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《三國至隋唐五代的文化》說(shuō)課稿
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，通常會(huì )被要求編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。那么說(shuō)課稿應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《三國至隋唐五代的文化》說(shuō)課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、說(shuō)教材
過(guò)渡語(yǔ)：教材是上好一堂課的前提和基礎，下面我來(lái)談?wù)剬滩牡睦斫狻?/p>
本課是部編版中外歷史綱要上冊第二單元第8課的內容，主要介紹了三國至隋唐五代的宗教、文學(xué)藝術(shù)、科技及中外文化交流。學(xué)生通過(guò)隋唐時(shí)期封建社會(huì )的高度繁榮，認識隋唐時(shí)期思想文化領(lǐng)域的新成就。
二、說(shuō)學(xué)情
過(guò)渡語(yǔ)：學(xué)生是課堂的主體，教師要對學(xué)情有所把握。
高一年級的學(xué)生邏輯思維能力和辯證分析能力均有所提升，通過(guò)初中的學(xué)習也已經(jīng)有了一定的歷史知識積累，但其對歷史事件的認識還不夠深入。因此，學(xué)習本課，要對歷史事件進(jìn)行深入分析，加強學(xué)生透過(guò)現象看本質(zhì)的思維能力。
三、說(shuō)教學(xué)目標
過(guò)渡語(yǔ)：根據新課標的要求，及以上對教材和學(xué)情的分析，我制定了如下教學(xué)目標。
1、運用史料實(shí)證探究儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展，魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)成就，隋唐時(shí)期的藝術(shù)和科技成就。
2、立足唯物史觀(guān)認知宗教、文學(xué)藝術(shù)所呈現的不同階段和時(shí)代特征。
3、滲透家國情懷感悟隋唐時(shí)期中外文化交流頻繁，文化上兼容并包，注意吸收外族和外來(lái)文化的優(yōu)秀成分。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
過(guò)渡：基于以上對教材、學(xué)情及教學(xué)目標的分析，我確立的重難點(diǎn)如下。
【重點(diǎn)】
思想文化領(lǐng)域的新成就。
【難點(diǎn)】
儒學(xué)的新發(fā)展、佛教的發(fā)展。
五、說(shuō)教法學(xué)法
過(guò)渡：新課程教學(xué)中的指導思想是把“學(xué)習的主動(dòng)權教給學(xué)生”“倡導自主、合作、探究”的學(xué)習方式，基于此，本課我將采用談話(huà)法、小組討論法、史料分析法等教學(xué)方法。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
過(guò)渡語(yǔ)：接下來(lái)，我會(huì )具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的部分，以踐行前面對本課的分析與設計。本課的教學(xué)過(guò)程主要包含了三個(gè)環(huán)節：導入新課、新課講授、小結作業(yè)。
環(huán)節一：導入新課
過(guò)渡語(yǔ)：好的導入是成功的一半，因此我采取了溫故知新導入。
我會(huì )展示《漢書(shū)·董仲舒傳》關(guān)于“尊崇儒學(xué)”的史料，引導學(xué)生回顧漢武帝“獨尊儒術(shù)”的原因是什么，學(xué)生回答主要是用思想統一維護政治大一統局面后，我會(huì )進(jìn)一步引導：當歷史進(jìn)入三國兩晉南北朝時(shí)期，由統一走向分裂，政權更迭，漢代的儒學(xué)已經(jīng)無(wú)法解決現實(shí)需要，各階層會(huì )如何尋找解決問(wèn)題的方法和途徑？引發(fā)思考由此導入新課。
【設計意圖】通過(guò)復習舊知引發(fā)學(xué)生思考，快速集中注意力，從而進(jìn)入新課的學(xué)習。
環(huán)節二：新課講授
�。ㄒ唬┤鍖W(xué)、道教和佛教的發(fā)展
這部分是本課的一個(gè)重點(diǎn)亦是難點(diǎn)，首先我會(huì )引導學(xué)生閱讀教材儒、佛、道的發(fā)展內容，按照時(shí)序性整理從三國至隋唐儒學(xué)、道教和佛教發(fā)展的基本史實(shí)，從中引導學(xué)生認識魏晉南北朝至隋唐時(shí)期思想活躍，呈現出的多元化色彩。隨后我會(huì )進(jìn)一步引導學(xué)生分析儒學(xué)在面對社會(huì )現實(shí)下出現的變化，進(jìn)而認識儒學(xué)是一個(gè)開(kāi)放包容的體系。在此基礎上我會(huì )組織學(xué)生以歷史興趣小組為單位進(jìn)行5分鐘的討論，探究這一時(shí)期儒學(xué)、佛教發(fā)展的總特征，之后請小組代表進(jìn)行回答，幫助學(xué)生明確出這一時(shí)期雖然儒學(xué)、道教和佛教相互吸收，但從整個(gè)中國思想史的發(fā)展歷程來(lái)看，還是以儒學(xué)吸收佛教、道教思想為主線(xiàn)。
【設計意圖】通過(guò)小組討論環(huán)節可以加強學(xué)生的合作探究和辯證分析能力。
�。ǘ┪膶W(xué)藝術(shù)
這是本科的另外一個(gè)重點(diǎn)內容，首先我會(huì )引導學(xué)生閱讀教材三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期文學(xué)藝術(shù)主要成就，并按照時(shí)序性整理基本史實(shí)。隨后對于社會(huì )背景這一知識點(diǎn)，我會(huì )提問(wèn)學(xué)生，魏晉南北朝隋唐時(shí)期，出現了“詩(shī)圣”“書(shū)圣”“畫(huà)圣”等杰出人物。這一時(shí)期的文藝成就達到高峰的原因是什么？學(xué)生根據教材不難得出隋唐文化的繁榮是建立在三國兩晉南北朝時(shí)期各民族相互交流基礎之上的。
【設計意圖】通過(guò)案例的呈現，可以加深學(xué)生的理解，拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的深層思維。
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對于這一部分，我會(huì )引導學(xué)生歸納這一時(shí)期在科技方面取得的主要成就。接著(zhù)我會(huì )選擇教材45頁(yè)學(xué)思之窗賈思勰《齊民要術(shù)·序》的材料，提問(wèn)學(xué)生：賈思勰的這段話(huà)，反映了他怎樣的思想？引導學(xué)生思考中國傳統民本思想對于古代科技發(fā)展的影響。隨后我會(huì )通過(guò)多媒體展示隋唐時(shí)期的世界史知識，通過(guò)對比分析讓學(xué)生認識到這一時(shí)期中國科技走在世界前列。
【設計意圖】通過(guò)呈現史料，讓學(xué)生提高分析史料的能力，增強論從史出的意識。
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通過(guò)把握思想文化領(lǐng)域新成就這一重點(diǎn)后，我會(huì )讓學(xué)生閱讀教材這一時(shí)期中外交流的表現有哪些。請同學(xué)擔任歷史講解員講解交流的具體表現，彰顯著(zhù)唐朝多元化的文化特征。隨后我會(huì )結合教材“唐招提寺”圖片、《唐朝對外主要交通路線(xiàn)示意圖》等引導學(xué)生分析唐朝文化對于周邊國家的影響和唐都長(cháng)安能成為“東西方文明的交匯”點(diǎn)的原因。
【設計意圖】通過(guò)歷史講解員環(huán)節的設置能夠增強學(xué)生的課堂參與積極性。
環(huán)節三：小結作業(yè)
1、小結：為了檢驗本課的教學(xué)效果，我將采用師生共同總結的方式。
2、作業(yè)：了解杜甫作品中與當時(shí)歷史現實(shí)有關(guān)的詩(shī)篇，談一談如何看待文學(xué)作品的史料價(jià)值。
【設計意圖】開(kāi)放性的作業(yè)，能充分調動(dòng)學(xué)生課后學(xué)習的積極性，同時(shí)也能讓他們通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習，加深對本課的認識。
七、說(shuō)板書(shū)設計
我的板書(shū)秉承著(zhù)簡(jiǎn)潔明了的原則，設計如下：
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