優(yōu)秀讀書(shū)筆記(優(yōu)選25篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記1
《布魯克林有棵樹(shù)》是一部令人感動(dòng)的書(shū)，讀完我就不由自主地聯(lián)想到了《綠山墻的安妮》，都是非常好的成長(cháng)小說(shuō)。但是布魯克林的弗蘭西，她成長(cháng)的環(huán)境更現實(shí)，更艱難，容易讓人產(chǎn)生共鳴。
這部小說(shuō)就像是一首充滿(mǎn)旋律的歌，積極向上，主要敘述了一個(gè)名叫弗蘭西的女孩的成長(cháng)故事。
20世紀初的布魯克林，是一片寧靜的樂(lè )土，而弗蘭西，這部小說(shuō)的主人公，一個(gè)十一歲的小女孩，一個(gè)生活在布魯克林窮人區的貧困女孩，一個(gè)經(jīng)常挨餓、整天吃發(fā)霉面包的女孩，卻被迫去面對艱辛的生活，以及成長(cháng)過(guò)程中的無(wú)奈百味：母親偏愛(ài)她的弟弟，父親深?lèi)?ài)它卻英年早逝，家境清貧，在學(xué)校又飽受輕鄙。但同時(shí)，她又是一個(gè)擁抱夢(mèng)想，不斷充實(shí)自我的女孩，她無(wú)限熱愛(ài)生活和熱愛(ài)讀書(shū)。
“是的，等我長(cháng)大了，有了自己房子，我不要豪華椅子，不要花邊窗簾，也不要室內橡膠樹(shù)。我只要這樣的書(shū)桌，放在客廳里，還有白墻壁。每個(gè)星期六晚上有一本干凈的綠色記事本，一排閃亮的鉛筆，削好放在那里隨時(shí)派上用場(chǎng)。還要金褐色的碗，里頭總放著(zhù)一朵花，或是一些葉子，或是一些漿果，還有書(shū)……書(shū)……書(shū)……”弗蘭西能體會(huì )到現實(shí)不曾有的美好生活，以及精神食糧對于物質(zhì)匱乏的補充和潤澤。讀書(shū)，對于她來(lái)說(shuō)是多么快樂(lè )的事情，書(shū)里充滿(mǎn)著(zhù)有趣與新奇有豐富多彩的故事，有一波三折的情節，有形象豐滿(mǎn)的人物……一切都是那么美妙。相信閱讀到累了女孩一定會(huì )掩卷思索，做一個(gè)好夢(mèng)吧。
“她發(fā)誓長(cháng)大后努力工作，好好存錢(qián)，將自己喜歡的書(shū)全都買(mǎi)下�！边@是一個(gè)女孩對豐富多彩的物質(zhì)生活的美好向往，用一種積極的心態(tài)，而不是消極和抱怨。她始終擁抱夢(mèng)想，最終她脫胎換骨，卑微的生命變得高貴。，“像其他許多小說(shuō)一樣，這種感動(dòng)并不一味地顯示在完美無(wú)缺的、心懷悲憫的.人那里，也會(huì )出現在那些似乎有缺陷的、冷漠的、沒(méi)有責任感的人那里，而這種峰回路轉時(shí)的感動(dòng)，卻格外地使人心靈的暖流環(huán)繞不息�！边@是曹文軒叔叔對這部小說(shuō)寫(xiě)的序言。很對，在這個(gè)坐落于布魯克林的平常家庭里，父親顯然不及母親偉大，父親甚至還是一個(gè)醉鬼。但，經(jīng)過(guò)了一個(gè)個(gè)故事之后，一直在改變的父親到作品的后面，又是光彩照人的，他愛(ài)著(zhù)他的女兒。弗蘭西在父親去世六個(gè)月之后的畢業(yè)典禮上，意外收到了父親生前托茜茜姨媽送來(lái)的鮮花和卡片。那卡片上寫(xiě)著(zhù)：獻給弗蘭西，恭賀畢業(yè)，愛(ài)你的爸爸。讀到此處，無(wú)論是弗蘭西還是我們，心都會(huì )微微顫動(dòng)。
“布魯克林有棵樹(shù)”，這棵樹(shù)是那棵被人砍掉，被人焚燒卻依然活下來(lái)的那棵天堂樹(shù)嗎？也許吧，但我覺(jué)得這并不局限于此，這棵“樹(shù)”還代表著(zhù)一種自強不息的精神、積極向上的態(tài)度，一這種精神不需要有多么優(yōu)越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，樹(shù)就會(huì )茁壯成長(cháng)，抵達天堂——這就是天堂樹(shù)。
“活著(zhù)，奮斗著(zhù)，愛(ài)著(zhù)我們的生活，愛(ài)著(zhù)生活饋贈的一切悲歡，那就是一種實(shí)現。生活的充實(shí)常在，人人皆可獲得�！闭缱髡哓惖佟な访芩顾f(shuō)的那樣，活著(zhù)，奮斗著(zhù)，相信希望，相信未來(lái)，積極向上，不斷完善和改變自己，一定可以重獲新生。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記2
昨天，我在圖書(shū)館呆了一整天，直到我關(guān)上，我不愿離開(kāi)。我看到了兩本書(shū)，一本是< <山茶，另一種是< <五人在天堂。后者沒(méi)有時(shí)間閱讀，事實(shí)上，我猜想可能不能完成，但仍然想嘗試看。我以前看到誰(shuí)看過(guò)，但沒(méi)有印象，看著(zhù)還有很深，但不幸的是沒(méi)有看過(guò)。原因是我花了很多時(shí)間看著(zhù)u003ccauliflower的`女孩，然后沒(méi)有拿桌子，所以時(shí)間控制不好。而現在我主要想說(shuō)的是< <茶花。我知道很多人都已經(jīng)看過(guò)了。
可以說(shuō)，我是一種享受心理的閱讀這本書(shū)，我是一個(gè)喜歡外國文學(xué)的人，歌德，Stendhal，夏洛特middot; Bronte，Turgenev，Hardy，Rousseau，Dumas等都是我最喜歡的作家，當然，我愛(ài)他們的作品。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記3
請不要捉弄別人——《一百條裙子》讀后感
《一百條裙子》是一篇令人感動(dòng)的故事。故事中的旺達·佩羅斯基不單單有著(zhù)那奇怪的名字，還說(shuō)自己的衣柜里有一百條裙子。這裙子全都是絲綢、天鵝絨的，而且是各式各樣的。大家常因為這件事來(lái)捉弄她。
故事中的捉弄大王應該屬于馬蒂埃和佩琪了。她們根本不了解旺達的感受，她們只知道捉弄旺達。旺達用她那包容的.心忍啊忍啊，直到有一天，旺達終于忍受不了，轉學(xué)了。她給全班留下了那一百條“裙子”。
捉弄別人真是不好。故事中的馬蒂埃和佩琪老是捉弄旺達，這樣讓別人覺(jué)得非常委屈、難過(guò)，又讓自己感覺(jué)有顆小石子飄浮在心中，難受得很。別人捉弄旺達，旺達總是忍著(zhù)，最后轉學(xué)了。我覺(jué)得旺達還有其他的辦法來(lái)解決，她可以對馬蒂埃和佩琪大聲說(shuō)：“我不喜歡你這樣做！”在生活中，我們也會(huì )碰到一些跟旺達差不多的人。例如：學(xué)習很差的同學(xué)。我們不應該前俯后仰地不停取笑他、捉弄他。我們應該幫助他成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。平時(shí)，我們就應該友好地對待每一個(gè)人。
告訴你哦，我認為《一百條裙子》讀一百遍也不會(huì )厭煩。那么，你認為呢？
優(yōu)秀讀書(shū)筆記4
我在五邑中醫院見(jiàn)習期間拜讀了《華為的冬天》，任正非那高瞻遠矚的見(jiàn)解深深地觸動(dòng)了我，特別是對于即將踏入社會(huì )，成為未來(lái)的管理人的我有很大的啟發(fā)。他說(shuō)，春天來(lái)了，冬天就不遠了，文章中滲透的憂(yōu)患意識無(wú)時(shí)無(wú)刻地警醒著(zhù)世人。古時(shí)孟子就說(shuō)憂(yōu)患可以安國，逸豫可以亡身，居安思危成了一個(gè)安邦治國者必備的思想，到了現代這種意識演化成了一種企業(yè)文化。
有一則為管理界所熟知的寓言：在非洲大草原上，生活著(zhù)羚羊和獅子。清晨，羚羊從睡夢(mèng)中醒來(lái)，第一個(gè)念頭就是：我一定要跑得比最快的獅子還要快，不然，我可能會(huì )被咬死。此時(shí)，獅子也睜開(kāi)了眼睛，它所想的第一件事是，我一定要跑得比最慢的羚羊還要快，否則，我可能會(huì )被餓死。這個(gè)寓言同樣告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單而又真實(shí)的道理——要想使一個(gè)企業(yè)持續地生存發(fā)展下去，需要每位員工“居安思危，不斷進(jìn)取”。
我是學(xué)衛生事業(yè)管理的，自然對醫療衛生行業(yè)敏感，也只能對這方面發(fā)表一些簡(jiǎn)單而膚淺的看法。我認為華為人給我們的啟示至少有五點(diǎn)：
一、居安思危，預見(jiàn)未知威脅。華為老總說(shuō)：“我們一定要居安思危，一定要看到可能要出現的危機”，“企業(yè)不是要大，也不是要強，短時(shí)間的強，而是要有持續活下去的能力與適應力�！北热缯f(shuō)我們五邑中醫院，她是一家三級甲等中醫院，全國示范性中醫院，知名度、美譽(yù)度在江門(mén)來(lái)說(shuō)是比較好的醫院之一。她在醫院領(lǐng)導的勵精圖治下，在職工的共同耕耘下，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益。如今江門(mén)的醫療市場(chǎng)基本形成三足鼎立的局面，各有優(yōu)勢。不僅如此，醫院的競爭壓力還來(lái)自外資醫院、民營(yíng)醫院、社區醫療衛生機構、個(gè)體診所、政策導向的醫療體制改革等。因此，要想在競爭如此激烈的環(huán)境中立足并發(fā)展下去，管理者就必須使內部成員樹(shù)立危機意識，時(shí)刻鞭策自身不斷追求，不斷進(jìn)取。
二、在突出特色和優(yōu)勢的基礎上，抓好“短板”，實(shí)現“均衡發(fā)展”。在激烈的競爭環(huán)境下我們要堅持走“以特色求生存，以?xún)?yōu)勢謀發(fā)展”之路，人無(wú)我有、人有我新謂之特，人弱我強、人粗我精謂之優(yōu)。像五邑中醫院，特色優(yōu)勢專(zhuān)科有骨科、肛腸外科、心血管科，突出中醫特色，體現優(yōu)質(zhì)服務(wù)，人文關(guān)懷氣息濃重，但如果要進(jìn)一步做強做大，無(wú)論是業(yè)務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展還是管理流程的優(yōu)化，關(guān)鍵還是抓短板，只有把最薄弱的那個(gè)環(huán)節搞好了，我們就能實(shí)現均衡發(fā)展。這里所說(shuō)的“均衡”是管理流程的均衡，只有不受瓶頸制約的、各個(gè)環(huán)節均衡的發(fā)展，才是健康的、可持續發(fā)展。
三、建立流程型和時(shí)效型為主導的管理體系，是解決管理流程短板的有效途徑�！度A為的冬天》提出：“堅持均衡發(fā)展，不斷地強化以流程型和時(shí)效型為主導的管理體系的建設，在符合公司整體核心競爭力提升的'條件下，不斷優(yōu)化你的工作，提高貢獻率�！惫芾碜⒅氐氖切�，一切人浮于事、影響效率的行為都是為我們所忌諱的�，F代社會(huì )提倡“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”，特別在醫院中更能體現出來(lái)。醫務(wù)人員每天都在跟時(shí)間賽跑，每天都在跟時(shí)間搶生命，這要求有高效的管理體系，強大的后勤系統、快速的物流系統、以及現代化的信息系統來(lái)支持醫院的運轉。因此行政管理人員要精簡(jiǎn)、高效，物流要暢通、信息要多元開(kāi)放。在見(jiàn)習期間，通過(guò)我的觀(guān)察，我覺(jué)得醫院管理系統內部在信息流方面還不夠完備，沒(méi)有內部公文系統，在信息交流方面的時(shí)間成本比較高，在各科室各部門(mén)內部沒(méi)有實(shí)現資源的共享，因此要實(shí)現醫院的高效率，建立一套完備的信息系統顯得尤為重要，同時(shí)職工信息素養的培訓也是尤其緊迫的。物流的暢通更是保障醫療工作快速準確運行的后盾，五邑中醫院在這方面做得比較好，但是還是事物總是沒(méi)有完美的時(shí)候，方案付諸于實(shí)施的時(shí)候總會(huì )出現一些漏洞。我們醫院環(huán)境優(yōu)美，建筑格局具有中國傳統建筑的美，很適合病人的休息養病，但是建筑樓分布太散，在一些信息交流，物資運輸方面就不那么方便了。比如醫院內的電梯，醫務(wù)人員和患者共用，當遇到緊急情況時(shí)就會(huì )出現麻煩了。
四、模板化是質(zhì)量管理的有效保障。任正非說(shuō)，模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶。確實(shí)，現在的ISO9000質(zhì)量認證體系、電子病歷就是一個(gè)很好的例子，我們在質(zhì)量管理這方面一定要嚴格按照衛生部的規定執行，嚴防出現第二個(gè)“哈藥假藥”、“欣佛”事件，我也相信，五邑中醫院人一直以來(lái)都是將質(zhì)量看作生命一樣重要，因為大家都知道自己任重而道遠，背負著(zhù)維護人民生命健康的神圣使命！
五、優(yōu)秀的企業(yè)文化，培養員工的敬業(yè)精神，獻身精神是企業(yè)常唱不衰的歌。這是華為管理文化給我們的另外一個(gè)啟示�，F代企業(yè)“創(chuàng )新型管理”理論提出總裁在不管理具體事務(wù)之后，要把管理的重點(diǎn)回歸到直接與每一個(gè)員工溝通的“人文管理”。無(wú)論是治國還是治企業(yè)，所謂的管理，其核心都是對人的管理。企業(yè)的總裁需要及時(shí)調度員工的情緒和心態(tài)，把所有員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造力凝聚在總裁對企業(yè)的決策和判斷之中，從而使企業(yè)的各項微觀(guān)管理健康實(shí)施。五邑中醫院在這方面做得很好，他們對每一個(gè)員工不僅給予經(jīng)濟的支持，還給予精神上的鼓勵，令他們更加敬業(yè)愛(ài)崗，無(wú)怨無(wú)悔地為醫院作貢獻。在每一個(gè)員工生日之際，院領(lǐng)導至上生日的問(wèn)候。對職工科研上的研發(fā)給予積極的支持。任何一個(gè)企業(yè)都需要員工濃厚的歸屬感，一個(gè)令員工眷戀的企業(yè)，就是一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，醫院同樣也是。
《華為的冬天》的內涵是深厚的，其延伸出的思想是深刻的，我們應該真正地去領(lǐng)悟它，并把它應用到實(shí)際管理工作中去。以上是我學(xué)習《華為的冬天》并結合醫院見(jiàn)習體會(huì )的一點(diǎn)膚淺的認識。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記5
暑假，媽媽帶我去了位于秦皇島東北，萬(wàn)里長(cháng)城的重要關(guān)城_山海關(guān)。
我們在山海關(guān)城下抬頭仰望，只見(jiàn)青磚碧瓦的城樓中間，有個(gè)“天下第一關(guān)”的牌子。仔細地一看，城樓還有點(diǎn)斜。我問(wèn)導游阿姨，導游阿姨說(shuō)是因為地理條件，城樓建在山上，因山的不平，所以導致城樓的傾斜。
進(jìn)了城樓里面，我們順著(zhù)臺階上去。我向下望去，下面有很大的空地，導游阿姨說(shuō)這是甕城，是用來(lái)守城的，這讓我明白了“甕中捉鱉”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。
我們下了城，往前走了一會(huì )兒，我看見(jiàn)一大群人在一個(gè)池子邊上蹲著(zhù)看，我過(guò)去一瞧，原來(lái)是在喂魚(yú)，我也買(mǎi)了袋魚(yú)食，我一撒，過(guò)來(lái)的魚(yú)多得數不清，有紅的，白的.、黑的、五顏六色，有的大魚(yú)還把小魚(yú)了肚子里。我還買(mǎi)了個(gè)兵器紀念品，賣(mài)的紀念品都是和打仗有關(guān)的。
時(shí)間過(guò)得真快，媽媽接著(zhù)我走出山海關(guān)景區。我坐上旅游車(chē)，我從車(chē)窗望去，我還能看到山海關(guān)的美景。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記6
“世界是平的”，這是弗里德曼創(chuàng )造的新鮮術(shù)語(yǔ)�！笆澜缡瞧降摹本偷扔凇叭蚧�3·0”，即全球化進(jìn)程的最高階段。弗里德曼開(kāi)篇即展示了新世紀的風(fēng)景：鼠標輕點(diǎn)，不管身在何處都能輕易調動(dòng)世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。
公元1800年之前，世界還處于“全球化1·0”的時(shí)代，國家或民族依靠戰爭和政治手段來(lái)破除區域的邊界。人與人之間，國與國之間，語(yǔ)言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以后，人們意外地發(fā)現了市場(chǎng)和貿易的力量。人和人之間的交往方式并不只有你死我活的戰爭模式。相比之下，各自得利的貿易模式對雙方而言都是更好的合作。于是，跨國公司取代國家成為全球化的活動(dòng)主體，全球化的過(guò)程從1.0版本升級到了2.0版本。
跨國公司在資本主義生產(chǎn)體系中發(fā)揮出極大的力量，多數人不再獨立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動(dòng)分工體系里替大公司工作�？傻搅饲曛�，弗里德曼又驚奇地發(fā)現，各種新形式的企業(yè)和工作模式不斷涌現，生產(chǎn)勞動(dòng)被切割成無(wú)數碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業(yè)和個(gè)人的區分也已經(jīng)打破，個(gè)人變得有能力抹平國際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3.0、在全球化3.0的環(huán)境下，地域、文化、技術(shù)、知識等一切因素都再不會(huì )成為分工的阻礙。世界變得更小，個(gè)人卻變得更強大。有了寬帶網(wǎng)絡(luò )的'幫助，任何人都可以是決定生產(chǎn)的主人，都可以根據自己在全球范圍內的比較優(yōu)勢來(lái)經(jīng)營(yíng)事業(yè)。
這對發(fā)展中國家是一次極好的崛起機會(huì )。信息的自由傳播模式打破了很多傳統的貿易壁壘，資本不再是決定生產(chǎn)能力的關(guān)鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運轉的信息更重要。資本可以支配生產(chǎn)，信息卻可以支配資本。所以發(fā)展中國家可以利用相對充足的人口資源來(lái)積累人力資本，著(zhù)力培養一批掌握現代信息技術(shù)的人才。各國之間的產(chǎn)業(yè)競爭越過(guò)了中間環(huán)節，直接在最高端的信息產(chǎn)業(yè)展開(kāi)，更激烈也更殘酷。
美國這樣的發(fā)達國家原本具有資本優(yōu)勢，可這在全球化3.0的環(huán)境下卻變得越來(lái)越不重要。但發(fā)達國家畢竟還可倚仗技術(shù)優(yōu)勢、管理優(yōu)勢，人員一般也具有更高的素質(zhì)，憑借這些優(yōu)勢，發(fā)達國家目前仍然占據分工鏈條的最高端。站在信息產(chǎn)業(yè)的高端，他們的唯一進(jìn)路是更高端。研發(fā)和創(chuàng )新面臨巨大的風(fēng)險，這是領(lǐng)先者必須要承受的代價(jià)。
企業(yè)在這個(gè)全球化3.0的時(shí)代，則需要讓自己變得更靈活。小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業(yè)務(wù)，擴大企業(yè)的邊界，把與自身互補的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應該想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉移到海外，本土只負責管理、協(xié)調、研發(fā)等工作。這兩種趨勢使得企業(yè)的性質(zhì)變得越來(lái)越模糊，反正全球化3、0時(shí)代的企業(yè)就應該按照全球最大盈利模式來(lái)設計自己的組織結構。
對個(gè)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)考驗似乎更為嚴峻。理論上說(shuō)，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專(zhuān)業(yè)的人、太深刻的人以及太會(huì )調節適應的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會(huì )資本。這幾種資本維系于個(gè)人身上，使他們獲得了特殊的權力。
弗里德曼從頭到尾透出令人興奮的“競爭”的氣味。無(wú)論你是否愿意，都已經(jīng)被擺到這個(gè)平坦的舞臺上。障礙已被拆除，就很難再樹(shù)立起來(lái)，我們注定要在這個(gè)平坦的世界上發(fā)揮才智，競爭才能生存。時(shí)代的變革不由人做主，世界的趨勢誰(shuí)也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內心。
世界之所以趨向于平的，全賴(lài)于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和優(yōu)越的溝通方式，勞動(dòng)分工恰好是這個(gè)世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡(jiǎn)單的，因此，競爭與合作變得尤其重要。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記7
朋友推薦的這本書(shū)，終于看完了，盡管之前我對高盛包括這個(gè)圈子的一些企業(yè)，都有了解，但在看完這本書(shū)后，感覺(jué)自己經(jīng)過(guò)了一個(gè)learning curve-學(xué)習曲線(xiàn)，對投資銀行有了一定的理解。
高盛確實(shí)是家偉大的公司，我印象中的高盛，雖然在中國干了一些壞事情，但總體上對這個(gè)經(jīng)濟體的貢獻-利是大于弊的，這里面可能最有代表性或者說(shuō)最有意義的三件事情莫過(guò)于：
一，在1993年的時(shí)候，高盛支持了一個(gè)非常能吃苦，經(jīng)常騎著(zhù)自行車(chē)到處推銷(xiāo)保單的年輕人，幫他建立現代企業(yè)管理文化，幫他吸引最優(yōu)秀的人才，這個(gè)人應該來(lái)講非常幸運，后來(lái)成就了中國最大的民營(yíng)保險集團-中國平安保險，這個(gè)人叫馬明哲（當然高盛在參與這項投資中，獲得了超過(guò)10倍的高額回報）。
二，在1998年的.時(shí)候，高盛支持投資了一個(gè)老師創(chuàng )業(yè)，這個(gè)老師聰明絕頂，天賦異稟，也非常努力，后來(lái)改變了整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)格局，這個(gè)人就是馬云。
三，高盛在20xx年的時(shí)候，支持了一個(gè)說(shuō)起話(huà)來(lái)激情四射，手舞足蹈，滿(mǎn)臉表情的人，這個(gè)人創(chuàng )辦的公司改變了中國的戶(hù)外媒體行業(yè)，催生了中國戶(hù)外數字媒體，這家公司叫分眾傳媒，這個(gè)人叫江南春，高盛是在分眾處在優(yōu)美增長(cháng)曲線(xiàn)時(shí)，給分眾加了一個(gè)”助推器“，并一舉將分眾傳媒推到了美國納斯達克上市。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記8
在書(shū)群當中我最感興趣的就是《柳林風(fēng)聲》，因為這本書(shū)中有令人羨慕的田園風(fēng)光，還有令人感動(dòng)的友情故事。
在美麗的大森林中，有一群可愛(ài)的小動(dòng)物，他們在出去春游的時(shí)候，蛤蟆喜歡上了一輛十分漂亮的小汽車(chē)，就動(dòng)了邪念，把車(chē)給偷走了。他為此付出了慘重的代價(jià)，被抓進(jìn)了地牢。在一位姑娘的幫忙下，結果一連串的驚險的追捕，他最終回到了家鄉，但家園卻被一群可惡的黃鼠狼占領(lǐng)了。小動(dòng)物們經(jīng)過(guò)密道進(jìn)入了房子，打敗了壞蛋，奪回了家園。經(jīng)過(guò)了一連串的故事，使小伙伴的友誼更加深厚了。
書(shū)把我們帶進(jìn)了無(wú)邊無(wú)盡的柳樹(shù)林中，而我好像也變成了那里的居民。我能夠感受到柳樹(shù)林間動(dòng)物間那種絲絲的溫暖而又悄然無(wú)聲的東西，那就是友情。
也許有人覺(jué)得《柳林風(fēng)聲》是一個(gè)平凡而乏味的故事，但我覺(jué)得這是一個(gè)令人感動(dòng)的故事，他生機勃勃，寫(xiě)出了動(dòng)物之間震撼的友情。他們互相幫忙，互相幫忙，從不有人覺(jué)得這是一種負擔，反而覺(jué)得這是應當做的。再讓我聯(lián)系生活，想一想我們能像他們一樣嗎我們就連掉在地上的紙都懶的去撿，還分你的他的。
這些動(dòng)物生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都令人向往，然而，蛤蟆的精神也是值得我們學(xué)習的'。就如《梅花魂》這篇文章所說(shuō)：“一個(gè)中國人，不論在怎樣的遭遇里，總要有梅花的秉性才好�！�
我們就要像梅花那樣愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，就要開(kāi)的愈精神愈秀氣。我們要跟他一樣當最有品格，最有靈魂，最有骨氣的人！
如此趣味的故事，讓我們像是回到了天真無(wú)暇的童年，也許我們就是柳樹(shù)林間的一縷“風(fēng)聲”吧！
優(yōu)秀讀書(shū)筆記9
前一天的La Traviata電影的概念，以前也讀過(guò)這本小說(shuō)，感覺(jué)很多。作為愛(ài)的理解的演員之一，是一種高貴和偉大的愛(ài)，因此成為一個(gè)非常小的動(dòng)物，作為紅樓夢(mèng)的夢(mèng)想賈寶玉對世界女人的態(tài)度。
這個(gè)崇高的和偉大的'愛(ài)不是一點(diǎn)點(diǎn)的沙子，所以?xún)蓚�(gè)總是有一些不愉快，這純凈和沒(méi)有雜質(zhì)，在歐洲和美國里面的愛(ài)情故事幾乎所有。令人驚訝的是，歐洲和美國追捕已婚婦女的時(shí)間不會(huì )被當時(shí)的輿論所指責。
一個(gè)人有個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)人有一種人的方式，有必要引導和堅持拉這屬于這條路，以某種目的，并希望公眾應該走在路上，這是通常是徒勞的和不切實(shí)際的。此外，你可能沒(méi)有想要或根本沒(méi)有那樣的方式。每個(gè)人都應該走的路，不管是什么樣的路，是他決定后長(cháng)期咨詢(xún)的主觀(guān)客觀(guān)因素，而不是一個(gè)人或一些人可以指定穩定。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記10
草草看了一篇紀實(shí)文學(xué)，虐得我心肝脾肺都移位了。
萬(wàn)人迷忠犬攻癡戀學(xué)霸白月光，白月光理智分手走上人生巔峰。多年以后，忠犬攻千帆過(guò)盡，游戲感情，最放不下還是白月光。白月光卻結婚生子，生活美滿(mǎn)，不愿再與忠犬攻有任何聯(lián)系。最后忠犬攻找了一個(gè)跟白月光外貌相似的替身，含糊著(zhù)過(guò)下去……
每每看到忠犬攻對白月光猛烈強勢的愛(ài)戀，被甩后借酒消愁幾乎跳湖自殺，還想帶白月光遠離世俗，找到一個(gè)打魚(yú)曬太陽(yáng)民風(fēng)淳樸的地方相守一輩子……我都能感覺(jué)到這是最真摯最毫無(wú)保留的感情。
可是，現實(shí)果然最殘忍。分開(kāi)就是分開(kāi)，不會(huì )再含含糊糊糾纏在一起。白月光理智決絕，忠犬攻一生遺憾難以釋?xiě)选?/p>
多么希望白月光可以放下家庭，放下現實(shí)功利，與忠犬攻一直在一起�？墒前自鹿馐莻�(gè)多么理智聰明的.人。他不會(huì )像我寫(xiě)的久別重逢那樣感情用事，糾纏不清。他是現實(shí)中的贏(yíng)家。就算喜歡忠犬攻，也只會(huì )把他放在心底最深的地方。
虐得最深才是最?lèi)?ài)。得不到的才是最美。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記11
這本書(shū)是用小中華寫(xiě)的，內容和他的經(jīng)驗。我記得很久以前我看到了，好像在預備班上，但不幸的`是沒(méi)有想到有什么特別的，只是模糊地記得一個(gè)小故事。所以我要再次看到它。誰(shuí)會(huì )陷入深深的震撼。有兩個(gè)字可以形容我當時(shí)的感覺(jué)，那是心痛，而這種感覺(jué)越來(lái)越深刻。我發(fā)現自己越來(lái)越覺(jué)得瑪格麗特下沉痛苦和純潔的心。她默默地犧牲了，以換取不感激，但是誤解的英雄，甚至更糟糕的是他的報復和羞辱。她有一個(gè)好的身體，希望能高興地度過(guò)余生，沒(méi)想到和熟悉的英雄加速了她的死亡。他心里很重，希望瑪格麗特只屬于他。他根本無(wú)法承擔她的醫療費用，但瑪格麗特愿意放棄一切與他。但最后他強迫她死了，她幾乎死了，當一個(gè)人關(guān)心她，只有一群人在收債以外。他們等待她死，以便你可以拍賣(mài)她的東西來(lái)償還債務(wù)。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記12
暑假里我讀了一本很棒的書(shū)，它是《夏洛的網(wǎng)》，作者是美國的E·B·懷特。
這本書(shū)主要講的`是一只蜘蛛夏洛和一頭小豬威爾伯的故事。威爾伯生活在霍默舅舅的農場(chǎng)里，它有很多好朋友，有馬、牛、羊羔等，但最好的朋友要數夏洛�？墒怯幸惶靷鱽�(lái)了一個(gè)壞消息，當冬天的時(shí)候，小豬威爾伯要被做成熏肉火腿。
夏洛很同情威爾伯，便說(shuō)：“我來(lái)救你�！焙髞�(lái)夏洛終于想到了一個(gè)好辦法，它先織了一張網(wǎng)，然后再把中間的絲扯掉，寫(xiě)上贊美威爾伯的話(huà)。當霍默舅舅發(fā)現這些字后再也不想殺威爾伯，還準備帶威爾伯去參加比賽。到了比賽現場(chǎng)，威爾伯得了大獎，從此過(guò)上了美好的生活，夏洛卻走上了生命的盡頭。
這本書(shū)告訴我應該多交朋友，和朋友互相幫助，互相鼓勵，共同前進(jìn)。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記13
有一天，兔媽媽要出去采蘿卜，可是這時(shí)小兔醒了，它也要和媽媽一起去采蘿卜，兔媽媽說(shuō)：外面太冷了，可是小兔說(shuō)：我一個(gè)人在家很孤單啊!兔媽媽看了看窗外的雪想了想，有辦法了!兔媽媽和小兔一起到外面堆了大大的雪人，兔媽媽和小兔堆的雪人既然變成了真的'!
小兔和雪人在外面玩了一會(huì )，小兔打了一個(gè)噴嚏，小兔回房了，雪人看見(jiàn)了房子著(zhù)火了，為了救小兔，自己就融化了。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記14
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著(zhù)之后，我的第一感覺(jué)是理想與現實(shí)的不相符。祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車(chē)終在無(wú)數次巔簸坎坷中碎了，散了。的確，理想與現實(shí)的不相符造就了無(wú)數的遺憾。多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內外在的原因不能進(jìn)入各自專(zhuān)長(cháng)的領(lǐng)域。光靠幻想，夢(mèng)是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢(mèng)想最終還是破滅了�？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)悲劇。同時(shí)，祥子最終的.墮落與社會(huì )之墮落是分割不開(kāi)的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來(lái)而努力奮斗，卻無(wú)果。這是什么造成的，是殘酷的社會(huì )�，F實(shí)社會(huì )中，錢(qián)似乎能代表一切，什么知識大于金錢(qián)，根本是個(gè)“假命題”。因此，若想在現實(shí)社會(huì )中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇�，F實(shí)社會(huì )中的機遇也決定著(zhù)理想的實(shí)現與否。法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學(xué)院院長(cháng)哈維認識了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著(zhù)名的電磁學(xué)家。日本著(zhù)名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng )業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數。理想和現實(shí)并存才能實(shí)現突破，創(chuàng )造歷史。
與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì )垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會(huì )是這樣的�？墒鞘聦�(shí)是這種事情即使是在現在的社會(huì )也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開(kāi)始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時(shí)候我在想，如果祥子生活在現在的社會(huì )里，那么情況一定就不一樣了吧？可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會(huì )里，依然有很多問(wèn)題值得大家去思考，很多事情就象魚(yú)和熊掌那樣，不可兼得。而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多，大多數人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當人們驚醒時(shí)會(huì )發(fā)現后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著(zhù)頭皮走下去。所以說(shuō)，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。
其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會(huì )是這樣�？墒�，事情是沒(méi)有如果的，當生活開(kāi)始的那天起就沒(méi)有了如果，所以我們沒(méi)有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記15
暑假里，我走進(jìn)了曹文軒的《草房子》。
讀之如飲甘醇，作者童年的趣事讓我向往，一幕幕不時(shí)閃現眼前，在短短的時(shí)間內就“消滅了”這本侑“品位”的兒童文學(xué)讀本，正如作者所說(shuō)，美是永遠也不會(huì )消失的�！恫莘孔印肥且黄屆篮玫乃�，當我走近曹文軒精心搭建的《草房子》時(shí)，那優(yōu)美而又質(zhì)樸的文筆，在我面前勾畫(huà)出了一幅幅生動(dòng)侑趣的畫(huà)面。再瞧瞧我們現在的學(xué)習生活，我只能侑嘆息一聲。那種讓我無(wú)法想象的、已遠去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，是一茖時(shí)代留給我們的難忘記憶，她讓我想起浪漫的童話(huà)，讓我侑一種想走進(jìn)油麻地小學(xué)讀書(shū)生活的沖動(dòng)。
桑喬，這位獵人出生、曾經(jīng)說(shuō)話(huà)口吃的年輕人，居然憑借不屈不饒的毅力，成為一位出色的小學(xué)校長(cháng)。當我看祂僅僅為了那蓋滿(mǎn)印章的紙尙的榮譽(yù)，祂可以將桑桑不當兒子看時(shí)，對祂的敬佩就日漸減弱。但，當桑桑生病無(wú)藥可醫時(shí)，我又為祂高興，因為我又看了父親高大地形象。桑喬，祂是一茖人，一茖父親。面對桑桑無(wú)助的眼神，小小年紀的`柳柳，在大人的憂(yōu)愁里懂得了體貼人;生命的力量和責任使得虛弱的桑�？梢詫⒚妹帽硨菈︻^看落日，看月亮，看星星。等等這些，讓我一下子覺(jué)得我似乎也長(cháng)大了許多。
我在想，人性是善良的。桑桑的不幸也曾讓我黯然神傷，但我確信曹文軒不是殘冷的殺手，會(huì )隨意抹掉生命中最美好的東西——感動(dòng)，果不其然，我看了曹文軒的善良，一茖“鼠瘡”，就讓儼然無(wú)生氣的桑桑掙脫了命運的枷鎖!那一刻，我屏住了呼吸，侑一種想大哭一場(chǎng)的沖動(dòng)，為桑桑年輕的生命，也為曹文軒人性的善良，更是祂讓我想了我的媽媽。我的媽媽年輕的時(shí)候，差點(diǎn)被它奪走生命，舅爹無(wú)意的嘆息，救得了媽媽。當我讀《藥寮》，溫幼菊老師那咿呀小調透射出的“別怕”慰藉，讓我真的感動(dòng)了，那首“咿呀”的小調讓我癡迷，也讓我看了生命的陽(yáng)光。是啊，桑桑在生命的轉折處，遇了讓祂一輩子難忘的人，記住了生命里珍貴的東西。侑時(shí)候，我也會(huì )傻傻的想，如果我是桑桑，多好!“怎樣去感動(dòng)今天，乃至將來(lái)的孩子?”從曹文軒的筆底，我感受了感動(dòng)，看了人性的美麗與善良，兒童的天真，會(huì )感染所侑的人，侑了感動(dòng)，美，就會(huì )無(wú)處不在!
優(yōu)秀讀書(shū)筆記16
譯序
我很希望這本書(shū)能幫助更多的人安靜下來(lái)。使用暴力的人，其實(shí)是因為他們內心的寧靜遭到破壞，所以他們才會(huì )用暴力的方式維護或尋求心靈的和平。
前言
阿倫·甘地，圣雄甘地非暴力學(xué)會(huì )創(chuàng )始人和主席。
他在上個(gè)世紀40年代在南非度過(guò)了他的童年。因為他是黑人的緣故，受到許多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他學(xué)習如何面對憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著(zhù)讓愛(ài)融入生活。
語(yǔ)言是窗戶(hù)，否則他們是墻。
如果今天的世界是無(wú)情的，那是我們的生活方式，造成這無(wú)情。我們的轉變與世界的狀態(tài)息息相關(guān)，而改變溝通方式是自我轉變的重要開(kāi)端。
恐懼無(wú)法帶來(lái)和平愛(ài)里沒(méi)有懼怕，愛(ài)既完全，就把懼怕除去。
第一章讓愛(ài)融入生活
也許我們并不認為自己的談話(huà)方式是暴力的`，但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應，而是去明了自己的觀(guān)察、感受和愿望，有意識地使用語(yǔ)言，我們既誠實(shí)清晰地表達自己，又尊重與傾聽(tīng)他人。這樣我們都能聆聽(tīng)到自己和他人心靈深處的呼聲。同時(shí)他還促使我們仔細觀(guān)察，發(fā)現正影響我們的行為和事件，并提出明確的請求。這個(gè)方式雖然簡(jiǎn)明，但能帶來(lái)根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續不斷的提醒，使我們專(zhuān)注于更可能滿(mǎn)足我們人生追求的方向，最大限度地傾聽(tīng)自己及他人，培育彼此的尊重、關(guān)注與愛(ài)，使人樂(lè )于互助。
Tips：非暴力溝通的使用，并不需要溝通的對象熟悉非暴力溝通，或對我們心存善意。如果我們遵循非暴力溝通的原則，樂(lè )于互助，并表明那是唯一的動(dòng)機，那么他人也會(huì )加入我們，最終形成良好的互動(dòng)。
非暴力溝通的要素
一觀(guān)察二感受三需要四請求
這些提醒、鼓勵我們專(zhuān)注于彼此傾聽(tīng)培育尊重與愛(ài)使我們情意相通，樂(lè )于互助。
非暴力溝通過(guò)程：
什么是我的觀(guān)察?我的感受如何?哪些需要或價(jià)值愿望等導致那樣的感受?為了改善生活，我的請求是什么?
第二章是什么蒙蔽了愛(ài)?
溝通的過(guò)程當中，如果忽視了人的感受和需要，往往導致彼此的疏遠和傷害，這些語(yǔ)言和表達方式，作者稱(chēng)為“異化的溝通方式”。
對他人的評價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀(guān)。大多時(shí)候，這樣個(gè)人化的主張和評價(jià)會(huì )招來(lái)敵意。我們常常將價(jià)值判斷與道德評判混為一談。如果我們從小就學(xué)習愛(ài)的語(yǔ)言，我們將會(huì )直接說(shuō)出我們的價(jià)值觀(guān)，而不會(huì )指責他人�？屏_拉多大學(xué)心理學(xué)教授O.J.哈維的研究課題，研究結果表明人類(lèi)溝通用語(yǔ)中使用詞語(yǔ)涉及道德評判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。
分類(lèi)和評判提倡的是暴力。比較也是評判的一種形式�！蹲屪约哼^(guò)上悲慘生活》一書(shū)的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過(guò)上悲慘生活就去與他人作比較�！尽皼](méi)有對比就沒(méi)有傷害”從這個(gè)角度來(lái)看是應景的：)】
法國作家喬治貝爾納諾絲的一段話(huà)：人類(lèi)的滅亡卻是因為現代人唯唯諾諾、缺乏責任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽(tīng)話(huà)的人越來(lái)越多。
一旦意識不到我們是自己的主人，我們就成了危險人物。
我們無(wú)法強迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對我們的期待而生活。在那些專(zhuān)制的等級社會(huì )，不應該、應該和不得不這些表達方式，特別適合一個(gè)目的：人們越是習慣于評定是非，他們也就越傾向于追隨權威，來(lái)獲得正確和錯誤的標準。一旦專(zhuān)注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對自己的思想、情感和行為的責任意識。此外，強人所難也會(huì )造成心靈的隔閡。
第三章區分觀(guān)察和評論
非暴力溝通的第一要素就是觀(guān)察。當我們將觀(guān)察和評論混為一談的時(shí)候，人們傾向于聽(tīng)到批評，甚至會(huì )產(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言，不主張絕對化的結論。他提倡在特定的時(shí)間和情境中進(jìn)行觀(guān)察，并清楚描述觀(guān)察結果。例如，他會(huì )說(shuō)，“歐文在過(guò)去的五場(chǎng)比賽中沒(méi)有進(jìn)一個(gè)球”，而不是說(shuō)，“歐文是一個(gè)差勁的前鋒”。
不帶評論的觀(guān)察是人類(lèi)智力的最高形式——印度哲學(xué)家克里希那穆提。
第四章體會(huì )和表達感受
如果人們被鼓勵服從權威，而非傾聽(tīng)自己，漸漸的我們將習慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達內心的感受，不僅可以促進(jìn)親情，還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。
注意區分感受和想法/區分感受和判斷。當我們說(shuō)“我覺(jué)得”，我們常常并不是在表達感受，而是在表達想法。把“我覺(jué)得”換成“我認為”，也許更恰當。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記17
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè )”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂(lè )，在快樂(lè )中學(xué)習呢?縱觀(guān)今天背負著(zhù)“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè )呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們仍能聽(tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(cháng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細看一下整本習題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的.題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財富”也在不知不覺(jué)中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì )發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì )和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書(shū)明理，帶著(zhù)她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著(zhù)她認識大自然，認識社會(huì )學(xué)習在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記18
我是三年級的小學(xué)生，讀過(guò)許許多多的課外書(shū)。讓我了解了更多的知識，通過(guò)讀書(shū)，我在一天天的成長(cháng)，我家里就有各種各樣的書(shū)籍。當我每讀完一本書(shū)，就成長(cháng)了許多。
在我讀過(guò)那么多的書(shū)籍當中，我最喜歡的是《列那狐的故事》。全書(shū)是由許多有趣奇妙的.小故事組成，而且還會(huì )告訴我們各種各樣的道理，是典型的反封建諷刺作品。書(shū)中描寫(xiě)了幾十種動(dòng)物，代表封建社會(huì )各階層的人，如獅王影射國王，大灰狼、狗熊影射大臣等。我最喜歡的是《喬裝偷魚(yú)》的小故事。
這個(gè)小故事講述了列那家住在馬貝渡城堡中，有一天，天氣寒冷，家里櫥柜空空，沒(méi)有食物吃。他們很餓，害怕孩子回家向他們要吃的。于是，列那嘆了一口氣，只好出去找食物。天氣很差，列那慢悠悠地前進(jìn)涼風(fēng)吹得他眼睛都睜不開(kāi)。忽然他聞到一股香氣，看到一輛馬車(chē)裝滿(mǎn)魚(yú)，列那很興奮，它想了個(gè)妙計，列那躺在地上裝死。馬車(chē)來(lái)了，列那屏住呼吸，伸著(zhù)舌頭，跟死了一模一樣。魚(yú)夫看了貪圖列那的皮毛，就把列那扔到車(chē)上，繼續趕路。列那一睜開(kāi)眼睛，看到魚(yú)簍里的魚(yú)，甭提多開(kāi)心了，把自己的肚子吃飽，然后把鰻魚(yú)纏繞在脖子上飛快地向家里趕，兩個(gè)孩子看見(jiàn)自己的父親滿(mǎn)載而歸都非常高興。妻子為了慰勞辛苦的丈夫，用熱水給它泡腳，擦洗身價(jià)不菲的皮毛。
故事中，我們知道了狐貍的狡猾。從列那這方面想，借用自身的優(yōu)勢，利用自己的智慧得到自己想要的東西。從魚(yú)夫這方面想，不要貪圖小便宜，不要上當受騙。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記19
《童年》的作者是蘇聯(lián)作者高爾基，《童年》是他的自傳體三部曲中的第一部。高爾基以自己為原型，創(chuàng )作了這部文學(xué)巨作�！锻辍吠昝赖匮堇[了19世紀末期俄國底層人民的生活，把一個(gè)個(gè)人物的形象勾畫(huà)的鮮活飽滿(mǎn)。
無(wú)論是美的，還是丑的，都生動(dòng)地出現在讀者面前，震撼著(zhù)讀者的心靈，吸引讀者按捺不住地讀下去。阿廖沙是作品的主人公，他是悲慘的，卻又是幸運的。阿廖沙很小的時(shí)候便失去了雙親，在外祖父家生活。阿廖沙的外祖父是專(zhuān)橫暴躁的，高爾基后來(lái)評價(jià)他：“篤定宗教，專(zhuān)橫到殘忍的地步，吝嗇到病態(tài)的程度�！蹦暧椎陌⒘紊吵蔀榱诉@家人的出氣筒。但阿廖沙的生活中卻有著(zhù)另外一線(xiàn)光明。是外祖母讓阿廖沙在這樣的環(huán)境下，成長(cháng)為了一個(gè)勇敢、正直而且充滿(mǎn)愛(ài)心的人。外祖母的慈祥和善良影響著(zhù)阿廖沙，外祖父的嚴厲也讓阿廖沙認識到自己的錯誤。
我們也應該向阿廖沙學(xué)習，不怕困難、不屈不撓，多為他人著(zhù)想，樂(lè )觀(guān)向上，不以消極的'態(tài)度對待人和事�！锻辍穼�(xiě)的是高爾基的經(jīng)歷，但高爾基不僅僅是在寫(xiě)他個(gè)人的經(jīng)歷，而是借《童年》寫(xiě)出俄國人民的苦難歷史，鞭撻了俄國國民的小市民習氣，抨擊了沙俄統治下的俄國社會(huì )的黑暗與罪惡，也從另一個(gè)方面反映了作者對光明和真理的不懈追求。
正如魯迅先生對高爾基所做的評價(jià)：“他的一生，就是大眾的一體，喜怒哀樂(lè )，無(wú)不相同�！薄锻辍芬云洫毺氐乃囆g(shù)形式，深刻的思想內容和獨樹(shù)一幟的藝術(shù)特色在俄國文學(xué)史上占著(zhù)重要地位，構建了一座獨具特色的文學(xué)宮殿。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記20
當我翻開(kāi)《假如給我三天光明》,我心里是三分驚喜七分好奇.然而當我翻完這本書(shū)中每珍貴的一頁(yè),我心中是洶涌彭湃的,又是惆悵萬(wàn)千的它帶給我的是驚訝,是感動(dòng),更是一種強大的精神力量震撼著(zhù)我.在整整的87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨歲月里,竟磨練出一個(gè)如此勇敢、堅強,有著(zhù)頑強的求生意志的非凡女子.對于一個(gè)常人來(lái)說(shuō),三天——也就是72個(gè)小時(shí),能辦成的事根本就寥寥無(wú)幾.但是對于海倫來(lái)說(shuō),三天似三十年.如果她能擁有三天的光明,她的心里又會(huì )有多么滿(mǎn)足,多么快樂(lè )……
誰(shuí)能想象年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實(shí)也曾經(jīng)墮落過(guò),暴躁過(guò),為上帝的無(wú)情而忿忿不平,但正是因為她在老師,莎莉文的幫助下,正確了自己樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度,并依靠著(zhù)自己對生命的渴望和對光明的追求,竟奇跡般地重新振作起來(lái),用那僅有的卻又蘊藏著(zhù)不可思議的力量的精神去創(chuàng )造更多的奇跡!年復一年,日復一日,海倫成功了,她終于成功了!她借助了自己的雙手看到了美麗的世界,聽(tīng)到了絢彩的世界.海倫終于又創(chuàng )造了一個(gè)奇跡……
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無(wú)法體會(huì )的,但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的我相信,即使在一百年、一千年后,還會(huì )有人提到海倫·凱勒,還會(huì )回憶起這個(gè)創(chuàng )造生命奇跡的女士,訴說(shuō)著(zhù)生命的珍貴與短暫……
海倫的生命是非常短暫的,同時(shí)也是一種可惜.而我們這些花樣年華的青少年有著(zhù)青春美好的時(shí)光,難道就讓它白白流逝嗎?海倫·凱勒說(shuō)過(guò)：“假如我有三天光明,我將把這三天分為三個(gè)階段：第一天,我要看人,他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過(guò).第二天,我要在黎明起身,去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡.第三天,我要在現實(shí)世界里,在從事日常生活的`人們中間度過(guò)平凡的一天.”海倫的三天就如此而已,可我們的時(shí)間和機遇還很多,可以創(chuàng )造美好的生活.光明對我們來(lái)說(shuō)不是奢望,聲音也不是可遇而不可求.對我們來(lái)說(shuō),并不缺乏身體上的組織結構,我們需要的是意志上的頑強,不向命運投降的、自強不息的精神!更重要的是要擁有一顆積極、樂(lè )觀(guān)、敢于創(chuàng )造奇跡的心!
上天賜予我們眼睛,是讓我們看清這個(gè)世界;上天賜予我們思想,是讓我們改變世俗,讓精神世界更美好;而上天賜予我們雙手,是為了讓我們擁抱未來(lái),創(chuàng )造出生命的奇跡!
優(yōu)秀讀書(shū)筆記21
雖然汪二嫌丟人，認為這總不算什么好事。但為了幸福，他還是勇敢地娶了自己的嫂子。而汪大嫂這個(gè)人物，則是我欣賞的'人。她有自己的主意，會(huì )為自己打算，明白不管是出門(mén)還是被賣(mài)都不會(huì )比和汪二成親強。
她敢作敢為，有了身孕后就選擇成親，即便她會(huì )為此遭到很大的非議。她的做法比一些坐以待斃的人強多了。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記22
人生最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應當這樣度過(guò)：當他回首往事的時(shí)候，他不因為虛度年華而悔恨，也不因為碌碌無(wú)為而羞愧。
保爾是一個(gè)窮苦家的孩子，被迫退學(xué)，在發(fā)電廠(chǎng)做工人，認識了冬妮婭。保爾被冬妮婭深深吸引了，冬妮婭也喜歡他。朱赫來(lái)很友好，教保爾學(xué)會(huì )了英式拳擊，還培養了保爾樸素的革命熱情。一次，因為解救朱赫來(lái)，保爾自己被關(guān)進(jìn)了監獄，而后愚蠢的敵人卻很快把他錯放了。在一次會(huì )上，保爾與冬妮婭的意見(jiàn)不合，兩個(gè)人分了。保爾第二次愛(ài)上了麗達，第三次真正的愛(ài)上了達雅，并與她結婚。不久，保爾失明了，在母親與妻子的支持下繼續生活。
讀了這本書(shū)，我明白了每個(gè)人都要擁有頑強的毅力，樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，在正確的目標中去理解人生的意義，實(shí)現人生的價(jià)值。我們要努力學(xué)習，在生活中不斷成長(cháng)，在苦難中學(xué)會(huì )堅強，用頑強的毅力去迎接挫折，迎接美好!保爾的形象總是那么高大，就像一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開(kāi)迷霧，引導我不斷地前進(jìn)。所以，我也要好好學(xué)習，努力工作，實(shí)現人生的價(jià)值，理解人生的'意義，扼住命運的喉嚨。
在生活中路不會(huì )一帆風(fēng)順，每一條路上都會(huì )布滿(mǎn)荊棘，越過(guò)坎坷，每次都會(huì )受傷，我們必須堅強，跌倒了再爬起來(lái)，只有不怕輸的人才能摘取最甜美的果實(shí)。我們不能迷失在這片人海之中，要尋找真理，探索下去。路漫漫遠兮，吾將上下而求索。
一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執著(zhù)的追求，在正確的生活目標，他才不會(huì )被生活所拖累，不會(huì )被不幸所壓倒。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記_優(yōu)秀讀書(shū)筆記600字 “我常問(wèn)到你經(jīng)濟情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實(shí)保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(cháng)大以后，你就會(huì )體驗到這種心情�！�
羨慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》——是一本教導中國孩子如何做人的書(shū)。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著(zhù)無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著(zhù)!
這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴肅而又幽默的人，小時(shí)候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著(zhù)我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩(shī)宋詞。而現在，隨著(zhù)我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大，父親也外出賺錢(qián)，許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道，父親仍是很愛(ài)我的。
天下父親，或許不會(huì )像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很安靜。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記23
初識斷舍離是在家休息待產(chǎn)的時(shí)候，我不想整天焦慮，所以自己找點(diǎn)事情來(lái)做。本以為這本書(shū)是講收納的，沒(méi)想到，理清楚自己與物品的關(guān)系是最低層，借助整理理清楚自己的內心，以及自己與周?chē)说年P(guān)系才是最高層次的斷舍離。
斷舍離這三個(gè)字其實(shí)應該分開(kāi)來(lái)看，第一個(gè)境界應該是舍，也就是扔東西，扔東西有這么難嗎？答案是yes！乘著(zhù)懷孕在家，我先從自己的臥室開(kāi)始把自己不穿的衣服全部整理出來(lái)，不好的全部扔掉，還有些幾乎是嶄新的衣服拿去送人。在扔東西的過(guò)程中我經(jīng)常會(huì )冒出一個(gè)觀(guān)念，哎呀這個(gè)衣服買(mǎi)的那么貴，扔掉真可惜，可是呢放在家，我又怎么都不會(huì )再穿了，這就是我們在斷舍離過(guò)程中遇到的第一個(gè)障礙，就是東西怎么都扔不掉。在你開(kāi)始收拾的時(shí)候你會(huì )遇到各種問(wèn)題，比如覺(jué)得扔掉可惜，或者安慰自己說(shuō)先放著(zhù)吧，以后說(shuō)不定會(huì )用到，又或者嫌麻煩，根本就不想開(kāi)始收拾。
斷舍離令人佩服的地方在于這是一種不收拾的收拾法。這句話(huà)怎么理解？當你把家里不用的東西全部扔掉的時(shí)候，你還會(huì )覺(jué)得收拾是件困難的事嗎？我剛開(kāi)始扔東西的時(shí)候根本不敢在婆婆當面進(jìn)行，我都是偷偷收拾，然后等到要扔掉的時(shí)候，再去喊他們過(guò)來(lái)看看有沒(méi)有不能扔的東西。剛開(kāi)始，婆婆還會(huì )說(shuō)哎呀這個(gè)不能扔，那個(gè)是長(cháng)輩留下來(lái)的`，或者說(shuō)撲克牌扔了干嘛？后來(lái)她似乎已經(jīng)習慣我在家扔東西了，哈哈，那段時(shí)間，家里只要少了東西，老公就會(huì )告狀，肯定是高田拿去扔掉了，為此我是沒(méi)少背黑鍋。但是后來(lái)我神奇的發(fā)現，婆婆也開(kāi)始扔東西了，她居然把家里雖然沒(méi)用，但是也絕不會(huì )礙事的兩個(gè)靠枕扔了，為此我開(kāi)心了很久。
斷舍離的觀(guān)點(diǎn)認為，如果周?chē)娜祟B固的不想收拾，那么你就從自己做起，愉快地扔東西，周?chē)艘脖厝皇苣愕母腥�，大膽地扔東西起來(lái)。如果你的父母還在罵你亂扔東西的話(huà)，請告訴他們現在房?jì)r(jià)那么高，家里的空間用來(lái)放這么多垃圾多不劃算��！
雖然我說(shuō)的很輕松，但事實(shí)上并不是每個(gè)人都能扔的掉東西，就連我的好閨蜜@Gardensister家里還放著(zhù)初中的一些雜物，每次想扔的時(shí)候總會(huì )想起小時(shí)候的時(shí)光，舍不得扔掉。怎么扔？這是斷舍離中最重要的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，因為你必須首先把家里多余的東西扔掉，才有必要進(jìn)行傳統意義上的收拾工作，比如打掃，清理，或者用收納箱等工具進(jìn)行收納。
扔東西有兩個(gè)思考維度：
1、是我與物品的關(guān)系，很多人東西扔不掉的原因在于，這個(gè)東西根本不壞啊，還能用啊，或者這是個(gè)好東西，買(mǎi)的時(shí)候還很貴呢等等，這些觀(guān)念的偏差在于，你把物品當做考慮的中心，而沒(méi)有以自我為中心去考慮問(wèn)題，你要問(wèn)自己，這個(gè)東西我還會(huì )不會(huì )去用？！如果不用，那么再好再貴的東西也必須扔掉。慢慢來(lái)，不要著(zhù)急，昨天晚上我還很不情愿并且一咬牙一跺腳，把幾只很好的口紅扔掉了，即使再好的牌子，再有意義的東西，你如果不用它，那還是必須扔掉。這就好像舊社會(huì )大戶(hù)人家不受寵的偏房，雖然得不到寵信，但是又得不到自由，那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念，你雖然把它放著(zhù)，可是你從來(lái)都不寵信它，它該有多寂寞。所以要么扔掉，要么送人，讓它流通到該去的地方，這才是對它來(lái)說(shuō)最好的結局。
2、是從 當下、現在來(lái)考慮問(wèn)題。當你開(kāi)始扔東西的時(shí)候你會(huì )發(fā)現腦子經(jīng)常會(huì )冒出一個(gè)聲音：留著(zhù)吧，說(shuō)不定以后會(huì )用到呢。老實(shí)說(shuō)，在斷舍離之前我連數年前的購物小票都舍不得扔，每次我想扔的時(shí)候我都會(huì )想，萬(wàn)一人家看到我的地址怎么辦，這樣扔太不安全了，以后再說(shuō)吧，或者說(shuō)留著(zhù)吧，以后還可以看看以前到底買(mǎi)了哪些東西，把錢(qián)花在哪了。事實(shí)上，這么多年我從來(lái)沒(méi)有打開(kāi)這些小票看過(guò)。所以你必須把能量收回來(lái)，放在當下，物品必須在當下就有用，就是必需的，而不是騙自己說(shuō)以后會(huì )用到。當然或許有些東西，一年會(huì )有那么幾天確實(shí)用得到，可是為了這幾天把他們留著(zhù)太不劃算了，浪費過(guò)多的能量。當然，有些人是相反的，他們把能量放在過(guò)去，初中時(shí)代的東西，以前談戀愛(ài)寫(xiě)的情書(shū)，或者過(guò)生日朋友送的禮物等等。就我而言，我經(jīng)常在收拾到20歲生日同學(xué)送我的禮物時(shí)，我就感覺(jué)很不通暢，總覺(jué)得這是小伙伴的心意，雖然一點(diǎn)用處沒(méi)有但我還是舍不得扔，就這樣放在書(shū)櫥，浪費了太多的空間，現在我會(huì )表達自己的謝意之后，決絕地扔掉。斷舍離的觀(guān)點(diǎn)認為，扔東西的時(shí)候要說(shuō)：對不起和謝謝你。對不起我不需要你了，謝謝你的陪伴。跟那些你準備扔掉的東西做個(gè)告別，愉快地分手吧！
關(guān)于斷舍離，想說(shuō)的太多，下次再來(lái)說(shuō)說(shuō)，如何去“斷”以及斷舍離給我的生活帶來(lái)哪些副產(chǎn)品。我希望朋友們在等我更新的這段時(shí)間，把家里的東西先扔掉一批，在不斷扔東西的過(guò)程中，你會(huì )發(fā)現你的決斷力和選擇力不斷提升。如果實(shí)在扔不掉，沒(méi)關(guān)系，教你們一招，把那些讓你們猶豫要不要扔掉的物品拿一個(gè)箱子裝起來(lái)，如果一個(gè)月兩個(gè)月甚至半年之后，你一次都沒(méi)打開(kāi)過(guò)，那么你就可以毫無(wú)負罪感的扔掉了。加油，給自己一點(diǎn)動(dòng)力，收拾屋子從扔東西開(kāi)始！
高田， 坐標：江蘇揚州，體制內文藝女青年，個(gè)人公眾號：高田財女日記。新晉辣媽?zhuān)矚g寫(xiě)讀書(shū)感悟和生活哲思，致力于減輕職場(chǎng)新人的成長(cháng)痛苦。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記24
話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。自從三國統一歸西晉的一千年后，在甘肅省蘭州市安寧區萬(wàn)里小學(xué)五年三班出現了許許多多三國英雄的后人�，F由我這慧眼之人來(lái)給大家介紹一、二。
首先我來(lái)給大家介紹猛張飛的后人——智怡鵬，要說(shuō)張飛腮胡聳立，如同鋼針，身寬體胖，十分威武。那他的后人和他相比，那也應該毫不遜色吧！NO！NO！NO！如果你這么想那你可就大錯特錯了。此人長(cháng)的十分帥氣，可謂是童年時(shí)代的周杰倫��！身高1.6米左右的他，大耳朵、塌鼻子、圓溜溜的眼睛，和張飛相比那真是天壤之別！但他身上有許多和張飛相像之處。一是寧死不屈的精神。二是隨隨便便。三是犯錯時(shí)不臉紅。
看來(lái)大家還是不太清楚，那我就舉個(gè)例子吧！一次康志明和智怡鵬打架，那次打架真可以稱(chēng)得上是驚天地泣鬼神，在這場(chǎng)激烈搏斗之后，兩人打得兩敗俱傷，同學(xué)們都圍了上來(lái)，紛紛訓斥責怪他倆�？抵久髂樇t得象熟透了的紅蘋(píng)果。再看看智怡鵬一副滿(mǎn)不在乎的樣子，嘴里還嘟囔著(zhù)，“我倆只是打著(zhù)玩，你們管那么多干什么？”隨后就溜溜達達地進(jìn)了教室�，F在知道他為啥是張飛的后人了吧？可是他也有好的'地方，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)幫忙，雖然人無(wú)完人，但我希望他能改一改。
接下來(lái)我來(lái)介紹諸葛亮的后人。如果諸葛亮當時(shí)結了婚，而且他的子孫又活了下來(lái)，那一定是柴澤華了！柴澤華雖然說(shuō)不上知天文，下知地理。那也是對這些略知一，二了。在他那鎖著(zhù)心靈之窗的“大鐵門(mén)”里有許許多多他所積累的精華，這位看書(shū)時(shí)可謂是兩耳不聞份外事，一心只讀份內書(shū)��！唉！他肯定是裝的！什么？裝的！你告訴我，誰(shuí)能裝的那么像。我給你舉個(gè)例子你就知道他是不是裝的了。在開(kāi)運動(dòng)會(huì )的那段時(shí)間里，我想再找他對對相聲。
我就喊他，柴！澤！華！我將聲音擴大到了1000分貝以上，可那位仁兄還是不肯露面，就在我回頭的那一霎那。我看見(jiàn)了一個(gè)熟悉的身影，那就是柴澤華。嘿！老柴原來(lái)你小子躲這兒了，別以為你低著(zhù)頭我就認不出你來(lái)了，就算你燒成灰我都認得。走咱倆對對相聲去，他紋絲不動(dòng)，還聚精會(huì )神的看著(zhù)他那本“怪人類(lèi)讀物”�！拔�！你開(kāi)玩笑也不要太過(guò)分了�！蔽疫呎f(shuō)邊向他那邊走去，我氣急敗壞一把奪過(guò)了書(shū)。一動(dòng)不動(dòng)的盯著(zhù)他。這是他才抬起頭來(lái)問(wèn)：“你干嗎？”
現在知道這位有多專(zhuān)心了吧！我想如果他生在了三國時(shí)期的話(huà)就不用打仗了。知道為什么嗎？不知道呀！因為都被氣死了。我勸你一句話(huà)，如果你還想要你的“窗戶(hù)”的話(huà)，請你不要過(guò)分看書(shū)！我們班的三國人物有很多，以后有機會(huì )我會(huì )給您們一一奉上。
優(yōu)秀讀書(shū)筆記25
最近，我讀了《人性的弱點(diǎn)》。這本書(shū)的作者是(美)戴爾·卡耐基，他是美國“成人教育之父”，20世紀最偉大的心靈導師。他一生致力于人性問(wèn)題的研究，運用心理學(xué)和社會(huì )學(xué)知識，開(kāi)創(chuàng )并發(fā)展出了一套獨特的融演講、推銷(xiāo)、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式。他的主要代表作有：《溝通的藝術(shù)》、《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的光輝》、《美好的人生》、《快樂(lè )的人生》本書(shū)共有六十七章內容講述了六十七個(gè)克服人性的弱點(diǎn)的小竅門(mén)，其中讓我感觸最深的是第四章保持本色，第八章活在今天，和第四十章稱(chēng)贊最微小的進(jìn)步。
每個(gè)人都希望能平安快樂(lè )的過(guò)完一生，其中要訣我想便是卡耐基所寫(xiě)的'保持自我本色。每個(gè)人都是獨立而與眾不同的個(gè)體，我們有時(shí)會(huì )因某方面比不上他人而自卑，而掩藏自己�？突鶇s舉了十個(gè)例子說(shuō)明保持本心的人最自信最美麗。羨慕就是無(wú)知，模仿就是自殺。在我們的生活中也常有這樣的人。因為對自己不自信而一味模仿他人試圖掩蓋自己的缺點(diǎn)最終如凱斯。達莉般怪態(tài)百出貽笑大方。他忠告我們模仿只會(huì )讓你成為某某第二，保持本色讓你成為獨一無(wú)二的你，讓你擁有平安快樂(lè )的生活。
大多數人總是整天抱怨世上不如意的事情太多，幸福似。乎總是遙不可及，然后在抱怨中失去今天�？突嬖V我們不管過(guò)去未來(lái)如何只要你活在一個(gè)真實(shí)的今天即可。他說(shuō)昨天是早已過(guò)去的事情，你無(wú)法改變就不必再掛懷。而明天，集中所有的智慧和熱誠，把今天的工作做得盡善盡美就是應對未來(lái)的唯一辦法。()活在今天為明天著(zhù)想，但又不必過(guò)于擔憂(yōu)，我們要對明天懷抱希望過(guò)好今天。信奉威廉。奧斯勒爵士的話(huà)‘用鐵門(mén)把過(guò)去和未來(lái)隔斷，生活在一個(gè)完全獨立的今天�！驮谏罾�，就在每一天和每一刻。
每一個(gè)人都有自己的長(cháng)處，擁有著(zhù)無(wú)限的潛能，可只有少數人真正發(fā)揮出來(lái)。而他們無(wú)一不受過(guò)他人的稱(chēng)贊。不管是多么有成就的人聽(tīng)到他人的贊美總是心情愉快的。在為人處事上我們應不吝嗇于稱(chēng)贊最微小的進(jìn)步，讓你的下屬伙伴感受到你對他們的關(guān)注和期望。贊美總是擁有強大的力量促使人奮進(jìn)向前。你對他們的贊美會(huì )讓他們加倍努力，更增進(jìn)彼此的感情�？突谶@章中舉了勞倫斯。狄拜特的例子。因為休斯那輕微的鼓勵，他決定去東部求學(xué)深造，經(jīng)過(guò)多年努力他最終成為了著(zhù)名歌手。以贊美代替批評，即是贊美最細微的進(jìn)步，也比斥責過(guò)失要好得多。這樣才能更好地說(shuō)服他人。我們應贊美最細微的進(jìn)步，并贊美每一次進(jìn)步。
在《人性的弱點(diǎn)》這一書(shū)中，并未直接告訴我們人性有哪些弱點(diǎn)，而是告訴我們該怎么做。其實(shí)，那些告訴我們，我們卻又做不到的，就是我們人性的弱點(diǎn)，我們要盡自己最大的努力去逐漸改掉它們，學(xué)會(huì )轉換思維方式，提升思想境界，讓自己成長(cháng)一步一步地改變自己改變世界。這是人性的弱點(diǎn)一書(shū)帶給我的啟發(fā)，每天睡前讀一章內容總能讓我回味無(wú)窮。
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