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人教版九年級歷史古代科技與思想文化說(shuō)課稿
作為一位杰出的教職工，往往需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，通過(guò)說(shuō)課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。說(shuō)課稿應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的人教版九年級歷史古代科技與思想文化說(shuō)課稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
各位評委：
大家好!
今天我要說(shuō)課的題目是《古代科技與思想文化(二)》。
一、說(shuō)教材
1、本節課的出處和作用
《古代科技與思想文化(二)》是人教版義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)九年級歷史上冊第三單元《古代文明的傳播與發(fā)展》的最后一課，也是世界古代歷史部分的最后一課。本課從“杰出的科學(xué)家”、“文學(xué)與戲劇”和“著(zhù)名建筑”等方面的幾個(gè)代表人物和突出成就，集中體現了世界古代文明的發(fā)展和繁榮昌盛，也是對人類(lèi)古代文明的總結。
科技和文化是社會(huì )政治經(jīng)濟的反映。豐富多彩的古代科學(xué)與思想文化成果是古代世界各地區、各民族人民勞動(dòng)與智慧的結晶，反映了古代東西方社會(huì )政治經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，還為近代文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎。學(xué)習本課將有利于加強學(xué)生對政治經(jīng)濟與文化的辯證關(guān)系的認識。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
�、俑鶕糯拿鞯陌l(fā)展這一主題，我認為教學(xué)的重點(diǎn)是：阿基米德和他的主要貢獻、《荷馬史詩(shī)》、《天方夜譚》、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
之所以把它們作為本課的重點(diǎn)，是為了讓學(xué)生通過(guò)了解這些科技和文化成果，體驗古代文明的輝煌，充分感知古代人們的智慧與創(chuàng )造性，突出世界古代文明的多樣性和不斷“發(fā)展”這一主題。這也符合初中歷史課程標準中關(guān)于“感悟人類(lèi)文明的多元性”，“認識到世界各地區、各民族共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步”，“樹(shù)立正確的國際意識”，“尊重其他民族文化的開(kāi)放態(tài)度”的要求。
�、诒菊n教學(xué)難點(diǎn)是：古代世界東西方建筑出現不同特點(diǎn)的主要原因，和對建筑藝術(shù)的發(fā)展反映不同時(shí)代人們社會(huì )生活、思想觀(guān)念的變化的理解。
建筑藝術(shù)的多樣性是人類(lèi)文明多元化的具體體現，是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物和社會(huì )變化的見(jiàn)證物。不同時(shí)代不同地區的建筑是多姿多彩的，被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)”。在學(xué)習“著(zhù)名建筑”一目時(shí)，由于初中階段思維能力的限制，學(xué)生只能通過(guò)課本上的圖片對麥加大清真寺和巴黎圣母院高大、雄偉、莊嚴的特點(diǎn)有比較直觀(guān)的了解，難以挖掘教材隱含的信息，即東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因是什么。這就需要進(jìn)行探究式學(xué)習引導學(xué)生對基礎知識進(jìn)行升華才能準確把握本課主題。
二、學(xué)生學(xué)情分析
初中學(xué)生的歷史思維特點(diǎn)是以形象思維為主，由于年齡的和思維發(fā)展水平的限制，現階段，他們對抽象的、理論化的歷史知識難以認知，而對形象、生動(dòng)、具體的、有趣味性的和貼近他們學(xué)習和生活的歷史知識易于且樂(lè )于接受。在本課的學(xué)習中，初三學(xué)生對古代科學(xué)家阿基米德的主要成就和古代文學(xué)與戲劇的代表作品，易于掌握和提起學(xué)習興趣。
但初中學(xué)生畢竟還沒(méi)有完全具備歷史思維的能力，他們的思維往往存在分散性和孤立性，不能有機地進(jìn)行前后知識的聯(lián)系以及中外歷史的比較。在學(xué)習“著(zhù)名建筑”一目時(shí)，探尋東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因超出了初中學(xué)生有限的知識和思維能力范疇，需要教師化繁為簡(jiǎn)用更加直觀(guān)的方法幫助他們獲得新知。
三、說(shuō)教學(xué)目標
依據《義務(wù)教育歷史課程標準》的要求和本課內容，規劃以下三維目標：
1、知識與能力
通過(guò)本課學(xué)習，要求學(xué)生掌握：杰出的科學(xué)家阿基米德;古希臘的《荷馬史詩(shī)》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;著(zhù)名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院等基礎知識。
通過(guò)對基礎知識的學(xué)習，培養學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響;培養學(xué)生觀(guān)察、比較和通過(guò)探究提取有效歷史信息的能力;幫助學(xué)生加深對政治經(jīng)濟和文化辯證關(guān)系的認識。
2、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
初中階段正是學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵期，通過(guò)本課學(xué)習，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)真理的精神，以及欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng )造力和審美情趣，進(jìn)一步樹(shù)立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。
3、過(guò)程與方法
教學(xué)是教師的教法與學(xué)生的學(xué)法相統一的過(guò)程。在教師教授古代文明的發(fā)展的過(guò)程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習。
啟發(fā)式教學(xué)法：通過(guò)對阿基米德取得杰出成就的學(xué)習，啟迪學(xué)生向他學(xué)習優(yōu)秀品質(zhì);通過(guò)對阿基米德名言的理解，深刻認識科學(xué)能產(chǎn)生巨大的力量。
情緒渲染法：通過(guò)教師生動(dòng)而富有激情地講述《伊里亞特》中阿喀琉斯的故事，讓學(xué)生充分感受古希臘社會(huì )對英雄主義的崇尚和人類(lèi)與自然不屈不撓作斗爭的精神。教師與學(xué)生一起懷著(zhù)對古代英雄的崇敬之情，集體朗讀教材引用《伊利亞特》中的一段詩(shī)歌，體驗英雄史詩(shī)的雄壯美。
析圖法：通過(guò)讀教材中大量有價(jià)值的圖片，使學(xué)生學(xué)會(huì )從歷史圖片中獲取有效信息和挖掘隱含信息。如通過(guò)觀(guān)察中外古建筑圖片，認識這些建筑的特點(diǎn)并挖掘東西方建筑風(fēng)格差異的原因。
中外聯(lián)系法和列表比較分析法：通過(guò)比較中外古建筑圖片，列表比較古代東西方建筑的特點(diǎn)。
合作探究法：把學(xué)生分成三個(gè)小組，以小組為單位進(jìn)行合作，共同探究東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
根據本課教學(xué)實(shí)際，我設計了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節：
1、導入新課
教師：有人曾說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球�！笔钦l(shuí)如此大膽，出此狂言?
學(xué)生回答：阿基米德。
由此導入新課。
2、學(xué)習新課
首先，(板書(shū))杰出的科學(xué)家：古希臘阿基米德
教師提出一系列問(wèn)題：阿基米德有哪些主要貢獻?他的哪些品質(zhì)值得大家學(xué)習?
學(xué)生有目的地閱讀課文內容，提取有關(guān)阿基米德成就的有效信息：發(fā)現浮力定律、杠桿定律，發(fā)明螺旋式水車(chē)等。并通過(guò)故事認識他的貢獻與他善于觀(guān)察思考，熱愛(ài)科學(xué)和忠于祖國的品質(zhì)密切相關(guān)，通過(guò)他的事跡，促進(jìn)學(xué)生從小養成善于思考的習慣，并滲透熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)祖國的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
結合《動(dòng)腦筋》，教師引導學(xué)生積極思考回答：你如何理解他的名言“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起地球”?這句話(huà)體現了科學(xué)家什么樣的情懷?
這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，答案不是唯一的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題主要使學(xué)生認識到科學(xué)的巨大力量，以及科學(xué)家用智慧改造自然的勇氣。但更重要的是激勵學(xué)生思考和大膽發(fā)表不同的觀(guān)點(diǎn)，擴展他們思維的廣度。
關(guān)于亞里士多德被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”，點(diǎn)到即止。
其次，(板書(shū))文學(xué)與戲劇
�、佟逗神R史詩(shī)》：是古希臘著(zhù)名的英雄史詩(shī)。
教師要交待“史詩(shī)”的概念，指出它是指敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(cháng)詩(shī)。它包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，各24卷。相傳是盲詩(shī)人荷馬在公元前8世紀加工整理而成。
這時(shí)，教師可通過(guò)情緒渲染法，生動(dòng)而富有激情地講述《伊里亞特》中英雄阿喀琉斯的故事，讓學(xué)生充分感受古希臘社會(huì )對英雄主義的崇尚。
在特洛伊戰爭最后一年。阿伽門(mén)農和阿凱亞部落中最勇猛的首領(lǐng)阿喀琉斯為爭奪一名女俘，矛盾重重。阿喀琉斯受辱后，憤而退出戰場(chǎng)，使希臘軍方面連連失利，抵擋不住特洛伊主將赫克托耳的猛烈進(jìn)攻。情況萬(wàn)分緊急之時(shí)，阿喀琉斯的朋友帕特羅克洛斯借了他的盔甲，殺上戰場(chǎng)，擋住了特洛伊人的進(jìn)攻。但不幸的是他被赫克托耳殺死了，阿喀琉斯的盔甲也被一并奪走。
阿喀琉斯悔恨自己的過(guò)失，為了給亡友復仇
，憤而重新參戰，使用了“木馬計”。他率軍佯裝從特洛伊城下撤退，留下一匹巨大的木馬。不假思索的特洛伊人興高采烈的把木馬當作戰利品運回城內，早已埋伏在木馬里面的希臘戰士就這樣輕易地入城。最后，希臘軍里應外合，打敗了特洛伊軍隊，殺死了主將赫克托耳，攻取了特洛伊城。
全詩(shī)在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結束。
接著(zhù)引用馬克思對荷馬史詩(shī)的評價(jià)，即荷馬史詩(shī)表現了一去不返的“人類(lèi)童年的天真”，具有“永久的魅力”，是"一種規范和高不可及的范本"。引導學(xué)生理解《荷馬史詩(shī)》的歷史價(jià)值：它是一部不朽的文學(xué)名著(zhù)，再現了古代希臘社會(huì )的圖景，是研究早期希臘社會(huì )的重要史料。它對后世文學(xué)影響深遠，但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰等享譽(yù)世界的文學(xué)家們都十分推崇荷馬史詩(shī)，并從中獲取過(guò)豐富的文學(xué)養分。
最后教師與學(xué)生一起懷著(zhù)對古代英雄的崇敬之情，集體朗讀教材引用《伊利亞特》中的一段詩(shī)歌，體驗英雄史詩(shī)的雄壯美。
�、趯τ诠糯ＥD戲劇，教師要說(shuō)明希臘是歐洲戲劇的故鄉，涌現出了許多著(zhù)名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索�？死账沟拇碜髌分�。學(xué)生只要識記索�？死账辜按碜髌肪涂梢粤�。
�、邸短旆揭棺T》：又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集，形成于9世紀到16世紀，生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國豐富的社會(huì )生活和風(fēng)俗習慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。其中一些膾炙人口的名篇，學(xué)生們從小耳熟能詳，不用花過(guò)多時(shí)間教授。
這時(shí)，教師可以引導學(xué)生聯(lián)系世界古代文明傳播的相關(guān)知識，即“絲綢之路上往來(lái)最多的阿拉伯人曾經(jīng)為東西方文化的友好交流做出過(guò)重要貢獻”，從而強調《天方夜譚》中的故事不止來(lái)源于阿拉伯，還有來(lái)自波斯、印度和埃及等地，是不同文明交融、發(fā)展的成果。
再次，(板書(shū))著(zhù)名建筑
麥加大清真寺和巴黎圣母院：學(xué)生只要通過(guò)仔細觀(guān)察教材提供的圖片和閱讀文字內容，獲取有效信息，就能體會(huì )麥加大清真和巴黎圣母院的建筑特點(diǎn)了。它們的相同點(diǎn)則都是宗教建筑。不同的是，麥加大清真寺是伊斯蘭第一大圣寺，高大而莊嚴，寺中心的克爾白神廟是前來(lái)朝覲的穆斯林必須拜謁的地方，這更體現了伊斯蘭在穆斯林生命中的神圣地位。巴黎圣母院是世界馳名的法國天主教堂，它高而尖，把哥特式建筑形式和向往天國的神秘氣氛結合得十分完美，被譽(yù)為“中世紀建筑中最完美的花”。
此時(shí)，教師可以提示：法國作家雨果把巴黎圣母院比喻為“石頭的交響樂(lè )”，可以說(shuō)建筑是一種凝固的音樂(lè )，有人美其名曰：“無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)”，說(shuō)明了建筑藝術(shù)是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物和社會(huì )變遷的見(jiàn)證。
然后利用多媒體課件，升華基礎知識：展示幾種典型的歐洲建筑的圖片，引導學(xué)生理解“建筑藝術(shù)的發(fā)展反映了不同時(shí)代人們社會(huì )生活和思想觀(guān)念的變化”。
圖片如古希臘帕特農神廟、羅馬萬(wàn)神殿、巴黎圣母院以及典型的巴洛克建筑凡爾賽宮等，并加以解說(shuō)：古希臘神廟用廊柱形式反映“人神同形同性”的宗教觀(guān)念;羅馬式建筑用高大的柱子和圓拱展現了其帝國的滂沱氣勢;巴黎圣母院典型的哥特式建筑形式體現了中世紀天主教對精神的絕對控制;文藝復興后隨著(zhù)資本主義的發(fā)展，統治者追求享樂(lè )，華麗、繁瑣、裝飾奢華的巴羅克建筑風(fēng)行，法國凡爾賽宮就是代表;而工業(yè)革命后，由于社會(huì )的變革和人們觀(guān)念的改變，近現代建筑出現，并以追求最大限度的經(jīng)濟效益為目的。
再利用課后《活動(dòng)與探究》中有關(guān)中國古典建筑、羅馬式建筑和哥特式建筑的三張圖片和《自由閱讀卡》的相關(guān)內容，引導學(xué)生感受古代東西方建筑藝術(shù)的不同特點(diǎn)，并用列表比較法區別，見(jiàn)下表：
名勝古跡故宮太和殿羅馬萬(wàn)神殿德國科隆教堂類(lèi)別中國古典建筑羅馬式建筑哥特式建筑主要材料木頭火山灰混凝土石頭
主要特征按中軸線(xiàn)對稱(chēng)布局，層次分明，主體突出，屋頂采用人字檐角。多使用石頭屋頂和圓拱，并用復雜的骨架結構來(lái)建筑拱頂。高、直、尖和
強烈的向上感，屋頂使用小尖塔并裝置五顏六色的彩色�！×Т�。
接著(zhù)開(kāi)展探究學(xué)習：將學(xué)生分成三個(gè)小組，共同探討東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因。教師予以適當引導，聯(lián)系中國古代政治、經(jīng)濟制度，羅馬帝國時(shí)期的征服與帝國文化的繁榮，中世紀西歐的宗教在社會(huì )中的地位等相關(guān)知識，讓學(xué)生自己通過(guò)合作與探究獲得答案，并在課后把成果以小論文形式總結呈現出來(lái)。
3、課堂小結：
輝煌燦爛的古代科學(xué)與思想文化成果，是古代人民對生活的提煉、智慧的結晶，是歷史洪流中洶涌的波濤。古代文明的不斷發(fā)展是世界古代歷史不可或缺的重要內容，也成為了推進(jìn)人類(lèi)歷史前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
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