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牛虻讀書(shū)筆記優(yōu)秀
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家收集的牛虻讀書(shū)筆記優(yōu)秀，歡迎大家分享。
牛虻讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇1
一開(kāi)頭對亞瑟的描寫(xiě)是一個(gè)乖巧有思想的富家子弟，參與斗爭后，由于不堪誤會(huì )重新?lián)Q了身份生活，從今過(guò)著(zhù)苦痛困難的生活，如果還能稱(chēng)為生活的話(huà)，他身上的全部傷痕便是最好的證明。經(jīng)受了常人不能忍受的磨難后他更加堅決自己立場(chǎng)，投身于更激烈的斗爭中，到最終關(guān)在監獄里時(shí)，他和他父親的對話(huà)令人動(dòng)容落淚，他努力地活著(zhù)就是為了看他的父親更愛(ài)上帝還是他，主教深陷苦痛，但我為亞瑟的遭受痛心，由于他的全部真情流露落淚，人生來(lái)就是要遭受沖突的.，分歧如果非常巨大，一邊是多年的信仰，一邊是自己的愛(ài)子，該怎么辦才好呢？這首詩(shī)是亞瑟的絕筆詩(shī)，也是一個(gè)靈魂的申述。
我是一只牛虻，幸福歡暢，不管是活著(zhù)，還是已死亡。
牛虻讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇2
一開(kāi)始對亞瑟的描寫(xiě)是一個(gè)乖巧有思想的富家子弟，參加斗爭后，因為不堪誤解重新?lián)Q了身份生活，從此過(guò)著(zhù)痛苦艱難的生活，倘若還能稱(chēng)為生活的話(huà)，他身上的所有傷痕便是最好的.證明。經(jīng)歷了常人不能忍受的磨難后他更加堅定自己立場(chǎng)，投身于更激烈的斗爭中，到最后關(guān)在監獄里時(shí)，他和他父親的對話(huà)令人動(dòng)容落淚，他努力地活著(zhù)就是為了看他的父親更愛(ài)上帝還是他，主教深陷痛苦，但我為亞瑟的遭遇痛心，因為他的所有真情流露落淚，人生來(lái)就是要遭遇矛盾的，分歧倘若十分巨大，一邊是多年的信仰，一邊是自己的愛(ài)子，該怎么辦才好呢?這首詩(shī)是亞瑟的絕筆詩(shī)，也是一個(gè)靈魂的申述。
我是一只牛虻，幸福歡暢，不管是活著(zhù)，還是已死亡。
牛虻讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇3
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里，他寫(xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著(zhù)，還是我死掉，我都是一只�？鞓�(lè )的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。
讀了這本書(shū)讓我知道，成長(cháng)，是一個(gè)艱難的過(guò)程。就好像大草原上的一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。他深?lèi)?ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機會(huì )讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著(zhù)，該怎樣活著(zhù)。挫折中是難免要流眼淚的.，擦干了，站起來(lái)，就長(cháng)大了，堅強了。用牛虻自己的話(huà)說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛(ài)、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛(ài)情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存!對于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個(gè)強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!
牛虻讀書(shū)筆記優(yōu)秀 篇4
在讀過(guò)的小說(shuō)中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書(shū)中的仆人公牛虻更是讓我感覺(jué)到震撼……
亞瑟，書(shū)中描寫(xiě)道：他身體非常單薄，經(jīng)常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年月的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他寧靜地坐在那里別人肯定誤會(huì )以為他是一個(gè)身著(zhù)男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕快靈敏的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，書(shū)中又寫(xiě)道：
‘費利斯。列瓦雷茲，外號牛虻。
年齡：大約三十歲；
籍貫：不詳，也許系南美人；
職業(yè)；新聞?dòng)浾撸?/p>
矮個(gè)子；黑頭發(fā)；黑胡須；皮膚烏黑；藍眼睛；前額：既闊又圓；鼻子，嘴巴，下——
對了，這兒：‘特征：右腳跛；左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。下面還有一句附言：‘精于槍法，捕時(shí)要加以留意。
也許沒(méi)有人會(huì )想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì )變成最終這“丑陋”的模樣，這或許就是伏尼契最勝利的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南腋袆�(dòng)，就是由于在牛虻的身上，集中了很多方面的“沖突”。這就應驗了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇�！边@“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與抱負的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。
這很多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇�？晌覠o(wú)暇認真體會(huì )這些沖突，由于我在被他的那種精神感動(dòng)著(zhù)、震撼著(zhù)……
不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè )地飛來(lái)飛去——這是開(kāi)篇首語(yǔ)。本書(shū)的精華所在，文章的點(diǎn)睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時(shí)侯一起學(xué)的一首小詩(shī)，是文章的結晶。
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的'每個(gè)角落都會(huì )有這樣的人存在。牛虻精神是人類(lèi)的一種精神的象征。
無(wú)論在牛虻那個(gè)戰亂的年月，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執著(zhù)，頑強，堅韌的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習和發(fā)揚的。
我知道你們這些留下來(lái)的人團結起來(lái)，就會(huì )給他們猛烈的反擊，你們將會(huì )實(shí)現為之奮斗的雄偉大業(yè)。至于我，對待死亡就會(huì )懷著(zhù)輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，由于他們可怕我，我心何求。這是封面上的一段話(huà)。足見(jiàn)牛虻的宏大。他用一生的時(shí)間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱忱毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深?lèi)?ài)的與之無(wú)關(guān)的人民。而面對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無(wú)縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪！就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著(zhù)是身旁的人射死牛虻的，最終竟有個(gè)士兵甚至沒(méi)有開(kāi)槍。牛虻就是有這個(gè)力氣，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會(huì )感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最終一刻，他都不忘和敵人斗爭，最終一刻他也是成功的。他的敵人都怕他……
牛虻是在其生命中最?lèi)?ài)的兩個(gè)人——神父蒙太尼里和女友瓊瑪的雙重損害下、其內心承受著(zhù)非人的煉獄般熬煎中流浪到南美洲，度過(guò)了地獄般的十三年。而后再消失在意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個(gè)為國家命運不顧個(gè)人安危的真正的革命者！轉瞬看看現在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說(shuō)是受到生命中最?lèi)?ài)的兩個(gè)人的雙重打擊我們有沒(méi)有士氣重新站起來(lái)，就是遇到挫折也會(huì )讓很多人放棄前進(jìn)去選擇躲避！這是多么鮮亮的對比��！
生活在和平的年月里，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執著(zhù)、頑強、堅韌的毅力和戰勝自己、愈挫愈勇的斗志！或許這時(shí)的我們真的應當學(xué)一下魯迅先生的“拿來(lái)主義”，把牛虻精神拿來(lái)，將它溶于自己的思想中，為自己所用，轉變80后“草莓族”的現狀，將自己變?yōu)椴粌H外表光鮮亮麗，內心也頑強無(wú)比的“轉基因草莓”吧！
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