《讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)》閱讀答案

《讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)》閱讀答案[優(yōu)選]

　　現如今，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結。一份好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的《讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)》閱讀答案，歡迎大家分享。

　　讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，一個(gè)重要蘊含就是從精神資源角度對文化遺產(chǎn)進(jìn)行再闡發(fā)、再挖掘和再轉化，釋放蘊藏的物質(zhì)、精神和制度潛能，讓文化遺產(chǎn)從典籍、考古、博物館，從民間、大眾以及歷史中走出來(lái)，續寫(xiě)傳統文化復興的煌赫篇章。

　　文化生態(tài)是文化遺產(chǎn)活起來(lái)的關(guān)鍵要素。文化生態(tài)建設非一日之功，需要從長(cháng)遠著(zhù)眼，遵循文化發(fā)展的自身規律，重視文化的區域特征、民族差異、風(fēng)俗信仰、地方傳統等因素，同時(shí)不忽視自然生態(tài)、人文生態(tài)、社會(huì )生態(tài)的綜合構建，建立良好的文化生態(tài)運行機制，這對文化遺產(chǎn)的生存發(fā)展成長(cháng)尤為重要。

　　加強傳統熏染。文化生態(tài)建設倚重文化傳統，傳統文化是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在以文化人、構建和諧的社會(huì )關(guān)系等方面發(fā)揮著(zhù)重要作用。從農事節氣到生態(tài)倫理，從鄉土氣息的節慶活動(dòng)到民間藝術(shù)，從耕讀傳家、父慈子孝的祖傳家訓到鄰里守望、誠信重禮的鄉風(fēng)民俗，無(wú)不承載著(zhù)厚重的傳統文化基因，蘊含著(zhù)樸素的生活哲理與倫理觀(guān)念。要讓傳統文化融入人們的日常生活，走入人們的精神世界。

　　注重經(jīng)典滋養。文化遺產(chǎn)在不同時(shí)代都被傳承弘揚，并不斷衍生出新的文化形態(tài)。當下要加強精神產(chǎn)品與社會(huì )生產(chǎn)的對接，引導傳統文化經(jīng)典主動(dòng)而有序、積極而穩妥地走進(jìn)公共文化服務(wù)領(lǐng)域，特別是農村地區的公共文化服務(wù)如農村文化站、農家書(shū)屋等，透過(guò)物化載體窺見(jiàn)智者的思想、技藝和文化，通過(guò)展覽欣賞文物間的內在邏輯關(guān)聯(lián)，還原一段歷史、一個(gè)事件甚或一種文化形態(tài)，讓文化經(jīng)典從文物中走出來(lái)，滋養心靈。

　　構建特色引領(lǐng)的機制。區域文化生態(tài)建設突出區域文化特色，以地域文化為基礎，設置規范實(shí)驗區，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性保護。我們國家疆域遼闊，民族眾多，文化形態(tài)多樣，加強區域文化生態(tài)建設，既符合國情，也是激活跨地域、多民族文化遺產(chǎn)內生機制的有效措施�！鞍倮锊煌�風(fēng)，十里不同俗”，區域文化生態(tài)建設在原有文化圈帶鏈的基礎上，深入挖掘原生態(tài)文化，突出地域文化特色，并引入現代元素文化，如設立閩南、徽州、晉中、濰水等文化生態(tài)區；突出民族文化特色，如設立熱貢、羌族、客家等文化生態(tài)區；還有突出藝術(shù)門(mén)類(lèi)文化特色設立的寶豐說(shuō)唱、果洛格薩爾等文化生態(tài)區，實(shí)施整體性保護理念。同時(shí)，也要加強自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì )環(huán)境的綜合營(yíng)造，有利區域內物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的分類(lèi)保護，有利遺產(chǎn)同依附環(huán)境的整體統籌，有利文化遺產(chǎn)內生機制的建立完善。

　�。ㄕ�編自《人民日報》，題目《讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)》）

　　1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

　　A．讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，就是要深入挖掘文化遺產(chǎn)所蘊含的豐富而多元的價(jià)值。

　　B．文化遺產(chǎn)活起來(lái)的關(guān)鍵要素是文化生態(tài)，要以長(cháng)遠和發(fā)展的眼光營(yíng)造文化生態(tài)。

　　C．傳統文化是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，因此，文化生態(tài)建設要倚重文化傳統。

　　D．讓文化經(jīng)典從文物中走出來(lái)，滋養心靈，有利于形成自己的文化觀(guān)念。

　　答案C

　　解析A項，以偏概全。內容在第一段，“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)……進(jìn)行再闡發(fā)、再挖掘和再轉化”，除了挖掘，還要再轉化。從原文“讓文化遺產(chǎn)從典籍……走出來(lái)，續寫(xiě)……”來(lái)看，“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”還要結合時(shí)代要求繼承創(chuàng )新。B項，曲解文意。第二段原文是“需要從長(cháng)遠著(zhù)眼，遵循文化發(fā)展的自身規律”，并非“以發(fā)展的眼光”。D項，屬無(wú)中生有，原文沒(méi)有“有利于形成自己的文化觀(guān)念”這一觀(guān)點(diǎn)。

　　2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

　　A．文章從加強傳統熏染、注重經(jīng)典滋養、構建特色引領(lǐng)的機制三個(gè)方面論述如何營(yíng)造文化生態(tài)。

　　B．文章以農事節氣、生態(tài)倫理、節慶活動(dòng)、民間藝術(shù)等事實(shí)為依據，旨在闡述傳統文化的重要作用。

　　C．文章指出要注重經(jīng)典滋養，讓文化經(jīng)典從文物中走出來(lái)，并提出了具體的措施。

　　D．對于區域文化生態(tài)建設，文章先分條闡述，然后總體概括，層次清晰，很有針對性。

　　答案D

　　解析關(guān)于“區域文化生態(tài)建設”的論述在文章最后一段，文章是先總體概括，接著(zhù)逐層闡述。

　　3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）（）

　　A．加強傳統文化的熏染，讓傳統文化融入人們的日常生活，是文化生態(tài)建設的第一要務(wù)。

　　B．用文化經(jīng)典滋養心靈，就要引導傳統文化經(jīng)典主動(dòng)而有序、積極而穩妥地走進(jìn)公共文化服務(wù)領(lǐng)域。

　　C．加強區域文化生態(tài)建設，符合我國疆域遼闊、民族眾多、文化形態(tài)多樣的國情，還是激活跨地域、多民族文化遺產(chǎn)內生機制的有效措施。

　　D．區域文化生態(tài)建設需要重視民族差異、風(fēng)俗信仰等因素，要突出民族文化特色，設立不同民族文化生態(tài)區，對區域內的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護。

　　答案A

　　解析A項，有意夸大，文章第三段的意思是說(shuō)文化生態(tài)建設需要加強傳統熏染，并沒(méi)有說(shuō)是第一要務(wù)。

【《讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)》閱讀答案】相關(guān)文章：

《讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)》閱讀答案12-28

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》閱讀答案08-04

《中國墨》閱讀及答案 - 閱讀答案06-25

《建筑的閱讀》閱讀及答案02-02

《說(shuō)說(shuō)“淺閱讀”》閱讀答案07-04

建筑的閱讀閱讀答案01-02

鼓王閱讀答案06-25

山民閱讀答案06-25

酸雨閱讀答案06-25