歷史典故

[實(shí)用]關(guān)于歷史典故14篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家對典故都不陌生吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于歷史典故，歡迎大家分享。

　　關(guān)于歷史典故 篇1

　　苦口師

　　苦口師其實(shí)是茶的'別名。

　　晚唐著(zhù)名詩(shī)人皮日休之子皮光業(yè)，自幼聰慧，十歲能作詩(shī)文，頗有家風(fēng)。皮光業(yè)容儀俊秀，善談?wù)�，氣質(zhì)倜儻，如神仙中人。吳越天福二年(公元937年)拜丞相。

　　有一天，皮光業(yè)的中表兄弟請他品賞新柑，并設宴款待。那天，朝廷顯貴云集，筵席殊豐。皮光業(yè)一進(jìn)門(mén)，對新鮮甘美的橙子視而不見(jiàn)，急呼要茶喝。于是，侍者只好捧上一大甌茶湯，皮光業(yè)手持茶碗，即興吟到：“未見(jiàn)甘心氏，先迎苦口師�！�

　　此后，茶就有了“苦口師”的雅號。

　　關(guān)于歷史典故 篇2

東晉新亭會(huì )

　　西晉末年，中原經(jīng)過(guò)八王之亂和永嘉之禍后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遣，渡江而南的占十之六七，史稱(chēng)“衣冠渡江”。

　　南渡后的北方士人，雖一時(shí)安定下來(lái)卻經(jīng)常心懷故國。每逢閑暇他們便相約到城外長(cháng)江邊的新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異�！痹谧�眾人感懷中原落入夷手，一時(shí)家國無(wú)望，紛紛落淚。為首的大名士王導立時(shí)變色，厲聲道：“當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪!”眾人聽(tīng)王導這么說(shuō)，十分慚愧，立即振作起來(lái)。

　　這里的江河之異，是指長(cháng)江和洛河的區別。當年在洛水邊，名士高門(mén)定期聚眾舉辦酒會(huì )，清談闊論，極興而歸，形成了一個(gè)極其風(fēng)雅的傳統。此時(shí)眾人遙想當年盛況，不由悲從中來(lái)，唏噓一片。王導及時(shí)打消了北方士人們的消極情緒。這便是史上非常著(zhù)名的新亭會(huì )。后世詠嘆國破家亡的詩(shī)詞歌賦里常常見(jiàn)到的“風(fēng)景殊異”、 “新亭會(huì )”、“江河”，就是來(lái)自此次新亭會(huì )。

　　這次新亭酒會(huì )對東晉政權的'建立有著(zhù)非同尋常的意義。北方士人是組成東晉司馬睿政權的重要力量，此次酒會(huì )上王導打消了眾士人的萎靡頹廢之態(tài)。后來(lái)，眾士人團結起來(lái)，使東晉政權從無(wú)到有，從小到大，很快建立起來(lái)。名相王導也被時(shí)人稱(chēng)為“江左自有管夷吾(管仲)”。

　　關(guān)于歷史典故 篇3

　　1、三國時(shí)期，曹操手下的張遼，樂(lè )進(jìn)共守合肥。一次孫權發(fā)乒十萬(wàn)來(lái)攻，二人是五子良將之二，同等功績(jì)，以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進(jìn)共退。終于大破敵軍。

　　2、管仲和鮑叔牙。管仲家貧，自幼刻苦自學(xué)，通“詩(shī)”、“書(shū)”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年（前686年），齊國動(dòng)亂，公孫無(wú)知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無(wú)知又被殺，齊國一時(shí)無(wú)君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒�，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公�；腹�即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著(zhù)想，忘掉舊怨，重用管仲�；腹�接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。

　　3、有感于古語(yǔ)說(shuō)，“勢單力薄聯(lián)絡(luò )諸侯”。也有經(jīng)濟學(xué)者說(shuō)“實(shí)力未夠，就自己做車(chē)箱，掛人家的火車(chē)頭”�？上攵�知合作的重要。 任何大一點(diǎn)的事都是群體完成的，決不是個(gè)人的能力問(wèn)題。沒(méi)有漢初三杰及屠夫豪杰們的.合作劉邦不可能建立漢朝；沒(méi)有桃園三結義，賣(mài)履小兒怎可能三鼎天下；沒(méi)有瓦崗排座次，那來(lái)成就褐衣公子。還有古語(yǔ)說(shuō)：“一箭易折，五箭難摧”�？梢�(jiàn)結伙合作的重要性。一定要求和存異地合作才能更好地做好業(yè)務(wù)。

　　4、（1）一個(gè)和尚挑水喝，二個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。

　�。�2）一只螞蟻來(lái)搬米，搬來(lái)搬去搬不起。兩只螞蟻來(lái)搬米，身體搖來(lái)又晃去。三只螞蟻來(lái)搬米，輕輕抬著(zhù)進(jìn)洞里。

　　5、上帝分給兩個(gè)家庭兩把長(cháng)筷子。第一個(gè)家庭把長(cháng)筷子當作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太長(cháng)了，他們根本就吃不到食物，結果都餓死了。而第二個(gè)家庭卻把食物往對方的嘴里送，他們互相喂食，互相幫助，他們一家就活了下來(lái)。所以這告訴我們：要生存就要互相合作，這樣才能團結進(jìn)步。

　　6、事實(shí)上我們中國人民卻沒(méi)團結合作起來(lái)。人家都說(shuō)：“一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是三條蟲(chóng)�！边@不就是說(shuō)明我們中國人不團結，還經(jīng)常搞“內戰”。聯(lián)想到以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一片報道：在一個(gè)國際學(xué)生夏令營(yíng)的一次活動(dòng)比賽中，單項比賽的冠軍幾乎都給中國學(xué)生包了，而在合作項目中，中國學(xué)生就都是自顧自，一點(diǎn)都不團結合作。就算有一個(gè)人能的第一，但總分卻非常落后。

　　7、從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個(gè)兒子。他這20個(gè)兒子個(gè)個(gè)都很有本領(lǐng)，難分上下�？墒撬麄冏允驯绢I(lǐng)強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時(shí)20個(gè)兒子常常明爭暗斗，見(jiàn)面就互相譏諷，在背后也總愛(ài)說(shuō)對方的壞話(huà)。阿豺見(jiàn)到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來(lái)各個(gè)擊破，那樣一來(lái)國家的安危就懸于一線(xiàn)了。阿豺常常利用各種機會(huì )和場(chǎng)合來(lái)苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛(ài)�？墒莾鹤觽儗Ω赣H的話(huà)都是左耳朵進(jìn)、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實(shí)際上并沒(méi)放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會(huì )很久了。兒子們怎么辦呢？再沒(méi)有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來(lái)呢？阿豺越來(lái)越憂(yōu)心忡忡。有一天，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說(shuō)：“你們每個(gè)人都放一支箭在地上�！眱鹤觽儾恢�何故，但還是照辦了。阿豺又叫過(guò)自己的弟弟慕利延說(shuō)：“你隨便拾一支箭折斷它�！蹦嚼�延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說(shuō)：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來(lái)，把它們捆在一起，再試著(zhù)折斷�！蹦嚼�延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿(mǎn)頭大汗，始終也沒(méi)能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉向兒子們，語(yǔ)重心長(cháng)地開(kāi)口說(shuō)道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時(shí)候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動(dòng)，很容易遭到失敗，只有20個(gè)人聯(lián)合起來(lái)，齊心協(xié)力，才會(huì )產(chǎn)生無(wú)比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量��！”兒子們終于領(lǐng)悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著(zhù)淚說(shuō)：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來(lái)，才會(huì )產(chǎn)生巨大的力量和智慧。

　　關(guān)于歷史典故 篇4

　　六月初，張憲和姚政率前軍與游奕軍直抵光州，往東北的順昌府方向疾進(jìn)。由于順昌府于十二日解圍，張憲便揮兵折向西北，擊破敵軍，襲取蔡州，為岳家軍此次大舉北伐，舉行了一個(gè)奠基禮。岳飛當即委派馬羽鎮守蔡州。

　　牛皋的左軍也接著(zhù)出戰。十三日，在京西路打敗金軍，兵鋒直指汝州。牛皋率左軍攻克他的故鄉魯山等縣，又揮師東向，同大軍會(huì )合。

　　二十三日，統領(lǐng)孫顯在蔡州和淮寧府之間，大破金朝裴滿(mǎn)干夫長(cháng)的部伍，實(shí)際上是對淮寧府作了一次試探性的`軍事偵察。

　　閏六月，岳家軍經(jīng)過(guò)集結和準備后，又發(fā)起新的更猛烈的攻勢。

　　十九日，同提舉一行事務(wù)、前軍統制張憲指揮傅選等將，在離潁昌府四十宋里的地方，同金朝的韓常軍對陣。韓常軍被殺得落花流水，潰不成軍。張憲麾軍追奔逐北，在二十日奪取潁昌府城。

　　二十五日上午，踏白軍統制董先得悉金軍自本府長(cháng)葛縣(今河南長(cháng)葛市)來(lái)犯，即同游奕軍統制姚政出城迎敵。在城北的七里店，金酋鎮國大王、韓常和邪也孛堇率六千余騎，已經(jīng)擺開(kāi)軍陣。顯然，由于得到開(kāi)封府金軍的增援，韓常企圖奪回潁昌府城。董先和姚政率部分頭直搗敵陣，雙方激戰一個(gè)時(shí)辰，金兵終于敗退。岳家軍追殺三十幾宋里路，方才收兵。張憲麾軍收復開(kāi)封以南地區，戰果輝煌;另一支岳家軍，則在提舉一行事務(wù)、中軍統制王貴的指揮下，又接著(zhù)向開(kāi)封府以西的地區進(jìn)軍。

　　一十五日，王貴派遣的將官楊成等率兵前往鄭州。金軍萬(wàn)夫長(cháng)漫獨化帶五千余騎出城迎戰，岳家軍掩殺敵人，一鼓作氣，攻克鄭州。二十九日，準備將劉政又率兵突入開(kāi)封府中牟縣(今河南中牟縣)，夜襲漫獨化的營(yíng)寨。岳家軍殺死很多敵人，奪得三百五十多匹戰馬，一百多頭騾、驢，還有大量衣物器甲，漫獨化本人生死不明。

　　中軍副統制郝晸統領(lǐng)軍馬，直指西京，在離河南府城六十宋里外扎營(yíng)。金朝河南知府李成手下有七千多“番人”，三千多“食糧軍”，五千多匹戰馬。七月一日，李成發(fā)幾千騎前來(lái)挑戰。郝晸命將官張應和韓清指揮馬軍迎頭痛擊，神速地追殺到西京河南府城下，郝晸也鼓率全軍為后繼。李成心膽俱裂，連夜棄城狂逃。岳家軍于翌日光復了西京河南府。在不足半個(gè)月的時(shí)間內，岳家軍凱歌猛進(jìn)，席卷京西，兵臨大河，勝利地完成了掃清開(kāi)封府外圍的作戰計劃。

　　關(guān)于歷史典故 篇5

　　葉公子高非常喜歡龍，衣服的帶鉤上、酒杯上畫(huà)著(zhù)龍，屋子內外雕飾的花紋也是龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)了，就從天上下來(lái)，從窗戶(hù)里探進(jìn)龍頭，在廳堂里拖著(zhù)龍尾。葉公一見(jiàn)，轉身就跑，嚇的魂不附體，臉色都變了。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，而是喜歡那像龍卻又不是龍的東西。

　　“葉公好龍”是大家熟悉的一個(gè)故事。但這個(gè)出自劉向《新序》的故事只是葉公的眾多故事之一。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自葉公政敵后人貶低楚人之后葉公（沈諸梁）的典故，當時(shí)漢朝盛行儒家思想，但葉公是道家思想，所以被說(shuō)成反面人物。葉公實(shí)際上是戰績(jì)輝煌、樂(lè )善好施的一位歷史人物，楚莊王曾孫，因受封葉邑尹而復姓葉(shè)陽(yáng)，又名葉陽(yáng)子；崇道教；曾組織修筑早于都江堰200多年、鄭國渠300多年的中國現存最早水利工程東西陂，平定白公勝叛亂。后讓位于公孫寧、公孫寬。據考證，葉公所畫(huà)之龍實(shí)為水利工程圖。該成語(yǔ)是葉公儒派政敵后人貶低其所為。

　　在古代典籍中，葉公的形象并不只是這樣一個(gè)虛妄可笑的人物。他既是一個(gè)平叛救國的功臣，又有著(zhù)濃濃的詩(shī)人氣質(zhì)。而葉公與一位偉人的一次談話(huà)，竟然無(wú)意間影響了兩千年后20xx年的《中華人民共和國刑事訴訟法修正案》中某一條款的制定。這又是怎么回事呢？

　　我們先來(lái)講講作為平叛功臣的葉公。葉公名叫沈諸梁，是楚國的大夫。因為他晚年生活在葉這個(gè)地方，所以稱(chēng)葉公�！叭~”的讀音其實(shí)應該念“社”，當然，根據清代學(xué)者俞正燮的理論，所謂的多音字只是不同時(shí)期的不同讀法，所以念“葉”念“社”問(wèn)題都不大。先說(shuō)說(shuō)葉公平叛救國的故事，楚國發(fā)生了歷史上著(zhù)名的“白公之亂”。楚國的太子建在鄭國被殺，他的'兒子白公勝此時(shí)正在吳國，楚國令尹子西想要將他從吳國召回楚國，葉公阻止，因為葉公看出了白公勝不講信義又私募武士，恐不利于楚國。令尹子西沒(méi)有聽(tīng)從，還是把白公勝召了回來(lái)。其實(shí)后來(lái)的事態(tài)也印證了葉公的判斷。先前，鄭國殺了白公勝的父親太子建，白公勝回國后便鼓動(dòng)子西討伐鄭國，子西沒(méi)有同意，反而后來(lái)襄助了鄭國打敗晉國。白公勝非常惱怒，終于發(fā)動(dòng)了叛亂。其實(shí)，我們不妨以小人之心揣度一下白公的內心，白公的義憤只是表面的原因，而父親太子建作為太子卻橫死他鄉，使得白公勝自己的王位繼承權受到威脅，恐怕才是白公叛亂的真正原因。白公叛亂后將令尹子西、子期都殺死，并劫持了楚惠王，欲立子閭為王，子閭不從，白公勝又殺死了他。葉公當時(shí)在郊外祭祀，聽(tīng)到叛亂的消息，馬上趕回國都，到了王宮北門(mén)，有人見(jiàn)到了葉公，截住葉公問(wèn)：“您為什么不帶上頭盔？民眾盼望您，如盼望父母，一旦您受了傷有個(gè)三長(cháng)兩短，這會(huì )讓民眾絕望啊!”于是葉公戴上了頭盔。又遇到一個(gè)人將葉公截住，問(wèn)道：“您為什么戴上頭盔呢？民眾盼望您就像盼望父母。人們只有見(jiàn)到你才安心啊。人們如果看不到您的樣貌，便無(wú)心戰斗，叛亂也難以平定啊�！庇谑侨~公又戴上了頭盔。經(jīng)過(guò)艱苦的奮戰，叛亂終于平定了，楚國也總算恢復了秩序。葉公也在葉這個(gè)地方安享晚年。

　　關(guān)于歷史典故 篇6

　　1.四面楚歌

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。

　　這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻被那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)）、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

　　2.白登之圍

　　白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。

　　公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區叛亂，并勾結匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領(lǐng)32萬(wàn)大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來(lái)又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時(shí)值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進(jìn)，直追到大同平城，結果中了匈奴誘兵之計。劉邦和他的先頭部隊，被圍困于平城白登山，達7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯(lián)系。后來(lái)，劉邦采用陳平的計謀，向冒頓單于的閼氏（冒頓妻），才得脫險。

　　“白登之圍 ”后，劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以后的相當一段時(shí)期里，采取“和親”政策便成為籠絡(luò )匈奴、維護邊境安寧的主要手段。

　　3.輪臺悔詔

　　漢武帝晚年，求長(cháng)生不老，竟被方士巫術(shù)迷惑，幻想成仙。他招進(jìn)一批方士在宮中煉什么不老丹。那些方士的三寸不爛之舌，害得他終日神情恍惚。不老丹未煉出來(lái)，有一個(gè)他寵幸的“活神仙”李少君倒病死了。武帝總說(shuō)人家羽化成仙了。武帝還依方士之言，在宮里鑄—銅柱，高達二十丈，柱頂鑄一仙人。頭頂玉盤(pán)，承接天上降下的仙露。武帝天天喝飲仙露，不料病倒了。多虧太醫救治才沒(méi)喪命。諸如此類(lèi)的蠢事，不勝枚舉。北京北海公園里還有這承露盤(pán)的山寨品哩！

　　武帝六十五歲那年的一天，正在宮中昏睡，夢(mèng)見(jiàn)無(wú)數木人，手持棍杖圍著(zhù)他喊打。驚醒后，對寵臣江充談及夢(mèng)狀。江充說(shuō)，如今流行巫蠱之術(shù)，一定有人利用木刻小人詛咒陛下。武帝信以為真，即命江充查究。這江充是混進(jìn)宮中的一個(gè)奸臣，有次因一偶然事件與太子劉據發(fā)生摩擦。這下，便想借機攻訐太子，在皇帝面前討賞。江充預先指使人刻了一小木人，暗中埋在太子宮里。然后親率人馬挖出來(lái)，以陷害太子。太子不等江充去向武帝稟報，立即征調武士搶先砍了江充腦殼。武帝聞報大怒，命宰相帶兵拘捕太子，鬧得宮中殺聲震天。太子母親衛皇后含憤自盡，太子本人被迫出逃湖縣（今河靈寶西）。后因官兵追捕甚緊，太子已無(wú)處可躲，只得自縊身亡。

　　事后，武帝終于查明：是江充蓄謀制造小木人事件，迫使太子起事。太子死了，后悔已晚。武帝下詔誅滅江充九族，在太子自縊身亡的湖縣筑了一座思子宮，以表對枉死太子的.哀忱。

　　太子枉死后，武帝痛定思痛，幡然醒悟�？纯囱矍�，從他曾祖父劉邦起就有了的匈奴之患，至今未能平息，不斷侵擾國土，堂堂大漢王朝軍隊連吃敗仗。將軍李陵的五千人馬也全軍覆滅，李陵甚至投降了匈奴，派到匈奴去修和交好的使臣蘇武也被匈奴扣留，杳無(wú)音信。太史令司馬遷為李陵辯護，竟被他處以宮刑。那些年，朝政不僅毫無(wú)建樹(shù)，而且日益松懈，致使政令不出皇宮，酷吏橫行，貪官當道，輕濟萎縮，百姓深?lèi)和唇^，怨聲四起。

　　武帝常想：這樣下去，天下定會(huì )大亂。他不甘心劉家幾代人坐了一百多年的天下，在他這一代毀于一旦。于是，他決心痛改前非，強振精神，重整朝綱，振奮民氣，讓大漢王朝再展雄威。

　　武帝走出深宮，舉行了一次“親耕禮”，就是吩咐左右大臣都帶上農具，在一片地里親自耕種。這雖然是象征性的行動(dòng)，但足以號令全國上下發(fā)展生產(chǎn)，求得豐收。禮畢，他對群臣說(shuō)：“朕即位以來(lái)，做了不少悖理之事，使天下人愁苦，如今追悔不及。從今以后，凡傷害百姓之事，全都應當罷廢。不得再行！”

　　大鴻臚寺（朝廷九卿之一，掌管少數民族事務(wù)）田千秋見(jiàn)皇上追悔往事，便乘機進(jìn)諫說(shuō)，多年以來(lái)，方士們稱(chēng)神道仙，迄今不僅未見(jiàn)任何成效，反而撕擾亂了了百姓思想，放棄了農耕，只是騙取錢(qián)財，腐饒蝕人心。應該一律罷遣！武帝稱(chēng)贊田秋說(shuō)得對，立即詔令把方士們全部趕出宮去。接著(zhù)，封田千秋為丞相，囑他恢復曾祖父倡行的“與民休息”的治國方略。革除弊端，重整大漢河山。

　　主管財政的搜粟都尉桑弘羊也向武帝出謀，派大批軍士到輪臺（今新疆輪臺縣西）屯田墾荒，以增加財政收入。武帝未予批準，還就此下昭說(shuō)：

　　“以前主管大臣奏增加百姓賦稅，讓每人多繳納三十文錢(qián)作軍費。今又奏請屯戌輪臺，輪臺在姑蘇以西一千多里，從前發(fā)兵攻打姑蘇，雖然得勝，但因路途遙遠，沿途死了數千，何況如今要到姑蘇以西更遠的地方！當年軍士死亡，離散悲痛，朕常常掛念在心頭。今派兵到輪臺筑壘墾田，豈不又要擾亂千家萬(wàn)戶(hù)，苦害百姓嗎？朕實(shí)在不忍聞！當今最要緊的是，廢止殘酷刑罰，減輕百姓賦稅。鼓勵農耕，讓養馬者得免勞役。只要國家開(kāi)支不缺乏。邊防守備不放松，即可�！保ㄕ埐殚喸�文）

　　這道詔書(shū)，史稱(chēng)“輪臺悔詔”。這道“悔詔”下達之后，武帝對外不再用兵。以前的種種歪門(mén)邪道，一律戒絕。雖然健康每況愈下，還是身體力行，用各種手段推行了許多改善百姓生活的政策、措施，民心得到安撫，各地反抗朝廷的活動(dòng)也有所緩和，使漢朝渡過(guò)了危險關(guān)頭，經(jīng)濟開(kāi)始再度繁榮。

　　關(guān)于歷史典故 篇7

　　1、見(jiàn)微知著(zhù)

　　商朝紂王即位不久，便命工匠為他磨一把象牙筷子。紂王的庶兄賢臣箕子感嘆說(shuō)：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜湯豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿錦繡的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘華貴的車(chē)子，住高樓廣廈。這樣下去，商國境內的物品將不能滿(mǎn)足他的欲望，還要去征掠遠方各國珍奇異寶�！惫�然，紂王的貪欲越來(lái)越大。他抓了上千萬(wàn)的勞工修建占地三里的鹿臺，以白玉為門(mén)的瓊室，再搜羅珍寶和奇禽異獸充塞其中。同時(shí)在鹿臺旁注酒為池懸肉為林，使裸體男女在其中相逐戲，以供紂王取樂(lè )。由于紂王的殘暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵紛紛倒戈反商。眾叛親離的紂王，最后被迫自焚于鹿臺的熊熊烈火之中。

　　2、病榻論人

　　春秋時(shí)，齊桓公由于有賢相管仲的輔佐，曾稱(chēng)霸于中原。

　　管仲病危時(shí)，齊桓公去看望他，說(shuō)：“仲父您病了，有什么話(huà)教誨我嗎？”管仲說(shuō)：“我希望你能疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子這些人�！被腹�說(shuō)：“易牙用自己兒子的肉來(lái)孝敬我，說(shuō)明他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他的兒子�！�

　　管仲說(shuō)：“如果他對自己兒子都很殘忍，對君主怎么能好呢？”齊桓公又說(shuō)：“常之巫能預知人的死期，能治療我的頑疾，難道不能信任他嗎？”管仲說(shuō)：“死生由命，頑疾是身體上的毛病，你不能掌握自己的命數，守住自己的根本，卻依靠常之巫維系健康，他將會(huì )因此而為所欲為了�！�

　　齊桓公說(shuō)：“衛公子啟方，侍奉我已十五年了，為了我，他父親死了他都沒(méi)去奔喪，說(shuō)明他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)自己的父母，這樣的人還不能信任嗎？”管仲說(shuō)：“人最親的莫過(guò)于父母，對父母尚且如此無(wú)情，又何況對他人呢�！被腹�認為管仲話(huà)有理，便堅決地答應了。

　　管仲死后，齊桓公便驅逐了這四個(gè)人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寢，更沒(méi)有心思上朝理政，且舊病復發(fā)，著(zhù)實(shí)難受。但由于管仲當初有言在先，所以也就強忍煎熬堅持了下來(lái)。

　　又過(guò)了三年，桓公實(shí)在忍不下去了，便說(shuō)：“仲父的話(huà)也太過(guò)分了，此四人有益于我而無(wú)害于國�！�

　　就又把他們召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造謠說(shuō)：“桓公將在某日死去�！庇谑且籽�、豎刁、常之巫勾結起來(lái)發(fā)動(dòng)政變，把桓公的宮門(mén)堵塞住，不準任何人進(jìn)出，并在宮外筑起三丈多高的圍墻，且斷絕了他的飲食，最后把桓公給活活餓死了。

　　齊桓公臨死時(shí)，流著(zhù)淚嘆息說(shuō)：“唉！恨我當初沒(méi)聽(tīng)仲父的話(huà)，以致落到今天這個(gè)下場(chǎng)，仲父真是圣人��！”

　　3、奸臣誤國

　　楚國太子建在鄭國被殺，建的兒子叫勝，當時(shí)正在吳國。楚國的令尹子西想召他回國，沈諸梁聞?dòng)�，前�?lái)求見(jiàn)子西，問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)您要召王孫勝回國，您是想要啟用他嗎？”

　　子西答：“我聽(tīng)說(shuō)勝這人剛直不阿，勇猛無(wú)比，我想讓他戍邊守疆�！�

　　沈諸梁說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)此人心胸狹窄，狡猾詭詐，而且一心只記著(zhù)要報父仇，就不會(huì )以善去惡，修其德行，僅想報私仇就無(wú)心為國事出力。若請他來(lái)而不寵信，會(huì )召來(lái)怨怒；若寵信，又會(huì )助其貪欲，假使國家邊境遭到挑釁，他一定不會(huì )固守。我聽(tīng)說(shuō)國家將敗之時(shí)，朝廷內定有奸臣掌權。一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有毛病呢？是聰明的人能夠及早地避免它，因個(gè)人舊怨而滅宗亡國的人，才是國家的真正隱患。關(guān)起門(mén)來(lái)尚且要警惕他來(lái)，假若去召他回來(lái)，則亡國之日不遠了�！�

　　子西不聽(tīng)沈諸梁的勸告，固執地召勝回國，并命他戍守邊境，尊稱(chēng)為白公。后來(lái)他打敗了吳軍，狂妄的要求以軍事演習來(lái)祭功。此后又制造叛亂，劫走楚惠王，并公然在朝廷上殺死國家重臣子西、子期，奪得楚國政權。

　　4、知子莫若父

　　陶朱公范蠡還住在陶時(shí)，曾生了一個(gè)小兒子。等到長(cháng)大成人后，陶朱公的二子因殺人，被楚國拘囚起來(lái)。陶朱公說(shuō)：“殺人償命是應該的，但我聽(tīng)說(shuō)有千金之家財，其子可以不被處死于市中。于是準備齊千金，準備讓小兒子前去探視。但大兒子也堅持要去，并說(shuō)：“父親不讓大兒子去，而讓小弟去，一定是父親認為我是不肖之子�！闭f(shuō)著(zhù)竟要自殺。夫人見(jiàn)此，再三強勸陶朱公，陶朱公不得已，只得讓大兒子去，并附信一封，叫他交給自己過(guò)去的好友莊生。并對大兒子說(shuō)：“到了以后，把禮金送上，然后一切客隨主便，不要與他爭辯。大兒子到后，便按照父親的囑咐去做了。莊生對他說(shuō)：“你快走，不要再繼續留在這里了。即使你弟弟被放出來(lái)，也不要問(wèn)是什么原因�！贝髢鹤幼吆�，并沒(méi)有按莊生吩咐回去，而是偷偷的住在楚貴人那里。莊生雖窮，卻以廉潔耿直為標榜，楚王以下的大臣們都把他師視之，非常尊重他。陶朱公的兒子所送千金之禮，莊生并無(wú)意收下。原本想把事情辦成后，再退還給朱公，以為信守之據，然而陶朱公的長(cháng)子并不理解他的這番良苦用心。

　　一天，莊生找了個(gè)理由覲見(jiàn)楚王，說(shuō)天上有星相顯示，有事不利于楚國，只能用做好事的方法才能消除。楚王一貫信任莊生，于是就命人封住三錢(qián)之府，準備大赦天下。楚貴人欣喜地將此喜訊告訴了朱公長(cháng)子。不料朱公子想，大赦時(shí)弟弟一定會(huì )出來(lái)，千金企不白送莊生了。于是就又去見(jiàn)莊生，莊生吃驚地問(wèn)：“你怎么還沒(méi)離開(kāi)這里？”朱公長(cháng)子說(shuō)：“弟弟今將大赦，故而特來(lái)告辭�！鼻f生明白他的意思，就把錢(qián)還給了他。

　　莊生被陶公子的耍弄感到是一種奇恥大辱，于是就又覲見(jiàn)楚王說(shuō)：“楚王大赦是為了修德去兇，可楚國的百姓都說(shuō)，陶地的富翁陶朱公的.兒子殺了人被囚在楚，他們家里就用金錢(qián)來(lái)賄賂楚王左右的人，所以說(shuō)楚王大赦并非為楚國百姓，只是為陶朱公的兒子一人著(zhù)想罷了�！�

　　楚王聽(tīng)后大怒，下令對陶朱公的兒子立即處斬，然后才下大赦令。當陶公子拿著(zhù)弟弟死亡通知回到家。母親及鄉親都很悲傷，陶朱公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你的行動(dòng)，就知道你一定會(huì )害死你的弟弟。這并非是你不愛(ài)他，只因為你從小與我一同創(chuàng )業(yè)，備嘗生活的艱辛，所以很看重錢(qián)財。至于你小弟，本來(lái)就生長(cháng)在富裕的環(huán)境里，出門(mén)乘車(chē)、騎馬，不知錢(qián)財來(lái)得不易。我派他去只因為他能拋舍錢(qián)財，而你卻不能，最終是你殺了弟弟，不是見(jiàn)怪，我早就料想你會(huì )帶喪報回來(lái)！”

　　5、智伯之死

　　戰國時(shí)，趙國丞相張孟談拜見(jiàn)晉國智伯后出來(lái)時(shí)，在軍營(yíng)門(mén)外遇見(jiàn)智過(guò)。智過(guò)入見(jiàn)智伯說(shuō)：“韓、魏二國恐怕主意要變�！敝遣畣�(wèn)：“為什么？”智過(guò)說(shuō)：“我在軍營(yíng)門(mén)外遇見(jiàn)孟談，看他表情矜持，舉止傲慢�！敝遣�自信的說(shuō)：“不會(huì )這樣，我與魏桓子和韓康子秘密約定攻下趙國后，三分趙國土地，他們一定不會(huì )欺騙我，你可千萬(wàn)不要將此話(huà)說(shuō)出”智過(guò)不放心，又去拜見(jiàn)韓、魏二主，回來(lái)后再次勸智伯說(shuō)：“二主表情不對，心思變了，一定是背叛了您，不如立即殺掉他們，以絕后患�！敝遣�說(shuō)：“他們的軍隊駐扎晉陽(yáng)三年了，一朝行動(dòng)，即能得利，那里會(huì )有別的企圖，你切莫再提此事了�！敝沁^(guò)說(shuō)：“不殺二主，那就更親近他們吧�！敝遣畣�(wèn)：“怎么親近？”智過(guò)說(shuō)：“魏桓子的謀臣叫趙吉，韓康子的謀臣叫段規，此二人都是能改變他們君王主意的幸臣。您可以與這二位約定，攻下趙國，就給他們二位每人萬(wàn)戶(hù)的封賞。若如此，韓、魏二主就不會(huì )變心，您也能得到自己想要的土地了�！敝遣�說(shuō)：“攻下趙國后三分其地，現在再給這兩個(gè)人各萬(wàn)戶(hù)的封賞，那我所得的土地就太少了，這不行�！敝沁^(guò)見(jiàn)晉君既不采納他的計策，也不聽(tīng)從他的勸告，于是就離開(kāi)軍營(yíng)，改姓輔氏，隱居不知去向了。張孟談回去后，見(jiàn)赴襄子就說(shuō)：“我在軍營(yíng)門(mén)外碰到智過(guò)，看來(lái)他懷疑我了，他從智伯那里出來(lái)后就改姓換名。今晚若不動(dòng)手，必留后患�！�

　　于是趙襄子即派張孟談去見(jiàn)韓、魏二主，約定夜晚動(dòng)手，殺掉守堤的官吏，決堤淹智伯的軍營(yíng)。智伯的軍隊在水中一片混亂，韓、魏之軍分從兩翼攻擊，趙襄子率軍從正面進(jìn)攻，大敗智伯軍。智伯被活捉后處死，國家被分，族人因受株連，全部被殺。

　　6、甜酒不再

　　漢高祖之弟劉交被封為楚元王后，對穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次設酒宴，都會(huì )專(zhuān)門(mén)為穆生準備甜米酒。等到其子王戊繼位，開(kāi)始還設甜米酒，到后來(lái)就漸漸忘了。

　　穆生回到家說(shuō)：“我該隱退了，不設甜酒，說(shuō)明楚王對我已不在意了，我若還不離去，說(shuō)不定有一天楚兵會(huì )把我抓住，腰斬于市呢�！庇谑蔷妥苑Q(chēng)有病，閉門(mén)不出。申公與白生強拉他去參加酒宴，勸他說(shuō)：“你難道忘記先王待我們的恩情了嗎？如今楚王偶失小禮，你怎么能這樣計較呢？”

　　穆生說(shuō)：“《周易》上說(shuō)：知幾是神人‘幾’的意思是事物的細微變化，這是判斷吉兇的先兆。君子見(jiàn)到‘幾’，就應有行動(dòng)，一天也不能拖延。先王禮遇我們三人是為了宏揚道義。如今楚王忽視我們，是因為他忘記了道義，忘記了道義的人，怎能與他久處呢？我哪里是為了一點(diǎn)點(diǎn)的小禮節？”于是借口有病而離去。

　　申公、白生留了下來(lái)。后來(lái)，王戊逐漸驕橫殘暴。二十年后，因同薄太后私下勾結，被削去東海薛郡，后又圖謀反叛，申公、白生二人進(jìn)諫，楚王根本不聽(tīng)，二人失望地離開(kāi)楚王，隱逸他地去了。

　　7、出其不意

　　劉坦任長(cháng)沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事務(wù)。當時(shí)正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來(lái)響應王僧粲。前鎮軍鐘玄紹潛伏在長(cháng)沙，做王僧粲的內應，準備王打來(lái)時(shí)起事。

　　一天，此事被太守劉坦察覺(jué)，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開(kāi)城門(mén)，以疑惑對方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿然行動(dòng)。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來(lái)議事，并有意把談話(huà)時(shí)間延長(cháng)，同時(shí)派人到鐘家去搜查。

　　玄紹不知是計，應邀前來(lái)。在與劉坦談興正濃時(shí)，搜查的士兵已成功查獲了玄紹和王僧粲來(lái)往的全部信件。劉坦拿出了這些書(shū)信訊問(wèn)玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認罪。劉坦就當場(chǎng)把玄紹處斬，并把他們的書(shū)信給燒了，以穩定他部下的人心。長(cháng)沙局勢也因此安定了。

　　8、慧眼識人

　　隋朝末年，戰事頻繁，魏先生隱居于梁、宋之間。李密早年投身行伍，后因戰敗，只身逃到了雁門(mén)，換名換姓，扮成一教書(shū)先生，與魏先生認識且常來(lái)往。

　　一次，魏先生半開(kāi)玩笑地同他說(shuō)：“我觀(guān)察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語(yǔ)支吾，現在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的手說(shuō)：“您既已知道我的底細，還望先生救我�！蔽合壬�說(shuō)：“我看先生沒(méi)有帝王氣象，也不具將帥的謀略，僅一亂世英雄而已�！苯又�(zhù)魏先生詳細地向他分析了歷代帝王將帥及亂世英雄成敗得失的原因，最后魏先生說(shuō)：“我夜觀(guān)天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量�！痹�(huà)音未落，李密拂袖而起，傲慢地說(shuō)：“腐儒之輩，不屑與圖大事�！�

　　不久，李密又借故西逃，沿途招兵買(mǎi)馬，駐營(yíng)作戰，最后還是一敗涂地，投降了唐王朝。后又鬧叛亂，終被全部消滅。

　　9、不養食客

　　唐朝中期，河西、隴右一帶被吐蕃所占領(lǐng)。自玄宗天寶年間以后，安西、北庭一帶向朝廷報告公事的路也被阻斷了。西域在長(cháng)安的使者無(wú)法返回，人馬都由鴻臚寺(管禮賓的機構)代管，鴻臚寺又委托各州府縣供養。政府開(kāi)支經(jīng)常超出預算，況且當時(shí)長(cháng)安經(jīng)濟也非常蕭條。

　　德宗時(shí)，宰相李泌得知外國留在長(cháng)安的使臣很多，有的已經(jīng)住了四十多年，在長(cháng)安成家立業(yè)，娶妻生子了，且大都購置了土地房產(chǎn)，收入頗豐，很是富有。李泌就命人調查在長(cháng)安有田產(chǎn)的外國客人，結果共查出有四千余人。便命令國家全部停止對這些人的供養。這些外國人聞?dòng)�，都到政府去申訴，官吏們無(wú)奈，只得來(lái)找李泌。

　　李泌說(shuō)：“這都是我們過(guò)去工作的失誤，哪有外國來(lái)朝貢的使者，留在京城數十年而不回國的呢？現在應該取道回紇或從海道把他們送回國去。有不愿回國者，命令他們到鴻臚寺去說(shuō)明理由，然后授予他們官職，發(fā)給他們薪俸，使之成為唐朝的官吏。人的一生應當及時(shí)施展自己的才能，哪能終生做客呢？”結果外國客人沒(méi)有一人愿意回國的。李泌就把他們安排在保衛京城的神策軍中，原先是王子的使者，讓他們去當軍官或官府的押衙，其余都當士兵，這樣一來(lái)，不但加強了京城的警備力量，而且每年可為國家節省開(kāi)支五十余萬(wàn)。鴻臚寺所供養的外國客人，此時(shí)也只有十余人了。

　　10、不信神靈

　　唐朝貞元年間，咸陽(yáng)有人向皇帝報告說(shuō)，他見(jiàn)到了戰國時(shí)的大將白起。這位白起大將軍讓他向皇帝報告說(shuō)：“讓他為國家捍衛西部邊疆，因為到正月，吐蕃將要大舉東下，進(jìn)犯唐朝邊境�！边^(guò)了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士的奮力抵御下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對這個(gè)咸陽(yáng)人神話(huà)般的傳說(shuō)信以為真，準備在京城長(cháng)安為白起修廟，追封他為司徒。

　　宰相李泌說(shuō)：“據我所知，國家興旺，都是因君主能廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)所致�，F在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎賞古人白起。這樣做，恐怕會(huì )引起守邊將士不滿(mǎn)，從而瓦解了戰斗士氣。況且在京城修廟，大規模地進(jìn)行祈禱活動(dòng)，流傳到四方，也會(huì )引起不好的巫術(shù)之風(fēng)。聽(tīng)說(shuō)在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當地官吏修葺一下，以供奉白起，這樣不至于驚動(dòng)更多的人�！钡伦诨实塾X(jué)得言之有理，便聽(tīng)從了李泌的建議。

　　11、先見(jiàn)之明

　　宋代河西趙元昊反叛，皇帝詢(xún)問(wèn)邊疆防務(wù)情況，輔臣都答不上來(lái)�；噬洗笈�，當即罷了主管軍事的樞密院四位樞密使的官。

　　四樞密使中一位姓王的樞密使被貶到虢州。其好友翰林學(xué)士蘇公儀到城外送他時(shí)，王對公儀說(shuō)：“我這次去虢州，十年前已有人預言了�！惫珒x說(shuō)：“那人一定是位占卜算卦的術(shù)士吧”王說(shuō)：“不，是曹瑋�！�

　　在我從前當三司鹽鐵副使時(shí)，一次到河北判決獄囚，那時(shí)曹瑋從陜西剛被貶到河北做軍師。我到定州辦完公事后，曹瑋對我說(shuō)：‘公事辦完，該回京城了，愿您明天暫留一日，我有話(huà)要對您說(shuō)�！�”我本來(lái)就愛(ài)慕他的雄材偉略，一聽(tīng)此話(huà)，就欣然留了下來(lái)。

　　第二天中午，曹瑋請我吃飯。飯后，他清退左右，對我說(shuō)：“我觀(guān)公滿(mǎn)面是善變骨相，您將來(lái)不是做樞輔，就是做邊帥，有人說(shuō)你能做到宰相，我看不能。不到十年，你一定到這里當總管。那時(shí)西邊常傳警報，公應預先研究邊防戰備，搜羅人材，否則很難應付突發(fā)事件。我說(shuō)：“邊境的情況，只有您最熟悉，您有何見(jiàn)教？”曹瑋說(shuō)：“我在陜西時(shí)，河西的趙德明曾讓人用戰馬到中原做交易。我當時(shí)一見(jiàn)這種貪利小人，就怒不可遏，便要殺他，誰(shuí)求情也聽(tīng)不進(jìn)去。趙德明有一小兒子，那年才十來(lái)歲，卻勇敢地說(shuō)：用戰馬資助鄰國已經(jīng)失算，現在又因商貨小事而殺守邊的將士，若如此，誰(shuí)還肯為國效力呢?

　　看完諫帖，我心中暗想：這孩子是個(gè)可造之材，將來(lái)定會(huì )有一番作為。聽(tīng)說(shuō)他常從集上路過(guò)，我一直想見(jiàn)見(jiàn)他，幾次命手下人誘他來(lái)府上，都沒(méi)成功。于是便使擅畫(huà)者畫(huà)下他的相貌。后來(lái)我終于見(jiàn)到了這個(gè)孩子，真有一股英雄氣概。

　　這個(gè)孩子將來(lái)一定是邊地的禍患，算一算他成人的日子，正是您在這兒掌政的時(shí)候，望公努力啊�！蔽耶敃r(shí)聽(tīng)后，并不以為然，如今才知道被畫(huà)的人就是趙元昊�！�

　　12、迫其自斃

　　宋仁宗時(shí)，西部邊疆發(fā)生了戰事，大將劉平陣亡。朝野輿論認為，這是因為朝廷派宦官做監軍，主帥不能完全施展自己的指揮才能，導致劉平失利。于是仁宗便下令誅殺劉平的監軍宦官黃德和。

　　有人請求仁宗把各路元帥的監軍全部撤掉。仁宗征求宰相呂夷簡(jiǎn)的意見(jiàn)，呂夷簡(jiǎn)說(shuō)：“不必撤掉，只要選擇為人忠厚謹慎的宦官去擔任監軍就可以了�！比首诰臀�派呂夷簡(jiǎn)去辦理此事。

　　呂夷簡(jiǎn)說(shuō)：“我只是一名待罪宰相，不曾和宦官交往，怎能知道他們是否賢良呢，希望皇上命都知押班去推舉，為了能職得其人，當規定：如果他們所薦舉的監軍有不勝其職者，與監督同罪�！比首诓杉{了呂夷簡(jiǎn)的意見(jiàn)。

　　第二天，都知押班在仁宗面前叩請撤掉各監軍的宦官。朝中的士大夫無(wú)不稱(chēng)贊呂夷簡(jiǎn)的謀略。殺一個(gè)監軍，其他的監軍依然還在。全部撤掉他們，必生怨言，若軍中再有過(guò)失時(shí)，他們就會(huì )為撤掉他們找口實(shí)，所以最好的辦法是讓他們自己請求撤掉。

　　13、以誠相待

　　北宋英宗趙曙初即位時(shí)，有一天，慈壽皇太后送一封密信給宰相韓琦，內稱(chēng)皇上和其生母高太后都對她不尊敬，還有“為孀婦作主”這樣的話(huà)，并密令宦官伺機替她報仇。韓琦見(jiàn)信后，只淡淡地說(shuō)：“領(lǐng)圣旨�！�

　　第二天，要上朝議事，韓琦借口家有急事，請求晚上朝。過(guò)后，韓琦上殿單獨面見(jiàn)皇上，說(shuō)：“我不敢驚動(dòng)圣上，但有一封信必須請皇上過(guò)目，要當面說(shuō)清楚，只是不能泄露出去�！�

　　韓琦接著(zhù)說(shuō)：“皇上能有今日，全賴(lài)慈壽太后之這個(gè)大恩不可忘記。雖然她不是你的親生母親，但要多尊重她，自然也就平安無(wú)事了”

　　皇上說(shuō)：“請相國明示�！表n琦說(shuō)：“這封信上所說(shuō)的話(huà)，我可是擔當不起，希望皇上能把它秘密燒掉，如果泄露出去，挑撥離間的人就會(huì )乘機而入�！被噬项M首稱(chēng)是，依言而行。從此以后，兩宮太后關(guān)系融洽，沒(méi)有人看得出她們原先曾有過(guò)矛盾。

　　宋朝興盛的年代，賢德的宰相能夠為國盡力者，都是能當面談問(wèn)題。因為宰相和皇上當面討論問(wèn)題，消除了畏忌，感情很融洽才能講出肺腑之言，所以雖說(shuō)是皇宮內部的一些不好公開(kāi)的矛盾，也能得到及時(shí)的解決。

　　14、不拒而絕

　　宋高宗時(shí)，苗傅和劉正彥發(fā)動(dòng)叛亂，脅迫高宗答應隆太后垂簾聽(tīng)政。各路兵馬聞?dòng)�，齊奔京師，意欲勤王救駕。大臣朱勝非為防苗、劉狗急跳墻，威脅到皇帝的安全，便讓皇帝答應封苗、劉為淮南兩路制置使，給他們統帥軍隊權力，然后說(shuō)服苗、劉投降。

　　苗、劉降后，朝廷希望他們快去赴任，苗、劉的部屬張逵卻為他們謀劃道：要皇帝給他們立鐵契為證，以防日后有變。

　　退朝后，他們帶著(zhù)書(shū)信到朱勝非府上，要求辦理此事。朱勝非叫他的秘書(shū)拿筆來(lái)，奏請皇上允許賜給鐵契，并命令他屬下的官吏詳細查一下過(guò)去有關(guān)此事的典故，以便照例辦理。苗劉二人聽(tīng)后，都非常高興。

　　第二天臨上朝時(shí)，苗傅的待衛傅宿求見(jiàn)朱勝非說(shuō)：“昨天呢皇上批準要賜給苗、劉二位將軍以鐵契，今天能舉行賜契大典嗎？”朱勝非默思良久，忽然環(huán)顧左右諸官，問(wèn)道：“叫你們查找過(guò)去的做法，都查到了嗎？”

　　諸官回答說(shuō)：“沒(méi)有先例可查�！庇謫�(wèn)：“按照過(guò)去的方法制造鐵契，你們知道怎么做了嗎？”回答說(shuō)：“不知道�！敝靹俜钦f(shuō)：“這樣的話(huà)怎么給他們鐵契呢？”官吏們都笑了，傅宿自知理虧，便解嘲的說(shuō)：“已經(jīng)得到了�！�

　　于是就灰溜溜地回去了。此事妙在不拒絕他們而讓他自己放棄。假如給一般迂腐之人處理此事，必會(huì )想出一番大道理來(lái)與他們辯論，這不但會(huì )激怒小人而危及自身，也會(huì )使對方志在必得，使局面無(wú)任何回旋的余地。

　　15、欲抑先揚

　　明朝莊浪地方部落拭挫魯麟，本為守甘肅的副將，他向朝廷要求當大將而沒(méi)被獲準。便依仗自己部落強大，向朝廷示，以孩子幼小為由而擅離職守，自行回莊浪部落。

　　面對這種情況，朝中有人主張封他為大將，有的主張把他召到京城，給他封地。惟有尚書(shū)劉大夏說(shuō)：“魯麟為人暴虐，且不善于管理部眾，他不會(huì )有什么作為的。然而他又沒(méi)有犯罪�，F在如果授他大將軍印，不合朝廷的法規；召他到京城，他如果不來(lái)，則有損于朝庭的威嚴�！�

　　此時(shí)上策是暫時(shí)擱置，不去理他，聽(tīng)任他在家賦閑。而另外表彰他先世對朝廷的忠貞。表彰魯麟先輩的功績(jì)，使他內心愧慚，而怨恨朝廷不封他大將軍的事又不能說(shuō)出來(lái)。這樣事情的趨勢才能按照我們的意思去發(fā)展。

　　不久，魯麟自覺(jué)沒(méi)趣，便心情抑郁而死。

　　16、以退為進(jìn)

　　明武宗時(shí)，宸濠叛亂，后被王守仁平定，捕獲了宸濠，把他囚禁在浙江。當時(shí)適逢武宗南巡，駐蹕留都。中官便讓王守仁放宸濠回江西，等武宗親征時(shí)再把他擒獲，并私派兩名宦官到浙省傳達命令。

　　王守仁聞?dòng)嵈笈�，嚴辭厲責中官的這種荒唐想法。中官自知理虧，此事也就作罷了。但王守仁的部下江彬等人，因妒忌王守仁的功勞，便散布謠言，說(shuō)王守仁開(kāi)始時(shí)與宸濠同謀，后聽(tīng)說(shuō)朝廷的大軍親征，才把宸濠逮捕以開(kāi)脫自己的罪責。意想乘機誣陷王守仁，以使平叛大功據為己有。

　　王守仁與張勇商量決定：先把宸濠交給了張勇，再上表告捷。把捉宸濠的功勞歸于總督軍門(mén)，請求皇上不要再到江西去了，王守仁自己也稱(chēng)病在凈慈寺修養。

　　張勇回到京城，在武宗面前極力稱(chēng)贊王守仁的忠誠，以及他讓功避禍的做法。武宗恍悟，于是就制止了對王守仁的指控。

　　17、速遣皇舟

　　明朝武宗年間，汪應軫出任泗州太守。武宗決定到南方巡視，驛站的使者騎馬沿途報告皇帝即將到達的消息，其他州府都惶恐不安，強索民財以為迎接皇上的費用。

　　獨有汪應軫沉著(zhù)冷靜，他托說(shuō)：“皇帝巡視沒(méi)有準確的日子，匆匆忙忙作準備，官差役吏四處搜掠，很容易作弊欺壓百姓。倘若費用都收集齊了，而皇帝不來(lái)，怎么辦呢？”

　　在皇帝巡視的路上，宮廷使者絡(luò )繹不絕，對沿途任意敲詐勒索�；实鄣竭_泗州時(shí)，汪應軫率領(lǐng)百余名壯士，排列在龍船旁邊，大聲歡呼。宮廷使者正為不能下水勒船而頹喪，汪應軫便指揮人們急速拉船前行，傾刻之間，行出百里，出了泗州境界。

　　自此以后，凡有到泗州的使者，都斂跡速去，絕無(wú)人敢肆意橫行了。泗州大治，官民皆頌其德。

　　18、兩手準備

　　明世宗皇帝準備巡檢楚地，如果走水路去，則南京就得準備樓船供皇帝使用。準備了樓船，要是皇上改變了路線(xiàn)，就白白浪費了官府的銀錢(qián)。如果不準備，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。

　　尚書(shū)周用問(wèn)工部沈主事有什么好辦法，沈主事說(shuō)：“把船商們召集來(lái)，讓他們準備好木材在龍江關(guān)等候，派快驛使偵察皇上所行的路線(xiàn)，算出到達的日子來(lái)，到時(shí)候把船造好。如果乘船，那么造船的錢(qián)歸官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退給商人，這事不難辦。

　　后來(lái)，皇上果然走陸路，南京的船也就沒(méi)有造。

　　19、行善忍小

　　長(cháng)州尤翁開(kāi)了三家當鋪。年底某天，忽聽(tīng)門(mén)外一片喧鬧聲，出門(mén)一看，是位鄰舍。站柜臺的伙計上前對尤翁說(shuō)：“他將衣服壓了錢(qián)，今天空手來(lái)取，不給他就破口大罵，哪有這樣不講理？”而那人仍氣勢洶洶，不依不饒。尤翁從容地對他說(shuō)：“我明白你的意思，不過(guò)是為了度過(guò)年關(guān)。這種小事，值得一爭嗎？”于是命店伙計找出典物，共有衣物蚊帳四五件。尤翁指著(zhù)棉襖說(shuō)：“這件衣服抗寒不能少�！庇种钢�(zhù)棉袍說(shuō)：“這件算我給你拜年用，其他東西現在不急用，可以暫留在這兒�！蹦侨四玫揭路�，自覺(jué)理虧，只得灰溜溜的離去。

　　當天夜里，那位鄰人竟死在了別人家里。他的親屬同那家人打了一年多的官司。原來(lái)此人因負債過(guò)多，已服毒，知道尤家富有，想敲筆錢(qián)，結果一無(wú)所獲，才轉到另外一家。

　　有人問(wèn)尤翁為什么能預先知情而容忍他，尤翁回答：“凡無(wú)理來(lái)挑釁的人，一定有所依仗。如果在小事上不先忍耐，那就會(huì )大難臨頭�！�

　　關(guān)于歷史典故 篇8

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后 來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)

　　的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這 時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?

　　為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在 營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。

　　因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的.人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑;但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題， 其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)(成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù))

　　信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

　　關(guān)于歷史典故 篇9

　　1、立木為信

　　春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

　　2、烽火戲諸候

　　周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

　　3、一諾千金

　　秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

　　4、宋濂的故事

　　宋濂小時(shí)侯喜歡讀書(shū)，但是家里很窮。也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè )意把書(shū)借給他。

　　一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)�？墒沁�書(shū)的期限快到了。他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書(shū)看�！彼五フf(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現。如果說(shuō)話(huà)做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重�！�

　　又一次，宋濂要去遠方向一位著(zhù)名學(xué)者請教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠門(mén)呀?再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊!”宋濂說(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì )誤會(huì )了拜師的日子，這就失約了;失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路�！�

　　當宋濂到達老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱(chēng)贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息!”(注：宋濂，明初文學(xué)家)

　　6、晏殊誠實(shí)守信

　　古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠實(shí)守信的。

　　北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反

　　他在接受皇帝的復試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他�；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的`夸獎。

　　晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門(mén)讀書(shū)。后來(lái)皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱(chēng)贊他能夠閉門(mén)苦讀。晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè )，只是因為家貧無(wú)錢(qián)，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的�！被实塾址Q(chēng)贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠實(shí)，是個(gè)難得的人才，過(guò)了幾年便把他提拔上來(lái)，讓他當了宰相。

　　晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說(shuō)明，

　　一個(gè)人為人的誠實(shí)，表里如一，不弄虛作假，

　　對于取得別人的信任是多么的重要啊!

　　8、曾子殺彘

　　選自《韓非子 外儲說(shuō)左上》，這個(gè)故事生動(dòng)地告訴人們：家長(cháng)對孩子不能信口開(kāi)河，要言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實(shí)無(wú)欺，否則父母將失信與孩子。

　　曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著(zhù)她在她后面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說(shuō)：“你先回去，等我回來(lái)后殺豬給你吃�！逼拮訌募�市上回來(lái)，曾子就想抓只豬準備殺了它。他的妻子阻止他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟兒子開(kāi)了個(gè)玩笑罷了�！痹�子說(shuō)：“你不可以與兒子開(kāi)玩笑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習父母的，聽(tīng)從父母的教導�，F在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子于是不相信他的母親，這不是正確教育孩子的方法啊�！� 于是曾子就煮豬給孩子吃了。

　　關(guān)于歷史典故 篇10

　　中國古代四大美女指的是中國古代的西施，王昭君，貂蟬和楊玉環(huán)。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”�！俺留~(yú)、落雁、閉月、羞花”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。

　　“沉魚(yú)”，講的是西施的故事。

　　春秋戰國時(shí)期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠。一次吳王肚子疼，請來(lái)郎中也沒(méi)有看出啥玻越王勾踐得知后就當著(zhù)吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說(shuō)：“大王沒(méi)什么病，是著(zhù)了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì )好的�！眳峭跽展篡`說(shuō)的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。

　　吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國后接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內線(xiàn)。當時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的`倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。西施被選送到吳國后，吳王一看西施長(cháng)得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺于游樂(lè )，不理國事，國力耗費殆荊越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

　　至于“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。

　　漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁”的代稱(chēng)。

　　“閉月”，是貂嬋的代稱(chēng)。

　　她是三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的寵愛(ài)。當時(shí)，董卓專(zhuān)權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。王允每天悶悶不樂(lè )，茶不飲，飯不進(jìn)。貂嬋很為主人憂(yōu)愁。在一個(gè)月明星稀的夜晚，她在后花園燒香跪地，為主人祈禱，“月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。

　　我是老爺的婢女，愿為國為民，萬(wàn)死不辭�！壁s巧，王允也來(lái)花園散心。頓時(shí)，他感情激動(dòng)，趕忙走上前去將貂嬋扶起。王允說(shuō)：“你能為我分憂(yōu)，我憂(yōu)在何處，你知道嗎？”“知道，大人�！薄澳悄銜r(shí)哲我討國賊，殺董卓嗎？”“只要大人信得過(guò)奴婢，奴婢拐肝腦涂地�！蓖踉事�(tīng)罷，兩手一合，當即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱(chēng)。一年多以后，王允先將其女許給董卓，后又許給呂布。董、呂二人爭風(fēng)吃醋，發(fā)生火并，董卓被殺。這就是王允巧使連環(huán)計，一女二聘殺國賊。

　　那么貂嬋怎么叫“閉月”呢？貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮祝這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。

　　“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃。

　　唐朝開(kāi)元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時(shí)壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊王環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花�；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。

　　宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場(chǎng)玉環(huán)來(lái)見(jiàn)駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進(jìn)見(jiàn)，明皇一見(jiàn)，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢后，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術(shù)，陷害忠良。

　　安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著(zhù)貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質(zhì)問(wèn)明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬(wàn)般無(wú)奈，明皇賜貴妃一死，自縊于梨園的梨花樹(shù)下。后來(lái)，大詩(shī)人白居易寫(xiě)了一首《長(cháng)恨歌》，記敘的就是這段歷史。

　　關(guān)于歷史典故 篇11

　　有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀(guān)賞風(fēng)景，忽然見(jiàn)到一只大鳥(niǎo)銜著(zhù)卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來(lái)。再看那鳥(niǎo)，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚(yú)尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個(gè)字。黃帝從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)這鳥(niǎo)，便去問(wèn)天老。天老告訴他說(shuō)，這種鳥(niǎo)雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長(cháng)。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的征兆。后來(lái)，黃帝又夢(mèng)見(jiàn)有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來(lái)，獻給他。黃帝不解，又來(lái)詢(xún)問(wèn)天老。天老回答說(shuō)，這是河圖洛書(shū)要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后，又是七日七夜大雨。接著(zhù)就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過(guò)來(lái)。只見(jiàn)圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書(shū)。于是黃帝開(kāi)始巡游天下，封禪泰山。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫廣成子的仙人在崆峒山，就前去向他請教。廣成子說(shuō)：“自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發(fā)的.缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談?wù)撝恋滥?”黃帝回來(lái)后，就不再理問(wèn)政事。自建了一個(gè)小屋，里邊置上一張席子，一個(gè)人在那里反省了3個(gè)月。而后又到廣成子那里去問(wèn)道。當時(shí)廣成子頭朝南躺著(zhù)，黃帝跪著(zhù)膝行到他跟前，問(wèn)他如何才得長(cháng)生。廣成子蹶然而起說(shuō)：“此問(wèn)甚好!”接著(zhù)就告訴他至道之精要：“至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無(wú)勞妝形，無(wú)搖妝精，方可長(cháng)生。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，如此，神形合一，方可長(cháng)生�！闭f(shuō)完，廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》。

　　黃帝向廣成子問(wèn)道后，又登過(guò)王屋山，得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢(xún)問(wèn)修道養生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來(lái)首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長(cháng)須飄垂來(lái)迎黃帝進(jìn)入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個(gè)小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說(shuō)龍須草便是那些龍須變的。

　　關(guān)于歷史典故 篇12

　　【出處】(西漢)司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。

　　【釋義】千金：千兩黃金。受了別人一頓飯的恩惠，要用千兩黃金來(lái)回報。比喻受恩厚報。

　　歷史典故：

　　韓信，漢初一位叱咤風(fēng)云的統帥。他本是淮陰人，出身貧寒，自幼父母雙亡，而且性格放縱，不拘禮節。他家里沒(méi)有什么財產(chǎn)，既不可能被推薦做官，又不會(huì )經(jīng)商、種地，一直過(guò)著(zhù)窮困潦倒的生活，常常是有了上頓沒(méi)下頓，只得依靠別人救濟度日，這里混一頓，那里蹭一餐，許多人都很討厭他。

　　為了生活，韓信只好到淮陰城的河邊去釣魚(yú)。那里經(jīng)常有許多老婦人在沖洗絲綿，其中一個(gè)老太太見(jiàn)他饑腸轆轆的樣子，就把自己的飯分給他吃，一連十幾天都是這樣。韓信非常感動(dòng)，便對老太太說(shuō)：“總有一天我一定會(huì )好好報答您的�！崩咸�太聽(tīng)了很生氣，大聲斥責韓信說(shuō)：“堂堂七尺男兒，你連自己都養活不了，我是可憐你，才給你飯吃，哪里還希望你的報答啊?”韓信聽(tīng)了很是慚愧，立志要闖出一番事業(yè)來(lái)。

　　他每天專(zhuān)心研究兵法、練習武藝，只等著(zhù)機會(huì )的到來(lái)。秦末戰亂，他輾轉投奔了劉邦的漢軍，做一個(gè)負責押運糧草的小官。之后，他認識了劉邦的謀士蕭何，由一名運糧官變成了一名將軍。

　　在此后的幾年時(shí)間里，韓信幫助劉邦平定三秦之地，取得了對楚作戰的勝利;連續滅魏、徇趙、脅燕，平定齊國;最后，逼項羽退到垓下，自刎而死。此戰之后，劉邦封韓信為楚王。韓信回到楚國后，找到當年分給他飯吃的那位老太太，送她黃金一千兩，以報答當日之恩。

　　感言：

　　受人的'恩惠，切莫忘記。當你的人生處在最艱難的時(shí)刻，一點(diǎn)點(diǎn)小小的幫助，也是非常難能可貴的，因為你所得到的，不只是幫助，更多的是一點(diǎn)光亮、一線(xiàn)希望，它可以為你在無(wú)盡的黑暗中，照出一絲光亮;它可以為你在人生的絕境中，提供一線(xiàn)生機�！暗嗡�之恩，當涌泉相報�！睙o(wú)論你處在什么樣的情境之下，永遠不要忘記那些曾經(jīng)幫助過(guò)你的人，這樣你所擁有的就不僅是一雙援手，還有一種世間獨有的溫暖，還有一顆純粹、感恩的心。

　　關(guān)于歷史典故 篇13

　　心有所畏行有所止

　　明朝有個(gè)叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說(shuō)：“這一回由我主持考試，金錢(qián)是打不開(kāi)通路的，你把銀子收起來(lái)，回去把心思用在考試上吧�！钡诙�天，他命人懸出一副大匾，上書(shū)：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神�！�

　　反思一些領(lǐng)導干部違規違紀，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥幸心理作祟，總認為做事很隱蔽，手段很高明，不會(huì )出問(wèn)題。(

　　關(guān)于歷史典故 篇14

　　在長(cháng)江流域及以南地區，飲灑風(fēng)尚，從周朝就開(kāi)始盛行了，并且在各諸候國中，楚國是最負盛名的。楚國人嗜好飲酒，不僅在《楚辭》中有許多文字的描敘，先秦文獻《左傳》中關(guān)于楚人飲酒的記錄也很多。

　　楚人的酒習俗可見(jiàn)南方酒文化之端倪�！蹲髠鳌烦晒�16年載：楚晉戰于鄢陵，雙方酣戰一日，晉軍秣馬歷兵，準備明日再戰。楚王“聞之，召子反（司馬）謀。轂陽(yáng)豎獻飲于子反，子反醉而不能見(jiàn)�！苯Y果楚軍因主將醉酒不能作戰，只好連夜撤退，子反酒醒后受到楚共王和令尹子重的責罰，不得不引疾自刎。屈原正是總結許多的歷史教訓后，所以在他任左徒期間，能為楚王入同與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸候。屈原也才能“眾人皆醉我獨醒”《魚(yú)父》。

　　《楚辭·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮謝天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿�！薄皷|君”是楚人尊崇的太陽(yáng)神�！皷|君”射殺天狼得勝而歸，人們?yōu)橹�舉行了慶功宴，東君就高舉北斗為杯，痛飲佳釀。在屈原的筆 下，楚人飲酒的豪氣躍然紙上，也足以驗證了詩(shī)人的夸張手法，已達爐火純青之地步。楚人的嗜酒，其實(shí)為楚人酒神精神的一種顯現。

　　《楚辭·招魂》在講述盛宴時(shí)曰：“靦鱉炮羔，有拓漿些”�！艾帩{蜜勺，實(shí)羽觴些”�！按煸銉鲲�，酌清涼些”，“華酌既陳，有瓊漿些”�！巴貪{”就是甘蔗汁，《漢書(shū).郊祀志》曰：“泰尊拓漿折朝醒”。是指助酒，解酒的甜飲料�！碍倽{”、“瑤漿”二詞，清代胡文英《屈騷指掌》解釋為白酒和紅酒。如果按這段辭所說(shuō)：瑤漿盛于“羽觴”，形似鳥(niǎo)狀的酒杯，注滿(mǎn)了瑤漿；瓊漿盛于“華酌”，酌就是從酒樽（或是酒甕） 提酒用的酒斗，華酌的“華”在這里理解為花，華、花古代通用字。五臣云：“華酌，謂置華（花）于酒中”。由此看來(lái)，“瓊漿”就是摻入了桂花（或菊花或玖瑰花）一類(lèi)芳香型植物花朵的紅酒（或甜酒）�！毒鸥琛分刑岬降膬煞N美酒：“奠桂酒兮椒漿”，桂酒、椒漿當是摻入了桂花、椒花植物的紅酒，是以為證。此時(shí)此刻，浮現在我們腦海里的場(chǎng)景是：各種各樣的名酒、美酒和飲料擺放在宴席上，人們爭相你斟我酌，舉起酒杯、相互把盞，喝酒唱歌，手舞足蹈。大家都喝醉了，就把醪糟瀝渣（挫糟），把汁子冰凍一下，然后再喝（凍飲），那樣可以醒酒（清涼）。正好應了現代一句俚語(yǔ)：“酒醉還需酒來(lái)解”，也正如“解鈴還需系鈴人”一樣。不管是舉行宴會(huì )還是祭祀亡靈，都可以證明楚人嗜酒的風(fēng)氣。

　　《楚辭》對中國酒文化的貢獻不能小視�！蹲髠鳌烦晒�十二年載：晉卿郤至訪(fǎng)問(wèn)楚國，“楚子享之子反相，為地室而懸（編鐘）焉。至將登。金奏作子下”。楚宮地室除用作“地下音樂(lè )廳”外，還常是皇宮貴族們聚眾夜飲狂歡的場(chǎng)所�！墩谢辍吩唬骸扮H鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些”。這段文字向我們真實(shí)地描述了當時(shí)楚國貴族們燃起明燭，飲酒作樂(lè )沒(méi)完沒(méi)了。那場(chǎng)面是：“女樂(lè )羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發(fā)揚荷些。美人既醉，朱顏酡些。娭光眇視，目曾波些《招魂》”。撞起編鐘敲起鼓，歌妓舞女齊登場(chǎng)，新編的歌兒唱完《涉江》又唱《采菱》，一曲《揚荷》舞姿伴清唱，美女們早已醉意朦朧，兩頰嬌顏紅暈勝似海棠，男女們都眉來(lái)眼去，暗送秋波�！笆颗�雜坐，亂而不分些�！薄墩谢辍纺信�之間相錯雜坐，一點(diǎn)禮數也不講了，可說(shuō)是喝的天昏地暗，難分白天黑夜，好一副醉生夢(mèng)死的景象。推測其地點(diǎn)很可能就在地室（地下音樂(lè )廳）中，因為那種場(chǎng)面在地室中可以避人耳目，更可放蕩不羈�？磥�(lái)地下音樂(lè )廳不是現代人的發(fā)明�？粗�(zhù)江陵擂鼓墩出土的那高大的.冰酒鑒時(shí)，我們不能不為楚人的豪飲而驚嘆了。楚人的好樂(lè )與豪飲，表現著(zhù)楚人的放縱不拘，那都是酒神醉意的產(chǎn)物。

　　“蘭膏明燭，華燈錯些。結撰至思，蘭芳假些，人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂(lè )先故些�！墩谢辍贰�。在華燈錯麗的場(chǎng)所，一些文人墨客借助醉意興志，正是詩(shī)興大發(fā)之時(shí)，各自發(fā)揮自己的特長(cháng)，有作詩(shī)的，還有作賦的，還有說(shuō)文的，總之撰寫(xiě)的詩(shī)文賽過(guò)蘭花香幽。其實(shí)在春秋戰國時(shí)期，就已經(jīng)有了“酒出詩(shī)”的雅語(yǔ)。把酒與文化緊密結合在一起，屈原乃第一人也。

　　《楚辭.大招》曰：“四酎并孰，不澀嗌只；清馨凍歆，不歠役只；吳醴白蘗，和楚瀝只；魂乎歸來(lái)，不遽惕只”。朱熹《楚辭集注》曰：“酎，三重釀酒。秦月令曰：春釀之，孟夏始成。漢亦以夏釀，八月乃成。此云四酎，則是四重釀矣�！彼聂�，則是以三重之酒為水再釀而成的度數很高的醇酒。這么好的美酒喝起來(lái)，味道甚佳，清新爽口，又不苦澀。把吳國用白酒曲釀成的醴酒，和楚國釀造出的清酒—楚瀝，配起來(lái)喝真是別有一番風(fēng)味，同時(shí)你也不要擔心酒不夠�！洞笳小愤@段文字向我們透露了許多古代信息：一是楚國人早已掌握了熟練的釀酒技術(shù)了。并且能夠釀造出上等好酒。二是楚人當時(shí)已經(jīng)懂得了勾兌酒的方法了。三是楚人飲酒的方式是多種多樣的。四是楚人飲酒不亞于殷人嗜酒的習俗。

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