心理反應
1、多重心理活動(dòng)的因素
服飾形象的構成并不那么簡(jiǎn)單，不是物質(zhì)與意識的單純組合，所以有必要將其構成組合中的主體與客體的心理定位和心理轉移擺放到適當的位置，特別是主體與客體有時(shí)并不能明確地表現出歸屬關(guān)系，也正因此而產(chǎn)生出著(zhù)裝過(guò)程中的多重心理活動(dòng)。
以人為著(zhù)裝形象主體時(shí)，只有穿著(zhù)在社會(huì )的人身上，才能真正體現出它的意義與價(jià)值，所以可以將著(zhù)裝人作為主體，而將服飾作為客體。在著(zhù)裝過(guò)程的最初階段，突出表現為人(主體)與服飾(客體)的順向或逆向適應與矛盾。當著(zhù)裝過(guò)程最初階段完成以后，著(zhù)裝者立即萌生意念：對自我與服飾共同組合的服飾形象進(jìn)行評判。如果著(zhù)裝者本人就是設計者兼制作者，那就又多了一層評判心理的需求，不僅評判整體效果，還要評判設計效果和制作工藝。于是，主體與客體的關(guān)系也就顯得復雜起來(lái)。
另一種是以人和服飾共同組成的著(zhù)裝形象為主體，而這種主、客體的界限比較清晰。當人和服飾共同構成成熟的整體形象以后，在社會(huì )正常生活的范疇當中，所有著(zhù)裝形象受眾都是當然的不折不扣的客體。由于主、客體的不斷變換和游移，所以著(zhù)裝過(guò)程中的心理就具有了多重性。
2、體位差異
有的時(shí)候，人可以自由地選擇服飾;有的時(shí)候卻受到客觀(guān)環(huán)境的制約;甚至有些時(shí)候是在違背個(gè)人意愿的情況下，選擇自己并不喜歡的服飾。于是就引發(fā)出了不同心理活動(dòng)趨向。
(1)主動(dòng)選擇
人們可以根據自己的主觀(guān)意志去選擇服飾的情況，大多出現在日常裝的范圍之內。作為日常裝，泛指在居室中的衣服、配飾和在非正式社交場(chǎng)合的著(zhù)裝。需要注意的問(wèn)題是，即使是主動(dòng)選擇的著(zhù)裝，實(shí)質(zhì)上也會(huì )受到外部總體環(huán)境意識的左右，完全主動(dòng)選擇的意識是不可能獨立存在的。著(zhù)裝者勢必要考慮時(shí)裝流行趨勢、穿著(zhù)的時(shí)間與場(chǎng)合、社會(huì )反饋會(huì )怎樣等因素，經(jīng)這些潛意識集中起來(lái)，便產(chǎn)生了帶有強烈主觀(guān)愿望的信念，而這較之被動(dòng)受用已經(jīng)屬于主動(dòng)選擇了。
(2)被動(dòng)受用
人們在著(zhù)裝的過(guò)程中，也常常遇見(jiàn)這樣的情況，符合自己愿望的服飾，不能穿(社會(huì )不容)或是不敢穿(自我畏卻)，而最終穿在身上的服飾恰恰是違背自己意愿的選擇。這種被動(dòng)受用的服飾既對自己沒(méi)有任何吸引價(jià)值，也提不起主體的激情狀態(tài)，它只是為了符合某種社會(huì )意義而存在，最低限度的不暴露個(gè)性的頑強表現。
3、 著(zhù)裝過(guò)程中的差異尋求
在現代社會(huì )服飾中，可謂是絢麗多彩，五花八門(mén)，體現了著(zhù)裝者在著(zhù)裝過(guò)程中尋求一種共同價(jià)值的同時(shí)，也在尋求個(gè)性的差異。這也就是人們在著(zhù)裝心理的發(fā)展過(guò)程中，既想區別于異類(lèi)，又想區別于同類(lèi)，簡(jiǎn)言之，就是在極力區別于“原我”中，再創(chuàng )造一個(gè)“新我”。
(1)區別于異類(lèi)
異類(lèi)，指人以外的所有物體，即自然界的一切和人為社會(huì )中的一切，如自然界中的低等動(dòng)物、植物，人類(lèi)社會(huì )中的機械、建筑等。而人在力求區別于異類(lèi)的意愿動(dòng)機下，并不排除異類(lèi)的優(yōu)長(cháng)，而且還善于利用這些優(yōu)長(cháng)來(lái)為人類(lèi)自身服務(wù)。
當社會(huì )進(jìn)入到工業(yè)時(shí)代，人們的`接觸對象更多的由大自然轉變?yōu)闊o(wú)生命但具有形象的機械和建筑之類(lèi)，對于人類(lèi)而言，這當然屬于異類(lèi)。人們以服飾裝扮自己來(lái)區別于異類(lèi)，最集中的表現不在是靠單純的款式或色彩，而是靠不斷區別異類(lèi)、超越異類(lèi)又強烈表現自己的優(yōu)良方式，于是便出現了瞬息萬(wàn)變的時(shí)裝。就機械、建筑、工業(yè)品來(lái)講，服裝的變化是緩慢的，但一塊布料的千變萬(wàn)化卻激發(fā)出了人類(lèi)智慧和人類(lèi)意欲超越所有物類(lèi)的自信和靈巧。
(2)區別于同類(lèi)
實(shí)質(zhì)上，每個(gè)人都存在著(zhù)區別于他人的意識，每個(gè)人又都有希望別人未上升到自己這種認識高度的微妙心理，于是就促成了著(zhù)裝心理中的毫不示弱的競爭意識。就每一個(gè)健康的人來(lái)說(shuō)，都有以服飾打扮自己的意愿和行為，以其達到區別于同類(lèi)，而又彰顯個(gè)性形象的心理需求。
(3)區別于“原我”
人的天性之一就是不滿(mǎn)足原有的，而要追究新生的。于是，人在著(zhù)裝心理過(guò)程中差異的尋求需要再一個(gè)高度，即不僅要區別于異類(lèi)，而且要區別于同類(lèi)，最后達到區別并且超越“原我”。
三、小結
人作為自然界中的情感豐富的高級動(dòng)物，總是會(huì )想去創(chuàng )造一個(gè)新我，于是就有了不斷地創(chuàng )造和確立的種種新的著(zhù)裝形象。如果人類(lèi)沒(méi)有這種自發(fā)力、驅動(dòng)力和使命感，就不會(huì )有燦爛的服飾發(fā)展史，就不會(huì )有一個(gè)個(gè)自我感覺(jué)良好的精神抖擻的人。千百年來(lái)的服飾變異與發(fā)展，其緣由之一即是人類(lèi)在著(zhù)裝心理中的有著(zhù)處于不同高度的差異尋求。
參考文獻：
【1】《中國服飾美學(xué)史》蔡子諤著(zhù) 河北美術(shù)出版社 20xx、10
【2】《華梅談服飾文化》華梅編著(zhù) 天津人民美術(shù)出版社 20xx、1
心理學(xué)論文3
題目：網(wǎng)絡(luò )消費心理淺析
摘要:國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )( Internet)是當今世界上最為熱門(mén)的話(huà)題之一。經(jīng)過(guò)40年的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為世界上規模最大、用戶(hù)最多、資源最豐富的網(wǎng)絡(luò )互聯(lián)系統。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的用途由學(xué)術(shù)研究向商業(yè)應用的逐步轉變，世界各地企業(yè)紛紛上網(wǎng)為消費者提供各種類(lèi)型的信息服務(wù)，并把搶占這一科技制高點(diǎn)視為獲取未來(lái)競爭優(yōu)勢的重要途徑。網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)(On—line Marketing，也稱(chēng)為Cybermarketing)正是因應了企業(yè)搶占和開(kāi)拓這一“消費市場(chǎng)上有史以來(lái)最大的新市場(chǎng)”的需要而產(chǎn)生的。有人甚至認為它將成為企業(yè)在21世紀最重要的營(yíng)銷(xiāo)手段。本文擬從消費心理學(xué)的角度對這一新生營(yíng)銷(xiāo)工具的利弊作出分析。
關(guān)鍵字:網(wǎng)絡(luò )消費,心理學(xué)
一、當代消費者心理變化趨勢和特征
當今企業(yè)正面臨前所未有的激烈競爭，市場(chǎng)正由賣(mài)方壟斷向買(mǎi)方壟斷演變，消費者主導的營(yíng)銷(xiāo)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。在買(mǎi)方市場(chǎng)上，消費者將面對更為紛繁復雜的商品和品牌選擇，這一變化使當代消費者心理與以往相比呈現出一種新的特點(diǎn)和趨勢。
1．個(gè)性消費的復歸
之所以稱(chēng)為“復歸”，是因為在過(guò)去相當長(cháng)的一個(gè)歷史時(shí)期內，工商業(yè)都 是將消費者作為單獨個(gè)體進(jìn)行服務(wù)的。在這一時(shí)期內，個(gè)性消費是主流。只是到了近代，工業(yè)化和標準化的生產(chǎn)方式才使消費者的個(gè)性被淹沒(méi)于大量低成本、單一化的產(chǎn)品洪流之中。另一方面，在短缺經(jīng)濟或近乎壟斷的市場(chǎng)中，消費者可以挑選的產(chǎn)品本來(lái)就很少，個(gè)性因而不得不被壓抑。但當消費晶市場(chǎng)發(fā)展到今天，多數產(chǎn)品無(wú)論在數量還是品種上都已極為豐富，現實(shí)條件已初步具備。消費者能夠以個(gè)人心理愿望為基礎挑選和購買(mǎi)商品或服務(wù)。更進(jìn)一步，他們不僅能作出選擇，而且還渴望選擇。他們的需求更多了，變化也更多了。逐漸地，消費者開(kāi)始制定自己的準則，他們不懼怕向商家提出挑戰，這在過(guò)去是不可想象的。用精神分析學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)考察，消費者所選擇的已不單是商品的使用價(jià)值。而且還包括其他的“延伸物”，這些“延伸物”及其組合可能各不相同。因而從理論上看，沒(méi)有一個(gè)消費者的心理是完全一樣的，每一個(gè)消費者都是一個(gè)細分市場(chǎng)。心理上的認同感已成為消費者作出購買(mǎi)的品牌和產(chǎn)品決策時(shí)的先決條件，個(gè)性化消費正在也必將再度成為消費的主流。
2．消費主動(dòng)性增強
在社會(huì )分工日益細化和專(zhuān)業(yè)化的趨勢下，即使在許多日常生活用品的購買(mǎi)中，大多數消費者也缺乏足夠的專(zhuān)業(yè)知識對產(chǎn)品進(jìn)行鑒別和評估，但他們對于獲取與商品有關(guān)的信息和知識的心理需求卻并未因此消失，反而日益增強。這是因為消費者對購買(mǎi)的風(fēng)險感隨選擇的增多而上升，而且對單向的“填鴨式”營(yíng)銷(xiāo)溝通感到厭倦和不信任。尤其在一些大件耐用消費品(如電腦的購買(mǎi)上，消費者會(huì )主動(dòng)通過(guò)各種可能的途徑獲取與商品有關(guān)的信息并進(jìn)行分析比較。這些分析也許不夠充分和準確，但消費者卻可從中獲得心理上的平衡，減低風(fēng)險感和購后產(chǎn)生后悔感的可能，增加對產(chǎn)品的信任和爭取心理上的滿(mǎn)足感。消費主動(dòng)性的增強來(lái)源于現代社會(huì )不確定性的增加和人類(lèi)追求心理穩定和平衡的欲望，而且人天生就有很強的求知欲。
3．消費心理穩定性減小，轉換速度加快
現代社會(huì )發(fā)展和變化速度極快，新生事物不斷涌現。消費心理受這種趨勢帶動(dòng)，穩定性降低，在心理轉換速度上趨向與社會(huì )同步，在消費行為上則表現為產(chǎn)品生命周期不斷縮短。過(guò)去一件產(chǎn)品流行幾十年的現象已極罕見(jiàn)，消費品更新?lián)Q代速度極快，品種花式層出不窮。產(chǎn)品生命周期的縮短反過(guò)來(lái)又會(huì )促使消費者心理轉換速度進(jìn)一步加快。例如電視機在中國由黑白發(fā)展為彩色經(jīng)歷了十幾年時(shí)間，但現在幾乎每年都有采用新技術(shù)的新功能電視機推出，消費者今年才買(mǎi)的電視到明年可能就過(guò)時(shí)了，以致于一些別出心裁的商家開(kāi)始經(jīng)營(yíng)電視機出租業(yè)務(wù)，以配合某些消費者求新、求變的需求。
4．對購買(mǎi)方便性的需求與對購物樂(lè )趣的追求并存
一部分工作壓力較大，緊張度高的消費者會(huì )以購物的方便性為目標，追求時(shí)間和勞動(dòng)成本的盡量節省。特別是對于需求和品牌選擇都相對穩定的日常消費品，這點(diǎn)尤為突出。然而另一些消費者則恰好相反，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，人們可供支配的時(shí)間增加。一些自由職業(yè)者或家庭主婦希望通過(guò)購物消遣時(shí)間，尋找生活樂(lè )趣，保持與社會(huì )的`聯(lián)系，減少心理孤獨感。因此他們愿意多花時(shí)間和體力進(jìn)行購物，而前提必須是購物能為他們帶來(lái)樂(lè )趣，能滿(mǎn)足心理需求。這兩種相反的心理將在今后較長(cháng)的時(shí)間內并存和發(fā)展。
5．價(jià)格仍然是影響消費心理的重要因素
雖然營(yíng)銷(xiāo)工作者傾向于以各種差別化來(lái)減弱消費者對價(jià)格的敏感度，避免惡性削價(jià)競爭，但價(jià)格始終對消費心理有重要影響。例如最近的微波爐降價(jià)戰。作為市場(chǎng)領(lǐng)導者的格蘭仕擁有技術(shù)、質(zhì)量和服務(wù)等多方面的優(yōu)勢，到最后卻也被迫宣布重返降價(jià)競爭行列，為市場(chǎng)占有率而戰。這說(shuō)明即使在當代發(fā)達的營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)面前，價(jià)格的作用仍舊不可忽視。只要價(jià)格降幅超過(guò)消費者的心理界限，消費者也難免不抨然心動(dòng)而轉投競爭對手旗下。
二、網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)利弊的心理分析
(一)網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的心理優(yōu)勢和吸引力對網(wǎng)上購物的研究表明，消費者所以選擇網(wǎng)上購物，心理因素是主要動(dòng)因。網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)在以下方面具有與眾不同的心理優(yōu)勢；
1．網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)是一種以消費者為導向，個(gè)性化的營(yíng)銷(xiāo)方式。
網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的最大特點(diǎn)在于消費者主導。消費者將擁有比過(guò)去更大的選擇自由。他們可根據自己的個(gè)性特點(diǎn)與需求在全球范圍內找尋滿(mǎn)足品，不受地域限制。通過(guò)進(jìn)入感興趣的企業(yè)網(wǎng)址或虛擬商店(VirtuaI Store)，消費者可獲取更多的有關(guān)信息與其組合，使購物更顯個(gè)性。消費者甚至有權決定是否接收廣告信息或接收哪些類(lèi)型的信息。以個(gè)人報紙(Personalized newspaper)為例，消費者可事先設定他們偏愛(ài)的欄目與版面，由此而獲得一份完全依據其個(gè)性設計的報紙。這種個(gè)性消費的發(fā)展將促使企業(yè)重新考慮其營(yíng)銷(xiāo)戰略，以消費者的個(gè)性需求作為產(chǎn)品服務(wù)提供的出發(fā)點(diǎn)。其次，隨著(zhù)計算機輔助設計、人工智能、遙感與遙控技術(shù)的進(jìn)步，現代企業(yè)將具備以較低成本進(jìn)行多品種小批量生產(chǎn)的能力，這一能力的增強為個(gè)性營(yíng)銷(xiāo)奠定了基礎。但要真正實(shí)現個(gè)性營(yíng)銷(xiāo)還必須解決龐大的促銷(xiāo)費用問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的出現則為這一難題提供了可行的解決途徑。企業(yè)的各種銷(xiāo)售信息在網(wǎng)絡(luò )上將以數字化的形式存在，可以極低成本發(fā)送并能隨時(shí)根據需要進(jìn)行修改，龐大的促銷(xiāo)費用因而得以節省。企業(yè)也可以根據消費者反饋的信息與要求通過(guò)自動(dòng)服務(wù)系統提供特別服務(wù)。例如可通過(guò)電子郵件向消費者傳送特定的信息或致以節日的問(wèn)候。
2．網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)具有極強的互動(dòng)性，是實(shí)現全程營(yíng)銷(xiāo)的理想工具。傳統的營(yíng)銷(xiāo)管理強調4P(產(chǎn)品、價(jià)格、渠道與促銷(xiāo))組合，現代營(yíng)銷(xiāo)管理則追求4 C(顧客、成本、方便與溝通)，然而無(wú)論哪一種觀(guān)念都必須基于這樣一個(gè)前提：企業(yè)必須實(shí)行全程營(yíng)銷(xiāo)，即必須由產(chǎn)品的設計階段就開(kāi)始充分考慮消費者的需求與意愿。遺憾的是，在實(shí)際操作中這一點(diǎn)往往難以做到。原因在于消費者與企業(yè)之間缺乏合適的溝通渠道或溝通成本過(guò)高。消費者一般只能針對現有產(chǎn)品提出建議或批評，對尚處于概念階段的產(chǎn)品則難以涉足。
此外，大多數的中小企業(yè)也缺乏足夠的資源用于了解消費者各種潛在需求，它們只能從自身能力或市場(chǎng)領(lǐng)導者的策略出發(fā)進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，這一狀況將有所改觀(guān)。即使是中小企業(yè)也可通過(guò)電子布告欄、線(xiàn)上討論廣場(chǎng)(Disscusion areas)與電子郵件等方式以極低成本在營(yíng)銷(xiāo)的全過(guò)程中對消費者進(jìn)行近時(shí)的信息搜集。消費者則有機會(huì )對從產(chǎn)品設計到定價(jià)(對采用認識價(jià)值定價(jià)法的企業(yè)尤具意義)與服務(wù)等一系列問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。這種雙向互動(dòng)的溝通方式提高了消費者的參與性與積極性，更重要的是它能使企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)決策有的放矢，從根本上提高消費者滿(mǎn)意度。以美國電腦服務(wù)公司(Compusewe)為例，目前在該公司網(wǎng)絡(luò )上討論的專(zhuān)題達到1300多個(gè)，內容無(wú)奇不有。其中就有一些汽車(chē)生產(chǎn)商提供的專(zhuān)題，讓消費者就新車(chē)型的外形、馬力、顏色與價(jià)格等發(fā)表意見(jiàn)，消費者的反應相當熱烈。
3．網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)能滿(mǎn)足消費者對購物方便性的需求。
網(wǎng)絡(luò )提供24小時(shí)服務(wù)，不存在節假日或營(yíng)業(yè)時(shí)間限制。消費者可隨時(shí)查詢(xún)所需資料或購物。查詢(xún)和購物過(guò)程需時(shí)極短，程序簡(jiǎn)便快捷。在一些選購品或有特殊性的商品購買(mǎi)中這種優(yōu)勢更為突出。例如書(shū)籍的購買(mǎi)，消費者不必遍尋各大書(shū)店，也不會(huì )因本地書(shū)店沒(méi)進(jìn)貨而求之不得。這一特點(diǎn)使網(wǎng)上購物特別受需要大量信息進(jìn)行決策的分析型消費者或以縮短購物時(shí)間為目標的消費者青睬。
4．網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)能滿(mǎn)足價(jià)格重視型消費者的需求。
如前所述，網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)能為企業(yè)節省巨額的促銷(xiāo)和流通費用，使產(chǎn)品成本和價(jià)格降低成為可能。而消費者則可在全球范圍內找尋最優(yōu)惠的價(jià)格，甚至可繞過(guò)中間商直接向生產(chǎn)者訂貨。與電視直銷(xiāo)或多層次傳銷(xiāo)相比，消費者不必負擔高昂的廣告費用或傳銷(xiāo)員的多層銷(xiāo)售提成，因而能以更低的價(jià)格實(shí)現購買(mǎi)。
(二)網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的心理不足
萬(wàn)物各有所長(cháng)，也必有所短。作為新興營(yíng)銷(xiāo)方式，網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)有強大的生命力，但就其本身特點(diǎn)和發(fā)展現狀而言，它仍存在著(zhù)心理上的不足。
1．消費者現階段對網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)仍缺乏信任。
首先，網(wǎng)絡(luò )應用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)一個(gè)突出的特點(diǎn)是能使大企業(yè)變小，小企業(yè)變大。即所有企業(yè)在網(wǎng)上均表現為網(wǎng)址和虛擬環(huán)境。在傳統的現實(shí)環(huán)境中，中小企業(yè)會(huì )受到經(jīng)濟規模和企業(yè)歷史等條件的束縛，而在網(wǎng)上它們則更具自由度，可利用信息武裝自己，縮小與大企業(yè)的差距。對中小企業(yè)這一特點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)。但消費者也因而增加了鑒別、選擇企業(yè)或產(chǎn)品的難度。一些在實(shí)體世界中可有效判別和預期產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量的感覺(jué)，例如對零售企業(yè)營(yíng)業(yè)面積、店容店貌等的感受，在網(wǎng)上將無(wú)用武之地。消費者必須重新學(xué)習或繼續以現實(shí)途徑進(jìn)行輔助判別，這就增大了消費者判別的難度和成本。此外，網(wǎng)絡(luò )商店較容易設立，因而也容易作假，消費者對此也會(huì )心存疑慮。因此許多進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的企業(yè)仍會(huì )借助實(shí)體設施來(lái)提高信譽(yù)和知名度。但這反過(guò)來(lái)又會(huì )削弱網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的優(yōu)勢。
其次，現階段網(wǎng)上購物安全性仍然不足。目前網(wǎng)上購物的危險主要源于兩方面：一是消費者的私人資料如信用卡資料在傳輸過(guò)程中可能被截取或被盜用�，F時(shí)加密技術(shù)的發(fā)展仍不能完滿(mǎn)地解決這一問(wèn)題。另一方面，“惡作劇”或蓄意的計算機病毒也令人望而生畏。如果病毒一旦在網(wǎng)上發(fā)作，破壞力可想而知。
最后，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放和自由的系統，目前仍缺乏適當的法律或其他手段進(jìn)行規范。因此如果網(wǎng)上購物發(fā)生糾紛，消費者的權益未必能獲得足夠保障。
2．網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)無(wú)法滿(mǎn)足某些特定的心理需求。
網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的特點(diǎn)決定了它不能滿(mǎn)足特定的某些消費心理需求。由于網(wǎng)上購物可替代部分人際互動(dòng)關(guān)系，也就不可能滿(mǎn)足消費者在這方面的個(gè)人社交動(dòng)機。例如家庭主婦或朋友間希望通過(guò)結伴購物來(lái)保持與左鄰右里的關(guān)系或友情等。
此外，虛擬商店也無(wú)法使消費者因購物而受到注意和尊重。消費者無(wú)法以購物過(guò)程來(lái)顯示自己的社會(huì )地位、成就或支付能力。而且網(wǎng)絡(luò )商品的價(jià)格欠缺靈活，會(huì )令某些喜歡在現場(chǎng)討價(jià)還價(jià)的消費者大失所望。
結語(yǔ)：
綜上所述，從消費者心理角度分析，網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)確有過(guò)人之長(cháng)，極有希望發(fā)展成為一種重要的營(yíng)銷(xiāo)方式。但也正因為它的特點(diǎn)使它不可能取代所有的營(yíng)銷(xiāo)方式。它只是以一種新的方式使買(mǎi)賣(mài)雙方獲益。因此，企業(yè)應從自身經(jīng)營(yíng)范圍和特點(diǎn)出發(fā)，權衡利弊，然后才能形成正確的認識，作出正確的選擇。
心理學(xué)論文4
現代心理學(xué)是一個(gè)有著(zhù)一定規模、對人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生深遠影響的學(xué)科。以下是為大家分享了現代心理學(xué)論文，一起來(lái)閱讀一下吧！
【摘要】《黃帝內經(jīng)》中含有豐富的心理學(xué)思想，從現代心理學(xué)中的普通心理學(xué)和醫學(xué)心理學(xué)的理論體系來(lái)歸納、總結了《黃帝內經(jīng)》的心理學(xué)知識，以期對其中的心理學(xué)內容有全面的了解。
【關(guān)鍵詞】黃帝內經(jīng)； 心理學(xué)； 醫學(xué)心理學(xué)
美國心理學(xué)家莫爾菲說(shuō)過(guò)：“世界心理學(xué)的第一個(gè)故鄉是中國”。其中《內經(jīng)》心理學(xué)的功績(jì)不言而喻�！秲冉�(jīng)》心理學(xué)主要有三個(gè)特點(diǎn)：其一，以大量的心理事實(shí)理論為依據；其二，有自己精明的心理學(xué)理論和規律；其三，有卓有成效的醫學(xué)心理實(shí)踐�！秲冉�(jīng)》心理學(xué)是我國古代唯物觀(guān)心理學(xué)，是我國古代心理學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。其中不少論述至今仍具有一定的先進(jìn)性，所以發(fā)掘和研究《內經(jīng)》中的心理學(xué)思想，不僅對我國心理理論體系的研究有幫助，對心理治療的實(shí)踐也有重要的指導意義。
《內經(jīng)》心理學(xué)思想主要分為兩大部分：第一部分是心理學(xué)的基本理論，即《內經(jīng)》普通心理學(xué)；第二部分是心理學(xué)實(shí)踐，即《內經(jīng)》醫學(xué)心理學(xué)。
1 《內經(jīng)》普通心理學(xué)
1.1 概念現代普通心理學(xué)主要研究心理過(guò)程（包括認識活動(dòng)、情緒活動(dòng)和意志過(guò)程）和個(gè)性心理（包括個(gè)性心理特征、個(gè)性心理特性和自我意識）。普通心理學(xué)是研究心理現象一般規律的科學(xué)，也為各分支心理學(xué)提供了理論基礎�！秲冉�(jīng)》普通心理學(xué)也是大致如此來(lái)對心理來(lái)進(jìn)行闡述的。對此《內經(jīng)》是分別以“神”和“志”等概念來(lái)進(jìn)行表達的，總歸屬于《內經(jīng)》中“神”范疇。無(wú)獨有偶心理學(xué)這一名稱(chēng)，原意即希臘文的關(guān)于靈魂的學(xué)問(wèn)。據初步統計《內經(jīng)》中論述神的地方達一百五十多處，含義也泛指大自然普遍規律或人體生命活動(dòng)的總稱(chēng)等之不同�！秲冉�(jīng)》曾提出“神機”的概念，認為人的心理及行為等等皆是神機所發(fā)。
《內經(jīng)》把心理活動(dòng)的“神”分為8個(gè)具體的`內容：神、魂、魄、意、志、思、慮、智。這8個(gè)具體內容重點(diǎn)在于對人的認知和意志過(guò)程的闡述�！秲冉�(jīng)》從“知”的質(zhì)的差別把“知”分為“形知”和“神知”，前者相當于現代心理學(xué)的感知覺(jué)，包括直目、耳聽(tīng)、知味、知香臭、身仁（痛、癢）、觸按等形式；后者相當于現代心理學(xué)中思維、記憶等心理過(guò)程，包括心、思、慮。而對于人的情感活動(dòng)，《內經(jīng)》主要以“五志”的形式來(lái)表達的，即“喜怒悲憂(yōu)恐”。
1.2 學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)《內經(jīng)》從天地萬(wàn)物“人最為貴”的學(xué)術(shù)思想出發(fā)，認為對人的認識和研究是保障個(gè)體增壽延年、治療疾病的重要因素�！秲冉�(jīng)》中有很多篇章討論人格，但多結合人的體質(zhì)來(lái)分析，實(shí)際上這也反映了形神合一的觀(guān)點(diǎn)，在分析人格特點(diǎn)的時(shí)候，往往同時(shí)又提出相應的一些調治原則。這里大體從以下兩個(gè)方面對人進(jìn)行了分析和分類(lèi)，人的主體和人的主觀(guān)方面。
第一，《內經(jīng)》對主體的分析和類(lèi)型分類(lèi)。人的性別分為男女，男女有“陰陽(yáng)”質(zhì)的不同；按年齡來(lái)分，如：“孩”“小”“少”“壯”“老”；《靈樞·逆順?lè )适荨菲姆嗜�、瘦人分�?lèi)；還有按人的五臟六腑的稟賦分為五五二十五種人等等分法。
第二，《內經(jīng)》從人的主觀(guān)方面進(jìn)行分析和類(lèi)型分類(lèi)。從人的道德修養和攝生養心方面的成就分析，將人分為“真人”“至人”“圣人”“賢人”和“眾人”；按人的情欲、意志、智力和行動(dòng)綜合分析，分為“智者”和“愚者”兩類(lèi)人；按人的品德類(lèi)型將人分為：“太陰之人”“少陰之人”“太陽(yáng)之人”“少陽(yáng)之人”和“陰陽(yáng)和平之人”；按人的性格類(lèi)型分為：“木形”“火形”“土形”“金形”及“水形”等陰陽(yáng)二十五人，可以說(shuō)陰陽(yáng)二十五人的分類(lèi)是《內經(jīng)》中最為詳盡的一種人格體質(zhì)分法，《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》，根據人的體形、膚色、認識能力、情感反應、意志強弱、性格靜躁，以及對季節氣候的適應能力等方面的差異，將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類(lèi)型。然后又根據五音的太少，以及左右手足三陽(yáng)經(jīng)，氣血多少反映在頭面四肢的生理特征，將每一類(lèi)型再分為五類(lèi)，共為五五二十五型，統稱(chēng)陰陽(yáng)二十五人；《內經(jīng)》中尚有其他不同的人格分類(lèi)法。諸如《靈樞·論勇》中勇士、怯士之分，從人的氣質(zhì)類(lèi)型特點(diǎn)分為：“重陽(yáng)之人”“重陽(yáng)有陰之人”“陰陽(yáng)和平之人”“多陰有陽(yáng)之人”和“多陰之人”�？梢哉f(shuō)以類(lèi)型分類(lèi)的方式來(lái)研究人，在我國心理 學(xué)史上是一種較早的嘗試，而且具有較高的成就，也是我國古代心理學(xué)的一重大貢獻。
2 《內經(jīng)》醫學(xué)心理學(xué)
《內經(jīng)》醫學(xué)心理學(xué)也即《內經(jīng)》心理學(xué)的實(shí)踐，主要體現在以下三個(gè)方面：軀體性疾病的心理性病因及心理診斷、心理治療及心理衛生。
2.1 心理因素與軀體疾病的關(guān)系是醫學(xué)心理學(xué)研究的主要內容�！秲冉�(jīng)》認為情志是致病的主要因素，有多處提出此觀(guān)點(diǎn)，如《素問(wèn)·舉痛論》：“余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂……思則氣結”�！秲冉�(jīng)》從情志疾病的心理原因及心理和言、行、表情上的反常變異方面對情志疾病作了細致的分析和分類(lèi)。明確指出了“狂”病的主要心理原因是情緒的劇烈和長(cháng)期的精神刺激。亦于稟賦、心理類(lèi)型等因素有關(guān)。這些觀(guān)點(diǎn)和現在關(guān)于精神障礙的病因基本是相同的。
2.2 心理治療是一種應用心理學(xué)的理論和技術(shù)，對各類(lèi)心理和行為問(wèn)題進(jìn)行矯治的過(guò)程。我國是世界上最早采用心理治療的國家之一�！秲冉�(jīng)》關(guān)于心理治療的內容甚為豐富�！秲冉�(jīng)》認為心理治療是一種病因療法和身心整體治療方法，是一種非常必要和重要的方法�！秲冉�(jīng)》的心理治療方法主要有以下幾種：①祝由。祝由其實(shí)可認為是以語(yǔ)言開(kāi)導的一種心理療法，通過(guò)移精變氣來(lái)治愈病人，與現代心理治療的支持療法相似。②五志相勝。這是一種以情勝情的心理治療方法，用一種情志活動(dòng)控制治療另外某種情緒引起的疾病。實(shí)踐證明這種療法有其重要的臨床價(jià)值。③暗示。環(huán)境事物如能引人心神專(zhuān)注，則能相應地對人的心理起到默化、暗示作用。這一療法在現代心理治療中也是一種非常重要的方法。④習治法。經(jīng)曰：“驚則平之�！绷曇詾槌�，必無(wú)驚。這一療法和現代心理療法的系統脫敏法有很多的相通之處。⑤理治。心知以知理，知事物之源，通達物變，知事物相生相克，則可以達到理治。這種療法和現代的認知療法也有不謀而合之處。⑥導引行氣。今謂“氣功”，主要充分調動(dòng)和挖掘人體的潛能，達到調理的作用。
2.3 心理衛生《內經(jīng)》中有許多關(guān)于心理衛生思想的論述，主要反映一種“防治并重，以防為主，形神俱養，以神為上”的整體辨證觀(guān)，主要圍繞著(zhù)調神養神這一基本點(diǎn)�！秲冉�(jīng)》心理攝生學(xué)說(shuō)，既有理論，又有實(shí)踐，對于人的心理衛生和心理健康有積極的作用，是我國醫學(xué)和心理學(xué)的寶貴遺產(chǎn)�！秲冉�(jīng)》攝生學(xué)說(shuō)提出了人自胎兒時(shí)期直到百歲一生各階段的心理衛生問(wèn)題。
3 小結
《內經(jīng)》中的心理學(xué)思想可謂博大精深，其中很多思想和現代西方的心理學(xué)中的很多理論不謀而和，這也證明了我們祖先的偉大智慧。很多理論都比西方心理學(xué)提出早很多年，有些方法在現在仍然是很先進(jìn)的，但為什么我們現在的心理學(xué)基本都是從西方引進(jìn)的呢？筆者認為最主要的問(wèn)題就是我們對祖先的遺產(chǎn)研究開(kāi)發(fā)得太少。我們的任務(wù)是不斷完善總結《內經(jīng)》中的心理學(xué)知識并積極應用于臨床，這樣才能發(fā)展我們自己的心理學(xué)，讓我們的中醫心理學(xué)有完整的體系，更好地為人們的心理健康服務(wù)。
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心理學(xué)論文5
1 “和解”心理概述
心理學(xué)家榮格在他的論述《心理類(lèi)型》一書(shū)中，對于“和解”的本真涵義提出了自己的見(jiàn)解。他認為“和解”心理是一種中間狀態(tài)非理性特征和狀態(tài)，在西方影射到了“神”的形象之中，而在東方則體現為道的形式。在中國的儒家思想之中，就以其“中庸思想”體現出“和解”心理，使事物在協(xié)調統一的狀態(tài)下保持均衡，在穩定的中間狀態(tài)下趨于一體化。中國儒家“中庸”思想也可以理解為和解、中和。在中國茶文化的詮釋之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理為基礎和前提的，在中國茶文化之中，也融合和滲透了中國儒家和道家的哲理思想，體現出均衡而穩定的心理狀態(tài)，在茶文化之中的茶器、茶飲、茶禮、茶道之中，都可以察覺(jué)到“和解”的中立印記，可以通過(guò)對中國傳統茶文化的“和解”心理元素的挖掘，獲得人們心理上的平衡和協(xié)調狀態(tài)，從而產(chǎn)生不竭的心理動(dòng)力支撐。
2 茶文化中的“和解”心理探究
2.1 茶性中的“和解”心理
2.1.1 自然生態(tài)的“陰陽(yáng)”和解。
在茶樹(shù)的自然生態(tài)成長(cháng)的環(huán)境之中，以“陽(yáng)崖陰林”為最佳環(huán)境，也即茶樹(shù)適宜生長(cháng)于陰陽(yáng)調和的自然生態(tài)環(huán)境之中，在林木遮蔽的向陽(yáng)山坡，最適宜茶樹(shù)的自然生長(cháng)，也即體現出茶之本性中的陰陽(yáng)元素，蘊含有心理學(xué)意義下的“和解”理。
2.1.2 茶之本性的“剛柔”和解。在茶葉的烘焙制作的過(guò)程中，由于茶葉的本性寒嚴，被歷代文人志士喻為剛正不阿的精神和品性，寓示古代文人高潔剛耿的道德操行。同時(shí)，在古代文人墨客的詩(shī)作之中，對于茶性的描述又以“從來(lái)佳茗似佳人”來(lái)喻示茶性中的嬌俏、柔媚之態(tài)，顯現出心理學(xué)層面的“剛柔”和解之本性。
2.1.3 藥用中的相濟相生“和解”。茶葉初始即體現出其獨特的藥用價(jià)值，在李時(shí)珍的《本草綱目》之中，就詳細完整地論述了茶葉的藥理，揭示出茶葉中的熱與寒的和解，在其藥用價(jià)值的相濟相生“和解”中，可以保持和恢復人體的機能，防止偏失。這充分體現出中醫的“和解”心理。
2.2 茶器中的“和解”心理
在古代烹煮茶葉的過(guò)程中，我們由“坎上巽下離于中”、“體均五行去百疾”可知，茶葉的烹煮極為講究“五行之術(shù)”，正所謂金、木、水、火、土的五行相生相克法則，在烹煮茶葉的風(fēng)爐茶器之中，不僅講求外形的美觀(guān)、古樸、精巧和典雅之趣，而且還講究五行皆備、和諧平衡之法理，在烹煮茶葉的風(fēng)爐這個(gè)茶器之中，與土地相接謂為土;風(fēng)爐內燃木炭謂為木、火;風(fēng)爐上置鍋謂為金;風(fēng)爐上的鍋內有烹茶之水謂為水�？梢�(jiàn)，在我國的五行觀(guān)中，蘊含有中國古代人們樸素的哲理思想和法度依循，它們被稱(chēng)為生萬(wàn)物的源泉，從心理學(xué)的角度也可以認為是一種“和實(shí)生物，同則不繼”的和解現象，風(fēng)爐成為了“天人合一，陰陽(yáng)兩調”的和解載體和象征，起到了“去百疾”的功效。
另外，茶壺也被古代人們稱(chēng)為“茶娘”，茶杯也被稱(chēng)為“茶子”，由這種“子母暖壺”的民間說(shuō)法，可以看到茶文化的“和解”心態(tài)，散發(fā)出一種自然平和、穩健相親的氣息和風(fēng)韻。
2.3 茶飲中的“和解”心理
在人們品茗茶飲的過(guò)程中，茶與水也體現出和諧相生、互為滋補的關(guān)系，水是茶之母，是茶之源。品茗優(yōu)質(zhì)的茶水，在心理學(xué)意義上來(lái)看也體現出“資陰陽(yáng)之和”的心態(tài)，流露出人們推崇“有道之士”的追求。在秦觀(guān)《淮海集》中的《龍井記》中就蘊含了這一思想和追求，顯示出古代文人不為硬性的約束所屈服，也不為陰性的侵蝕而熏染，始終表達出“有道之士”追求“受天地之中，資陰陽(yáng)之和”的信念和精神狀態(tài)。
茶飲中的“活水”之解，我們也可以從蘇軾的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶記》中，看出古代文人雅士對“活水”的評判和理解，認為茶飲中的水應當是“水不問(wèn)江井，要之貴活”，而“活水”的評判標準在于緩急的和解，而這在《王安石三難蘇學(xué)士》一本中顯露無(wú)遺，可以從王安石命蘇軾取中峽之水中看出，中峽之水即是由于其處于水流的緩急之間，正是烹煮茶葉所需的“活水”，體現出茶飲之中的“和解”即為陰陽(yáng)相調、緩急平和，在茶與水的相繼相續之間，成就了中國傳統茶文化，積淀而成茶文化獨特的“和解”心理。
2.4 茶道中的“和解”心理
中國傳統茶文化之中富含深邃而獨特的“茶道”精神，對于中國傳統茶文化的茶道精神，有不同的詮釋?zhuān)纾呵f晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡導的“和、靜、怡、真”等，這些詮釋都以“和”為茶道的內核和精髓，具有極其廣泛的內涵，體現出儒家的中庸之道，具體包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。
在中國傳統茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，講究“禮之用，和為貴”、“執其兩端而用其中”，在儒家哲學(xué)思想理念之中，主張寬容博大的胸懷、兼容并蓄的'精神，以中正的、不偏不倚的態(tài)度看待世間的萬(wàn)物，強調矛盾與統一的互補與平衡，以通達之道來(lái)更好地處理世間事務(wù)及情感關(guān)系，顯露出“和”的最高境界和層次。在茶道之中，諳熟茶藝之人尤其講究洗水、擇茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦澀調太和、掌握遲速量適中”的烹茶技藝和手法，在各種烹煮茶葉的茶藝欣賞之中，注重“精華均分”以及與自然的協(xié)調。在飲茶的過(guò)程中，倡導頭腦清醒而理智、行為得體文雅而不虛浮、態(tài)度莊重矜持而不偏執，體現出茶文化的“和解”心理。
2.5 茶與酒的“和解”心理
在李時(shí)珍所著(zhù)的《本草綱目》一書(shū)中，提及酒乃至陽(yáng)之物，與火同性、遇火即燃。而蘇軾則指出：“姜助陽(yáng)，茶助陰，在這一寒一熱之間，可以跳步陰陽(yáng)�！�。由此，我們也可以看到茶與酒的互補之意。在中國傳統茶文化中的儒家文化和道家思想的倡導之中，我們由儒家的主進(jìn)取、道家的主靜觀(guān)之中，也仿佛看到如酒的儒家文化與似茶的道家精神的融合，正與西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之間，人們轉入對現實(shí)的理智反思和洞察，顯露出猶如日神精神之神韻的品茶境界，達到了人們在醉與醒之間的心理“和解”。在酒性狂烈、隨性的揮灑之間，可以增添人們的豪情，暫時(shí)忘卻塵世的種種羈絆，顯示出與茶并行不悖的酒神精神，由此也獲得了陰陽(yáng)之合、日神精神與酒神精神的最佳詮釋。
3 “和解”心理下的茶文化拓展與整合
在茶文化的“和解”心理下，我們要實(shí)現對茶文化資源的整合與拓展，要大力開(kāi)發(fā)和挖掘茶文化內涵，注重茶文化在“和解”心理狀態(tài)中的自由拓展，使其成為具有吸引力的文化內容，進(jìn)入到人們的視野和生活之中。
3.1 “和解”心理下的茶生態(tài)整合
在茶文化的“和解”心理之下，我們要充分認識到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理環(huán)境為依托，充分結合當地的地形地貌特征和氣候條件，使茶的自然生長(cháng)環(huán)境保持生態(tài)化，處于不被污染的自然、平衡環(huán)境系統之中，使之能夠更好地為人們提供優(yōu)美、愜意的休閑場(chǎng)所。
3.2 “和解”心理下的茶文化品牌建設
在茶的“和解”心理下，可以遵循綠色的茶文化發(fā)展理念，建構茶葉生產(chǎn)基地，以“和解”的心理基本理念為依托，創(chuàng )設享譽(yù)盛名的茶葉品牌，實(shí)現對中國傳統茶文化的最好傳承和弘揚。
3.3 “和解”心理下的茶文化旅游發(fā)展
在我國休閑旅游日益盛行的趨勢之下，人們不僅追求休閑愜意的享樂(lè )生活，而且還講究生態(tài)休閑旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我們要秉承這一理念，挖掘休閑生態(tài)旅游中的茶文化元素，將積淀而成的茶文化歷史內涵展示于人們面前，使人們感受和體驗到豐厚的茶文化歷史，親身感受和操練炒茶技藝、煮茶工藝、茶具、茶禮等內容，在藝術(shù)、文化與心理相通的茶文化旅游中，領(lǐng)略到文化底蘊深厚的茶文化，理解茶文化中所蘊含的“和解”心理，更好地實(shí)現對茶文化的傳承。
4 結束語(yǔ)
總而言之，中國傳統茶文化積淀千年，底蘊深厚，不僅有極其豐厚的文化和藝術(shù)內涵，也有極為深邃的哲理思想和美學(xué)價(jià)值觀(guān)念，不斷傳遞出以“和”為核心理念的儒家思想和哲理，彰顯茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡潔，其用滌煩，其功致和”的描述和體驗之中，我們可以感受到茶文化中所承載的“和解”的心理意蘊，在茶文化的物質(zhì)本性和精神文化形態(tài)之中，可以看到“和解”之道的流淌與延伸，并且在現代精神文化日益發(fā)達的時(shí)代背景下，不斷拓展。
心理學(xué)論文6
摘要：設計心理學(xué)的論文隨著(zhù)知識經(jīng)濟時(shí)代的日趨臨近，承載著(zhù)獨特知識價(jià)值內涵意蘊的手工玩具因其所具備的獨特性、益智性特征，而在品類(lèi)繁多的玩具市場(chǎng)中日益受到消費者的熱捧。手工玩具設計時(shí)必須考慮消費對象和潛在消費對象的心理需求，并以創(chuàng )意設計和獨占設計為設計理念，使手工玩具產(chǎn)品獲得消費者的認可。
關(guān)鍵詞：手工玩具設計心理
一、手工玩具概述
隨著(zhù)知識經(jīng)濟時(shí)代的日趨臨近，承載著(zhù)獨特知識價(jià)值內涵意蘊的手工玩具因其所具備的獨特性、益智性特征，而在品類(lèi)繁多的玩具市場(chǎng)中日益受到消費者的熱捧。手工玩具可做廣義或狹義理解，廣義上的手工玩具既包括制作生產(chǎn)過(guò)程不借助機械力完全依賴(lài)制作人手工制作完成的玩具，如自己縫制的人偶、自制孔明燈等，也包括玩具消費者需要自己動(dòng)手組裝的玩具，如航模船模、十字繡等。狹義上的手工玩具僅僅指玩具消費者需要自己動(dòng)手組裝進(jìn)而實(shí)現其游戲價(jià)值或觀(guān)賞價(jià)值的玩具。本文以狹義的手工玩具的設計心理學(xué)為研究對象，探究手工玩具明確消費者定位與心理的情況下，所應在玩具產(chǎn)品的設計過(guò)程中秉承的理念與思路。
二、手工玩具消費特征
任何產(chǎn)品的生產(chǎn)最終目的都是為了使生產(chǎn)者占得或擴大市場(chǎng)份額，獲得收益和利潤。為實(shí)現這一目標，產(chǎn)品的生產(chǎn)必須架構在產(chǎn)品適銷(xiāo)對路、消費市場(chǎng)定位準確以及洞悉消費者心理的基礎上。玩具既是人類(lèi)娛樂(lè )的工具，同時(shí)也是產(chǎn)品，因此在玩具的設計過(guò)程和推向市場(chǎng)的過(guò)程中，必須考慮到玩具的受眾以及受眾心理，如此方能保證玩具產(chǎn)品的銷(xiāo)路和市場(chǎng)熱度。
(一)消費對象
提及玩具一詞，大眾往往存在認識偏差，即通常將玩具的消費者定位為兒童。此種玩具消費者定位方式的錯誤之處在于忽略了愛(ài)玩是人類(lèi)的天性和共性，與人類(lèi)的年齡結構并沒(méi)有直接聯(lián)系。心理學(xué)界曾對成年人的心理做出這樣的評價(jià)：成年人同未成年人一樣具有游戲心理和游戲需求。他們在現實(shí)社會(huì )中所遭遇到的壓力可以藉由在游戲世界中的放松，而最終使情緒得到有效的緩釋?zhuān)瑝毫Φ靡葬尫?借助游戲過(guò)程可以使成年人的心理保健因素得以滿(mǎn)足，并幫助其實(shí)現心理平衡。前些年曾流行“偷菜”類(lèi)的網(wǎng)絡(luò )游戲，大批成年人是該類(lèi)游戲的主要擁躉，為之游戲目標達成而不分黑白苦守于電腦之前即是這方面問(wèn)題的佐證。因此，手工玩具的生產(chǎn)制造廠(chǎng)家應將兒童與成年人均視為消費對象或潛在消費對象對待，在設計產(chǎn)品過(guò)程中考慮到產(chǎn)品的`不同市場(chǎng)消費群體定位問(wèn)題，以避免陷入將成年人錯誤的劃分為非消費對象的誤區，而使市場(chǎng)份額被縮減，生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)最終徒勞無(wú)功。
(二)消費心理
隨著(zhù)當前健康、綠色、環(huán)保理念的日益受到重視，消費者在購買(mǎi)手工玩具時(shí)除了要考慮到玩具的價(jià)格和性?xún)r(jià)比之外，基于玩具與皮膚直接接觸的特性，因而還要考慮到玩具的制作材質(zhì)、制作原料和制作工藝等要素。尤其是為兒童購買(mǎi)玩具時(shí)要尤為重視，兒童的肌體抵抗力弱于成年人，病菌更易侵入，如“普遍被用于軟化塑膠的鄰苯二甲酸鹽，不會(huì )堅附在軟膠上，而是隨意流動(dòng)，當嬰幼兒咬嚼和吸吮玩具時(shí)，便有機會(huì )吞進(jìn)體內，嚴重影響健康�！蓖瑯�，父母為嬰幼兒選購手工玩具時(shí)，不只著(zhù)眼于手工玩具的娛樂(lè )屬性，更看重該種手工玩具對嬰幼兒的智能開(kāi)發(fā)功效，借助手工玩具的益智功能使嬰幼兒實(shí)現“從依從成人的評價(jià)發(fā)展到開(kāi)始有自己獨立的評價(jià)，從簡(jiǎn)單、籠統的評價(jià)發(fā)展到較為具體的評價(jià)，從主觀(guān)情緒性評價(jià)向初步客觀(guān)性評價(jià)發(fā)展”。
此外，伴隨懷舊情懷的日漸回歸和物質(zhì)生活條件水平的提高，作為享受資料性質(zhì)的手工玩具也益發(fā)被成年消費者所看重，享受資料即是指能夠使人們生活的適宜條件得以相應提升的消費資料。根據恩格爾系數可知，家庭收入增加時(shí)，家庭成員的食品性消費比重降低而非食品性消費(如精神消費)支出在總支出中的比重相對越高。故而消費者對手工玩具的購買(mǎi)和占有能有效滿(mǎn)足消費者的精神層面的追求和享受。同時(shí)成年人對自身的消費行為有準確的計劃性和預見(jiàn)性認知，因而在這個(gè)意義層面上，基于手工玩具所具備游戲和觀(guān)賞的雙重價(jià)值屬性，成年消費者也隨之產(chǎn)生了對手工玩具視覺(jué)美感追求意義上的趨美心理需要和對手工玩具情有獨鐘的偏好心理需要。
三、手工玩具設計理念
在現今的信息技術(shù)時(shí)代，資訊發(fā)達，訊息更替速率頻繁，人們的娛樂(lè )方式應呈多元化趨勢，手工玩具要謀求在現時(shí)代社會(huì )的生存與發(fā)展，就必須找準產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式、構建產(chǎn)品的設計思路，對產(chǎn)品的設計理念、市場(chǎng)目標定位做出準確抉擇。只有如此方能讓手工玩具不同于他類(lèi)玩具的優(yōu)勢和特質(zhì)得以凸顯，并最終能在激烈的現代玩具市場(chǎng)競爭中取得應有席位。
(一)創(chuàng )意性設計理念
創(chuàng )意設計，是指突破常規的設計模式，即創(chuàng )新設計或曰技術(shù)創(chuàng )新�，F代企業(yè)的競爭實(shí)質(zhì)上就是技術(shù)的競爭，手工玩具的生產(chǎn)制造廠(chǎng)家應有意識的探求手工玩具的創(chuàng )意設計之路。對于玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，要考慮到其包裝、原材料材質(zhì)、娛樂(lè )性、賞鑒性、安全性、價(jià)格等多種因素。在手工玩具的產(chǎn)品包裝方面，要避免色彩的過(guò)分渲染導致消費者產(chǎn)生對玩具產(chǎn)品的惡俗和流俗之感，應以簡(jiǎn)潔明快的色調表現玩具主題;在制作材質(zhì)方面，秉承綠色設計理念(GreenDesign)，以“易于回收、易于替換、節約能源、低公害或無(wú)公害、健康安全、使產(chǎn)品來(lái)自自然，又回歸自然”為設計主題;在娛樂(lè )性方面，要注重產(chǎn)品的愉悅功能開(kāi)發(fā)，以面向兒童的手工玩具為例，家長(cháng)作為購買(mǎi)者看重玩具的益智功能，而兒童作為玩具消費者看重的確是玩具的自身愉悅功能，因此可以說(shuō)愉悅功能是玩具的核心功能，同時(shí)，手工玩具對愉悅功能的開(kāi)發(fā)也能使手工玩具在消費者間產(chǎn)生同步心理需要，即使消費者之間產(chǎn)生驅同性的消費欲求;在鑒賞性設計方面，設計者在玩具設計時(shí)要考慮到消費趨勢引導，將手工玩具以往的單純的把玩引導升級為賞玩結合模式;在安全性方面，設計者除要考慮材質(zhì)的安全綠色之外，還要對手工玩具需要組合游戲的特質(zhì)特別把握，要以國際標準和國家標準為參照，使手工玩具的組合零部件不致對兒童產(chǎn)生安全隱患;在價(jià)格方面，手工玩具設計者要考慮到價(jià)格是影響消費者消費的首要因素，因而要進(jìn)行成本控制，保證產(chǎn)品價(jià)格能夠為市場(chǎng)所接納。
(二)獨占性設計理念
手工玩具設計時(shí)，除了考慮自身的產(chǎn)品性能和定位之外，更要考慮整個(gè)外部市場(chǎng)的產(chǎn)品競爭情況，以“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的原則構建獨占性設計理念，使手工玩具產(chǎn)品在同時(shí)期市場(chǎng)中具有新奇性，使產(chǎn)品在具有商業(yè)色彩的同時(shí)，又個(gè)性化鮮明，以滿(mǎn)足消費者渴望被贊美和認同的優(yōu)越心理需要。
此外，作為手工玩具的生產(chǎn)制造者，任何一個(gè)創(chuàng )意均凝結著(zhù)設計者的智力成果投入，因而當一項新技術(shù)或新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)出來(lái)之后，生產(chǎn)者應以申請專(zhuān)利的方式使知識產(chǎn)權受到法律的保護。
心理學(xué)論文7
一、高職教育心理學(xué)發(fā)展方向
1.教育心理學(xué)研究體系拓寬。從教育心理學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，它是心理學(xué)與教育學(xué)的綜合發(fā)展以及結合，從而走出的一條創(chuàng )新路。教育心理學(xué)是在當今教育理念的基礎上，整合經(jīng)驗與實(shí)踐，幫助教學(xué)管理，深化教學(xué)過(guò)程。從未來(lái)發(fā)展狀況來(lái)看，教育心理學(xué)的研究對象將不再局限于學(xué)生、老師以及教學(xué)空間與環(huán)境，還包括教授教育的人員與教學(xué)之間的心理狀態(tài)。通過(guò)對教學(xué)內容、對象以及其他方面的研究，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)更加深入、具體的開(kāi)展。同時(shí)，高職院校作為開(kāi)展教育心理學(xué)的特殊領(lǐng)域，讓教育心理學(xué)在高職院校中發(fā)揮更大的作用，作為每個(gè)高職院校教育者以及上級部門(mén)應該思考的問(wèn)題，這也是未來(lái)高職教育心理學(xué)發(fā)展的方向。為了讓教育心理學(xué)成為一個(gè)更加系統、健全的結構，必須將教育心理學(xué)理論與實(shí)踐有機的整合起來(lái)，并且針對高職院校教學(xué)特點(diǎn)、要求進(jìn)行有針對性的教學(xué)設計，這樣才能讓教育心理學(xué)和高職院校教學(xué)相互影響、貫穿。因此，在實(shí)際工作中，必須從高職院校實(shí)際情況著(zhù)手，在拓寬教育心理學(xué)結構體系的過(guò)程中，不斷促進(jìn)、完善高職院校教學(xué)結構與制度。
2.實(shí)踐與理論整合，深化教育過(guò)程。
2.1實(shí)訓課程得到深化。在高職教學(xué)中，最主要的`目的是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)與培養，讓學(xué)生成為專(zhuān)業(yè)性強的人才。因此，在高職院校教學(xué)活動(dòng)中，必須根據教學(xué)活動(dòng)以及心理學(xué)研究成果，對教育心理學(xué)不斷進(jìn)行改善。在實(shí)際工作中，教育心理學(xué)能夠根據學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)，開(kāi)展對應的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)它還能促進(jìn)學(xué)生與老師之間的關(guān)系，讓師生關(guān)系更加融洽。另外，高職院校還有一個(gè)重要特征，就是必須突出學(xué)生的方向性與專(zhuān)業(yè)性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，必須注重實(shí)踐課程，將實(shí)踐課程與理論課程按照正確的比例安排，這樣就能讓理論鞏固專(zhuān)業(yè)基礎，在課程實(shí)踐的過(guò)程中，不斷鞏固或者完善相關(guān)知識，并且鼓勵學(xué)生將相關(guān)知識應用到教學(xué)實(shí)踐中。在課程實(shí)訓中，必須將教學(xué)重點(diǎn)以及學(xué)習中心始終放在推動(dòng)教育心理學(xué)研究與發(fā)展的基礎上，它轉變了傳統教學(xué)中將老師作為教學(xué)中心的教學(xué)方式，將學(xué)生作為教學(xué)主體，這也是讓學(xué)生更好的融入課程的過(guò)程。
2.2理論指導實(shí)踐。在高職院校教學(xué)中，實(shí)訓在教學(xué)中占了很大的比例，這樣不僅有利于學(xué)校培養專(zhuān)業(yè)化的人才，對培養富有特色的人才也有重要作用。因此，在課程教學(xué)中，必須將課程作為實(shí)踐的基礎與保障，從而推動(dòng)教學(xué)過(guò)程順利發(fā)展。在課程實(shí)訓中，通過(guò)將心理教育加入教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生真正領(lǐng)略課程實(shí)踐以及知識應用的意義。也只有這樣，學(xué)生才能對所學(xué)知識更有興趣，更好的接受知識。所以，高職院校應該將教學(xué)過(guò)程看成是主動(dòng)思索與學(xué)習的過(guò)程，讓他們在學(xué)習的過(guò)程中積極、主動(dòng)的思考，從而更好的將專(zhuān)業(yè)性和靈活性結合起來(lái)。
2.3理論與德育相互滲透。從現代教學(xué)來(lái)看，德育是每個(gè)院校教學(xué)的重要內容，在高職院校中也有重要地位。因此，將德育滲透到教育心理學(xué)中具有極大的意義，它不僅能保障學(xué)生素養，還能迎合時(shí)代發(fā)展要求。將德育教育和教育心理學(xué)結合起來(lái)，不僅能協(xié)調師生關(guān)系，還能激發(fā)學(xué)生內在動(dòng)力，幫助學(xué)生養成良好的人文素養。它作為一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要老師在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，不斷滲透德育以及心理教育，從而推動(dòng)高職院校更好的發(fā)展。
二、結語(yǔ)
從目前的發(fā)展狀況來(lái)看，將教育心理學(xué)引入高職教育具有良好的發(fā)展前景，同時(shí)對提高教學(xué)質(zhì)量也有重要影響。因此，在實(shí)際工作中，必須加大教育心理學(xué)應用于影響研究，從各方面不斷完善實(shí)施過(guò)程，提高學(xué)生創(chuàng )新思維，保障教育與教學(xué)的總體水平。
心理學(xué)論文8
積極心理學(xué)是20世紀90年代在美國由著(zhù)名心理學(xué)家塞里格曼發(fā)起的一場(chǎng)心理學(xué)運動(dòng)，它要求人們用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類(lèi)的潛能、動(dòng)機和能力等。
旅游業(yè)是提升個(gè)人和社會(huì )發(fā)展與幸福指數的行業(yè)，我嘗試著(zhù)將積極心理學(xué)引入中職旅游專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)中，來(lái)誘導學(xué)生的積極情緒，強化學(xué)生的積極體驗，培養學(xué)生的積極品質(zhì)。下面，我以“旅游文化”課程為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會(huì )。
一、創(chuàng )設良好的教學(xué)氛圍，誘導學(xué)生的積極情緒
積極心理學(xué)認為，積極情緒能通過(guò)擴建個(gè)體的心理資源，并在此基礎上幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會(huì )性資源等，從而使個(gè)體隨后的行為變得更有建設性和創(chuàng )造性。因此在教學(xué)中，教師應學(xué)會(huì )關(guān)注學(xué)生的心理感受，通過(guò)創(chuàng )設良好的教學(xué)氛圍來(lái)引導學(xué)生的積極情緒。
(一)營(yíng)造融洽的教學(xué)氛圍
和諧的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行課堂教學(xué)的前提，它對師生的心理都有著(zhù)重要的影響。所以，教師應經(jīng)常提醒學(xué)生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)積極心理學(xué)告訴我們：人出生后就有學(xué)習的欲望，所以我們要努力使學(xué)習變成一種內心的滿(mǎn)足，在學(xué)習過(guò)程中學(xué)會(huì )獲得積極的心理體驗。因此，作為教師在課堂上要善于調節自己的情緒，用自己快樂(lè )、飽滿(mǎn)、振奮的情緒感染學(xué)生，從而培養學(xué)生的良好心態(tài)。這樣，學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學(xué)生與專(zhuān)業(yè)學(xué)習的.距離
我國職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問(wèn)題不少。許多學(xué)生和家長(cháng)在選擇職業(yè)學(xué)校時(shí)往往考慮的是學(xué)生成績(jì)不理想，升大學(xué)希望渺茫，希望孩子能有一個(gè)文憑，有一技之長(cháng)，早點(diǎn)就業(yè)等。在選擇旅游專(zhuān)業(yè)時(shí)，學(xué)生與家長(cháng)是因為其就業(yè)前景較好，不需學(xué)習讓學(xué)生頗為頭痛的物理、化學(xué)等課程，這對旅游專(zhuān)業(yè)生源的質(zhì)量產(chǎn)生了負面影響。所以絕大部分學(xué)生對學(xué)習重視不夠，缺乏學(xué)習的內在驅動(dòng)力。這就要求中職旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)把學(xué)生興趣的培養作為首要任務(wù)，通過(guò)有趣的知識點(diǎn)或活動(dòng)形式來(lái)吸引學(xué)生注意，慢慢產(chǎn)生對旅游專(zhuān)業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認識傾向，進(jìn)而在學(xué)習中獲得快樂(lè )和滿(mǎn)意的積極情緒。
比如，我在講解“中國古典園林”這一節內容時(shí)發(fā)現，該內容具有較強的實(shí)踐性，單純的口頭講授不易引起學(xué)生的興趣，所以不如讓學(xué)生和我一起戴上導游證，來(lái)講解祖國的園林藝術(shù)。因此，在設計這節課時(shí)，我注重學(xué)生興趣的引導，提升他們對專(zhuān)業(yè)學(xué)習的親近感。在課堂教學(xué)中，我先引入大量教材中沒(méi)有涉及到的湖州著(zhù)名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學(xué)生身邊已被熟知的園林作為切入點(diǎn)，引起學(xué)生興趣;再適時(shí)引導學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的訓練，到湖州的蓮花莊公園實(shí)地考察，深化認識。這樣，豐富的資料和具體的活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對旅游知識的印象，而且還能培養學(xué)生對未來(lái)從事導游工作的親近感，樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習旅游專(zhuān)業(yè)知識的積極性。
(三)創(chuàng )造體驗成功的機會(huì )
成功感是人類(lèi)最美好的心理感受之一，創(chuàng )造體驗成功的機會(huì )是誘導積極情緒的重要途徑。教師應為每一個(gè)學(xué)生提供成功的機會(huì )，讓成功的快樂(lè )轉化為學(xué)習的內在動(dòng)力，從而在積極的情感體驗中獲得心理成長(cháng)。所以我根據課程的內容特意設計了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風(fēng)景”等與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的各類(lèi)研究實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)辯論賽、角色扮演、知識競賽、調查報告、征文活動(dòng)等形式來(lái)進(jìn)行自我展示。由于活動(dòng)的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類(lèi)型的學(xué)生都有充分展示自己的機會(huì )，從而獲得成功的體驗。
二、完善教學(xué)的評價(jià)體系，強化學(xué)生的積極體驗
積極心理學(xué)認為，增進(jìn)個(gè)體的積極體驗是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長(cháng)是一個(gè)探索外界的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)探索自我的過(guò)程，一個(gè)人并不完全清楚自己會(huì )成長(cháng)到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學(xué)過(guò)程中教師要及時(shí)地、科學(xué)地對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)行評價(jià)，給予肯定和激勵，增進(jìn)他們的積極體驗，讓他們獲得內化意義的成長(cháng)。
(一)對學(xué)習能力進(jìn)行個(gè)性化評價(jià)
學(xué)生由于先天生理因素和后天社會(huì )生活體驗的不同，個(gè)體間存在著(zhù)學(xué)習天賦和認知方式上的差異。因此，對學(xué)生的評價(jià)不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對照自己的過(guò)去是進(jìn)步的，只要有不斷進(jìn)步的愿望，都應給予肯定，給予激勵性的評價(jià)。此外，教學(xué)評價(jià)要發(fā)揮它的激勵功能，不能僅僅局限于總結性評價(jià)，而應將之滲透到整個(gè)學(xué)習過(guò)程。
比如在講解“中國古代建筑”中關(guān)于“斗拱的作用”這一知識點(diǎn)時(shí)，我讓學(xué)生推斷其用途。一位學(xué)生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯，形式多樣，種類(lèi)繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學(xué)生回答：“我猜是顯示建筑物的等級�！钡谌粚W(xué)生回答是承重，理由是它能擴大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對答案，教師不能只簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應對學(xué)生的思維方式做出評價(jià)。對于第一個(gè)答案，我在指出其不足的同時(shí)，充分肯定他正確的思路及其審美意識。對于第二個(gè)猜測出來(lái)的答案，在肯定他的直覺(jué)思維能力的同時(shí)，明確指出歷史結論的得出不能憑空猜測，要有充分的依據。而對于第三個(gè)答案，充分肯定其建筑知識的功力。每個(gè)學(xué)生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現閃光點(diǎn)，讓每位學(xué)生在努力、進(jìn)步后都能獲得成功體驗，激發(fā)他們進(jìn)一步進(jìn)取的愿望和信心。
(二)對小組合作進(jìn)行團隊評價(jià)
為了適應中職生好勝、好表現的心理特征，教學(xué)過(guò)程中可采用小組合作的學(xué)習方式。在教學(xué)評價(jià)中，除了對學(xué)生個(gè)體進(jìn)行評價(jià)的同時(shí)，更應該對小組合作進(jìn)行評價(jià)。
比如在講授“八大菜系”時(shí)，我將學(xué)生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚菜、閩菜八個(gè)代表隊，開(kāi)展飲食擂臺賽。先由教師提出問(wèn)題或學(xué)習任務(wù)，再由小組合作完成，并派代表進(jìn)行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競賽使學(xué)生的努力帶來(lái)的不僅是個(gè)人的成功而且是團體的勝利，所獲得的自我價(jià)值感將更強。更重要的是小組成員間相互的交流探討實(shí)際上就是一種相互評價(jià)。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學(xué)生更多地體驗到參與和被關(guān)注。同時(shí)，學(xué)生在交流、溝通、分享中還能促進(jìn)團結、合作、競爭，培養責任感，提高社會(huì )適應能力。
三、挖掘教學(xué)中的心理健康教育因素，培養學(xué)生的積極品質(zhì)
積極心理學(xué)認為，人內心存在著(zhù)固有的積極力量，通過(guò)后天的教育促使人的積極品質(zhì)不斷增長(cháng)，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會(huì )被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學(xué)中隱性的教育價(jià)值，讓學(xué)生不僅僅是感知文化、理解習俗、積累知識，更重要的是通過(guò)學(xué)習由感性認識上升到理性認識，使個(gè)體的品質(zhì)和人格得以完善和提高，形成積極的品質(zhì)和美德。
比如在講解“姓氏稱(chēng)謂”一課時(shí)，我設計了“尋根問(wèn)祖”的教學(xué)環(huán)節，先讓學(xué)生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養學(xué)生嚴謹治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識點(diǎn)時(shí)，我通過(guò)張騫通西域的歷史故事來(lái)突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅定、開(kāi)拓等積極品質(zhì)，讓學(xué)生在歷史事件的了解中加深對歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過(guò)程中受到感染和熏陶，促進(jìn)其積極品質(zhì)和美德的形成。
積極心理學(xué)為我們認識和把握人類(lèi)自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學(xué)理論引進(jìn)課堂，這對提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養學(xué)生積極向上的心理品質(zhì)，提供了一個(gè)更為開(kāi)闊的視角，值得我們在今后的教育實(shí)踐中進(jìn)一步探索和實(shí)踐。
心理學(xué)論文9
一、領(lǐng)導干部消極心態(tài)產(chǎn)生的原因分析
�。ㄒ唬〾毫φJ知的偏差。壓力源與壓力感受間并不對等，是什么造成壓力感受，自身的認知是最為主要的因素，自身對于事務(wù)的認識導致了相應心態(tài)的出現。壓力感受取決于自身內心的信念、規則、價(jià)值觀(guān)。美國著(zhù)名的心理學(xué)家艾爾伯特·艾里斯認為一件事情并不能困擾人們，真正困擾人們的是自身對于事情的看法。對于領(lǐng)導干部而言，若是缺乏理想信念，世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)缺失弱化，將會(huì )導致失落、苦悶等消極心態(tài)的出現。
�。ǘ┓抢硇孕拍�。已經(jīng)有大量的研究表明，人是理性與非理性的混合物，根本不存在絕對理性的人。為此通常人們都有著(zhù)一些非理性的想法，而我們的不良情緒主要是這些非理性想法造成的。
二、從心理學(xué)角度如何消除領(lǐng)導干部的消極心態(tài)
�。ㄒ唬╊I(lǐng)導干部要學(xué)會(huì )改變，糾正自己的不合理信念�！扒榫w的ABC理論”由美國著(zhù)名心理學(xué)家埃利斯提出，A作為一件事情，必然會(huì )導致一個(gè)情緒或者行為的C出現，而對于一件事情，每個(gè)人都有著(zhù)不同的情緒反應，主要是由于自身的認知不同，也就是信念B。因此，埃利斯認為信念B對事情A產(chǎn)生影響，使得最后結果C存在差異。作為領(lǐng)導干部在具體工作當中若是信念不堅定，事情的結果也就是消極的，為此領(lǐng)導干部需要通過(guò)一定的措施來(lái)堅定自身的信念。
1.避免絕對化的要求。在具體工作當中，領(lǐng)導干部有著(zhù)很多的意愿，例如希望升職、希望成功，但這些意愿都不可能全部實(shí)現，面對失敗的結果，領(lǐng)導干部要積極地對自己的心態(tài)進(jìn)行調整，充分認識到這些事情是不一定能夠成功的，不要堅決地認為這些事情是必須發(fā)生或者一定發(fā)生。領(lǐng)導干部在職位變動(dòng)時(shí)，心里面都知道處長(cháng)不一定是我的，而不是我肯定能當上處長(cháng)。領(lǐng)導干部要時(shí)刻消除這些絕對化的要求，堅定自身的信念，以積極的心態(tài)來(lái)應對將要發(fā)生的事情。
2.避免過(guò)分概括化。在具體工作中，失敗是在所難免的，領(lǐng)導干部應當積極地應對，調整好積極的心態(tài)，不能因為一次失敗就認為自己能力不行，或者與同事起過(guò)一次沖突就認為這個(gè)同事專(zhuān)門(mén)針對自己。這種以偏概全的想法，領(lǐng)導干部要在具體工作中積極地避免。
3.領(lǐng)導干部要避免認為結果“糟糕至極”。領(lǐng)導干部要對事情發(fā)生的結果做好界定，不能存在“我當不上處長(cháng)，我這輩就完了”這種不理性的想法，要詳細地制定事情結果的界定標準，并且結果“糟糕至極”的`界定也盡可能少用，避免對自己的心態(tài)帶來(lái)不良影響。
�。ǘ╊I(lǐng)導干部要有一顆同理心。同理心就是能夠充分地明白別人的感受。在領(lǐng)導干部具體工作當中，會(huì )處理各種各樣的事情，形形色色的人都有，問(wèn)題也是種類(lèi)繁多，這就需要領(lǐng)導干部有一顆同理心，考慮問(wèn)題的時(shí)候能夠站在別人的角度進(jìn)行，能夠理解別人的感受，這樣領(lǐng)導干部才能更好地解決問(wèn)題。例如處理普通員工或者普通百姓的問(wèn)題時(shí)，充分理解他們的要求、感受，處理問(wèn)題時(shí)才能在原則允許的范圍內盡可能滿(mǎn)足他們的需求，并有助于圓滿(mǎn)解決問(wèn)題。
�。ㄈ╊I(lǐng)導干部要學(xué)會(huì )挫折心理調適。當前在網(wǎng)絡(luò )上經(jīng)常會(huì )出現領(lǐng)導干部非正常死亡的報道，而自殺、抑郁是非正常死亡的重要原因。因此領(lǐng)導干部要學(xué)會(huì )對自己的心態(tài)進(jìn)行調整，在遇到挫折后，可以通過(guò)娛樂(lè )、休閑、體育鍛煉等方式來(lái)調節。若是問(wèn)題比較嚴重的，需要積極尋求心理醫生的干預，在心理醫生的幫助下合理地調節自己的心態(tài)，避免心理健康問(wèn)題的出現。
�。ㄋ模╊I(lǐng)導干部要放棄完美主義思想。相關(guān)心理學(xué)家對完美主義思想對心理造成的影響進(jìn)行了研究，發(fā)現強迫癥、抑郁癥是完美主義者容易出現的心理疾病。而對于領(lǐng)導干部而言，他們中有很多人是完美主義者，做任何事情都要盡善盡美，一些瑕疵都不允許在工作當中出現，若是遇到挫折與失敗，將極大地打擊領(lǐng)導干部的自信心，他們不能容忍這些挫折以及失敗的出現，從而致使消極心態(tài)的產(chǎn)生。因此領(lǐng)導干部要學(xué)會(huì )直面挫折，將挫折和失敗當做“試金石”。
三、結語(yǔ)
在領(lǐng)導干部具體工作當中，由于工作的特殊性質(zhì)，消極的出現在所難免，若是沒(méi)有合理地消除，將會(huì )對工作的開(kāi)展、自身的心理健康造成不良影響。因此領(lǐng)導干部要學(xué)會(huì )調節自己的心態(tài)，以積極的心理去面對各種事情，從而保證更好地完成工作。
心理學(xué)論文10
第1篇：教育心理學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中應用
隨著(zhù)人們對教育事業(yè)認識的不斷提高，要求教師全面掌握學(xué)生的心理、注重師生的互動(dòng)等教學(xué)心理技巧，掌握心理學(xué)的基本知識，并將其運用于教學(xué)實(shí)踐中。對于教師來(lái)說(shuō)，單純的“教好書(shū)”已經(jīng)不能滿(mǎn)足現代教育的發(fā)展，時(shí)代賦予了教師更艱巨的歷史任務(wù)和使命。
人們思想中根深蒂固的思想是：教師是教學(xué)生讀書(shū)的，教師的職責是把自己掌握的知識傳授給學(xué)生。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，意思是教師并不單單在于傳道和授業(yè)，更為重要的是解惑。這不僅需要教師了解學(xué)生不懂的知識，為學(xué)生解決他們所不明白的學(xué)習疑問(wèn)，更需要教師理解學(xué)生的心理。為了教學(xué)生讀好書(shū)，教師僅僅有課本的知識遠遠不夠，還應該懂得心理學(xué)。教師及時(shí)掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，抓住學(xué)生的心理狀態(tài)對教育的長(cháng)期效果非常關(guān)鍵。
教師首先要了解教育對象，才能有效地實(shí)施教育、教學(xué)。教師應多渠道地接觸學(xué)生，要做到這一點(diǎn)，不僅要求教師要有熱愛(ài)教育事業(yè)、寓教于樂(lè )的敬業(yè)精神，更要求教師要從學(xué)生心理的角度認識學(xué)生，全面、全局地把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，通過(guò)各種渠道認識每一個(gè)學(xué)生的不同之處，不能籠統地把所有的教育對象都認為是相同的“學(xué)生”，而要充分了解每個(gè)學(xué)生的獨特個(gè)性和心理反應，只有這樣，才能在教學(xué)過(guò)程中真正做到因材施教、有的放矢。
現代教育心理學(xué)研究表明：當教師的知識水平達到某一關(guān)鍵值時(shí)，教學(xué)水平的提高將取決于教師對教學(xué)的理性認識——教學(xué)思維能力。教師教學(xué)思維能力的高低和正確與否直接影響教學(xué)效果的好壞，只有在正確的教學(xué)思維指導下，采取有效的教學(xué)手段，才能真正收到良好的教學(xué)效果。
要和學(xué)生進(jìn)行有效的心理溝通。
教師要了解學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中想什么，這對抓住學(xué)生的心理、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)非常必要。與此同時(shí)，教師還要讓學(xué)生知道自己在想什么，這樣更有利于和學(xué)生增進(jìn)了解、互相溝通，這是提高學(xué)生學(xué)習興趣的關(guān)鍵。但當前很多教師缺乏這方面的嘗試，甚至相當一部分教師擔心學(xué)生知道自己的想法，這為教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)帶來(lái)了極大的障礙，需要教師在今后的教學(xué)過(guò)程當中盡量改進(jìn)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要經(jīng)常告訴學(xué)生自己下一步的安排，自己的教學(xué)目的和想法，同時(shí)有針對性地了解學(xué)生對自己教學(xué)安排的看法和意見(jiàn)，及時(shí)和他們保持交流、交換意見(jiàn)。這樣調動(dòng)了學(xué)生對課程的學(xué)習興趣，使教師的教學(xué)計劃能夠順利完成，達到預期的教學(xué)目的。心理溝通的一個(gè)有效途徑就是要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，教師首先要有愛(ài)心，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。從心理學(xué)的角度來(lái)分析，任何一個(gè)遠離父母、家庭，來(lái)校讀書(shū)的學(xué)生，他們在生活上、學(xué)習上、精神上都特別渴望得到關(guān)懷與愛(ài)護，尤其是當他們碰到困難和挫折的時(shí)候，這種要求和渴望就更加強烈。所以教師對學(xué)生實(shí)行必要的“情感投資”，用愛(ài)心溫暖學(xué)生、感化學(xué)生、實(shí)現情感交融是增進(jìn)師生感情的最佳途徑。
正確、耐心引導學(xué)生也是關(guān)心愛(ài)護學(xué)生的良好方法。心理學(xué)家認為，培養、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，了解、關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng)，耐心傾聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō)都有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和興趣。
要運用情感教學(xué)的'方法培養學(xué)生的學(xué)習興趣。
所謂情感教學(xué)，就是指教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認知因素的同時(shí)，注意改進(jìn)教學(xué)方法，發(fā)揮情感因素的積極作用，發(fā)展學(xué)生積極的情感，幫助學(xué)生克服消極的情感，從而使學(xué)生以積極的態(tài)度推進(jìn)學(xué)習效果。著(zhù)名教育家贊科夫說(shuō)：“我們要努力使學(xué)習充滿(mǎn)無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠‘自由地呼吸’，如果不能造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用�！睜I(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生提供學(xué)習的良好環(huán)境，使學(xué)生對學(xué)習、對教師充滿(mǎn)感情，變得想學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)，從而以“課堂”推動(dòng)“課下”，以“興趣”帶動(dòng)“效果”，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習的效果。
要充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，形成互動(dòng)式的教學(xué)氛圍。
互動(dòng)，要求學(xué)生積極參與、以學(xué)生為教學(xué)的主體，但這并不是否定教師在教學(xué)中的地位，教師仍是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的規劃者、控制者�！敖虒W(xué)”本來(lái)就是教和學(xué)同等重要的，教是目的，我們要達到一個(gè)什么目的，在達到這一目的的過(guò)程中怎樣解決出現的問(wèn)題，這就需要規劃者、控制者適時(shí)調整整體目標，使其向著(zhù)正確的方向進(jìn)行；而學(xué)是結果，任何一個(gè)結果都要有一個(gè)主體來(lái)承載，學(xué)生即是教學(xué)過(guò)程的終極目標，所以學(xué)生永遠應該是教學(xué)過(guò)程中的主體。教師和學(xué)生在明確了各自的位置后，形成良好的互動(dòng)才會(huì )極大推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，收到最佳的教學(xué)效果。
總之，在現代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識是開(kāi)展良好教育的基礎，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。
第2篇：社區心理學(xué)的發(fā)展對教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰
自20世紀80年代以來(lái)，我國的教育心理學(xué)快速發(fā)展，在心理學(xué)研究的各個(gè)分支中一枝獨秀，成為相對獨立的一個(gè)領(lǐng)域。作為一門(mén)基礎性的心理學(xué)學(xué)科，教育心理學(xué)需要為其他心理學(xué)發(fā)展提供理論依據，因此，教育心理學(xué)正在逐漸向更加包容的方向發(fā)展。即便如此，教育心理學(xué)由于明顯的傾向性和理論界限，其不足之處也隨著(zhù)它的發(fā)展逐漸顯露。在這種情況下，人們開(kāi)始更換研究角度，研究對象復雜多樣的社區心理學(xué)因此而開(kāi)始發(fā)展。
一、社區心理學(xué)概述
�。ㄒ唬┥鐓^心理學(xué)的產(chǎn)生
二戰之后，美國退役士兵中出現了很多精神病患者，而戰爭帶來(lái)的大眾失業(yè)狂潮和社會(huì )犯罪的增多，也造成了美國社會(huì )中精神病患者的增加。大規模病患的出現折射出了醫院心理治療模式（往往局限于患者個(gè)體層面的心理沖突，無(wú)法形成共性研究，無(wú)力抵抗群體性的精神障礙）的無(wú)力，同時(shí)，由于當時(shí)美國精神病院的心理治療費用昂貴且醫療資源不足，更多的潛在精神病患者開(kāi)始尋求一種易得且有效的社區心理服務(wù)模式。同時(shí)，人們對于心理健康衛生的要求越來(lái)越高，開(kāi)始強調心理疾病的預防。在這種背景下，社區心理學(xué)應運而生。
�。ǘ┥鐓^心理學(xué)的目標和理念
社區心理學(xué)服務(wù)的重點(diǎn)是在社區成員罹患精神疾病之前的預防，而不是精神疾病出現之后的治療，它強調的是通過(guò)群體性服務(wù)，大幅地降低精神疾病的致病率，而不是提高治愈率。
社區心理學(xué)的目標可以劃分為三個(gè)層次，即初級預防（問(wèn)題剛萌芽時(shí)采取的預防措施）、次級預防（問(wèn)題出現之后但嚴重之前采取的措施）和三級預防（治療已經(jīng)出現的嚴重問(wèn)題）。由于三級預防已經(jīng)與臨床心理學(xué)的治療非常接近，研究?jì)热萦泻芏嘀睾系牡胤�，因此社區心理學(xué)家的工作重點(diǎn)一般為初級預防和次級預防。
�。ㄈ┥鐓^心理學(xué)的研究對象
1974年，世界衛生組織對于“社區”的定義為：“社區是指一固定的地理區域范圍內的社會(huì )團體，其成員有著(zhù)共同的興趣，彼此認識且相互往來(lái)，行使社會(huì )功能，創(chuàng )造社會(huì )規范，形成特有的價(jià)值體系和福利事業(yè)。每個(gè)成員均經(jīng)由家庭、近鄰、社區而融入更多的社區�！�
結合這一定義，我們可以看出，社區心理學(xué)將傳統心理學(xué)單一的研究對象發(fā)展為群體概念，是在群體的概念上研究社會(huì )與環(huán)境對行為的影響。社區心理學(xué)家將個(gè)體與社區之間的關(guān)系作為研究重點(diǎn)，廣泛地分析個(gè)體在社區中的朋友圈、工作環(huán)境、鄰里關(guān)系等因素，對社會(huì )與環(huán)境對個(gè)人行為的影響做綜合分析。
�。ㄋ模┥鐓^心理學(xué)的研究方法
社區心理學(xué)與臨床心理學(xué)和社會(huì )心理學(xué)有很多共同點(diǎn)，屬于一種交叉學(xué)科，因此社區心理學(xué)的研究方法也有很多種。
1.參與觀(guān)測法
即研究者切身實(shí)地地參與到社區的生活中去，同社會(huì )成員一同工作和生活，通過(guò)近距離的接觸、交流和觀(guān)察，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的方法。采用這種研究方法的優(yōu)點(diǎn)是可以直接接觸事實(shí)，并且通過(guò)錄音、錄像等手段，收集的資料生動(dòng)、真實(shí)，與觸及對象的對應性更強。但是，參與觀(guān)測法的觀(guān)察目標范圍很小，只能針對一個(gè)社會(huì )群體，很難推廣到其他的社會(huì )群體中去，而且觀(guān)察數據的方式很被動(dòng)，往往會(huì )忽略掉很多被觀(guān)察者的關(guān)鍵行為。
2.直接訪(fǎng)談法
直接訪(fǎng)談法可以分為個(gè)人訪(fǎng)談法和分組訪(fǎng)談法。研究者單獨約談具有典型研究意義的社區成員，通過(guò)與他們的直接交流，探討需要研究的問(wèn)題，這種方法稱(chēng)為個(gè)人訪(fǎng)談法，是一種小樣本的研究方法。而研究者約談一部分社區成員進(jìn)行的團體研究方法，我們稱(chēng)之為分組訪(fǎng)談法。直接訪(fǎng)談法通過(guò)直接的交流增加對觀(guān)測對象的了解，有利于挖掘受訪(fǎng)者真正的內心想法，缺點(diǎn)是受訪(fǎng)者選擇的失誤可能導致整個(gè)研究的結論出現誤差。
3.檔案法
檔案法是根據研究目的，對相關(guān)內容的知識載體進(jìn)行研究的研究方法。檔案法涉及的資料包括個(gè)人作品、檔案記錄、報刊文章、電視報道、統計資料等。利用檔案法進(jìn)行研究，可以避免人與人交流造成的相互影響，可以直接追溯整個(gè)事件的發(fā)展過(guò)程，甚至可以進(jìn)行跨文化比較。但是檔案法也有明顯的缺點(diǎn)，它做的是相關(guān)性研究，因此因果判斷的能力比較差。另外，在結合過(guò)去的案例進(jìn)行分析時(shí)，往往由于技術(shù)手段的限制，會(huì )出現檔案留存不足的問(wèn)題。
除此之外，還有定量觀(guān)測法、隨機組實(shí)驗法等。社區心理學(xué)研究沒(méi)有固定的、標準的方法，只要切合研究實(shí)際，任何研究方法都可以拿來(lái)使用。
二、社區心理學(xué)的作用
社區心理學(xué)研究?jì)热輳V泛，其發(fā)展呈現出多樣化趨勢。目前社區心理學(xué)主要作用于以下幾個(gè)方面。
�。ㄒ唬╊A防社會(huì )問(wèn)題，提高社會(huì )勝任力
社區心理學(xué)的主要作用在于預防，可以第一時(shí)間解決社區居民的心理問(wèn)題，比如少年兒童的社會(huì )融入問(wèn)題、青年的叛逆行為問(wèn)題、成年人的心理健康問(wèn)題以及家庭問(wèn)題。通過(guò)這些方面的研究和預防，社區心理學(xué)可以更好地為居民服務(wù)，同時(shí)幫助解決一些社會(huì )問(wèn)題，提高社區的社會(huì )勝任力。
�。ǘ嫿ㄈ后w社區，鼓勵公民參與
社區心理學(xué)家傾向于建立一種社區系統，即居民廣泛參與其中，自覺(jué)形成集體觀(guān)念，通過(guò)參與群體活動(dòng)的方式，增進(jìn)對集體和社會(huì )的認同感，同時(shí)能夠以這種積極向上的社區生活影響更多的居民，進(jìn)而推動(dòng)社區甚至社會(huì )變革。
�。ㄈ┳鹬囟鄻有�，鼓勵個(gè)性發(fā)展
通過(guò)對同一社區中不同類(lèi)型的居民的研究，社區心理學(xué)家越來(lái)越傾向于向社會(huì )傳遞一種人和文化的多樣性原理，進(jìn)而提高社會(huì )的容納力，尊重人和文化的'多樣性，鼓勵個(gè)性的發(fā)展。
三、社區心理學(xué)在我國的發(fā)展
我國的社區心理學(xué)才剛起步，人們對社區心理學(xué)了解不多，因此我國的社區心理學(xué)研究有著(zhù)廣闊的發(fā)展空間和應用前景。
不少人將“社區”的概念理解為一種行政色彩的居民組織，其性質(zhì)類(lèi)似于“居委會(huì )”。這種心理使得我國的社區心理學(xué)研究有著(zhù)鮮明的中國特色：既要狹義地研究管理組織“社區”內的居民心理健康和社會(huì )問(wèn)題，又要研究廣義上的社會(huì )“社區”問(wèn)題。
目前，我國的社區心理學(xué)者傾向于狹義研究，將研究方向定位于三點(diǎn)：社區內青少年的發(fā)展問(wèn)題、社區內老年人的研究以及社區內家庭模式和家庭問(wèn)題的研究。
四、社區心理學(xué)發(fā)展對教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰
社區心理學(xué)作為一種新型的群體化的心理學(xué)研究，它的產(chǎn)生和發(fā)展除了豐富教育心理學(xué)的內涵，促進(jìn)同教育心理學(xué)之間的交互發(fā)展之外，對當代的教育心理學(xué)發(fā)展也提出了相應的挑戰。
�。ㄒ唬⿲逃睦韺W(xué)方法論的挑戰
教育心理學(xué)雖然有著(zhù)眾多的領(lǐng)域和分支，但是由于教育的本質(zhì)是注重個(gè)體的發(fā)展，因此它的研究必然局限于教育情境之中，只針對有情感、有體驗的人類(lèi)個(gè)體。但是社區心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，為教育心理學(xué)提供了一種更多元、更廣闊的視角，它將更多的研究投入到人與社區、人與人之間的關(guān)系中。
隨著(zhù)社區心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，教育學(xué)者對教育心理學(xué)研究進(jìn)行了徹底的反思，改進(jìn)了過(guò)去狹隘的研究對象，形成了一種個(gè)體與環(huán)境交互作用的新的方法論要求。
�。ǘ⿲逃睦韺W(xué)研究?jì)热莸奶魬?/p>
教育心理學(xué)研究過(guò)程中，專(zhuān)家學(xué)者們對于研究?jì)热莸慕缍ㄍǔＪ莻鹘y意義上的，即什么是教育心理學(xué)的內容，而不是什么不是教育心理學(xué)的內容，但是社區心理學(xué)卻恰恰相反。
由于社區成員和環(huán)境的復雜性、多變性，社區心理學(xué)的研究對象和研究?jì)热輳V泛而開(kāi)放，因此，學(xué)者們更多區分的是什么不是社區心理學(xué)的內容，而不是什么是社區心理學(xué)的內容。
這種界定方式是對心理學(xué)研究的一種創(chuàng )新和發(fā)展，它為教育心理學(xué)的創(chuàng )新和主動(dòng)改變自己的研究對象，創(chuàng )造性地發(fā)現新的研究?jì)热萏岢隽颂魬�，也提供了�?jīng)驗。
�。ㄈ⿲逃睦韺W(xué)研究目標的挑戰
雖然社區心理學(xué)和教育心理學(xué)的研究目標都是通過(guò)人與環(huán)境作用的研究促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現個(gè)體價(jià)值，但是社區心理學(xué)的研究更注重的是人在團體中獲得的精神慰藉，相比較教育心理學(xué)的知識獲取傾向，社區心理學(xué)的研究目標更加深遠。社區心理學(xué)重視在行為研究的過(guò)程中，通過(guò)社會(huì )知識的獲取，使人的精神更加突出社會(huì )性，能夠促進(jìn)人對社會(huì )的價(jià)值認同，進(jìn)而在此基礎上通過(guò)個(gè)體發(fā)展促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步。社區心理學(xué)的這種研究目標在教育心理學(xué)的基礎上產(chǎn)生，但是又高于目前的教育心理學(xué)研究層次，因此它很好地打開(kāi)了教育心理學(xué)學(xué)者的視角，為教育心理學(xué)的研究提供了更深層次的終極目標。
第3篇：教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應用
對于教育心理學(xué)來(lái)說(shuō)，它是一門(mén)交叉的學(xué)科，它既有著(zhù)教育學(xué)的性質(zhì)任務(wù)，同時(shí)又包含著(zhù)心理學(xué)的性質(zhì)任務(wù)。在高職院校中，隨著(zhù)學(xué)生年齡的增加，教師在教育教學(xué)工作中如果只是一味地通過(guò)嚴厲教學(xué)來(lái)提升教學(xué)效果，已經(jīng)從心理上無(wú)法取得學(xué)生的認可。而通過(guò)教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應用，可以通過(guò)對學(xué)生心理規律的把握，更好地將教育教學(xué)工作做到實(shí)處，從而更好地提升教學(xué)質(zhì)量。
一、教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中應用的意義
作為一名合格的高職院校教育工作者，在具有扎實(shí)的學(xué)科知識外，還應具備在學(xué)生教育教學(xué)工作中應用教育心理學(xué)的能力。在學(xué)生教育教學(xué)工作中，加強對教育心理學(xué)的應用，可以更好地促進(jìn)學(xué)生與教師之間的溝通，教師可以更好地抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，在教育教學(xué)工作中從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，從而提高教學(xué)效果的發(fā)揮。另外，通過(guò)教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應用，可以更好地促進(jìn)師資水平的提高。在高校教學(xué)中，教師不僅僅承擔著(zhù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的任務(wù)，同時(shí)還包括著(zhù)育人，而教育心理學(xué)做為教育理論與技術(shù)的重要組成部分，不僅可以更好地提高教師的理論素養，而且可以促進(jìn)教師解決教育實(shí)際問(wèn)題的能力。而教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應用，可以幫助教師加深對學(xué)生的理解，從學(xué)生的心理人手，更好地提高教育教學(xué)工作的針對性，進(jìn)而可以更加主動(dòng)而科學(xué)地對教學(xué)方法和教育手段進(jìn)行駕馭，更好地促進(jìn)教師教學(xué)藝術(shù)的豐富，從而可以更加全面地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。然而，在高職院校實(shí)際教育教學(xué)工作中，許多教師卻忽略了對教育心理學(xué)的應用，對教育心理學(xué)在教育教學(xué)工作中應用的意義不能正確認識。因此，我們要不斷加強高職院校教育工作者對教育心理學(xué)的正確認識，加強對教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的深入開(kāi)展。
二、加強教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應用分析
�。�1）不斷促進(jìn)情感溝通作用的發(fā)揮
在傳統的教育教學(xué)工作中，往往老師站在一個(gè)師者的位置，而學(xué)生主是接受學(xué)習的一員，教師與學(xué)生之間缺乏有效的溝通，師生關(guān)系比較疏遠。這種情況使得教師對學(xué)生的了解較少，因此無(wú)法很好地把握學(xué)生的學(xué)習情況，從而使得教育教學(xué)工作效率不高。另一方面，由于師生關(guān)系的不和諧，學(xué)生也無(wú)法很好地理解教師的嚴格，不能理解教師的用心，學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，尤其是高職院校的學(xué)生，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他們自己的想法也會(huì )增多。因此，在教育教學(xué)工作中加強教育心理學(xué)的應用，就要不斷促進(jìn)情感溝通作用的發(fā)揮，加強對和諧師生關(guān)系的建立，讓學(xué)生真正體會(huì )到教師對于自己的關(guān)心愛(ài)護，這樣學(xué)生也會(huì )更加愿意去配合教師的教育教學(xué)工作，從而更好地促進(jìn)教學(xué)水平的提高。
�。�2）在教育教學(xué)工作中教師要加強對鼓勵語(yǔ)言的應用
在教育教學(xué)工作中，積極鼓勵的語(yǔ)言會(huì )對學(xué)生的學(xué)習積極性產(chǎn)生很大的影響，積極鼓勵的語(yǔ)言會(huì )對學(xué)生自身影響巨大，也會(huì )對學(xué)生今后的生活、學(xué)習產(chǎn)生深遠的`影響。因此，教師做為教育教學(xué)工作者，在教育教學(xué)工作中要加強對下面評價(jià)意義的認識，多給予學(xué)生以正面的評價(jià)，從而幫助學(xué)生對自身進(jìn)行不斷的完善，更好地推進(jìn)教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展。另外，在教育教學(xué)工作中，教師要加強對學(xué)生非智力因素作用的發(fā)揮。對高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)能進(jìn)入到普通高校進(jìn)行學(xué)習，并不是因為他們智力水平欠缺，在學(xué)習中智力因素并不是影響學(xué)生學(xué)習成績(jì)高低的唯一因素，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要加強對學(xué)生非智力因素的開(kāi)發(fā)，更好地培養學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，通過(guò)教師對學(xué)生的鼓勵與贊揚更好地引導學(xué)生在學(xué)習、生活中學(xué)會(huì )堅持和努力，從而促進(jìn)學(xué)生不斷地進(jìn)步。
�。�3）加強對高職院校學(xué)生道德品質(zhì)培養是教育教學(xué)工作的重要任務(wù)
對于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們畢業(yè)后大部分學(xué)生就要面臨著(zhù)工作生涯，因此，在教育教學(xué)工作中必須要加強對學(xué)生道德品質(zhì)的培養，從而使得學(xué)生在畢業(yè)后可以更好地面對社會(huì )，面對工作崗位，符合工作崗位對人才品質(zhì)的需求。在高職院校中常常會(huì )出現學(xué)生的言行不一的現象，這些現象的存在不僅僅與學(xué)生自身的意志力薄弱有關(guān)，也時(shí)也從一定角度上反映出教育教學(xué)中的一些漏洞。在高職院校教育教學(xué)中，脫離學(xué)生生活、學(xué)習實(shí)際的空洞說(shuō)教并不利于學(xué)生做到言行一致。因此，要提高學(xué)生道德品質(zhì)的培養，就要讓學(xué)生真正明白哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的，教師要在教育教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行及時(shí)的道德評價(jià)，引導學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀(guān)。同時(shí)，要加強榜樣效應的利用，利用高職學(xué)生身邊的榜樣與學(xué)生的日常生活進(jìn)行緊密相連，從而為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)活的道德品質(zhì)榜樣，更容易讓學(xué)生進(jìn)行模仿與實(shí)踐。
心理學(xué)論文11
在當今的新經(jīng)濟時(shí)代，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)不僅僅依賴(lài)于先進(jìn)的技術(shù)設備、科學(xué)的管理理念，往往更多地依賴(lài)于企業(yè)人力資源管理的核心競爭能力。人力資源管理通常包括人力資源規劃、招聘與配置、培訓與開(kāi)發(fā)、績(jì)效管理、薪酬福利管理、勞動(dòng)關(guān)系管理。企業(yè)人力資源管理大的框架體系建設需要考慮到企業(yè)內部和外部環(huán)境，內部環(huán)境主要是指企業(yè)自身的微觀(guān)環(huán)境，如經(jīng)營(yíng)目標、管理制度、工作和人際環(huán)境等，外部環(huán)境是指企業(yè)在市場(chǎng)宏觀(guān)環(huán)境中的地位，如產(chǎn)品定位、市場(chǎng)行情、競爭優(yōu)勢等。企業(yè)的人才招聘和配置也需要綜合考慮到這些因素，在本行業(yè)內建設良好的企業(yè)雇主品牌，招聘和吸引優(yōu)秀的雇員，在競爭中取得優(yōu)勢地位。本文主要就招聘管理中時(shí)常出現的心理效應進(jìn)行探討，以提高招聘的準確性和科學(xué)性。
1企業(yè)員工的招聘和配置
企業(yè)員工的招聘和配置宏觀(guān)上講是一種人與人之間相互溝通交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中往往會(huì )出現以下效應，本文將結合企業(yè)的招聘實(shí)務(wù)來(lái)具體探討這些心理效應。面試官和應聘者在面試和求職過(guò)程中，應盡力避免以上這些心理效應。
1. 1首因效應
首因效應是指第一印象，是指新近獲得的印象信息比之前獲得的印象信息影響作用更大的現象。往往表現為先入為主，對候選人最先接觸到的印象信息在整個(gè)印象形成過(guò)程中往往具有非常重要的作用。具體說(shuō)來(lái)就是初次與候選人接觸時(shí)，在心理上產(chǎn)生對人選觀(guān)上的情感定勢，從而影響到以后對該候選人的綜合評定。根據第一印象來(lái)評價(jià)候選人的資歷資質(zhì)及是否可聘用性，往往是不全面的和有所偏頗的、不科學(xué)的。
1.2近因效應
與首因效應相反，是指新近獲得的印象信息比先前獲得的印象信息在整個(gè)印象形成過(guò)程中具有更大的作用的現象。如候選人在最近一次面試過(guò)程中的表現往往在面試官頭腦中占據優(yōu)勢地位，從而會(huì )改變對該候選人的之前的評價(jià)近因效應與首因效應是相對應的兩種效應首因效應一般在較陌生的初次會(huì )面的情境下產(chǎn)生影響，近因效應一般在較熟悉的情境下產(chǎn)生影響，如在面試過(guò)程中對經(jīng)過(guò)多輪面試的候選人的評價(jià)兩者都是對人或事的片面了解而臆斷，使得決策信息失真
1.3刻板印象
刻板印象是指心理學(xué)家將人們通過(guò)自己的直接或者間接經(jīng)驗形成起來(lái)的對于某一事物較為固定的看法稱(chēng)為刻板印象。它是個(gè)人受社會(huì )影響而對某些人或事物較為穩定固定的看法。它既有積極的一面，也有消極的一面。積極的一面表現為:對于具有許多共同之處的某類(lèi)人在一定范圍內進(jìn)行判斷，不用探索信息，直接按照已形成的固定看法即可得出結論，這就簡(jiǎn)化了認知過(guò)程，節省了大量時(shí)間、精力。消極的一面表現為:是在有限材料的基礎上做出帶普遍性的結論，往往會(huì )以偏概全，有失偏頗。在面試過(guò)程中，面試官對候選人評估時(shí)通常會(huì )有刻板印象的存在，從而忽略了應聘者間的個(gè)體差異，降低評估的準確性和科學(xué)性。
1.4暈輪效應
暈輪效應是指當一個(gè)人的外表充滿(mǎn)魅力時(shí)，他的其他一些實(shí)際同外表無(wú)關(guān)的特征也會(huì )得到更好的評價(jià)，這種現象稱(chēng)為暈輪效應。相反，如果一個(gè)人的外表缺乏吸引力時(shí)，那么他在其他特征上的評價(jià)也會(huì )更糟。也叫做“光環(huán)效應”，本質(zhì)上是一種以偏概全的認知上的偏差。在面試過(guò)程中如果應聘者外表出眾，其經(jīng)驗資質(zhì)往往會(huì )得到更高的評估分數，從而會(huì )忽視應聘者綜合的能力和素質(zhì)。
1.5內隱人格理論
每一個(gè)普通人對人都有其不同于別人的獨特的理解，都認為人們的各種個(gè)性品質(zhì)是相互聯(lián)系的，因而只要認識了其中一個(gè)占重要位置的特征，就可以推知其他品質(zhì)了。這種“內隱人格理論”只是通過(guò)經(jīng)驗的途徑建立起來(lái)的非科學(xué)化的觀(guān)念，沒(méi)有系統的科學(xué)依據，常常會(huì )出現錯誤，往往以偏概全。這在有經(jīng)驗的面試官身上更容易發(fā)生。
1.6投射作用
指一個(gè)人山于自己的需要和情緒傾向，而將自己的特征投射到別人身上去的現象。投射作用使得人們將自己本來(lái)具有的東西看成是別人具有這些東西。在面試和企業(yè)招聘的過(guò)程中，面試官的這種投射作用往往會(huì )給和自己相似的候選人以更好的評估和更高的就業(yè)和擇業(yè)機會(huì )，并把自己的職業(yè)傾向投射到候選人身上去，往往最后得到錯誤的結果。
2招聘實(shí)務(wù)
在招聘實(shí)務(wù)過(guò)程中，面試官和招聘人員除了要避免以上所談到的心理學(xué)效應之外，本文作者還談到了幾個(gè)重要的'心理學(xué)概念，以期對于候選人的甄選與評估更科學(xué)準確，同時(shí)能支持企業(yè)長(cháng)期的用人發(fā)展戰略和人才長(cháng)遠儲備。
2. 1情緒智力
情緒智力是指監察自身和他人的感情和情緒的能力，區分情緒之間差別的能力，以及運用這種信息以指導個(gè)人思維和行動(dòng)的能力。通常包括以下五個(gè)方面:一是認識自己的情緒的能力;二是妥善管理自己的情緒的能力;三是自我激勵的能力;四是認知他人的情緒的能力;五是人際關(guān)系的管理的能力。這是因為情緒智力高的員工，往往智商也較高，在完成工作任務(wù)和處理人際關(guān)系方面的綜合能力較強。簡(jiǎn)單而言，情緒智力高的員工工作績(jì)效會(huì )更好。在人才招聘和甄選過(guò)程中，有效評估和識別候選人的情緒智力，為人處事，對于組織的人際和諧以及工作績(jì)效有著(zhù)至關(guān)重要的作用。
2. 2心理契約
這一概念在20世紀60年代初被引入管理領(lǐng)域，這一概念強調在員工與組織相互關(guān)系中除了正式雇用契約規定內容之外，還存在著(zhù)隱含的非正式未公開(kāi)說(shuō)明的相互期望，它們同樣也是決定員工行為的重要因素。心理契約是美國著(zhù)名管理心理學(xué)家施恩(E. H. Schein)正式提出的。他認為，心理契約是“個(gè)人將有所奉獻與組織欲望有所獲取之間以及組織將針對個(gè)人期望收獲而提供的一種配合”。在企業(yè)招聘過(guò)程中，挑選那些可能和企業(yè)形成良好心理契約的優(yōu)秀候選人，不僅關(guān)乎企業(yè)績(jì)效的達成，也關(guān)乎員工能否長(cháng)期留任。
2. 3心理資本
心理資本在通常意義上作為積極性的一個(gè)核心心理因素，尤其強調符合積極組織行為標準的心理狀態(tài)，是超越于人力資本和社會(huì )資本之上、能夠通過(guò)有針對性的發(fā)展和培訓來(lái)獲得的競爭優(yōu)勢。心理資本不同于傳統的人力資本和社會(huì )資本，它強調六個(gè)內容:自我效能感/自信、希望、樂(lè )觀(guān)、幸福感、情緒智力、韌性。這六大領(lǐng)域曾經(jīng)被識別作為今天組織行為管理中最有積極意義且對組織績(jì)效最有貢獻的方面，這其中，自我效能感、希望、樂(lè )觀(guān)和韌性都可以稱(chēng)為心理資本。在某些職位的甄選和招聘中，考察候選人是否具有某種崗位職責所必需的心理特性，這是除了基本的職業(yè)技能之外，可以為企業(yè)帶來(lái)無(wú)形經(jīng)濟效益和成長(cháng)潛力的心理能量。
3結語(yǔ)
企業(yè)的人才招聘管理是企業(yè)核心競爭力建設的重要來(lái)源，在招聘過(guò)程中出現的各種心理效應應該引起面試官的重視，同時(shí)也應考慮到應聘者的其他心理素質(zhì)，如情緒智力、心理契約和心理資本。
心理學(xué)論文12
1、教學(xué)幻燈制作結合視覺(jué)暗示規律以引導學(xué)生學(xué)習興趣
幻燈色彩的運用也可參考色彩心理學(xué)相關(guān)內容，選用視覺(jué)上舒適、心理上親切的顏色，比如藍色系，以象征希望、理想、獨立的天空藍作主色，以暗示誠實(shí)、依賴(lài)、權威的深藍色突出重點(diǎn)，同時(shí)，如果學(xué)校沒(méi)有統一著(zhù)裝的情況下，也可以選擇藍色系服飾以加強親和性，暗示學(xué)生更專(zhuān)注傾聽(tīng)你的授課內容。
2、充滿(mǎn)引導性的文字語(yǔ)言暗示
教學(xué)幻燈中文字內容的設計可以參照文字對心理的暗示選擇，同時(shí)授課時(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言、起伏的語(yǔ)調可以緩解因授課內容過(guò)于學(xué)術(shù)而引起學(xué)生乏味、心理疲勞及注意力分散，具體操作可以參考保加利亞心理醫生喬治洛扎諾夫建立的暗示教學(xué)法相關(guān)內容，教學(xué)過(guò)程中利用環(huán)境和學(xué)生之間經(jīng)常不息卻不知不覺(jué)的交流，建立學(xué)生無(wú)意識的`心理傾向，激發(fā)學(xué)生強烈的自主學(xué)習動(dòng)機，從而提高學(xué)生對授課內容的接受程度、記憶深度。例如：授課時(shí)以穩重但愉快的語(yǔ)調為主，強調重點(diǎn)時(shí)與原有語(yǔ)速相比稍微放緩，等等。語(yǔ)調的調整要自然而不能過(guò)于夸張、輕佻，避免過(guò)于戲劇化而減少學(xué)生對授課者的信任度、降低授課者在學(xué)生印象中的權威感。
3、適時(shí)吸引學(xué)生注意力的肢體語(yǔ)言暗示
授課時(shí)盡量保持微笑也可以引導學(xué)生的心理愉悅感覺(jué)，從而增強自主學(xué)習性；以短時(shí)間的目光交流增加學(xué)生的被關(guān)注度也是提升學(xué)生學(xué)習動(dòng)力的有效手段。觀(guān)察學(xué)生在課堂上的肢體語(yǔ)言表現也是授課者獲得學(xué)生對授課內容認知度、注意力集中程度等信息反饋的有利途徑。
4、結合記憶規律加深學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握
德國心理學(xué)家H、Ebbinghaus發(fā)現的遺忘曲線(xiàn)直觀(guān)描述了人體大腦對新事物遺忘的循序漸進(jìn)過(guò)程，而且提出理解了的知識較無(wú)意義音節來(lái)說(shuō)能夠記得迅速、全面而牢固的理論。這就要求授課者在設計授課內容時(shí)盡量聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系學(xué)生的興趣所在，加強學(xué)生在授課過(guò)程中對知識的理解，尤其是本科生的教學(xué)。大多數學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后溫故知新的習慣基本摒除，知識來(lái)源大多只依靠上課時(shí)間，如何在有限的課時(shí)內讓學(xué)生記住、理解更多的知識點(diǎn)一直是授課者的難題。依據遺忘曲線(xiàn)，合理安排復習、小結、總結的時(shí)間點(diǎn)應該可以改善上述難題，提高學(xué)生學(xué)習質(zhì)量以及對授課內容真正掌握程度。
5、以適當的競爭刺激學(xué)生學(xué)習積極性
“鯰魚(yú)效應”常用在人力資源管理中，是企業(yè)用來(lái)激發(fā)員工活力的有效措施之一，具體包括競爭機制的建立、能人的啟用、領(lǐng)導風(fēng)格的變革等等。這一有效的激勵手段是否能運用到本科生教育中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，消除因大學(xué)學(xué)習生活相對穩定狀態(tài)引起的學(xué)生學(xué)習積極性降低。當然，鯰魚(yú)效應會(huì )帶來(lái)負面效應，比如影響學(xué)生間的團結，所以這一效應在教學(xué)中的應用還需慎重考慮。
總而言之，授課者、為人師者應該時(shí)時(shí)提升自己的教學(xué)水平，借鑒其他學(xué)科的長(cháng)處以豐富自我的教學(xué)手段，從而提高教學(xué)效率，盡最大的努力加強學(xué)生們對專(zhuān)業(yè)知識的理解、掌握程度，切實(shí)負起教師職責。
心理學(xué)論文13
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過(guò)程中認識到教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養過(guò)程中的重要性，并能在此基礎上通過(guò)塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長(cháng)。本文就教育心理學(xué)知識在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養；教育工作；教育心理學(xué)
現階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過(guò)程中不再僅僅采取嚴肅的教學(xué)方式展開(kāi)教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進(jìn)行學(xué)生培養，并在學(xué)生教育工作的過(guò)程之中通過(guò)對學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養過(guò)程中的重要性
學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說(shuō)學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長(cháng)有著(zhù)極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔著(zhù)對于學(xué)生在知識方面的培養工作，同時(shí)也承擔著(zhù)對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開(kāi)教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎知識方面的教育工作之外，還要通過(guò)對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來(lái)做好學(xué)生心理輔導工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒(méi)有認識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長(cháng)的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎知識，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒(méi)有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開(kāi)教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì )導致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時(shí)候，在實(shí)際的運用過(guò)程之中還需要教師能根據自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應調整，因為在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2促進(jìn)教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生教育過(guò)程中應用效果的措施
2.1塑造融洽的師生關(guān)系
在現代實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，以及開(kāi)始積極的倡導在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營(yíng)造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營(yíng)造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的.師生關(guān)系也是高校教育工作展開(kāi)的基礎，對與學(xué)生在其心理成長(cháng)、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統的教育工作之中教師在教育工作開(kāi)展過(guò)程中一直都是處于一個(gè)主導地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節奏、教學(xué)內容都是由教師來(lái)設定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開(kāi)素質(zhì)教育之后，倡導將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程之中由于受到傳統教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開(kāi)，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過(guò)程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開(kāi)展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當的時(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長(cháng)發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著(zhù)較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過(guò)心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過(guò)程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長(cháng)也有重大的影響，研究發(fā)現如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習過(guò)程之中就會(huì )表現的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長(cháng)，相對的如果在學(xué)生培養的過(guò)程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì )在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎上將教學(xué)內容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習過(guò)程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中教師還可以在學(xué)生表現較好的時(shí)候，采用口頭表達的形式建立學(xué)生的自信心。通過(guò)這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營(yíng)造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長(cháng)。
2.2采用高效的教學(xué)方式
在過(guò)去的傳統模式教育之中，經(jīng)常會(huì )出現教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒(méi)有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專(zhuān)院校，大中專(zhuān)生是指在經(jīng)過(guò)義務(wù)教育后因為成績(jì)平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說(shuō)他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒(méi)有養成良好的學(xué)習習慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專(zhuān)院校，課上每節課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長(cháng)此下去學(xué)生就會(huì )形成一種在學(xué)習中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長(cháng)了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習過(guò)程中沒(méi)有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習效率不高、記憶力下降、沒(méi)有學(xué)習興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì )中他們有過(guò)工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗，他們有一種深入了解專(zhuān)業(yè)知識的強烈渴望，如果教師還是采用指導式教學(xué)，則教學(xué)照樣達不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習專(zhuān)業(yè)的激情減退。從以上看來(lái)，要達到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng )新。啟發(fā)式教學(xué)是現在教育界公認的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達到在教學(xué)中根據課程的要求有創(chuàng )造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結論
通過(guò)以上討論我們可以發(fā)現，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運用教育心理學(xué)理論，來(lái)對教育系統進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習的效率，教師們要更好地運用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達到教書(shū)育人的目的。
參考文獻
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心理學(xué)論文14
【摘要】
教育心理學(xué)是集理論性和實(shí)踐性于一體的一門(mén)課程，缺乏理論性、注重實(shí)踐性是傳統教育心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中的重要特點(diǎn)，為適應現代社會(huì )的教學(xué)需求，需要對教育心理學(xué)與教學(xué)改革進(jìn)行有機結合。建構主義與學(xué)習理論是教育心理學(xué)課程的教學(xué)改革中重要的理論指導。本文將分析教育心理學(xué)課程的現存問(wèn)題，并探索如何對教育心理學(xué)課程進(jìn)行有效改革。
【關(guān)鍵詞】
教育心理學(xué);課程教學(xué);教學(xué)改革
教育心理學(xué)是各類(lèi)高等院校師范教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的必修課，并且是師范生的專(zhuān)業(yè)必修課，在中小學(xué)教師基本的師范素質(zhì)考查中的重要課程。教育心理學(xué)的目的是使學(xué)生具備教育心理學(xué)的基本知識與基本技能，能夠訓練學(xué)生運用教育心理學(xué)相關(guān)原理解決教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，從而具備在教學(xué)過(guò)程中應有的心理素質(zhì)。但是多方面的因素導致教育心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中還存在著(zhù)問(wèn)題。
一、教育心理學(xué)課程中存在的問(wèn)題
(一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國現在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內容，其一，強調實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎。我國過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認為教育過(guò)程中的種種心理規律和現象都是教育心理學(xué)的研究對象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎知識、技能培養、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著(zhù)西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國學(xué)術(shù)界，我國的教育心理學(xué)家為充分體現其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗室里的研究，相對忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。
(二)教學(xué)方式與評價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國在教育心理學(xué)教學(xué)中長(cháng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內容中往往要涉及到建構主義的學(xué)習理論、合作學(xué)習與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識對于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對我國教育事業(yè)的長(cháng)久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習評價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內容基本上也是對基本概念和內容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現象普遍存在。這與當今社會(huì )對大學(xué)生靈活運用知識的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng )新、創(chuàng )造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對學(xué)生自身的學(xué)習積極性和學(xué)習能力沒(méi)有提升作用，對高等院校教學(xué)目標的實(shí)現也有極大的阻礙。
二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑
(一)優(yōu)化課程結構體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)、規律和條件為主要研究對象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習心理、分類(lèi)學(xué)習心理、學(xué)習理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內容�！靶睦戆l(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習心理”涉及到學(xué)習的動(dòng)機、學(xué)習的遷移、學(xué)生的生理機制等問(wèn)題;“分類(lèi)學(xué)習心理”會(huì )涉及到建構知識體系、學(xué)習的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎理論知識，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀(guān)點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設計、個(gè)別差異、信息技術(shù)應用等方面的教育。學(xué)習與教學(xué)心理在整體上前后呼應、相輔相成，在結構上，課程互為一體。
(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達到提高學(xué)習和教學(xué)質(zhì)量的目標。所以，教育心理學(xué)的主題應該是問(wèn)題解決、學(xué)習態(tài)度、知識學(xué)習、動(dòng)機激發(fā)、態(tài)度與品德等內容。例如，在“知識學(xué)習”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀(guān)、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識有效地掌握，也要對知識如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對高級知識、高層次的學(xué)習過(guò)程和自我調節的學(xué)習過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機激發(fā)”中，對如何運用已有的成功案例對動(dòng)機進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓練，根據自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習過(guò)程中，要對品德結構有充分的認識和了解，并且要對社會(huì )規范對個(gè)人品德內化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫(xiě)相關(guān)的`思考題、案例和討論題目，引導學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的學(xué)習活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習中真正具備實(shí)踐的基礎，對理論的理解有極大的幫助。
(三)更新教學(xué)內容�，F代教育心理學(xué)的研究主要方向為人本主義和建構主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識自主建構中的作用，在強調“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對于“學(xué)習心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強。強調學(xué)生為學(xué)習的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展規律，對以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說(shuō)明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習。在教育心理方面，要對教學(xué)設計、教學(xué)方式、教學(xué)評價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習和教學(xué)過(guò)程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過(guò)程中的應用，同時(shí)，學(xué)習方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習”，從而對不同的學(xué)習領(lǐng)域學(xué)習過(guò)程和教學(xué)規律的理解和認識才能達到不一樣的水平。
(四)對教學(xué)方式和評價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問(wèn)題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎上，引導學(xué)生加入到課堂中來(lái)，通過(guò)學(xué)生對教師講授內容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應該傾向于精講，對有關(guān)主題的內涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。
(五)小組合作探討與學(xué)習。充分利用學(xué)生的已有知識和生活經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生主動(dòng)去探究知識并且運用知識，例如，知識的學(xué)習、技能的形成、社會(huì )規范的內化等問(wèn)題的探討。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習與探討知識，能夠深化學(xué)生對于知識結果的理解，體驗知識的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而進(jìn)一步培養科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過(guò)程中，個(gè)體要針對某一主題進(jìn)行獨立的探討，進(jìn)而對相關(guān)問(wèn)題有獨立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行交流，對學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養。教師的最后總結和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識的廣度，從而保證教學(xué)的效率。
三、結語(yǔ)
教育心理學(xué)是高校教育類(lèi)課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。
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心理學(xué)論文15
對中小學(xué)生心理健康疏導對策
【摘 要】當前，我國正在實(shí)施全民性的素質(zhì)教育，它強調廣大教育工作者要以人為本，以學(xué)生為中心。那么，我們就必須尊重每個(gè)學(xué)生的人格，關(guān)注每個(gè)孩子的身心健康。心理健康對于一個(gè)人的成長(cháng)與發(fā)展是非常重要的，尤其是對于還處在未成年階段的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得更為突出。心理疏導是加強中學(xué)生心理健康教育的有效途徑和方式。因此，創(chuàng )新學(xué)生心理健康教育方式，有效緩解學(xué)生的心理壓力、推動(dòng)學(xué)生的心理健康、實(shí)現學(xué)生的心理和諧，成為幫助學(xué)生正確處理學(xué)習、生活、擇業(yè)理由和人際關(guān)系，形成健全人格的重要手段和有效途徑，成為加強和改善思想政治工作，維護團結穩定、推動(dòng)社會(huì )和諧的重大課題。作為一名教育管理者，一名教育工作者，結合工作實(shí)踐，對這一課題提出一些看法僅供探討。
【關(guān)鍵詞】心理疏導；障礙策略；溯源
1 中小學(xué)生中出現的不良心理特征以及行為表現
學(xué)習成績(jì)相對差的一部分同學(xué)，絕大部分都是考試的失�。ɡ┱�，因為在學(xué)校和家長(cháng)眼里他們在學(xué)習方面長(cháng)期受到否定，部分同學(xué)心態(tài)失衡，他們的心理素質(zhì)尤其是思想認識，意志品格上存在著(zhù)嚴重的障礙，或多或少地導致行為習慣較差，整體素質(zhì)明顯偏下。具體表現為：有著(zhù)畸形的好奇心，過(guò)早涉足男女情愛(ài)；講江湖義氣，好拉幫結派，打架斗毆；吃喝玩樂(lè )，貪圖享受，盲目攀比；行偷摸，搞敲詐，善撒謊，以及各種各樣的勒索….盡管這些現象不是主流，但肯有一定的傾向性。這部分學(xué)生的存在一定程度上制約著(zhù)中小學(xué)校素質(zhì)教育各項工作的全面發(fā)展，影響到有心理理由的學(xué)生本人的健康成長(cháng)和學(xué)習。因此，探究其成因，尋求出策略乃是當務(wù)之急。
2 追本溯源及應對策略
2.1 形成理由
為什么這部分學(xué)生會(huì )有上述不良現象呢？我認為可從以下方面來(lái)分析：
2.1.1義務(wù)教育階段的客觀(guān)因素
中小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習壓力較大，而學(xué)校又相對重視升學(xué)率，“精英教育”和選撥淘汰式的模式在一定程度上忽視了對學(xué)生特別是“差生”的思想品德教育，忽視了對學(xué)生的青春期教育，心理健康教育，對學(xué)生身心健康關(guān)心不夠，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，久而久之誘發(fā)了各種不良行為習慣。
2.1.2 家庭教育方式的不協(xié)調理由
部分學(xué)生家庭條件較好，又是獨生子女，有的家長(cháng)對孩子要求不夠嚴格，無(wú)限制地滿(mǎn)足孩子的 ，使孩子養成了貪圖安逸和享受的習慣；有的家庭忙于工作，父母出外打工，無(wú)暇留意孩子的思想狀況，學(xué)習習慣，疏于管理；而單親家庭、寄養家庭、經(jīng)濟困難家庭留守孩子等特殊家庭，學(xué)生嚴重缺乏親情的關(guān)愛(ài)，少數家長(cháng)文化層次低，行為粗魯，常講臟話(huà)；有的家長(cháng)作風(fēng)不正，行為放縱，給孩子直接樹(shù)起了壞榜樣。對孩子的成長(cháng)帶來(lái)了很大的負面影響。
2.1.3 社會(huì )風(fēng)氣及社會(huì )環(huán)境造成的不良影響
中小學(xué)生尚未形成自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，易受不良社會(huì )風(fēng)氣的影響。雖然社會(huì )法制逐步健全，政策逐步配套，社會(huì )治安綜合治理威力逐步加強，但相關(guān)部門(mén)對 、 色彩的電子游戲室、KTV、臺球室、網(wǎng)吧等營(yíng)業(yè)性?shī)蕵?lè )場(chǎng)子所的管理力度仍然不夠，青少年學(xué)生可隨意出入其中，極易在不良社會(huì )青年的教唆下形成惡習。不管出于什么理由，我們部分學(xué)生目前的狀況已阻遏了學(xué)校的發(fā)展。本著(zhù)“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切的理念”，我們必須要采取措施，做好這部分學(xué)生的主觀(guān)思想意識上的教育與管理工作。
2.2 正視理由大膽探索，采取積極有效的策略
2.2.1 關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，用和慈愛(ài)促使、帶動(dòng)學(xué)生健康成長(cháng)
著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“如果你不愛(ài)學(xué)生，那么你的教育一開(kāi)始就失敗了�！崩蠋熞莸孟滦愿窀鞑幌嗤�、興趣愛(ài)好有差異的所有學(xué)生，不僅要做學(xué)生的良師，而且要做慈愛(ài)的長(cháng)者，更要做學(xué)生的知心朋友；不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jì)，也要關(guān)心學(xué)生的思想品德和行為習慣，更要把學(xué)生喜怒哀樂(lè )放在心間。這就需要有深沉的愛(ài)生情感，深沉的愛(ài)心情感，是老師取得教育成效的關(guān)鍵因素，是轉化差生的有效途徑。用我們的愛(ài)心，在我們的差生中就會(huì )有奇跡出現。
2.2.2 關(guān)注中小學(xué)生心理，多途徑地加強心理健康教育
教育應當深刻理解正在成長(cháng)的人的心靈，只有在整個(gè)教育生涯中不斷地形容學(xué)生的心理，書(shū)報心理學(xué)知識，他才能成為教育工作的真正能手�！白鳛榻逃ぷ髡�，我們在加強自我學(xué)習的同時(shí)，可從以下幾個(gè)方面來(lái)幫助學(xué)生排解心理理由。
首先，要積極地對學(xué)生進(jìn)行了心理引導。從某種作用上說(shuō)，中小學(xué)里的差生事實(shí)上就是“應試教育”的'受害者，存在的心理理由眾多，我們必須對其進(jìn)行積極幫他們重新找回自信和自尊，我們可以對他們進(jìn)行心理測試，舉行儀式心理咨詢(xún)討論，使他們認識到自己以前失敗的理由在于意志，毅力，興趣和習慣等非智力因素，同時(shí)我們要有一雙發(fā)現閃光點(diǎn)的眼睛，能及時(shí)展示表?yè)P學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)，這樣學(xué)生就會(huì )越做越有信心，在自己不足的方面他們也會(huì )奮起直追。
其次，讓學(xué)生獲得心理上的滿(mǎn)足感，冰心說(shuō)得好“世界上沒(méi)有一朵金玉其外不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)�！痹囅牍ぷ魃衔覀冎蛔⒅啬切﹥�(yōu)秀學(xué)生，這樣會(huì )忽略那些性格內向，各方面表現差的學(xué)生，從而走入教育工作的盲區。其實(shí)越是表現差的學(xué)生越需要老師的關(guān)注和引導。如果我們能給這部分學(xué)生一次愛(ài)心奉獻，讓他獲取一片刻的心理滿(mǎn)足感，他可能應付銘記一生，甚至影響著(zhù)他整個(gè)人生。
再次，于細微之處平衡學(xué)生的心理。作為差生犯了錯，如果非當眾批評不可的話(huà)，我們就不要猶豫、心軟，為了規范班級行為，學(xué)生心理暫時(shí)“失衡”是必要的。但我們還可以利用課堂或者班會(huì )找機會(huì )表?yè)P他某方面的優(yōu)點(diǎn)，讓全班同學(xué)都知道老師并沒(méi)有因為批評他面嫌棄他。這樣，不管任何人這時(shí)心理就完全平衡下來(lái)了。
最后，多采用“心理暗示”這一療法。在教育界，有一個(gè)比較重要的理論叫“心理暗示”。這一理論作用非常大。有學(xué)校在軍訓結束時(shí)，讓學(xué)生分別給家中父母寄出一封信，信中要寫(xiě)到：“來(lái)到這里我覺(jué)得自己比以前有了很多進(jìn)步。我變得遵守紀律了，變得能吃苦耐勞。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生們發(fā)生了很大變化，是軍訓時(shí)表現就挺差的幾個(gè)學(xué)生轉變了不少。是什么力量在轉變著(zhù)這群“后進(jìn)生”的面貌呢？正是地使用了心理暗示的策略。信中、電話(huà)中，“我進(jìn)步了”“老師說(shuō)我行”之類(lèi)的語(yǔ)句，使學(xué)生在不知不覺(jué)中按照自己所定目標的暗示來(lái)約束自己。朝著(zhù)所示方向前進(jìn)。
總之，中小學(xué)生心理健康教育是一個(gè)永久的教育理由，隨著(zhù)信息的便捷、社會(huì )的復雜、生活節奏的加快、競爭的強烈，中小學(xué)生心理教育日趨復雜，社會(huì )、教師、家長(cháng)需不斷提高自身心理教育水平，對孩子進(jìn)行及時(shí)有效的心理健康教育，為國家培養出身心健康、能為國家為人民造福的接班人。
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