歷史小故事

時(shí)間:2023-03-10 13:10:14 歷史 我要投稿

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  公元前262年,秦昭襄王派大將白起進(jìn)攻韓國,占領(lǐng)了野王(今河南沁陽(yáng))。截斷了上黨郡(治所在今山西長(cháng)治)和韓都的聯(lián)系,上黨形勢危急。上黨的韓軍將領(lǐng)不愿意投降秦國,打發(fā)使者帶著(zhù)地圖把上黨獻給趙國。

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  趙孝成王(趙惠文王的兒子)派軍隊接收了上黨。過(guò)了兩年,秦國又派王龁(音hé)圍住上黨。

  趙孝成王聽(tīng)到消息,連忙派廉頗率領(lǐng)二十多萬(wàn)大軍去救上黨。他們才到長(cháng)平(今山西高平縣西北),上黨已經(jīng)被秦軍攻占了。

  王龁還想向長(cháng)平進(jìn)攻。廉頗連忙守住陣地,叫兵士們修筑堡壘,深挖壕溝,跟遠來(lái)的秦軍對峙,準備作長(cháng)期抵抗的打算。

  王龁幾次三番向趙軍挑戰,廉頗說(shuō)什么也不跟他們交戰。王龁想不出什么法子,只好派人回報秦昭襄王,說(shuō):“廉頗是個(gè)富有經(jīng)驗的老將,不輕易出來(lái)交戰。我軍老遠到這兒,長(cháng)期下去,就怕糧草接濟不上,怎么好呢?”

  秦昭襄王請范雎出主意。范雎說(shuō):“要打敗趙國,必須先叫趙國把廉頗調回去!

  秦昭襄王說(shuō):“這哪兒辦得到呢?”

  范雎說(shuō):“讓我來(lái)想辦法!

  過(guò)了幾天,趙孝成王聽(tīng)到左右紛紛議論,說(shuō):“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵;廉頗不中用,眼看就快投降啦!”

  他們所說(shuō)的趙括,是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時(shí)愛(ài)學(xué)兵法,談起用兵的道理來(lái),頭頭是道,自以為天下無(wú)敵,連他父親也不在他眼里。

  趙王聽(tīng)信了左右的議論,立刻把趙括找來(lái),問(wèn)他能不能打退秦軍。趙括說(shuō):“要是秦國派白起來(lái),我還得考慮對付一下。如今來(lái)的是王龁,他不過(guò)是廉頗的對手。要是換上我,打敗他不在話(huà)下!

  趙王聽(tīng)了很高興,就拜趙括為大將,去接替廉頗。

  藺相如對趙王說(shuō):“趙括只懂得讀父親的兵書(shū),不會(huì )臨陣應變,不能派他做大將!笨墒勤w王對藺相如的勸告聽(tīng)不進(jìn)去。

  趙括的母親也向趙王上了一道奏章,請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來(lái),問(wèn)她什么理由。趙母說(shuō):“他父親臨終的時(shí)候再三囑咐我說(shuō),‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的,談起兵法來(lái),就眼空四海,目中無(wú)人。將來(lái)大王不用他還好,如果用他為大將的話(huà),只怕趙軍斷送在他手里!晕艺埱蟠笸跚f(wàn)別讓他當大將!

  趙王說(shuō):“我已經(jīng)決定了,你就別管吧!

  公元前260年,趙括領(lǐng)兵二十萬(wàn)到了長(cháng)平,請廉頗驗過(guò)兵符。廉頗辦了移交,回邯鄲去了。

  趙括統率著(zhù)四十萬(wàn)大車(chē),聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除,下了命令說(shuō):“秦國再來(lái)挑戰,必須迎頭打回去。敵人打敗了,就得追下去,非殺得他們片甲不留不算完!

  那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息,知道自己的`反間計成功,就秘密派白起為上將軍,去指揮秦軍。白起一到長(cháng)平,布置好埋伏,故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計,拼命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區,派出精兵二萬(wàn)五千人,切斷趙軍的后路;另派五千騎兵,直沖趙軍大營(yíng),把四十萬(wàn)趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害,只好筑起營(yíng)壘堅守,等待救兵。秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。

  趙括的軍隊,內無(wú)糧草,外無(wú)救兵,守了四十多天,兵士都叫苦連天,無(wú)心作戰。趙括帶兵想沖出重圍,秦軍萬(wàn)箭齊發(fā),把趙括射死了。趙軍聽(tīng)到主將被殺,也紛紛扔了武器投降。四十萬(wàn)趙軍,就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒(méi)了。

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  這個(gè)故事史料記載如下:“亮知羽護前,乃答之曰:‘孟起兼資文武,雄烈過(guò)人,一世之杰,黥、彭之徒,當與益德并驅爭先,猶未及髯之絕倫逸群也!边@便是成語(yǔ)“超群絕倫”的由來(lái)。

  中國影視文藝作品的皇帝,經(jīng)常是一副德高望重的樣子,很穩重,缺少像西方歷亞歷山大、凱撒、拿破侖一類(lèi)的政治:既是統帥和政治功業(yè)的開(kāi)創(chuàng )者,自身又是具備崇高武德和天才戰斗技藝的武士,項羽是大家知道擁有高超戰斗技能的例外,但他本身戰略思維的水準以及政治智慧的不足,卻又降低了他作為偉大士兵的聲望,而他對俘虜的殘忍,更是一件敗壞武德的不名譽(yù)行為;仡欀袊鴼v史,要說(shuō)在這方面足以與世界上那些偉大武士政治家媲美的人物,非唐太宗李世民莫屬。

  陳寅恪先生談李唐開(kāi)創(chuàng )的核心力量及其族群特征,曾用“胡化的漢人和漢化的胡人一語(yǔ),”這一論斷可謂精準鉤劃出唐太宗時(shí)代與地區精英族群的文化及個(gè)性特征。當時(shí)李家所在的太原是北方不同族群勢力交錯,戰爭為生活主要內容的地區,按民國 軍事家蔣百里的說(shuō)法,生活方式與戰斗方式高度一致,這就決定了唐太宗年幼時(shí)代所受的教育是一種武士化的貴族子弟教育,騎射、戰斗技能以及戰略的知識,乃成為其日常的功課,而由于戰亂時(shí)期,有防衛的城市為各種躲避戰火的游民聚集之地,而好行動(dòng)與向往功業(yè)的性情則又使其對不同的底層人群有接觸的興趣。這些再與其得天獨厚的天才相結合,于是,一個(gè)既有天下大局觀(guān),又有高超戰斗技藝的少年武士就誕生了。

  史書(shū)中記載他第一次參加戰斗,并發(fā)揮重大作用是十六歲。當時(shí)隋煬帝在雁門(mén)被突厥一個(gè)既有天下大局觀(guān),又有高超戰斗技藝的少年武士就誕生了。

  史書(shū)中記載他第一次參加戰斗,并發(fā)揮重大作用是十六歲。當時(shí)隋煬帝在雁門(mén)被突厥圍困,李世民參加了一名叫云定興的將軍的部隊,前往救援。他向主帥提出:突厥敢于圍困中國皇帝,必定是基于大規模救援不及的判斷,如此小規模的救援部隊,直接投入戰斗,不會(huì )起到任何作用,不如讓部隊分成不同的分隊,多張旗幟,拉開(kāi)行軍間距,令敵人認為是大規模部隊來(lái)援,如此,突厥人必定認為自己判斷錯誤,因此就會(huì )自動(dòng)撤軍。主帥采納了他的建議,后來(lái)事實(shí)果然如他所判斷。

  關(guān)于他在太原起兵的關(guān)鍵決定中的作用,史書(shū)已有太多記載,但人們容易忽略的關(guān)于他作為武士的獨特個(gè)性和作為。到李唐底定關(guān)中,他作為方面軍統帥,在與王世充和竇建德的戰略決戰中,仍然有大量他親自參加戰斗,帶隊突擊敵陣,并取得關(guān)鍵戰果的記錄。這是中國

  軍事極為罕見(jiàn)的。

  讀過(guò)隋唐演義的人都諳熟尉遲恭單騎救主之類(lèi)故事,與一般毫無(wú)根據的歷史人物演義不同的是,這些故事都有真實(shí)的戰史原型,而且,歷的故事遠比演義精彩。在演義中,是由于唐太宗游園之類(lèi)原因,導致對方偷襲,而事實(shí)上,這是太宗常見(jiàn)的戰斗方式。公元621年,在圍攻洛陽(yáng)王世充的最后戰斗階段,他多次帶少量騎兵部隊或偵察敵情,或誘敵來(lái)攻,或直接帶頭突擊、貫穿敵陣,他的主要武器是弓箭,左右開(kāi)弓,與他經(jīng)常配合戰斗的是后來(lái)那位門(mén)神尉遲恭,后者的武器是馬槊,一種騎兵使用的長(cháng)矛。他專(zhuān)門(mén)編練了一支千余人的騎兵突擊分隊,號稱(chēng)玄甲軍,各小隊分別有秦叔寶、程知節等人率領(lǐng),這種矛頭部隊經(jīng)常是他戰役計劃的核心,也成了其百戰百勝的秘密武器。與亞歷山大一樣,他不僅親自參加戰斗,而且也是古代騎兵戰略的'大師,堪稱(chēng)閃電戰的古代前驅。

  正如后世有所謂三大戰役的說(shuō)法,緊接著(zhù)東都的圍攻,竇建德救援王世充的大軍傾巢而來(lái),除了史書(shū)記載的太宗在戰略和戰役戰法上的精妙之外,在決戰當日,太宗率領(lǐng)的騎兵特種部隊,率先對潰逃中臨時(shí)反身結陣的河北大軍展開(kāi)中央突擊,其勢如奔雷,銳不可當,一戰陣擒竇建德,因此也使得東都負隅的王世充開(kāi)城而降,為李唐王朝掃平了統一天下的兩大障礙。

  唐太宗自16歲正式參加戰斗,直到29歲通過(guò)政變成為皇帝,這種輝煌武士的青春時(shí)代對他的一生事業(yè)也有決定性的影響。漫長(cháng)的戰斗歲月使其僚屬成為政治利益一體化的團體,而長(cháng)期戰斗中形成的戰友感情也給傳統的君臣關(guān)系注入了一種難得的伙伴色彩,這也是唐初政治空氣相比其他王朝遠為寬松的原因之一。更重要的是,戰斗的殘酷和戰略思維的務(wù)實(shí)、嚴謹與冷靜也給予他與眾不同的人格和個(gè)性訓練,使他的統治更富于人性與理性色彩,可以說(shuō),他統治的年代也是中國漫長(cháng)帝王專(zhuān) 制歷罕見(jiàn)的思想相對寬容、個(gè)性化和文化上開(kāi)放的年代,這是他作為偉大的帝王經(jīng)常被后世人們懷念的重要原因。

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