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香菱學(xué)詩(shī)作文
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的香菱學(xué)詩(shī)作文 ，歡迎大家分享。
香菱學(xué)詩(shī)作文 1
細讀《紅樓夢(mèng)》，一眾才貌俱佳的奇女子中，唯有一位讓人嘆服，為人不遜迎探，容貌不輸鳳秦，才華不讓湘黛，她就是香菱，只可惜幼年罹禍，命途多舛，可是在此種境遇之中，她竟然決絕立志，勤奮學(xué)詩(shī)，精血誠聚，成為學(xué)習的佳話(huà)，真是不禁讓人連連稱(chēng)贊。
歷來(lái)人生的境遇難以由自己遂心地選擇，許多人不能成功，往往用“得之我幸，不得我命”來(lái)安慰自己那顆受傷的心靈。所以困窘之中，多了很多庸常的嘆息和無(wú)奈的悲鳴，屈服于環(huán)境的不利和主觀(guān)的萎靡，因此親手折斷了自己可能成功的羽翼，徒留萬(wàn)般的假如和無(wú)盡的憂(yōu)憤，蹉跎了自己的一生。
想當年西楚霸王項羽，烏江決戰亦非絕境，可他始終認為“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，一腔熱血卻難以再立新志，只留下杜牧“卷土重來(lái)未可知”的歷史慨嘆;當今華人影圈才華橫溢的李安導演，大學(xué)畢業(yè)后事業(yè)頻頻失利，七年的歲月靠妻子養家糊口，如果不是他立志追逐自己的夢(mèng)想，用時(shí)光和青春的汗水一路打拼，怎會(huì )達到自己事業(yè)的巔峰？
由此可見(jiàn)，美麗的人生需要你不忘初心，風(fēng)吹雨打志向堅定，雷電霜雪勤奮不止。
您看，讓人憐愛(ài)的香菱即使不這樣奮發(fā)努力，也會(huì )深得大家的憐憫和同情，可是她卻從不以此賣(mài)慘，向別人求取什么。相反，追求在樹(shù)下地上、階下竹前，挖心搜膽，心無(wú)旁騖，潛心學(xué)詩(shī)。人生可貴的是，面對庸俗艱難的境遇不只是生活在傷口的痛楚之中，這種高雅的追求，尤為難得。
我們很自然地想到腦癱詩(shī)人余秀華，行動(dòng)不便，口齒不清，在平常人看來(lái)，這種條件，嫁給健全的丈夫，還擁有了自己的孩子，應該是人生贏(yíng)家�？墒侵鞠�、勤奮和才華的疊加，讓我們看到了一個(gè)厚積薄發(fā)的.可敬的女詩(shī)人，余秀華曾說(shuō)過(guò)：“女人最可怕的事，是欲望少了�！�，這種所謂的“欲望”，何嘗不是一種堅定的志向和追求�？梢詳嘌�，不管有人如何詬病，活成人間清醒的她，有飛翔高空的理想和詩(shī)句，也有腳踏實(shí)地的生活和堅持。
青年滑雪冠軍谷愛(ài)凌一躍成名，粉絲無(wú)數，有人喜歡她的天分，有人喜歡她的美麗，有人喜歡她的身姿，有人羨慕她的家世，其實(shí)都錯了，她說(shuō)：“我覺(jué)得天賦只是幫你在最開(kāi)始滑雪時(shí)，有可能讓你學(xué)習滑雪的速度比別人快一點(diǎn)。但當你開(kāi)始練習如此有難度的動(dòng)作時(shí)、當你必須去健身房開(kāi)始訓練時(shí)、當你必須進(jìn)行心理建設時(shí)，這都是努力，99%都是努力。我覺(jué)得我真的把所有可做的東西全部做了�！痹瓉�(lái)美女冠軍最注重最喜歡的是認準了方向的努力和勤奮��！
“青年，在任何困厄的處境中都有站起來(lái)的力量”，池田大作如是說(shuō)。
如今我們面臨著(zhù)百年未有之大變局，看我們當下的青年一代，已經(jīng)喊響了“無(wú)奮斗不青春”的口號，熱血與青春的組合，足以激發(fā)出高遠的志向和不輟的步伐！時(shí)代的召喚，家國的期許，誰(shuí)的青春不熱血，誰(shuí)的人生不渴望精彩？志向不同，人生的風(fēng)景也不同。只有堅定的志向和勤奮的付出，才會(huì )看到世間最美的彩虹。年輕人，向著(zhù)朝陽(yáng)，努力奔跑吧！
香菱學(xué)詩(shī)作文 2
《香菱學(xué)詩(shī)》是人教版九年級上冊第五單元的一篇小說(shuō)，選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。香菱本來(lái)不懂詩(shī)，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀(guān)園后，見(jiàn)賈寶玉與眾姐妹結社詠詩(shī)，才“苦志學(xué)詩(shī)”，經(jīng)多次請教，幾易其稿，“精血誠聚”，終于寫(xiě)成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩(shī)”。香菱的成功固然與她的勤奮分不開(kāi)，但更重要的是有高人的指點(diǎn)，這位高人就是林黛玉。
香菱學(xué)詩(shī)初，林黛玉并未直接讓她創(chuàng )作，而是先講作詩(shī)的要點(diǎn)，然后給她介紹經(jīng)典作家：王維、杜甫、李白，繼而擴展到“陶、應、謝、阮、瘐、鮑”等作家。其次，把圈點(diǎn)好的王右丞的五律一百首左右讓她背誦。這還不算，當香菱找黛玉換杜詩(shī)時(shí)，黛玉先問(wèn)香菱領(lǐng)略經(jīng)典詩(shī)作的滋味如何，最后才給她出題�？v觀(guān)林黛玉引發(fā)香菱閱讀的過(guò)程，或許多少能給我們以啟示。
經(jīng)典作品是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗后留存的精品，是打敗了時(shí)間的`文字。世界上各個(gè)國家都有自己的文化傳統，也都有自己的文化經(jīng)典。中華文化源遠流長(cháng)，歷史上各個(gè)朝代、各個(gè)歷史時(shí)期，都不乏經(jīng)典作品，涵括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等諸多方面。
閱讀代表中國文化傳統的典范性文本，是承繼傳統的一種必要方式。這些不朽的經(jīng)典之作凝聚了人類(lèi)思想和藝術(shù)的精華，從各個(gè)角度各個(gè)層次豐碩了人文性的內涵，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中能潛移默化地接受人文精神的陶冶。例如：《熱愛(ài)生命》《紫藤蘿瀑布》啟示學(xué)生要正確認識生命，珍愛(ài)生命；《信客》《老王》教育學(xué)生，人與人之間應該多一點(diǎn)真誠與關(guān)愛(ài)；《三峽》《沁園春·雪》讓學(xué)生感受到祖國山河的壯美，激發(fā)學(xué)生對祖國江山的熱愛(ài)之情；《斑羚飛渡》《山中訪(fǎng)友》向學(xué)生陳述了動(dòng)物與人之間發(fā)生的故事，感慨人與動(dòng)物之間互相信任，和諧相處……讀懂，讀透，讀好這些作品，不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還會(huì )對學(xué)生的思想素養和語(yǔ)文素養的提升起到潤物細無(wú)聲的功效。
經(jīng)典文學(xué)作品之所以成為經(jīng)典，是因為它所反映出來(lái)的生活可以，而且應該比普通的實(shí)際生活更高、更強烈、更有集中性。作為教師，應廣泛、深入地去發(fā)掘這些作品的內在藝術(shù)價(jià)值，引導學(xué)生從更深層次上品味語(yǔ)言大師們的精妙匠心，領(lǐng)會(huì )其藝術(shù)魅力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應對自己提出更高層面的要求，應有更深厚的生活積淀，明了生活的本源及本質(zhì)，給學(xué)生以哲理的啟迪。要想領(lǐng)著(zhù)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典領(lǐng)域，領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，教師應該像一個(gè)出色的導游，不僅能介紹景點(diǎn)之美，能剖析此景之所以美，還能讓游客追隨你的獨特視角品嘗到常人難以發(fā)現的美。而做到這一切的前提就是教師不僅要眼中有景，口中有景，而且要心中有景。
只有用恰當的方法，才能教出經(jīng)典之美味，學(xué)生才能美美地學(xué)，也才有可能品出經(jīng)典之美味。要想教好經(jīng)典之文，我們應向“黛玉”學(xué)習，努力當個(gè)經(jīng)典之師：深度領(lǐng)悟作品的精髓，努力尋找適切的教法，仔細打磨教學(xué)的要素，力爭上出精品語(yǔ)文課，讓這些經(jīng)典作品發(fā)散出經(jīng)典的光芒！
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