佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感

精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感11篇

　　“授之于魚(yú)，不如授之以漁”，我們的課堂設計更應該關(guān)注“漁”而不是只關(guān)注“魚(yú)”。下面是小編為你們整理的佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感，希望你們能夠喜歡。

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇1

　　日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著(zhù)作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線(xiàn)教師的關(guān)注。此書(shū)封面設計簡(jiǎn)單素淡，正如書(shū)名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開(kāi)書(shū)本，靜靜地閱讀，更感覺(jué)平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著(zhù)自己的教育心得，交流著(zhù)自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。

　　《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng )造性學(xué)習邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設計課程”；“學(xué)校改革的挑戰——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構成。佐藤學(xué)博士從觀(guān)察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(cháng)、家長(cháng)和社區共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀(guān)點(diǎn)和做法。

　　日本的文化傳統和我們有很多相似之處，所以這本書(shū)和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會(huì )大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著(zhù)日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命”�！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結構性的`變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因為教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！弊x了這些話(huà)，我理解了這本書(shū)命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇2

　　在校長(cháng)的推薦下，假期中認真研讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，不僅被書(shū)中那些日本教師的敬業(yè)精神、嚴謹的態(tài)度深深感動(dòng)，更對自己的職業(yè)生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。

　　光陰似箭，不知不覺(jué)間工作已13個(gè)年頭，作為低年級的班主任，工作忙而雜，很難靜下來(lái)看看書(shū)或寫(xiě)寫(xiě)東西，而心里的愧疚也被“我工作很忙”的理由漸漸消融，心安理得地原諒自己在專(zhuān)業(yè)研究上的停步不前。慢慢的，剛工作時(shí)的那種對自己未來(lái)教師生涯的美好理想似乎離自己越來(lái)越遠。然而，就在這個(gè)暑假，就在我靜靜感悟佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》之后，佐藤學(xué)先生幾十年如一日地深入教學(xué)一線(xiàn)開(kāi)展教學(xué)研究的精神深深地震撼了我。佐藤學(xué)先生作為一名“付諸行動(dòng)的研究者”，幾十年里走訪(fǎng)了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養護學(xué)校，與一線(xiàn)教師共同嘗試從學(xué)校內部對教育科研和學(xué)校管理進(jìn)行改革，他的敬業(yè)精神讓我深深感動(dòng)，回過(guò)頭來(lái)審視自己的工作歷程，從對自己作為光榮的人民教師而對未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)數美好的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒(méi)，這其中，正是缺乏了佐藤學(xué)先生和他的日本同行所具有的對教育、對理想的執著(zhù)追求。

　　在“前言——改變教學(xué)的教師們”中，佐藤學(xué)先生寫(xiě)到：小林老師決心從一年做一次法國大菜的教師，變成每日三餐過(guò)問(wèn)柴米油鹽，并能做出美味菜肴的教師；他決心把那種期待學(xué)生會(huì )發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉變?yōu)椴婚g斷的可持續培育學(xué)生的教學(xué)。在后來(lái)開(kāi)展的研討活動(dòng)中，小林老師提供的錄像讓每一位參與研討的教師心靈受到震撼，充分感受到了小林老師當時(shí)所作改變的正確及其價(jià)值。這是多么可喜的、必要的改變啊，而在我們周?chē)�，安于現狀的老師比比皆是，有時(shí)就連自己也會(huì )被暫時(shí)獲得的'成績(jì)、遇到的困難蒙蔽雙眼，失去改變的動(dòng)力和勇氣，佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執著(zhù)的追求和獲得的成功再次提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始。

　　在“前言——改變教學(xué)的教師們”這一章中，小林老師從關(guān)注“法國大菜”般的教學(xué)轉而關(guān)注“最樸素的如醬湯般香味的日常教學(xué)”又一次引起了我的思考。在我們的周?chē)�，關(guān)注日常教學(xué)應該說(shuō)是我們在幾年前就達成的共識，然而，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我們所關(guān)注的日常教學(xué)更多的體現在關(guān)注每天40分鐘的集體教學(xué)活動(dòng)上，有多少時(shí)候正真如關(guān)注教學(xué)活動(dòng)般的去關(guān)注教師每天的晨間接待、生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)以及自由活動(dòng)？同樣在“前言——改變教學(xué)的教師們”章節中，佐藤學(xué)先生寫(xiě)到：小林老師常常說(shuō)，要充分地重視“開(kāi)頭”，這是寶貴的經(jīng)驗之談。而差的教師往往只關(guān)注“結果”，常常草率地、馬虎地“開(kāi)頭”。小林老師常常仔細地觀(guān)察、注意學(xué)生“從哪里開(kāi)始，怎樣開(kāi)始”，他認為“結果”怎么都行，“開(kāi)頭”決定了一切�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )造性教師的工作常常是從“開(kāi)頭”展開(kāi)的。小林老師充分重視“開(kāi)頭”的做法我覺(jué)得十分可取。

　　這本《靜悄悄的革命》確實(shí)是一本能給人啟發(fā)、令人深思的好書(shū)，學(xué)習的感悟和思考還有很多，在此不能一一講來(lái)。教師生涯是一個(gè)意義深長(cháng)的生涯，我們的理想、我們的生命將在不斷的學(xué)習、不斷的付出、不斷的探索、不斷的努力中獲得成長(cháng)，從而實(shí)現和獲得真正的人生幸福。生命不息，追求不止，我將為之而努力！

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇3

　　世紀老人冰心說(shuō)過(guò)："讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。"這句至理名言告訴我們，讀一本好書(shū)，可以使人心靈充實(shí)，眼界開(kāi)拓。讀著(zhù)日本佐滕學(xué)先生的作品《靜悄悄的革命》，就感覺(jué)好像一位智者站在面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助和鼓勵，讓我充滿(mǎn)信心……

　　一、教學(xué)中要學(xué)會(huì )關(guān)注"服裝裁剪"及"交響樂(lè )"。

　　在《靜悄悄的革命》這本書(shū)中，佐滕學(xué)先生對"學(xué)習"進(jìn)行了深刻的剖析，他認為學(xué)習是"在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng)，這才是學(xué)習的本質(zhì)"。并且認為學(xué)習是人與人的交往。我們現在講的"自主性學(xué)習"絕不等于讓學(xué)生"自學(xué)自習"，是把"學(xué)"置于教學(xué)的中心，是學(xué)生之間相互探究，相互交流、相互啟發(fā)，是"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習"，是讓那種與物與教材的對話(huà)，與學(xué)生與教師的對話(huà)，與自身與自我對話(huà)的學(xué)習成為教學(xué)的中心。在這種教學(xué)中，他把教師的活動(dòng)形象地比喻為"服裝裁剪"和"交響樂(lè )團"兩類(lèi)。所以，佐藤學(xué)先生談及的"服裝裁剪"和"交響樂(lè )團"其實(shí)就是兩種比較理想的教學(xué)活動(dòng)："服裝裁剪"就是我們古語(yǔ)中的因材施教；"交響樂(lè )團"則是主張重視學(xué)生的各種看法與交流。

　　他說(shuō)：學(xué)生的學(xué)習乃是不斷地從個(gè)體出發(fā)，又回歸到個(gè)體的`，因此，教師的活動(dòng)也應當從對應學(xué)生個(gè)體出發(fā)，又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。即使在各種聲音回響混合的"交響樂(lè )團"式的活動(dòng)中，"量體裁衣"的意識也是教師必須一直保持的。教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠洞察其差異之間相互學(xué)習的可能性，是課堂上每個(gè)學(xué)生之間富有內涵的相互學(xué)習能否開(kāi)展起來(lái)的重要因素。

　　對照我的體育課堂，有時(shí)也安排所謂的自主及探究學(xué)習，給孩子留有一定的"自由空間"……但學(xué)生的身體基本素質(zhì)，運動(dòng)能力，遺傳的原因，存在每個(gè)個(gè)體的差異，同一教材的實(shí)施與練習，學(xué)生參與的積極性，完成學(xué)習任務(wù)的能力各不相同。讀看此書(shū)，與此對照，我所缺少的恰恰是"量體裁衣"式的教學(xué)，只能與學(xué)生群體相呼應，而不能與每一個(gè)個(gè)體對話(huà)，所以真正意義上的"交往互動(dòng)"還沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)，或許還沒(méi)有開(kāi)展好。以后的教學(xué)中，怎樣做一個(gè)"服裝裁剪師"式的教師是我應該努力追求和奮斗的目標。

　　二、教學(xué)中要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。

　　在交響樂(lè )團的聲音交往中，佐藤學(xué)先生認為傾聽(tīng)思路各異的"異向交往"尤其重要。他指出在臺上授課時(shí)，教師總是容易按教師的思路來(lái)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，與教師思路岔開(kāi)的"異向交往"由于是教師難以了解的發(fā)言，所以特別容易被忽視。這真是一語(yǔ)言中。往往我們教師在提問(wèn)時(shí)，心中已有了自己的答案，教學(xué)的過(guò)程變成了在尋找一個(gè)個(gè)學(xué)生說(shuō)出我們需要的東西。所以當孩子說(shuō)出的不是教師想要的，老師心里可能是有些著(zhù)急與惱怒的，教學(xué)任務(wù)那么重，你怎么還說(shuō)出些不著(zhù)邊際的話(huà)啊，你聽(tīng)講沒(méi)啊……此外，在教室里把探究學(xué)生自身的"邏輯世界"加以重視，的確可能讓交往有聲有色地開(kāi)展起來(lái)，但是如果教師的指導與引導能力不高，那么我們雖然避免了教學(xué)能順著(zhù)教師的路數進(jìn)行下去，但可能交往膚淺的局面同樣面臨交流的散亂，出現課堂教學(xué)效率低下的情況。

　　所以，學(xué)會(huì )相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平時(shí)課堂教學(xué)中，也安排探究式的學(xué)習與交流，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著(zhù)自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。

　　其實(shí)，我的課堂中也存在著(zhù)同樣的問(wèn)題，班級孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習的內容雜亂、學(xué)習的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì )相互傾聽(tīng)，我認為我們的教師更要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，不但要會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言?xún)热�，更要�?huì )傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。如前一段時(shí)期我在組織學(xué)生學(xué)習雙手頭后向前拋實(shí)心球時(shí)，看到學(xué)生只注意追求遠度時(shí)，只注意拼命向前拋，（教師提醒向前上方拋時(shí)）有學(xué)生回應"干嘛向前上方拋？"，對于學(xué)生的片面的錯誤回答，做到不輕易下結論（如：回答錯誤、不當等），以免挫傷他們的學(xué)習積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢利導的開(kāi)導與糾正（說(shuō)明向前上方拋，拋物線(xiàn)大才能拋的遠的道理拋）。

　　同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì )傾聽(tīng)他人的看法與結論，觀(guān)察優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)作，這樣能使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，因為交響樂(lè )團要想演奏成功，需要一個(gè)高超的指揮，而我們的老師在這一點(diǎn)上還要多學(xué)習如何調動(dòng)大家的發(fā)言，形成和諧的旋律，最終這個(gè)旋律還要為交響樂(lè )的主題服務(wù)。

　　《靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命！它把一些教育現象像庖丁解牛那樣一一剖析，使我們很快認識到現行教育的弊端，并指明改進(jìn)的方式——行動(dòng)研究！

　　"開(kāi)始行動(dòng)吧！"在看這本書(shū)時(shí)，心中一直催促著(zhù)自己……

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇4

　　校長(cháng)布置我們讀佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，雖然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現狀有著(zhù)驚人的相似之處。本來(lái)我向來(lái)對含日本二字的一切都有抵觸情緒，但細細讀后，卻被佐藤學(xué)的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng)。

　　《靜悄悄的革命》是一本好書(shū)，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會(huì )，發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　一、建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂

　　現在我們所欣賞的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。學(xué)生當然喜歡輕松活潑的學(xué)習環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應該為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習的空間。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習和教師的工作中去�！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實(shí)并不然�！办o悄悄”是一種學(xué)習環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。

　　二、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)

　　教師要用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng )造性的學(xué)習。我們現在都提倡要尊重學(xué)生的個(gè)性，首先就應靜下心來(lái)去傾聽(tīng)孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的'所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對視，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )理解。

　　真正的傾聽(tīng)其實(shí)就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認真仔細地去傾聽(tīng)他們的發(fā)言，去體味對方話(huà)語(yǔ)中潛在的復雜想法。對此，佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而又恰當，他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽(tīng)比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準確無(wú)誤的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會(huì )因此更深入地投入到學(xué)習中去。

　　學(xué)校是培養人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng )造文明的場(chǎng)所；教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng )造性的勞動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習共同體”，使學(xué)生、老師、家長(cháng)市民在這個(gè)“學(xué)習共同體”里共同成長(cháng)。

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇5

　　革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過(guò)《靜悄悄的革命》這本書(shū)后細細想想，現在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤物細無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場(chǎng)革命中所要思考的問(wèn)題。認真讀完書(shū)后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書(shū)中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、師生互動(dòng)觀(guān)等；同時(shí)，作者也對在教學(xué)過(guò)程中以及對課程的認識中所顯現出來(lái)的問(wèn)題做出了深刻的批判，并且，也為現代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一些自己的看法。

　　佐藤學(xué)先生參觀(guān)了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書(shū)中所說(shuō)“我看過(guò)數不清的教室，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著(zhù)完全相同的氣息，有著(zhù)完全相同的問(wèn)題�！笨墒�，作者卻發(fā)現在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說(shuō)是很有幫助的。

　　教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強調教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現在所擯棄的觀(guān)點(diǎn)，強調學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的'改變，可是現在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強調學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過(guò)什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問(wèn)題。而為什么會(huì )產(chǎn)生“主體性”神話(huà)這樣的現象呢，佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話(huà)的基礎上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習環(huán)境的。

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇6

　　"革命"？這是一場(chǎng)什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛拿到這本書(shū)時(shí)不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。是教學(xué)的改革？是教師的改革？是課堂的改革？怎么樣的改革？這一些列的假設開(kāi)始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書(shū)名后。帶著(zhù)這樣的好奇我翻開(kāi)了第一頁(yè)。在書(shū)的序中寫(xiě)到：現在正在進(jìn)行的這場(chǎng)教育改革稱(chēng)之為"靜悄悄的革命"。本書(shū)的作者佐藤極其深刻地指出：這場(chǎng)"靜悄悄的革命"是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命"。"這場(chǎng)革命要求根本性的結構的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因為教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。"簡(jiǎn)潔的文字解釋了這本書(shū)名背后的含義，也粗略的.對我的疑問(wèn)作了一些解釋。但這樣的一個(gè)改革過(guò)程它又是如何從一個(gè)教室里萌生出來(lái)？又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命？更深層次的探究與疑慮使我開(kāi)始往下翻閱。

　　作者提到要改革必須深入底線(xiàn)，觸及最原始"動(dòng)力"即教師、學(xué)生！作者在書(shū)中這樣寫(xiě)到："在想觀(guān)察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話(huà)，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀(guān)察是不可能的。"當我看到這些句子時(shí)，一種發(fā)自?xún)刃牡木磁搴蛻M愧幾乎同時(shí)產(chǎn)生。我禁不住問(wèn)自己：我該怎樣做教師？我做稱(chēng)職了嗎？

　　作者還提到課堂追求的是"用心地相互聆聽(tīng)的教室"而不是追求"發(fā)言熱鬧的教室"�；叵肫鹱约涸诮虒W(xué)過(guò)程中更多的是追求孩子們熱烈的回應，如果大家沒(méi)有回應便會(huì )覺(jué)得制定的目標沒(méi)有完成，便會(huì )直接給予提示或者答案，隨后加上一句"聽(tīng)明白了嗎？""知道了嗎？"以此繼續下一環(huán)節。久而久之這樣的回應造成孩子們不管有沒(méi)有在聆聽(tīng)，不管是在聽(tīng)還是不在聽(tīng)全然慣性的回答"是""明白了""知道了"的局面。這不由的讓我開(kāi)始深思這個(gè)問(wèn)題。

　　，這樣的做法毫無(wú)疑問(wèn)在無(wú)形中剝奪了孩子們思考的時(shí)間和創(chuàng )新的機會(huì )。因此要創(chuàng )設一個(gè)每個(gè)學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語(yǔ)言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng )設一個(gè)幼兒想說(shuō)愿意說(shuō)的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習的最重要的行為。善于學(xué)習的學(xué)生通常都是擅長(cháng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)得好的�，F在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽(tīng)的態(tài)度，學(xué)會(huì )等待，學(xué)會(huì )給學(xué)生時(shí)間，并及時(shí)給予回應。以保護幼兒自尊心和培養自信心。

　　書(shū)中還提到："教學(xué)是多種思考相互呼應的活動(dòng)，同時(shí)也是對應每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí)，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽(tīng)他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話(huà)時(shí)，也必須從心底里意識到，存在的是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線(xiàn)上交互目光的關(guān)系是教育的基本。"在幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節中貫穿了師幼互動(dòng)這一教育的基本形態(tài)，它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內在教育觀(guān)念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結合的綜合表現。

　　《靜悄悄的革命》一書(shū)中，還有許多觀(guān)點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開(kāi)始了在教室里構筑相互學(xué)習的實(shí)踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習開(kāi)始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長(cháng)息息相通的交往結晶——蒲公英，還沒(méi)等到開(kāi)花，就通通被校長(cháng)拔掉了的結局，使我深刻感受到改革的艱難。

　　在看了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，鼓舞著(zhù)我促使我開(kāi)始行動(dòng)，就從最基本的傾聽(tīng)出發(fā)，從和幼兒建立同一視線(xiàn)上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級中也來(lái)開(kāi)展一場(chǎng)"靜悄悄的革命"，以積極探索幼兒教育的新路。

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇7

　　佐藤學(xué)先生在《靜悄悄的革命》中提到了“潤澤”的教室，聽(tīng)上去好像是很容易理解的，不就是教室里的氣氛要恰到好處，可要是仔細琢磨，卻沒(méi)那么簡(jiǎn)單就可以達成的效果。一個(gè)潤澤的教室，如走進(jìn)一個(gè)周?chē)�環(huán)繞著(zhù)柔和的輕音樂(lè )，到處擺放著(zhù)古樸、典雅的家具的咖啡屋，人坐在那里，再火熱的`心情也會(huì )平靜下來(lái)。沉浸在一個(gè)心情舒暢的氣氛中，學(xué)生和老師都超越了“主體性”神話(huà)，可以自由地發(fā)展學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生的關(guān)系，使課堂教學(xué)變?yōu)榇蠹抑鲃?dòng)性的課堂。這時(shí)候，課堂上上的對話(huà)也會(huì )加深每位學(xué)生的印象。課堂上的傾聽(tīng)也會(huì )如愿地實(shí)現。如果老師能蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，和他們平起平坐，用一個(gè)平視的目光來(lái)打量學(xué)生，那么和他們的溝通也會(huì )暢通無(wú)阻，這就要求老師要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，聽(tīng)學(xué)生的，聽(tīng)自己的，聽(tīng)課堂的。學(xué)生的內心在想什么，老師自己是不是在合理引導學(xué)生，課堂的氣氛如何等等，都在傾聽(tīng)中得以釋然。

　　在《靜悄悄的革命中》，佐藤學(xué)先生以一種務(wù)實(shí)的精神，從老師到學(xué)生，到學(xué)校行政整個(gè)流程都注入了自己在實(shí)踐中總結的經(jīng)驗。書(shū)中的每個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是精華，有些觀(guān)念不是第一眼看上去就能馬上理解，但經(jīng)過(guò)多次琢磨后會(huì )發(fā)現是你在教學(xué)中確實(shí)的那些內容。打開(kāi)自己的課堂，走入別的老師的課堂，和同事之間開(kāi)展合作，在共同的成長(cháng)中豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗。

　　看佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》這本書(shū)，仿佛置身于一個(gè)教育花園的夢(mèng)幻世界里，到處都是思想的芳香裊裊升起，醉人心脾�，F在說(shuō)是讀完了，那是囫圇吞棗，書(shū)中的很多精辟論述只是被舌尖觸摸了一下，有一點(diǎn)點(diǎn)的味道，但到底是怎樣的一種味道，還需要細嚼慢咽地細細體會(huì )。

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇8

　　最近，我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)。讀過(guò)之后，我靜下心來(lái)想想，對我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我認為我們應該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng )造以"學(xué)"為中心的教學(xué)？怎樣去"理解"學(xué)生、"傾聽(tīng)"學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(cháng)？怎樣把學(xué)校變成"學(xué)習的共同體"等等。

　　首先，讓教室里的學(xué)習成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者。"教師扮演三個(gè)重要的角色：學(xué)習環(huán)境的組織者、兒童思維的評價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者。"特別是"每個(gè)"學(xué)生，我們誰(shuí)能夠達到"每個(gè)"學(xué)生的這一要求？通常是極少數學(xué)生得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習。絕大多數學(xué)生難以或者說(shuō)難以自始至終地得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習。我們常常批評學(xué)生，"學(xué)習態(tài)度不端正"、"沒(méi)有學(xué)習的興趣"、"不好好聽(tīng)講"、"不積極回答老師的問(wèn)題"等等，造成師生關(guān)系緊張，何談"潤澤的教室"？

　　現在以生為本，以"學(xué)"為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專(zhuān)業(yè)素養。"教師要深入地觀(guān)察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習，組織交流各種各樣的意見(jiàn)或發(fā)現，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構成了教師工作的中軸。"我們既要追求"發(fā)言熱鬧的教室"，又要追求"用心地相互傾聽(tīng)的教室"。我們對課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學(xué)生基礎差，自己的教學(xué)設計有問(wèn)題，沒(méi)有調動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問(wèn)題的癥結還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢？如學(xué)生不能夠明白老師提問(wèn)的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問(wèn)；學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養成不發(fā)言的習慣；明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說(shuō)了；某一次回答錯了，老師不經(jīng)意的批評了，無(wú)形中打擊了他的自信心等等。

　　我們首先要理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應該是真實(shí)的表達，我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養學(xué)生思考問(wèn)題的能力和習慣。

　　"傾聽(tīng)"是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講，其實(shí)是要求學(xué)生"傾聽(tīng)"老師的講。教師首先不去"傾聽(tīng)"學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢？教師不僅要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達的內在的聲音，"教師邊與每個(gè)學(xué)生談話(huà)，邊傾耳靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)"。只要我們教師學(xué)會(huì )了"傾聽(tīng)"，對于那些上課發(fā)言不積極的現象，我們或許多一些理解。

　　我們怎樣才能做到"傾聽(tīng)"呢？我認為首先思想上要有這種"傾聽(tīng)"的認識，其次要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機智。教師的`愛(ài)崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現到"傾聽(tīng)"得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得"各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴"，形成教室里的"交響樂(lè )團"。

　　我想作為老師吧，多年來(lái)已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開(kāi)課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過(guò)場(chǎng)，要是有上級領(lǐng)導檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽(tīng)話(huà)的教師去應付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒(méi)有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導，沒(méi)有創(chuàng )新教研的想法，沒(méi)有看過(guò)上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀！

　　我想作為教師就應該做敢于開(kāi)放課堂的老師，向自己挑戰。作為學(xué)校的領(lǐng)導，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校！

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇9

　　《靜悄悄的革命》一書(shū)有深刻的理論積淀，說(shuō)理透徹，通俗易懂，立足于真實(shí)的課堂實(shí)踐研究，具有明確的指向性。書(shū)中對許多教育實(shí)例的剖析和論述對我國現行的教育改革、一線(xiàn)教育工作者頗有啟示。書(shū)中深入淺出地闡述的課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、教師觀(guān)、師生互動(dòng)觀(guān)等讓我深受啟迪，作者對教學(xué)中形式主義鞭辟入里的批判令我受益匪淺，佐藤學(xué)先生平易、深刻、務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，講究實(shí)效、不懈探索的研究精神給我留下了難忘的印象。以下是我對書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想。

　　一、還課堂于學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的主體性

　　學(xué)生是學(xué)習的主體，是課堂的主人，在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調動(dòng)學(xué)生的自主性。這是課程改革的要求，同樣也是廣大教師需要追求并達到的目標。但是，這并不是一句口號，不是喊得越響效果越好，不能僅僅停留在表面上和形式上的轉變。

　　佐藤學(xué)先生在他書(shū)中給我們提到了“日本小學(xué)教室里的特征是‘鬧哄哄’（發(fā)言過(guò)剩），而初中、高中教室里的特征是‘靜悄悄’（拒絕發(fā)言）�！边@是什么原因呢？其實(shí)這就是典型的追求虛假主體性教學(xué)中的形式主義。中國的課堂里也同樣存在許多這樣的現象。有的'班級上課，僅僅是白熱化的發(fā)言競爭，學(xué)生表面活躍地不斷叫著(zhù)“是的”“是的”，時(shí)刻不住地點(diǎn)頭，高高地舉手。有的班級上課，空氣沉悶，學(xué)生的身體坐得筆直，而思維卻是僵化的。這兩種類(lèi)型在佐藤學(xué)先生看來(lái)同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構成的課堂，它們都是主體性的假象，是教學(xué)中的形式主義。

　　真正把課堂的主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中展現其主體性，應當追求的不是“發(fā)言熱鬧”，也不是保持身體端坐，而是要給學(xué)生營(yíng)造一種課堂學(xué)習和交流的氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中盡情地釋放自己，調動(dòng)自己的各個(gè)思維感官，把自己融入整個(gè)課堂，融入整個(gè)群體，通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互碰撞、相互呼應、相互應答。以此來(lái)實(shí)現學(xué)生在課堂中的主體性地位，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展。

　　二、課堂需要傾聽(tīng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習熱情

　　《靜悄悄的革命》一書(shū)中談到傾聽(tīng)這一話(huà)題時(shí)，一位參與調研的教師發(fā)表了自己的見(jiàn)解：“當學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師需要面對著(zhù)學(xué)生，專(zhuān)心地全部接納一個(gè)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，如此一來(lái)，不僅能夠聽(tīng)到學(xué)生精彩的問(wèn)題回答，而且還能夠感受到學(xué)生用言語(yǔ)無(wú)法表達的想法和情感�！边@是教師傾聽(tīng)的意義，有助于課堂教學(xué)的順利開(kāi)展和學(xué)生思維情感的發(fā)展。如果把教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言打一形象的比喻，好比教師和學(xué)生進(jìn)行棒球投球練習。學(xué)生的發(fā)言好比投球，教師傾聽(tīng)好比接球，不管學(xué)生投的球如何，教師都能夠認真對待，力求準確接住球，學(xué)生投球的興致便會(huì )高漲。這樣的快感會(huì )促進(jìn)師生更好地玩好這次投球練習。課堂教學(xué)亦是如此，當學(xué)生發(fā)言時(shí)，無(wú)論答案正確與否，教師的傾聽(tīng)至關(guān)重要，它可以保護學(xué)生的自尊心，影響學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　傾聽(tīng)，不僅僅是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽(tīng)，是一種方式，更是一種態(tài)度，它是架起師生之間友好溝通與交流的橋梁。我們的課堂教學(xué)中需要傾聽(tīng)，師生之間的傾聽(tīng)，生生之間的傾聽(tīng)，以?xún)A聽(tīng)這種方式來(lái)傳遞相互間的尊重，促進(jìn)各自的成長(cháng)。

　　課堂教學(xué)的革命早已靜悄悄地打響，身處一線(xiàn)的教育工作者們懷著(zhù)對教育的憧憬與希望，投身于這場(chǎng)革命。佐藤學(xué)教授的觀(guān)點(diǎn)給我們注入了一股新鮮血液，引領(lǐng)著(zhù)課堂教學(xué)變革的潮流。對教學(xué)的反思和經(jīng)驗的交流成了每位教師成長(cháng)的精神食糧。課堂教學(xué)革命并不是遙不可及的，作為教育工作者，我們要學(xué)會(huì )放慢腳步，靜下心來(lái)，在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中探索出一條改變課堂，改變學(xué)校的道路。

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇10

　　光陰似箭，不知不覺(jué)間工作已13個(gè)年頭，作為低年級的班主任，工作忙而雜，很難靜下來(lái)看看書(shū)或寫(xiě)寫(xiě)東西，而心里的愧疚也被“我工作很忙”的理由漸漸消融，心安理得地原諒自己在專(zhuān)業(yè)研究上的停步不前。慢慢的，剛工作時(shí)的那種對自己未來(lái)教師生涯的完美理想似乎離自己越來(lái)越遠。然而，就在這個(gè)暑假，就在我靜靜感悟佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》之后，佐藤學(xué)先生幾十年如一日地深入教學(xué)一線(xiàn)開(kāi)展教學(xué)研究的精神深深地震撼了我。佐藤學(xué)先生作為一名“付諸行動(dòng)的研究者”，幾十年里走訪(fǎng)了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養護學(xué)校，與一線(xiàn)教師共同嘗試從學(xué)校內部對教育科研和學(xué)校管理進(jìn)行改革，他的敬業(yè)精神讓我深深感動(dòng)，回過(guò)頭來(lái)審視自己的工作歷程，從對自己作為光榮的人民教師而對未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)數完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒(méi)，這其中，正是缺乏了佐藤學(xué)先生和他的日本同行所具有的對教育、對理想的執著(zhù)追求。

　　在“前言——改變教學(xué)的教師們”中，佐藤學(xué)先生寫(xiě)到：小林老師決心從一年做一次法國大菜的教師，變成每日三餐過(guò)問(wèn)柴米油鹽，并能做出美味菜肴的教師；他決心把那種期盼學(xué)生會(huì )發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉變?yōu)椴婚g斷的可持續培育學(xué)生的教學(xué)。在之后開(kāi)展的研討活動(dòng)中，小林老師帶給的錄像讓每一位參與研討的.教師心靈受到震撼，充分感受到了小林老師當時(shí)所作改變的正確及其價(jià)值。這是多么可喜的、必要的改變啊，而在我們周?chē)�，安于現狀的老師比比皆是，有時(shí)就連自己也會(huì )被暫時(shí)獲得的成績(jì)、遇到的困難蒙蔽雙眼，失去改變的動(dòng)力和勇氣，佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執著(zhù)的追求和獲得的成功再次提醒了我們，要改變教育，務(wù)必從改變自身開(kāi)始。關(guān)愛(ài)留守兒童標語(yǔ)

　　在“前言——改變教學(xué)的教師們”這一章中，小林老師從關(guān)注“法國大菜”般的教學(xué)轉而關(guān)注“最樸素的如醬湯般香味的日常教學(xué)”又一次引起了我的思考。在我們的周?chē)�，關(guān)注日常教學(xué)就應說(shuō)是我們在幾年前就達成的共識，然而，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我們所關(guān)注的日常教學(xué)更多的體此刻關(guān)注每一天40分鐘的群眾教學(xué)活動(dòng)上，有多少時(shí)候正真如關(guān)注教學(xué)活動(dòng)般的去關(guān)注教師每一天的晨間接待、生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)以及自由活動(dòng)？同樣在“前言——改變教學(xué)的教師們”章節中，佐藤學(xué)先生寫(xiě)到：小林老師常常說(shuō)，要充分地重視“開(kāi)頭”，這是寶貴的經(jīng)驗之談。而差的教師往往只關(guān)注“結果”，常常草率地、馬虎地“開(kāi)頭”。小林老師常常仔細地觀(guān)察、注意學(xué)生“從哪里開(kāi)始，怎樣開(kāi)始”，他認為“結果”怎樣都行，“開(kāi)頭”決定了一切。能夠說(shuō)，創(chuàng )造性教師的工作常常是從“開(kāi)頭”展開(kāi)的。小林老師充分重視“開(kāi)頭”的做法我覺(jué)得十分可取。

　　這本《靜悄悄的革命》確實(shí)是一本能給人啟發(fā)、令人深思的好書(shū)，學(xué)習的感悟和思考還有很多，在此不能一一講來(lái)。教師生涯是一個(gè)好處深長(cháng)的生涯，我們的理想、我們的生命將在不斷的學(xué)習、不斷的付出、不斷的探索、不斷的發(fā)奮中獲得成長(cháng)，從而實(shí)現和獲得真正的人生幸福。生命不息，追求不止，我將為之而發(fā)奮！

　　精選佐藤學(xué)教授著(zhù)作《靜悄悄的革命》讀后感篇11

　　最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士2002年的著(zhù)作，十一年后的今天我們再去讀它仍然為時(shí)不晚。

　　讀過(guò)之后，我靜下來(lái)想想，對我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我們應該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng )造以學(xué)為中心的教學(xué)？怎樣去理解學(xué)生？怎樣去傾聽(tīng)學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？

　　首先，讓教室的每個(gè)學(xué)生都能得到尊重、每個(gè)學(xué)生都能放心的打開(kāi)自己的心扉、每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識的傳授者，教師的角色轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者�！敖處煱缪萑齻�(gè)重要的'角色：學(xué)習環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評價(jià)者、小組活動(dòng)的發(fā)起者�！碧貏e是“每個(gè)學(xué)生”，而實(shí)際上通常是極少數的學(xué)生得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此，在我們日常的教學(xué)中不應該再出現“學(xué)習態(tài)度不端正”、“沒(méi)有學(xué)習的興趣”、“不好好聽(tīng)講”、“不積極回答老師的問(wèn)題”等等對學(xué)生的評價(jià)。

　　現在以生為本，以學(xué)為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專(zhuān)業(yè)素養。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽(tīng)的教師”。我們對課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學(xué)生基礎差，自己的教學(xué)設計有問(wèn)題，沒(méi)有調動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問(wèn)題的癥結不僅僅是這些，我認為還可能有這些原因：學(xué)生不夠明白老師提問(wèn)的意思，不知道該怎么回答、學(xué)生膽小，不敢回答，久而久之就養成了不發(fā)言的習慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯了，老師不經(jīng)意的批評了，無(wú)形中給打擊了他的自信心等等。

　　第二，傾聽(tīng)是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講，其實(shí)是要求傾聽(tīng)老師的講。教師首先不去傾聽(tīng)學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢？教師逼近邀傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達出的內在的聲音，“教師便于每個(gè)學(xué)生談話(huà)，邊傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)”，只要我們教師學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)，對那些課上不發(fā)言的現象就會(huì )多一些理解了。

　　我們怎樣才能做到傾聽(tīng)呢？教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現在讓學(xué)生自立、合作的進(jìn)行活動(dòng)，使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂(lè )團”。

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