歷史小故事實(shí)用（15篇）
歷史小故事1
1、包拯的故事
包拯(公元999-1062)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長(cháng)官;擔任過(guò)監察御史等監察大臣、戶(hù)部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職;當過(guò)外交使節出使遼邦;最有名的.是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，深受百姓歡迎，離任時(shí)當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”;他一生鐵面無(wú)私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱(chēng)頌的主要內容。
2、王杰手好不要錢(qián)的故事
清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時(shí)和坤在朝中專(zhuān)權，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著(zhù)他的手說(shuō)：“好白嫩的手啊!”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳!”和坤羞愧而去。
3、公孫儀拒收甲魚(yú)的故事
公孫儀是戰國時(shí)魯穆公手下的丞相。他特別喜歡吃新鮮甲魚(yú)。于是送魚(yú)的紛紛上門(mén)，但都被公孫儀一一回絕。公孫儀的弟弟對此很不理解。問(wèn)："你素來(lái)喜吃甲魚(yú)，為何別人好心送來(lái)，你卻不收呢?"公孫儀說(shuō)："正因為我喜歡吃甲魚(yú)，所以才不能收。吃幾條甲魚(yú)固然微不足道，但倘若我經(jīng)常收別人的禮品，那就要落個(gè)壞名聲，到頭來(lái)連丞相的官位也會(huì )丟掉。到那時(shí)，為兄再愛(ài)吃甲魚(yú)，恐怕也吃不成了�，F在我不收別人的魚(yú)，倒還可以安穩地做丞相，多吃幾年我愛(ài)吃的甲魚(yú)。
4、吳隱之不懼飲貪泉的故事
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”。當地傳說(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì )貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心�！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。
歷史小故事2
申不害是戰國時(shí)代有名的執法家，在韓國當了十五年的宰相。
有一天，國王韓昭侯憂(yōu)心忡忡地對他說(shuō)：“實(shí)行法制真是不容易呀!”
“這有什么不容易的?”申不害振振有詞地說(shuō)，“執行法制，首先要賞罰分明，不徇私情，有功的人才給賞，有才能的人才就封官。而您呢?雖然制定了法律，卻經(jīng)常私下接受那幫親戚寵臣的'請求，徇情枉法，卻要讓別人去執行法律，那當然就不容易了�！�
昭侯紅著(zhù)臉點(diǎn)頭說(shuō)：“承蒙先生指教，從今以后，我知道應該怎樣執行法律了�！�
過(guò)了一些日子，申不害的堂兄來(lái)到京城，想謀個(gè)一官半職。申不害就到國王面前說(shuō)情，想討個(gè)官銜。
韓昭侯低頭不語(yǔ)，好一陣才說(shuō)：“這好像不是先生一向所教給我的吧?我是違背先生的教訓，開(kāi)個(gè)后門(mén)破壞法制呢，還是聽(tīng)從先生的教訓，不開(kāi)這個(gè)后門(mén)呢?”
申不害聽(tīng)了滿(mǎn)面羞慚，伏地請罪。
歷史小故事3
從字面來(lái)看，這條成語(yǔ)的意思很好理解：然后自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也不會(huì )聽(tīng)見(jiàn)。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，然后原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走。則鐘大不可負，以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚鴬Z己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣�！焙苄蜗蟮孛枋隽藭x國的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動(dòng)。于是他就用錘去把鐘打碎，這時(shí)鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到，和他來(lái)?yè)寠Z這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽(tīng)見(jiàn)，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到，這就太荒謬了。
從故事的出處來(lái)看，掩耳盜鈴其實(shí)最早的意思是掩耳盜鐘。然后至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測一下。
這個(gè)故事中的主人公看著(zhù)非�？尚�，但是我們在笑的'同時(shí)，有沒(méi)有思考自己身上是否也發(fā)生過(guò)同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個(gè)故事。
歷史小故事4
劉備寵愛(ài)甘夫人：渾身雪白似玉 常在帳中把玩
王嘉所著(zhù)《王子年拾遺記》中說(shuō)：“蜀先主甘后……生而體貌特異，年至十八，玉質(zhì)柔肌，態(tài)媚容冶；先主致后于白綃帳中，于戶(hù)外望者，如月下聚雪。
雕像是物，決不是活生生的人，人們可以把雕像作為一種藝術(shù)欣賞；也可以睹像思人，那還是出自愛(ài)人，而不是愛(ài)這雕像本身。如果是把雕像作為活生生的人去愛(ài)戀，那就有些變態(tài)了。
雕像戀的情況，自古以來(lái)中外皆有。古希臘神話(huà)中講到一個(gè)名叫皮克馬利翁的塞浦路斯王子，愛(ài)上一個(gè)美女雕像，每天在雕像前祈禱，立志娶雕像為妻，幾年不衰。雕像感其誠，于是真的變成了一個(gè)活生生的美女，嫁給了他。后人就把這種“精誠所至，金石為開(kāi)”的狀況稱(chēng)為“皮克馬利翁效應”。
當然這只不過(guò)是神話(huà)而已�？墒沁@類(lèi)現象在現實(shí)生活中確是存在的'，在漢時(shí)已有記載。王嘉所著(zhù)《王子年拾遺記》中說(shuō)：“蜀先主甘后……生而體貌特異，年至十八，玉質(zhì)柔肌，態(tài)媚容冶；先主致后于白綃帳中，于戶(hù)外望者，如月下聚雪。河南獻玉人高三尺，乃取玉人置后側，晝則講說(shuō)軍謀，夕則擁后而玩玉人，常稱(chēng)玉之所貴，比德君子，況為人形而可不玩乎？甘后與玉人潔白齊潤，觀(guān)者殆相亂惑，嬖寵者非唯嫉甘后，而亦妒玉人。后常欲琢毀壞之，乃戒先主曰：昔子罕不以玉為寶，春秋美之，今吳魏未滅，安以妖玩經(jīng)懷！凡誣惑生疑，勿復進(jìn)焉。先主乃撤玉人像，嬖者皆退。當時(shí)君子以甘后為神智婦人�！睆囊陨嫌涊d看來(lái)，蜀先主劉備可以說(shuō)是一個(gè)雕像戀者，但程度不太深罷了。
這一類(lèi)的記載后世不斷，中國的“皮克馬利翁”一再出現于稗官野史之中。例如唐于逖《聞奇錄》說(shuō)：“進(jìn)士趙顏，于畫(huà)工處得一軟障，圖一婦女甚麗。顏謂畫(huà)工曰：世無(wú)其人也，如何令生，某愿納為妻。畫(huà)工曰：余神畫(huà)也，此亦有名，曰真真，呼妻名百日，晝夜不歇，即必應之，應則以百家彩灰酒灌之必活。顏如妻言，遂呼之百日，晝夜不止，乃應日諾，急以百家彩灰酒灌，遂活，下步，言笑飲食如常，曰：謝君召妾，妾愿侍箕帚，終歲生一兒……”從這段記載看來(lái)，趙顏確有畫(huà)像戀，畫(huà)像變活了還為他生了孩子，可能只是他的白日夢(mèng)而已，到了后來(lái)的文人筆下，就演變成了“畫(huà)里真真，呼之欲出”的神話(huà)和詩(shī)境。
赤壁之戰
三國形成時(shí)期，孫權、劉備聯(lián)軍于漢獻帝建安十三年（208年七月—十二日，距今已1807年）在長(cháng)江赤壁（今湖北赤壁西北）一帶大勝曹操軍隊，奠定三國鼎立基礎的著(zhù)名戰役。是歷史上，以少勝多的著(zhù)名戰例之一。
赤壁市赤壁山上的鐫字
曹操基本統一北方后，作玄武池訓練水兵，并對可能動(dòng)亂的'關(guān)中地區采取措施，隨即于建安十三年七月出兵十多萬(wàn)南征荊州（約今湖北、湖南），欲一統南北。便率領(lǐng)20多萬(wàn)人馬（號稱(chēng)80萬(wàn)）南下。此時(shí)孫權已自江東統軍攻克夏口（今武漢境），打開(kāi)了西入荊州的門(mén)戶(hù)，正相機吞并荊、益州（治成都），再向北發(fā)展；而依附荊州牧劉表的劉備，“三顧茅廬”得諸葛亮為謀士，以其隆中對策，制定先占荊、益，聯(lián)合孫權，進(jìn)圖中原的策略，并在樊城大練水陸軍。曹操軍勞師、水土不服、短于水戰、戰馬無(wú)糧等弱點(diǎn)，堅定了孫權抗曹決心。孫權不顧主降派張昭等反對，命周瑜為大都督，程普為副都督，魯肅為贊軍校尉，率3萬(wàn)精銳水兵，與劉備合軍共約5萬(wàn)，溯江水而上，進(jìn)駐夏口。
曹操乘勝取江陵后，又以劉表大將文聘為江夏太守，仍統本部兵，鎮守漢川（今江漢平原）。益州牧劉璋也遣兵給曹操補軍，開(kāi)始向朝廷交納貢賦。曹操更加驕傲輕敵，不聽(tīng)謀臣賈詡暫緩東下的勸告，送信恐嚇孫權，聲稱(chēng)要決戰吳地。冬，親統軍順長(cháng)江水陸并進(jìn)。
孫劉聯(lián)軍在夏口部署后，溯江迎擊曹軍，遇于赤壁。曹軍步騎面對大江，失去威勢，新改編及荊州新附水兵，戰斗力差，又逢疾疫流行，以致初戰失利，慌忙退向北岸，屯兵烏林（今湖北洪湖境），與聯(lián)軍隔江對峙。
曹操下令將戰船相連，減弱了風(fēng)浪顛簸，利于北方籍兵士上船，欲加緊演練，待機攻戰。周瑜鑒于敵眾己寡，久持不利，決意尋機速戰。部將黃蓋針對曹軍“連環(huán)船”的弱點(diǎn)，建議火攻，得到贊許。黃蓋立即遣人送偽降書(shū)給曹操，隨后帶船數十艘出發(fā)，前面10艘滿(mǎn)載浸油的干柴草，以布遮掩，插上與曹操約定的旗號，并系輕快小艇于船后，順東南風(fēng)駛向烏林。接近對岸時(shí)，戒備松懈的曹軍皆爭相觀(guān)看黃蓋來(lái)降。此時(shí)，黃蓋下令點(diǎn)燃柴草，各自換乘小艇退走�；鸫孙L(fēng)闖入曹軍船陣，頓時(shí)一片火海，迅速延及岸邊營(yíng)屯。聯(lián)軍乘勢攻擊，曹軍傷亡慘重。曹操深知已不能挽回敗局，下令燒余船，引軍退走。
聯(lián)軍水陸并進(jìn)，追擊曹軍。曹操引軍離開(kāi)江岸，取捷徑往江陵，經(jīng)華容道（今潛江南）遇泥濘，墊草過(guò)騎，得以脫逃。曹操留曹仁守江陵，滿(mǎn)寵屯當陽(yáng)，自還北方。
周瑜等與曹仁隔江對峙，并遣甘寧攻夷陵（今宜昌境）。曹仁分兵圍甘寧。周瑜率軍往救，大破曹軍，后還軍渡江屯北岸，繼續與曹仁對峙。劉備自江陵回師夏口后，溯漢水欲迂回曹仁后方。曹仁自知再難相持，次年被迫撤退。
赤壁之戰，曹操自負輕敵，指揮失誤，加之水軍不強，且軍中出現瘟疫，終致戰敗。孫權、劉備在強敵面前，冷靜分析形勢，結盟抗戰，揚水戰之長(cháng)，巧用火攻，創(chuàng )造了中國軍事史上以弱勝強的著(zhù)名戰例。
劉備稱(chēng)蜀漢皇帝
東漢漢靈帝末年，劉備因起兵討伐黃巾軍有功而登上漢末政治舞臺，三顧茅廬后始得諸葛亮輔佐。
漢建安十三年（208年）與孫權將周瑜等大勝曹操于赤壁，其后得到荊州五郡，后又奪取益州。奪取漢中擊退曹操后，劉備于建安二十四年（公元219年）七月自立為漢中王。
魏黃初二年（221年）時(shí)曹丕已于前一年十月逼迫漢獻帝禪讓皇帝位，蜀中又傳言漢獻帝已經(jīng)遇害，劉備遂于成都武擔之南即皇帝位（公元221年3月15日，距今已1794年），年號章武。次年伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城。
章武三年（223年）因病崩逝，享年六十三，謚號昭烈帝。后人稱(chēng)劉備為先主。
官渡之戰
官渡之戰，是三國時(shí)期“三大戰役”之一，也是中國歷史上著(zhù)名的以少勝多的戰役之一。
建安四年(199年)六月(具體日期不詳，暫存此處)，袁紹起兵十萬(wàn)，戰馬萬(wàn)匹，企圖南下進(jìn)攻許昌，官渡之戰序幕由此拉開(kāi)。
袁紹舉兵南下的消息傳道到許昌，曹軍諸將認為難以戰勝袁紹，曹操卻說(shuō)：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫(huà)不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！彼鞗Q定起兵兩萬(wàn)迎敵。
八月，曹操率軍進(jìn)據黃河北岸重鎮黎陽(yáng)，派臧霸率精兵入青州一帶，鞏固右翼，防止袁軍從東面襲擊許昌。留于禁率步騎兩千屯守黃河南岸的重要渡口延津，令東郡太守劉延守白馬，以防止袁軍渡河南下，此為第一道防線(xiàn)。九月，曹操還許昌，置主力在官渡筑壘固守，為第二道防線(xiàn)。官渡為袁紹進(jìn)攻許昌的咽喉之地。12月，曹操復還官渡，親自坐鎮，嚴陣以待袁軍來(lái)犯。
正當曹操全力以赴布置對袁作戰時(shí)，劉備起兵反叛曹操，殺曹徐州刺史車(chē)胄，占據下邳，屯兵沛縣，并積極與袁紹聯(lián)絡(luò )，欲合力夾攻曹操。曹操分析了眼前的形勢，認為“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患。袁紹雖有大志，而見(jiàn)事遲，必不動(dòng)也”。遂于建安五年(200年)年正月，率精兵東征劉備，一舉占領(lǐng)沛縣，收復徐州，轉攻下邳，并迫降了關(guān)羽。劉備全軍潰敗，僅帶少數兵馬逃往河北投奔袁紹去了。曹操獲勝后，還軍官渡，以迎戰袁紹。
建安五年(200年)二月，袁紹親率大軍進(jìn)軍黎陽(yáng)，派遣郭圖、淳于瓊、顏良進(jìn)攻東郡太守劉延駐守的白馬，劉延兵勢微弱，被顏良軍圍困，情況緊急。四月，曹操決定率兵救劉延。他采納謀士荀攸的建議，先自引兵到延津，佯裝渡河襲擊袁紹的后方，袁紹當即分兵西應。曹操卻乘機率一支精兵向東奔襲白馬，顏良措手不及，被關(guān)羽斬殺，白馬之圍遂被解出。袁紹又派大將文丑與劉備率五六千騎步兵渡河追擊曹軍。曹軍當時(shí)只有騎兵五百余騎，危急之中，曹操令眾騎兵解鞍放馬，又將輜重丟棄在袁軍來(lái)的路上。不久，文丑兵到，見(jiàn)到曹軍丟棄的馬匹、輜重后，你爭我搶?zhuān)瑏y作一團。曹操見(jiàn)此，命其500多騎兵立即上馬，向袁軍沖殺，袁軍頓時(shí)潰敗，大將文丑被斬首。此番曹軍連斬顏良、文丑兩員河北名將，袁軍大為震動(dòng)。袁紹下令煺軍陽(yáng)武。曹操也還軍官渡固守。
八月，袁紹兵臨官渡，依沙堆立營(yíng)，東西數十里。曹操也分營(yíng)與袁軍對峙。九月，曹軍出擊，但戰斗不順。當時(shí)曹操兵不滿(mǎn)一萬(wàn)，且十有二叁為傷兵，只好煺回營(yíng)壘堅守。袁軍見(jiàn)此，便堆起土山，筑高櫓，用箭俯射曹營(yíng)，使曹軍士兵只能蒙盾而行。為了扭轉這種被動(dòng)局面，曹操命工匠連夜趕造霹靂車(chē)，向袁軍還以飛石，摧毀了袁軍的櫓樓。袁紹又命士卒挖地道襲擊曹營(yíng)，曹軍也針?shù)h相對，在營(yíng)內掘地壕以對抗。曹操又聞袁紹的'幾千車(chē)軍糧即將運至官渡大營(yíng)，他立刻派大將徐晃、史渙截擊，將袁軍糧草全部燒毀。
雙方相峙月余，曹軍糧草將盡，士卒疲乏，于是曹操尋機與袁紹決戰。建安五年(200年)十月，袁紹又派車(chē)運糧，命淳于瓊等五人率兵萬(wàn)余人護衛，將糧屯積在袁軍大營(yíng)以北四十里的烏巢。謀臣許攸建議袁紹派輕騎趁夜突襲許昌，袁紹不予采納。恰這時(shí)許攸家中有人犯法，被其政敵審配扣押。許攸一怒之下，投奔曹操，并獻計曹操奇襲烏巢。許攸之計正合曹操尋找戰機，出奇制勝的心意。于是曹操當機立斷，留曹洪、荀攸守官渡大營(yíng)，自己親率步騎五千人，連夜出發(fā)，一路扮著(zhù)袁軍，騙過(guò)袁軍哨卡。到達烏巢后，即圍住糧屯放火，及至天明。淳于瓊才見(jiàn)曹軍兵少，于是出壘迎戰。曹操揮軍沖殺，袁軍抵擋不住，被迫推回營(yíng)壘堅守。這時(shí)，袁紹一面派騎兵救烏巢，一面命張合阝、高覽攻打曹軍官渡大營(yíng)，企圖使曹操煺無(wú)所歸。當增援的袁軍騎兵逼近烏巢時(shí)，左右報請曹操分兵抵擋，曹操大怒說(shuō)：“敵兵到了我背后才再告訴我!”于是士卒皆殊死拼殺，大破烏巢守軍，擒殺袁將淳于瓊。攻打曹軍大營(yíng)的張合阝、高覽二將聞淳于瓊兵敗，又聞袁紹對他們二人起疑心，遂于陣前投降曹操。曹操乘勢揮軍掩殺，袁軍大潰，袁紹及其兒子袁譚只帶了八百余騎，倉惶逃往河北。
官渡之戰，經(jīng)過(guò)一年多的對峙，至此以曹操的全面勝利而告結束。曹操以?xún)扇f(wàn)左右的兵力，出奇制勝，擊敗袁軍十萬(wàn)。這個(gè)戰例成為中國歷史上以弱勝強，以少勝多的典型戰例。曹操以其非凡的才智和勇氣，寫(xiě)下了他軍事生涯最輝煌的一頁(yè)。建安七年(202年)，袁紹因兵敗憂(yōu)郁而死，曹操乘機徹底擊滅了袁氏軍事集團，建安十二年(207)年，曹操又征服烏桓，至此，戰亂多時(shí)的北方實(shí)現了統一。
劉備病逝白帝城
劉備（161－223），字玄德，涿郡涿縣人。東漢遠支皇族。幼年貧困，與母親販鞋織前維持生計。
東漢末年起兵，參與鎮壓巾起義軍。為了爭得一方霸業(yè)，他“三顧茅廬”，請出諸葛亮輔佐。
后采用諸葛亮聯(lián)孫拒曹的主張，于208年，孫劉聯(lián)軍取得赤壁大戰的`勝利，占荊州奪益州和漢中，終成一方霸主，于221年稱(chēng)帝（蜀漢陽(yáng)烈布），都成都，國號漢，年號章武。赤壁之戰后，荊州是蜀吳兩國爭奪的焦點(diǎn)。
219年，江陵一戰孫吳取得荊州并殺死關(guān)羽。劉備一怒之下，傾全力出兵攻吳。他輕敵冒進(jìn)，222年吳蜀彝陵之戰中劉備為吳將陸遜打敗，損兵折將，元氣大傷。劉備因伐吳失敗，加上戰陣疲勞，于223年6月10日（蜀漢章武三年四月二十四日，距今已1792年）病逝白帝城（今四川奉節縣東北）。
東漢獻帝禪位，曹丕當上皇帝，改國號為魏
220年12月10日東漢獻帝禪位，曹丕當上皇帝，改國號為魏。
生平簡(jiǎn)介 曹丕，曹操次子，卞氏所生，在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫漢獻帝禪位，代漢稱(chēng)帝，改國號魏。后劉備伐吳時(shí)，孫權假意向魏國稱(chēng)藩，曹丕大喜，沒(méi)有同時(shí)聯(lián)合蜀漢攻吳國。錯過(guò)了一次統一全國的時(shí)機。劉備被孫權打敗，孫權隨之與曹丕反目。曹丕大怒才起兵伐吳國，結果被孫權的大將徐盛火攻擊敗�；芈尻�(yáng)后，曹丕大病不起，臨終托付曹睿于曹真、司馬懿等人，終年四十歲。
歷史小故事5
《鑿壁偷光》
“啊——痛死我啦!”匡衡大喊一聲，只見(jiàn)他用右手捂住正在流血的左手，這是在干什么呢？讓我們一起看看吧！
匡衡小時(shí)候的一天傍晚，他在家里看書(shū)，天色已晚，書(shū)上的字也越來(lái)越模糊，看不清了�？墒强锖饧依镆回毴缦�，根本沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，他出去走走，看到鄰居家里很明亮，便想鑿開(kāi)墻面讓鄰居家里的光亮透過(guò)來(lái)，借這些光看書(shū)。
匡衡找好位置，左手拿著(zhù)錐子，右手拿錘子，“咣、咣!”向墻壁砸了幾下，把手震得發(fā)麻。墻面太硬了，一點(diǎn)洞也沒(méi)砸出來(lái)�！斑@墻頭這么硬，要不白天多看書(shū)，晚上別看了吧!”可這種想法立刻被否認了，他想起白天還要給地主家割草，放牛，根本沒(méi)有時(shí)間去讀書(shū)。便又砸了起來(lái)。
匡衡用更大力氣，“咣!咣!”砸了幾下。由于屋里光線(xiàn)太弱，他不小心砸到了自己的'左手上，“啊——痛死我啦！”他大聲叫起來(lái)，感到鉆心的痛，他的左手被砸的鮮血直流，匡衡放聲大哭起來(lái)。不知哭了多久，他不再哭了。他拿起一塊破布纏住了自己的左手，又重新拿起錐子和錘子向墻面砸起來(lái)。
不知又過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，一絲光亮突然從洞里透出�？锖庥中⌒牡罔徚似饋�(lái)，又過(guò)了一會(huì )兒，一大束光從洞里透了出來(lái)，匡衡高興的一下子跳了起來(lái)，趕快迫不及待地拿起書(shū)在光亮下看書(shū)。
因為匡衡每天晚上在洞前讀書(shū)，學(xué)到了許多知識，因此后來(lái)成為了著(zhù)名的大學(xué)問(wèn)家。
歷史小故事6
有一個(gè)婦人，溫文有禮，也很懂得持家。有一次，有一個(gè)她非常信任的朋友向她借錢(qián)，借到錢(qián)后做生意折了本，便躲了起來(lái)，從此不再見(jiàn)婦人。
婦人不能接受這個(gè)事實(shí)，將怨氣積在心中，經(jīng)常拿把菜刀和棍子在家門(mén)口破口大罵，以此來(lái)發(fā)泄情緒。
幾年后，這個(gè)朋友終于賺到了錢(qián)，來(lái)給婦人還錢(qián)時(shí)，婦人已經(jīng)瘋了。
【感悟】
你是否也這樣認為：只要我們不原諒對方，就可以讓對方得到一些教訓，也就是說(shuō)“只要我不原諒你，你就沒(méi)有好日子過(guò)”。而實(shí)際上，不原諒別人，表面上無(wú)益于他人，其實(shí)真正倒霉的卻是你自己。
歷史小故事7
1.列寧讓路
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
2.程門(mén)立雪的典故
“程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“��！��！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。門(mén)外積雪，有一尺多深。
3.孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng )作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。 孔融四歲的`時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛(ài)的典范。
4、曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我�！�
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。
5、以尊重換尊重
在南北朝時(shí)期的齊國，有一個(gè)叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強識，為人更是恭謹親切。他曾在好幾個(gè)王的手下當過(guò)長(cháng)史，可以說(shuō)是一個(gè)高高在上的人了，然而他卻從來(lái)不把自己看得很高，前來(lái)拜見(jiàn)他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點(diǎn)兒也不擺駕子。如果客人離開(kāi)，他更會(huì )站起身親自將對方送到門(mén)外。
有一個(gè)幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說(shuō)：“陸長(cháng)史官居高位，不管對誰(shuí)，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實(shí)在有失身份，更什么也得不到，長(cháng)史何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽(tīng)了不以為然地輕松一笑，說(shuō)道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人�！�
陸曉慧一生都奉行這個(gè)準則，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政績(jì)也遠遠地超過(guò)別人。
歷史小故事8
曲高和寡
【解釋】曲調高深，能跟著(zhù)唱的人就少。舊指知音難得�，F比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【近義詞】陽(yáng)春白雪
【反義詞】下里巴人
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，楚襄王問(wèn)文學(xué)家宋玉為什么那么多人對宋玉有意見(jiàn)，怎么沒(méi)有附和的人?宋玉回答道：有一個(gè)唱歌的'人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽(yáng)春》《白雪》，附和的人就少了，可見(jiàn)“其曲彌高，其和彌寡�！�
歷史小故事9
曹操和袁紹是誰(shuí)，就算不怎么讀三國的人應該都知道。此二人大軍閥大英豪，在當時(shí)是局動(dòng)蕩之時(shí)，手握重兵，有資格稱(chēng)霸的人。就這么兩個(gè)人，也有不愿意輕易得罪，甚至還愿意接受評點(diǎn)的人，此人就是許劭許子將。
許劭是當時(shí)名士，同時(shí)也是東漢末年著(zhù)名的人物評論家，“月旦評”便是由他和從兄許靖創(chuàng )辦。何謂“月旦評”？即每月選取當時(shí)人物，進(jìn)行一次評比�？吹竭@兒，想必大家應該能理解為什么曹操和袁紹都不愿意得罪許劭了吧。
許劭就好比是評委老師，如果從他這兒得到了不好的評價(jià)，對于袁紹和曹操的發(fā)展都會(huì )不利。其中最關(guān)鍵的，就是會(huì )少了很多人才愿意為他們效力。
喜歡曹操，或者對曹操有所理解的人，應該都知道曹操有一句評價(jià)“子治世之能臣，亂世之奸雄”。這句評價(jià)，就是出自許劭之口。
許劭年輕的時(shí)候，就已經(jīng)名聲大顯，受到大家的敬重。他對當時(shí)人物的評比，大家也比較信服。
曹操還沒(méi)有得志的時(shí)候，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)置辦了豐厚的禮品拜訪(fǎng)許劭。曹操謙虛的請求許劭為他談相，許劭最開(kāi)始是拒絕的。等到第二次曹操前去，許劭才終于開(kāi)口說(shuō)：“子治世之能臣，亂世之奸雄�！�
袁紹出生名門(mén)，是當時(shí)的'公族豪俠。袁紹從濮陽(yáng)令離職回家，一路上車(chē)馬徒眾，十分豪華。過(guò)別界兒的時(shí)候，袁紹根本不擔心自己是否太過(guò)張揚。但是等到了汝南境內之時(shí)，情況就不一樣了。
袁紹將跟隨的賓客打發(fā)走，行事也低調起來(lái)。當時(shí)有人疑惑，于是就問(wèn)袁紹為何如此。袁紹回答說(shuō)：“我這樣的車(chē)馬裝束，難道可以讓許子將看見(jiàn)嗎？”
就連袁紹都擔心自己在許劭心中的印象，因此舍去豪華車(chē)馬，只乘一輛車(chē)子回家。
許劭雖然名聲很大，但是卻并不在朝堂上彰顯。當初楊彪擔任司空的時(shí)候，曾經(jīng)下令征召許劭。許劭對此拒絕，不應詔。有人勸說(shuō)許劭做官，許劭回答：“現在小人得志，王室將亂，我想去淮南東海避難，這樣來(lái)保全家中老幼�！�
可見(jiàn)許劭對時(shí)局看的十分清楚，后來(lái)與家人南遷到廣陵郡避難，天下大亂之時(shí)，也應了許劭當初所言。
許劭到廣陵郡，受到徐州刺史陶謙的厚待。但是許劭卻感到不安，認為陶謙雖然表面上禮遇他，但是內心卻并不真的如此想。
于是就到曲阿投靠了揚州刺史劉繇，建安元年劉繇被孫策擊敗，許劭與其一同逃到豫章。最后許劭在豫章去世，享年四十一歲。
歷史小故事10
公元1328年，也孫鐵木兒在上都的行宮中死去，留守大都的僉樞密院事燕鐵木兒與西安王阿剌忒納失里得知消息后，發(fā)動(dòng)政變，將元仁宗的兒子圖帖睦爾擁立為帝，而中書(shū)左丞相倒剌沙得知消息后，聯(lián)合蒙古宗室諸王，在上都將也孫鐵木兒的兒子阿速吉八扶上帝位，并且率兵南下，攻破居庸關(guān)，直逼大都，內戰爆發(fā)。
圖帖睦爾稱(chēng)帝后，先是重賞諸王、大臣，爭得廣泛支持，然后處死和流放倒剌沙同黨，免除了后顧之憂(yōu)，接著(zhù)派兵迎擊上都軍。不久就將進(jìn)逼大都的上都軍擊潰，隨后北上，包圍上都，倒剌沙不得不出城投降，后被處死，天順帝也不知所終。歷時(shí)兩個(gè)多月的兩都皇位爭奪戰以圖帖睦爾的勝利告終。
圖帖睦爾曾經(jīng)在父親海山和叔父愛(ài)育黎拔力八達當政期間有過(guò)一段美好的童年時(shí)光，但叔父死后，圖帖睦爾的厄運就隨之到來(lái)。即位的英宗對堂弟圖帖睦爾心懷恐懼，命他到海南去居住。泰定帝上臺后，又將圖帖睦爾召回京城，封為懷王，但還是對年少氣盛的圖帖睦爾放心不下，事隔不久，又令他到建康去居住。泰定帝病危的時(shí)候，中書(shū)左丞相倒剌沙等人為防止他爭奪皇位，匆忙將圖帖睦爾遷往江陵。但圖帖睦爾還是把握住了機會(huì )，成為元朝歷史上又一個(gè)皇帝。
圖帖睦爾即位時(shí)，為了爭取身在漠北、手握重兵的長(cháng)兄支持，以牽制和威懾上都軍隊，曾許諾等長(cháng)兄南返京城，自己立即讓位給他。
公元1329年，圖帖睦爾還算沒(méi)有食言，果然將皇位讓給長(cháng)兄和世。和世信以為真，便在和林(今蒙古人民共和國哈爾和林)即位，是為明宗。圖帖睦爾隨后派燕鐵木兒攜帶皇帝寶璽北上迎接，明宗接到皇帝寶璽后，非常高興，立即冊封圖帖睦爾為皇太子，并開(kāi)始提拔自己的親信大臣進(jìn)入各級官署。圖帖睦爾和燕鐵木兒本來(lái)的目的就是想先穩住明宗，然后再尋找機會(huì )除掉明宗后，再登基做皇帝，但見(jiàn)到明宗的這些行動(dòng)后，不免心生恐懼，于是加緊了行動(dòng)步伐。在他們的陰謀策劃下，圖帖睦爾從大都出發(fā)去接明宗，在王忽察都(今河北張北北部)的'相逢酒宴上，圖帖睦爾親自下子，將明宗毒死，隨后重新登位。
燕鐵木兒在圖帖睦爾稱(chēng)帝、退位、復又稱(chēng)帝的陰謀中，立下了汗馬功勞，圖帖睦爾對此感恩戴德。為表示感謝，圖帖睦爾即位后，便任傘他為中書(shū)右丞相，加封太平王。公元1330年，圖帖睦爾又下令朝中不再設左丞相一職，將中書(shū)左丞相伯顏改任知樞密院事，讓燕鐵木兒獨專(zhuān)相權。隨后又授予燕鐵木兒開(kāi)府儀同三司、上柱國、太師、太平王、答剌罕、中書(shū)右丞相、錄軍國重事、監修國史等11個(gè)頭銜，國家的政治、經(jīng)濟、軍事、法律等一切重大事務(wù)，皆聽(tīng)由燕鐵木兒裁決。
圖帖睦爾處心積慮的謀劃，就是為了登基做皇帝，可他還沒(méi)在皇帝的寶座上坐滿(mǎn)5年，就暴病而亡。公元1340年，圖帖睦爾弒兄篡位之罪敗露，當朝的元順帝下詔撤除他的廟主，將皇后也削去后號，太子燕帖古思流放高麗。
歷史小故事11
卜妻做褲子
�。酃适拢輳那�，鄭縣有個(gè)姓卜的人，他的一條褲子穿破了，于是要求妻子重做一條。妻子問(wèn)他：“褲子做成什么樣的？”姓卜的回答：“跟我原來(lái)的褲子一樣！”于是，他的妻子把褲子做好后，又對照舊褲子的.樣子，把新褲子剪破弄臟，才交給丈夫。
�。壅芾恚蒉q證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識能指導實(shí)踐活動(dòng)積極有效開(kāi)展，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展；錯誤的意識則把實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。這就要求我們想問(wèn)題辦事情要堅持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀(guān)符合客觀(guān)的原則，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識，摒棄錯誤的思想意識。姓卜的人要求妻子所做的新褲子應和舊褲子的尺寸、樣式一樣，而不是外表形狀和舊褲子一模一樣。卜妻則錯誤地認為，既然新褲子要和舊褲子一樣，那么舊褲子是又破又臟的，新褲子也必須是又破又臟的，在這種錯誤意識的指導下，卜妻鬧出令人啼笑皆非的笑話(huà)來(lái)。另外，這則故事還可用矛盾特殊性原理進(jìn)行分析。
歷史小故事12
萬(wàn)死不辭
【解釋】萬(wàn)死：死一萬(wàn)次，形容冒生命危險。萬(wàn)一萬(wàn)次也不推辭，表示愿意拼死效勞。
【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭
【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾
【成語(yǔ)故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準備篡位。忠臣王允擔心漢室江山，他問(wèn)自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說(shuō)她為大人做事萬(wàn)死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進(jìn)獻給董卓，借呂布的手殺了董卓。
歷史小故事13
隋朝末年，統治殘暴，連年大興土木，不斷對外用兵，民不聊生，一群英雄好漢結義起兵。這日，眾英雄取下金墉關(guān)，后又立即去攻取瓦崗寨。
瓦崗寨守將馬三保聞報，令眾軍士緊閉城門(mén)。
眾好漢趕到，頭領(lǐng)徐懋功派程咬金前去討戰。咬金縱馬一溜煙來(lái)到陣前，大叫道：“喂，哪個(gè)不怕死的快出來(lái)跟爺爺打一仗！”馬三保聞報，先遣馬金宗出戰。馬金宗手持大刀出城，一見(jiàn)程咬金的模樣，大叫一聲道：“哎喲，你是哪里來(lái)的丑八怪？”程咬金一聽(tīng)此言，氣得哇呀暴叫，二話(huà)不說(shuō)，掄斧照馬金宗頭頂砍下來(lái)。馬金宗慌忙舉刀來(lái)?yè)�，沒(méi)想到刀被砍成兩段，馬金宗一愣神，被咬金趁勢砍下人頭。
馬三保在城樓上看到馬金宗被程咬金砍死，氣得又派一個(gè)族弟馬有周出陣應戰，沒(méi)想到這人更加不濟，剛到陣前，便被程咬金一斧攔腰斬為兩截，摔落馬下死了。
馬三保見(jiàn)又折了一個(gè)兄弟，勃然大怒，親自披掛出城。程咬金見(jiàn)馬三保上陣，掄斧劈面就砍，馬三保忙舉刀來(lái)迎，只見(jiàn)金光四濺，火星亂飛。程咬金又連砍三斧，直震得馬三保雙臂發(fā)麻，慌忙撥馬逃走。徐懋功令眾將一舉攻下了瓦崗寨。
當晚，眾將在帥府內擺酒慶賀。正在飲酒熱鬧之間，忽聽(tīng)演武廳后面發(fā)出一聲震天動(dòng)地的巨響，眾將循聲跑去一看，只見(jiàn)地面裂開(kāi)一個(gè)約一丈寬的大洞，里面黑咕隆咚的，什么都看不清。
徐懋功一見(jiàn)便道：“此洞裂開(kāi)，定有玄機，不知哪位兄弟愿意下去一探究竟？”眾人一聽(tīng)面面相覷，無(wú)人應聲。徐懋功又道：“既無(wú)人愿下去，只好抓鬮決定。我現在寫(xiě)下紙鬮，只有一個(gè)寫(xiě)著(zhù)‘去’，哪位拈著(zhù)‘去’，就該他下去�！北姾脻h都道：“有理�！�
徐懋功便寫(xiě)下紙鬮，眾人輪流拈起。真乃天意，唯獨程咬金抓到了“去”字。
徐懋功立即令人取來(lái)一個(gè)大筐，在筐上綁了一只金鈴，又系上幾十丈粗繩，命程咬金坐進(jìn)筐里，幾個(gè)將士提著(zhù)繩索，將他送下洞去。程咬金下洞六七十丈深才到達洞底，搖了搖金鈴，上面便住了手。
程咬金爬出大筐，提斧在手，但見(jiàn)眼前黑糊糊一片，伸手不見(jiàn)五指，只得摸黑向前走。
轉過(guò)兩道彎，忽見(jiàn)前方出現兩點(diǎn)亮光，程咬金心內驚慌道：哎呀，莫非是妖精的兩只大眼睛？遂提斧在手，壯著(zhù)膽子走上前，猛地掄斧照亮光劈去，只聽(tīng)“咔嚓”一聲響，劈開(kāi)了兩扇石門(mén)。
程咬金走進(jìn)門(mén)，看到眼前現出三間大殿，便徑直走進(jìn)中間的大殿，見(jiàn)桌上擺著(zhù)一頂金幞頭、一件杏黃龍袍、一條碧玉帶、一雙無(wú)憂(yōu)履、一塊玄圭、一張寫(xiě)有字的紙條。
程咬金不識字，他穿上杏黃袍，戴上金幞頭，系上碧玉帶，套上無(wú)憂(yōu)履，拿上玄圭和紙條，這才走出大殿。
他走到石門(mén)前，剛好邁出雙腿，只聽(tīng)“轟”的`一聲響，石門(mén)又緊緊閉上了，將程咬金嚇了一跳，忙走到大筐里，用力搖了搖金鈴，上面聞知，又七手八腳將他拉了上去。
眾好漢一見(jiàn)程咬金上來(lái)，一身奇特的打扮，盡皆驚訝不已。
程咬金拿出玄圭和紙條，徐懋功接過(guò)去一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“程咬金舉義集兵，為三年混世魔王，攪亂大隋天下�！北妼⒁宦�(tīng)皆大驚，便知這乃是上天之意，紛紛上前要拜程咬金為王。
程咬金百般不從，徐懋功無(wú)奈，只得指著(zhù)一面杏黃大旗道：“我們每人輪番沖著(zhù)這面大旗來(lái)拜，哪位拜得這面大旗飄動(dòng)，誰(shuí)便為王�！北娙私再澩�。徐懋功、秦瓊等都已拜過(guò)，輪到程咬金。他正躬身下拜時(shí)，不料猛然打了一個(gè)響亮的噴嚏，竟將杏黃大旗給吹得飄動(dòng)起來(lái)。眾將一見(jiàn)，便都俯身沖程咬金下拜，程咬金無(wú)奈只得應允，卻說(shuō)道：“我可不愿做皇帝呀，等有了愿做的人，我就讓位�！�
程咬金做了王，便命將帥府改造成皇宮，又擇吉日升殿，封徐懋功為左丞相、護國軍師，魏征為右丞相，秦瓊為兵馬大元帥，其余眾好漢皆封為將軍。瓦崗寨大擺宴席，犒賞三軍，好不熱鬧。
歷史小故事14
蘇東坡猜謎
�。酃适拢萏K東坡的妹夫秦少游，是個(gè)猜謎的行家。有一天，秦少游和蘇氏兄妹一起閑談，忽聽(tīng)遠處傳來(lái)一陣木匠鋸木的聲音，不由得觸動(dòng)了謎興，就對蘇氏兄妹說(shuō)：“我有一間房，半間租給輪轉王，有時(shí)射出一線(xiàn)光，天下邪惡不敢擋�！碧K小妹接口說(shuō)：“我有一只船，一手搖櫓一手牽，去時(shí)拉纖往，回時(shí)搖櫓還�！碧K東坡聽(tīng)了，笑著(zhù)說(shuō)：“你們倆一個(gè)有房，一個(gè)有船。恿兄寒酸，只有一張琴，一根琴弦腹中藏，對著(zhù)樹(shù)木彈，專(zhuān)引鋸木聲�！闭f(shuō)罷，三人哈哈大笑起來(lái)。原來(lái)，三人的謎語(yǔ)是同一個(gè)謎底，就是木工拉線(xiàn)取直用的墨斗。
�。壅芾恚蒉q證唯物論認為，意識能夠正確反映客觀(guān)事物，這是意識能動(dòng)作用的具體表現。但是，由于人們的知識構成不同，即使是對事物正確的'認識，也會(huì )有所不同，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。在這個(gè)故事中，由于蘇東坡、蘇小妹、秦少游三人的知識構成有所不同，看待事物的角度也有差異，因而他們面對同一個(gè)事物（謎底）——墨斗時(shí)，會(huì )有不同的看法（謎面），這正是三人知識豐富、見(jiàn)仁見(jiàn)智的生動(dòng)表現。
歷史小故事15
古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品以及其它文章所反映出來(lái)的多種知識浩如煙海、博大精深。唯有博讀，才能從書(shū)中飲其甘霖瓊漿、嘗其佳肴鮮羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知識得到增補。
只有博讀，才能使學(xué)生從富有邏輯性的論辯文章中不斷地認清真理和謬誤，認識社會(huì )的真善美和假惡丑，這對培養學(xué)生觀(guān)察、認識、分析事物的能力，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)有著(zhù)重要的作用。
只有博讀，才能使學(xué)生從記載著(zhù)無(wú)數科學(xué)知識的書(shū)籍中接受歷史上無(wú)數生活經(jīng)驗的結晶、豐富的科學(xué)知識，提高學(xué)生的智力，發(fā)展其想象能力。
只有博讀，才能使學(xué)生通過(guò)古今中外無(wú)數著(zhù)名作家的作品來(lái)豐富自己的文學(xué)知識，吸收他們清新、優(yōu)美、犀利、辛辣等各種風(fēng)格的語(yǔ)言特色，使學(xué)生從一首詩(shī)歌、一篇散文、一則寓言、一部游記中得到美的享受，受到美的教育，而這種美育，則對培養學(xué)生奮發(fā)向上純正無(wú)私等、高尚的`品德情操，起著(zhù)非凡的作用。
古語(yǔ)說(shuō)：“人目不見(jiàn)青黃曰‘盲’，耳不聞宮商曰‘聾’，鼻不知香臭曰‘癰’，癰、聾、盲不成人也。人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類(lèi)，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。崐……涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者察魚(yú)鱉，其尤甚者觀(guān)蛟龍�！庇纱丝梢�(jiàn)，學(xué)生作文，往往也是以博讀見(jiàn)效，以寡讀見(jiàn)拙�，F今那些已躋身于“小作者群”的典型學(xué)生，不都是由勤奮讀書(shū)始，而走進(jìn)文學(xué)殿堂的嗎？擴大學(xué)生的閱讀量，不能不崐作為一個(gè)提高學(xué)生寫(xiě)作能力的重要途徑，要引起我們的注意。
既然博覽群書(shū)對提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有如此重要的作用，這多年，作教師的難道不懂得？應該說(shuō)，懂是懂得的，然而，要帶領(lǐng)學(xué)生做到這點(diǎn)，可就難矣哉。
當今有的學(xué)校，人們的眼睛往往盯在“升學(xué)率”上，師生們的眼睛往往盯在高考題上。一紙試卷，“狹路相逢”，許多人不由不重知識、輕能力；重分數、輕實(shí)用。他發(fā)一頁(yè)題簽，他劃書(shū)上多少道習題；他不完成作業(yè)不準上課，他不完成作業(yè)請來(lái)家長(cháng)。這樣一來(lái)，學(xué)生別談博覽，就是看一眼課外書(shū)籍，也是奢求了。那么博覽群書(shū)有再多的好處，也遠水難解近渴，顧不得了。
以上現象若不從根本上解決，學(xué)生寫(xiě)起文章來(lái)，思路何以開(kāi)閱？想象的雙翼何以振奮？言辭何以豐富？有的同學(xué)連對某些常識熟語(yǔ)都感到新鮮�！皟啥宦劥巴馐�，一心只讀教科書(shū)”，致使有的學(xué)生難免孤陋寡聞，少見(jiàn)多怪。在這種情況下，能寫(xiě)出好文章來(lái)，豈不是咄咄怪事？
元代程端禮所云“勞于讀書(shū)，逸于作文”、宋代蘇軾詩(shī)云“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”等，直到現代文學(xué)巨匠茅盾同志的“讀了再寫(xiě)，寫(xiě)了再讀”等名言，無(wú)不切中閱讀和寫(xiě)作關(guān)系。學(xué)生是未來(lái)的主人，他們的成長(cháng)需要營(yíng)養的滋補。我們要帶領(lǐng)學(xué)生蕩起雙槳，去遨游書(shū)海，使學(xué)生嘗讀書(shū)破萬(wàn)卷之甘苦，享“下筆如有神”之樂(lè )趣，能切實(shí)提高寫(xiě)作能力，多多寫(xiě)出言之有物、論之有據、情真意切的好文章來(lái)。
最長(cháng)的莫過(guò)于時(shí)間，因為它永無(wú)窮盡；最短的也莫過(guò)于時(shí)間，因為它所有的計劃都來(lái)不及完成；在等待的人，時(shí)間是最慢的；在做事的人，時(shí)間是最快的；它可以無(wú)窮地擴展，也可以無(wú)限的分割；沒(méi)有它，什么事都做不成；不值得后世紀念的，它卻令人忘懷；偉大的，卻使它們永垂不朽。
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