政治教學(xué)設計
作為一名無(wú)私奉獻的老師，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)設計呢？下面是小編精心整理的政治教學(xué)設計，希望對大家有所幫助。
政治教學(xué)設計1
一、指導思想
以學(xué)校工作計劃和教導處工作安排為依據，以課程改革實(shí)驗為主線(xiàn)，以提升我校政治教學(xué)質(zhì)量與加強德育為重點(diǎn)工作，認真組織好本組教學(xué)研究活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)教師、學(xué)生的共同發(fā)展。認真學(xué)習課改理論，積極參加課改培訓，切實(shí)加強教研組建設，聚集全組教師的工作力和創(chuàng )造力，認真開(kāi)展教育教學(xué)研究，從而實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，學(xué)生全面發(fā)展加個(gè)性張揚。
二、主要目標
1、繼續以課改為中心，抓實(shí)政治教學(xué)常規，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
2、對照上一學(xué)期的政治教學(xué)質(zhì)量，結合班級實(shí)際情況，開(kāi)展教學(xué)研究，確保教學(xué)質(zhì)量有較大的提高。
3、加強理論學(xué)習，組織好新課程標準的學(xué)習，以推動(dòng)教學(xué)改革。
4、以課題研究為著(zhù)力點(diǎn)，開(kāi)展課堂教學(xué)反思，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
三、主要工作內容
以課題研究作為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要舉措，以聚焦課堂、促進(jìn)教學(xué)有效性作為教研組活動(dòng)的主要內容，以課例分析和引領(lǐng)作為政治教研組的主要活動(dòng)形式，以專(zhuān)家的.引領(lǐng)作用作保證。根據學(xué)校、教研室和福州市教育學(xué)院的計劃和要求，結合教研組自身情況，本學(xué)期教研組工作開(kāi)展的主要內容如下：
1、認真學(xué)習新課程標準，提高教師自身素質(zhì)。
�。�1）按教務(wù)處統一部署，組織本組教師認真學(xué)習政治教學(xué)的新課程標準。組織學(xué)科教師圍繞新教材認真討論，將學(xué)習所得用以指導教學(xué)工作。
�。�2）在理論學(xué)習的同時(shí)，堅持業(yè)務(wù)學(xué)習，組織全組教師根據各年級教材特點(diǎn)，討論教材教法，相互交流經(jīng)驗互相學(xué)習，互相取長(cháng)補短，共同提高。
2、加強教研組的常規管理。
深入備課組，了解、檢查各年級的教學(xué)工作情況。配合校長(cháng)室、教導處在開(kāi)學(xué)初、期中以及期末對各教師備課、聽(tīng)課、批改作業(yè)等情況進(jìn)行常規檢查，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。
3、提高教研質(zhì)量，切實(shí)開(kāi)展校本教研。
以教研組、備課組為單位，切實(shí)組織好常規教研，理論學(xué)習，教研、集備要有實(shí)效，加強常規教學(xué)的研究。
堅持集體備課，充分發(fā)揮教師的群體智慧，讓每個(gè)教師的聰明才智融匯課堂教學(xué)中。堅持每周一次的備課教研，重點(diǎn)研究教材，教法，學(xué)法。
按學(xué)校要求，每次教研會(huì )，須有主講并做好會(huì )議記錄，以存資料，以備檢查。提倡相互聽(tīng)課，相互學(xué)習，相互幫助。達到以老帶新，以能帶新，共同提高的目的。組織好青年教師創(chuàng )優(yōu)課、優(yōu)質(zhì)觀(guān)摩課以及校本教研公開(kāi)課，聽(tīng)課后認真評議，就教學(xué)設計、教學(xué)方法、教學(xué)手段的使用，教學(xué)思想的滲透提出建議。
4、開(kāi)展課題研究
扎實(shí)有效地開(kāi)展課題《基于網(wǎng)絡(luò )資源的思想政治課“合作－探究”學(xué)習模式的探究》的研究，組織好校本教研活動(dòng)，引領(lǐng)教師的專(zhuān)業(yè)提升。
5、繼續組織好培優(yōu)輔差的活動(dòng)。
開(kāi)展的培優(yōu)輔差的活動(dòng)，定員、定時(shí)、定內容。根據學(xué)生的實(shí)際情況，及時(shí)對學(xué)困生進(jìn)行查漏補缺。
四、具體時(shí)間安排
周次起止時(shí)間主要工作內容
第1周9月1日—9月5日開(kāi)學(xué)初教學(xué)活動(dòng)的籌劃，介紹新教師，教研組網(wǎng)站的建設規劃
第2周9月8日—9月12日繼續教育證明的填寫(xiě)和完善，校本課程和研究性學(xué)習課程的布置和經(jīng)驗交流
第3周9月15日—9月19日教研組課題交流與總結，08—09學(xué)年新老師的拜師活動(dòng)
第4周9月22日—9月26日朱永欽老師開(kāi)設公開(kāi)課及評課活動(dòng)
第5周9月29日—10月3日國慶節放假
第6周10月6日—10月10日年輕教師創(chuàng )優(yōu)課活動(dòng)準備，教研組組員的交流、切磋
第7周10月13日—10月17日教育理論學(xué)習一
第8周10月20日—10月24日青年教師創(chuàng )優(yōu)課活動(dòng)，教研組老師聽(tīng)課、評課活動(dòng)
第9周10月27日—10月31日青年教師創(chuàng )優(yōu)課小結；教育理論學(xué)習二；謝維興老師的公開(kāi)課聽(tīng)、評課
第10周11月3日—11月7日半期考
第11周11月10日—11月14日研究性學(xué)習經(jīng)驗交流；教師發(fā)展規劃填寫(xiě)情況的反饋
第12周11月17日—11月21日黃潮生老師的公開(kāi)課聽(tīng)、評課
第13周11月24日—11月28日蔡隆老師的公開(kāi)課聽(tīng)、評課；半期工作小結
第14周12月1日—12月5日陳玉蘭老師的公開(kāi)課聽(tīng)、評課；
第15周12月8日—12月12日朱永欽老師開(kāi)設公開(kāi)課及評課活動(dòng)
第16周12月15日—12月19日周雪英老師的公開(kāi)課聽(tīng)、評課
第17周12月22日—12月26日教育理論學(xué)習二
第18周12月29日—1月2日期末課題總結
第19周1月5日—1月9日教師常規強調，期末工作總結
第20周1月12日—1月16日溫書(shū)假
第21周1月19日—1月23日放寒假準備
政治教學(xué)設計2
一、教學(xué)目標
1.樹(shù)立尊重他人，與人為善的觀(guān)念，體驗尊重他人的快樂(lè )。
2.在生活、學(xué)習中，能夠以自己的行動(dòng)尊重他人。
3.懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【難點(diǎn)】
樹(shù)立尊重他人，與人為善的觀(guān)念，體驗尊重他人的快樂(lè )。
三、教學(xué)方法
情景教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、小組討論法、問(wèn)答法
四、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節一：課堂導入
設置情景，導入新課
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話(huà)導入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節二：新課講授
1.人與人之間需要相互尊重
活動(dòng)一：看圖析理
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個(gè)小故事說(shuō)明了什么道理?
學(xué)生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結：人與人需要相互尊重，我們每個(gè)人都是富有尊嚴的獨立存在的個(gè)體，有權得到別人的'尊重。同時(shí)，我們也要尊重他人的尊嚴，尊重他人的基本權利。
2.缺乏尊重的危害
活動(dòng)二：故事析理
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說(shuō)：“我扶你吧�！薄爸x謝你�！碑斔齻冏哌M(jìn)教室時(shí)，看到兩個(gè)調皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說(shuō)：“你們這樣做，實(shí)在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會(huì )有什么感受呢?”那兩個(gè)男生被說(shuō)得啞口無(wú)言。
想一想：結合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會(huì )帶來(lái)什么樣的危害
學(xué)生思考后回答。
教師總結：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會(huì )產(chǎn)生嚴重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3.尊重他人的具體表現
活動(dòng)三：說(shuō)一說(shuō)
教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，我們在生活中，應該如何尊重他人?
學(xué)生自由發(fā)言，教師從旁正確引導。
最后，師生一起總結：
(1)尊重的人說(shuō)：
請原諒
對不起
這是個(gè)有趣的見(jiàn)解
謝謝
冒犯了，真抱歉
我明白你的感受不同
我并不是有意要打斷的
我并不想侵犯你的隱私
借用一下，行嗎?
(2)尊重的人做：
等別人說(shuō)完后再開(kāi)口
為女士或老人開(kāi)門(mén)
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說(shuō)無(wú)理的話(huà)
愛(ài)護環(huán)境
聽(tīng)話(huà)時(shí)，不打斷別人說(shuō)話(huà)
真心誠意傾聽(tīng)別人意見(jiàn)
注意到別人需要隱私
小心愛(ài)護別人的物品
能耐心體貼得對待老人和殘疾人
環(huán)節三：鞏固提高
師生一起總結本節課內容：
同學(xué)們，通過(guò)這一課的學(xué)習使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當中我們每一位同學(xué)能夠把這些真正地去落實(shí)到行動(dòng)中去，只有我們人人這樣去做社會(huì )才會(huì )變得更加和諧、美好。(播放《愛(ài)的奉獻》)
環(huán)節四：小結作業(yè)
小結：本節課我們一起學(xué)習了三個(gè)方面的內容：人與人之間需要相互尊重;缺乏尊重的危害;尊重他人的具體表現。
作業(yè)：根據本節課所學(xué)內容，課下寫(xiě)一篇小論文《如何尊重他人》。
五、板書(shū)設計
尊重從我做起
1.人與人之間需要相互尊重
2.缺乏尊重的危害
3.尊重他人的具體表現
政治教學(xué)設計3
一、教材分析
(一)本課在八年級思想品德課的地位作用
八年級思想品德課的主題是我與他人，而本框禮貌顯魅力是與人交往前提，是融入現代社會(huì )做一個(gè)文明人的基本要求，加之當代青少年文明禮貌的欠缺是一個(gè)不爭的事實(shí)，基于以上兩方面此框對于學(xué)生文明禮貌素質(zhì)形成是有助益的，必將對學(xué)生今后可持續發(fā)展奠定基礎，由此，本框在全書(shū)的思品教育中占有重要地位。
(二)教學(xué)目標及確立的依據
根據課程標準中力求“把學(xué)會(huì )交往作為主題，培養學(xué)生的交往能力是能力培養的重點(diǎn)”的宗旨及八年級學(xué)生的實(shí)際，本框的教學(xué)目標確定如下：
1、知識目標：使學(xué)生懂得禮貌是文明交往的前提，禮貌是尊重的體現，養成文明禮貌的行為習慣。
2、能力目標：學(xué)會(huì )以禮待人，在不同情境中表達自己的禮貌，掌握基本交往禮儀，進(jìn)而培養學(xué)生主動(dòng)求知、合作探究的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：以生活中具體事例為依托，層層推進(jìn)，由感性上升到理性，使學(xué)生由衷地感到講文明，有禮貌是一件有意義的`事。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確立依據
教學(xué)重點(diǎn)：在社會(huì )變遷的進(jìn)程中，傳統的交往禮儀在青少年身上正在逐步消失，不少家長(cháng)關(guān)注孩子的智力，學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，針對青少年現狀及教學(xué)的踐行性，本節課的教學(xué)重點(diǎn)確定為對人有禮貌表現。
教學(xué)難點(diǎn)：如何將禮貌落到實(shí)處，即在實(shí)際生活中與人交往時(shí)做到講文明有禮貌。
二、教法、學(xué)法與教學(xué)手段的選擇
課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程。八年級學(xué)生有思想，樂(lè )于表現，直觀(guān)形象思維強，抽象邏輯思維弱，基于此點(diǎn)，對于學(xué)生我采取的對策是指導學(xué)法、培養思維，重過(guò)程而輕結論。
1、關(guān)注過(guò)程與方法，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，通過(guò)講故事、小品表演、即興表演等活動(dòng)形式，讓學(xué)生參與交流與合作，給學(xué)生自主發(fā)展空間與時(shí)間，從而形成一定體驗，分享成功快樂(lè )。給學(xué)生自由馳騁的藍天。
2、在緊扣教學(xué)目標處理重點(diǎn)與難點(diǎn)時(shí)，鼓勵學(xué)生討論，通過(guò)活動(dòng)情景設置，開(kāi)發(fā)學(xué)生想象力，在設疑解疑中重視教會(huì )學(xué)生掌握學(xué)習方法和思維方法，寓學(xué)法與教法之中，為此本節課教學(xué)模式為探究式教學(xué)。
3、教學(xué)手段采取多媒體教學(xué)，盡而使抽象的道理形象化，創(chuàng )設讓學(xué)生思維層層展開(kāi)的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力，綜合能力的提高。
三、教學(xué)程序設計與分析
1、通過(guò)相聲《禮貌語(yǔ)言》為切入點(diǎn)，使學(xué)生對禮貌重要性在思想上引起震動(dòng)，引出示題。
2、通過(guò)學(xué)生講《屠格涅夫與乞丐》的故事及一系列設問(wèn)，水到渠成的歸納出禮貌是尊重的具體表現，是文明的體現。
3、通過(guò)學(xué)生禮貌大反思，列舉身邊對人有禮和對人無(wú)禮的事例，使學(xué)生認識到對人有禮貌就有了交往親和力，對人不禮貌，就會(huì )對人造成傷害，妨礙我們與人交往。
4、通過(guò)出示一組專(zhuān)門(mén)為中國人所發(fā)“文明告示牌”，使學(xué)生認識到個(gè)人文明禮貌影響到社會(huì )風(fēng)氣好壞，關(guān)系到國家和民族尊嚴，從而立志做一個(gè)文明的中國人。
5、通過(guò)播放《舉手之勞視頻》讓學(xué)生認識中華民族主旋律是講文明有禮貌，教育學(xué)生講禮貌從身邊的小事做起。
6、通過(guò)2名學(xué)生表演小品《微笑的魅力》從而層層設疑，得出有禮貌具體表現，以突出本課重點(diǎn)。
7、通過(guò)禮貌情境劇場(chǎng)設計，使學(xué)生能將禮貌落實(shí)到實(shí)處。
8、通過(guò)播放《央視節目主持人所拍奧運公益廣告視頻》使學(xué)生認識為喜迎2008年奧運會(huì )，從而自覺(jué)做到講文明、有禮貌，以展現文明古國風(fēng)采和魅力。
9、教師小結，升華全篇。
希望同學(xué)們能夠認真閱讀初二政治說(shuō)課稿禮貌顯魅力，努力提高自己的學(xué)習成績(jì)。
政治教學(xué)設計4
一、教學(xué)目標：
(一)知識目標：
了解時(shí)代的主題、時(shí)代的潮流、當今世界的發(fā)展趨勢、中國在世界上的地位作用的認識等;
(二)能力目標：
1、認識主題、主流、趨勢之間的關(guān)系;
2、能夠從這些內容上得到我們國家和青少年個(gè)人的啟示。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標：
1、了解當今世界發(fā)展趨勢，知道我國在世界格局中的地位、作用和面臨的機遇和挑戰，增強憂(yōu)患意識，樹(shù)立全球觀(guān)念，維護世界和平。
2、培養學(xué)生初步的國際交往能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、當今世界的主題、發(fā)展趨勢即我國如何應對的措施。
2、國際競爭中的中國的地位如何認識?
三、教學(xué)方法：討論、交流法、講授法等
四、教學(xué)準備和手段：教學(xué)課件制作;學(xué)生收集一些有關(guān)國際政治的熱點(diǎn)問(wèn)題用于交流;
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)、當今世界的發(fā)展趨勢
看p125頁(yè)圖片，回答問(wèn)題
1、這些照片反映了當今世界存在的什么問(wèn)題?
和平問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題
閱讀p126頁(yè)材料
想一想：來(lái)自世界各地的參觀(guān)者把自己精心折疊的紙鶴獻給少女塑像，表達了什么心愿?
世界人民要和平的強烈愿望
議一議：為了世界的永久和平，我們能做些什么?
2、為什么和平與發(fā)展仍然是當今時(shí)代的主題?
(1)、戰爭曾給人類(lèi)帶來(lái)了……
(2)、世界要和平……
看p127頁(yè)圖片和文字，回答問(wèn)題
波音777客機的生產(chǎn)組成，反映了什么現象?
世界經(jīng)濟一體化
當今，個(gè)別超級大國還能否主宰整個(gè)世界?為什么?
不能。世界格局多極化。
看p128頁(yè)相關(guān)鏈接
經(jīng)濟全球化主要是……
世界格局多極化主要是……
3、當今世界的發(fā)展趨勢是什么?它給整個(gè)世界帶來(lái)什么影響?
經(jīng)濟全球化，世界格局多極化
閱讀p128頁(yè)“搜集與交流”
搜集近期國內外政治、經(jīng)濟大事，從中體會(huì )世界發(fā)展的趨勢，與同學(xué)交流。
結合具體事例，分析當今世界發(fā)展趨勢給發(fā)展中國家所提供的機遇。
(二)、國際競爭中的中國
閱讀p129頁(yè)材料：
你認為誰(shuí)說(shuō)的有道理?說(shuō)說(shuō)你的看法。
請你對昨天的.中國，今天的中國，明天的中國用一句話(huà)來(lái)描述：
昨天的中國__________________________________。
今天的中國_________________________________。
明天的中國_________________________________。
1、閱讀P129正文回答，請你簡(jiǎn)要說(shuō)出我國總體國際地位如何?……
2、閱讀P130正文第一段，認識我國國際經(jīng)濟地位、作用如何?為什么會(huì )有這些成就的原因主要有哪些?(為世界發(fā)展的作用如何?)……
3、閱讀P130正文第二段，總結我國在國際政治中的地位作用如何?(維護世界和平中的作用?)……
閱讀p130頁(yè)，查一查
見(jiàn)課件如：國際維和行動(dòng)、朝核問(wèn)題六方會(huì )談、……
六、板書(shū)設計：
1、當今時(shí)代的主題是什么?
(一)當今世界的發(fā)展趨勢2、影響和平與發(fā)展的因素有哪些?最主要的是哪個(gè)?
3、時(shí)代潮流是什么?
4、當今世界的發(fā)展趨勢是什么?影響有哪些?我們如何正確對待?
1、總體地位：
在旋轉的世界舞臺上
2、經(jīng)濟中的地位作用(對發(fā)展的作用)
(二)國際競爭中的中國
3、在國際政治中的地位作用(對和平的作用)
七、作業(yè)布置：
八、教后小記：
政治教學(xué)設計5
【課標要求】
本節課依據課程標準第一部分是“成長(cháng)中的我”中“認識自我”和“自尊自強”部分：“客觀(guān)分析挫折與逆境，尋找有效方法，養成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)；還要養成自信自立的生活態(tài)度，樹(shù)立為人民、為社會(huì )服務(wù)的遠大志向，體會(huì )自強不息的意義�！闭n程標準第三部分“我與集體、國家和社會(huì )的關(guān)系”中“積極適應社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步”部分和“正確認識生活中的困難和逆境中提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)�！倍竟澱n《人生自強少年始》正是從要自強的角度來(lái)認識自我、發(fā)展自我、養成積極進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度面對未來(lái)社會(huì )。
【學(xué)情分析】
對于七年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，絕大多數是獨生子女在家庭中享受特殊的保護與關(guān)懷，許多事情由家長(cháng)包辦代替，他們成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的小皇帝，自立自強精神非常缺乏。一旦面臨家庭變故或遭遇挫折后就容易產(chǎn)生自棄的心理與行為。其次，隨著(zhù)科技發(fā)展與社會(huì )的進(jìn)步，競爭越來(lái)越激烈，社會(huì )的變化發(fā)展對現代人提出了更新、更高的要求與挑戰只有自強者才能生存與發(fā)展、才能成功。如果一個(gè)人在兒童時(shí)期事事依賴(lài)別人，沒(méi)有獨立做事的能力，未來(lái)難以在社會(huì )立足。因此對于在認識與行為方面都存在偏差的七年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)進(jìn)行自強品質(zhì)的教育是十分必要的、重要的，也是教學(xué)的一個(gè)重要著(zhù)眼點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
1、知識目標：懂得自強的含義、表現和作用；懂得自強要從少年始。
2、能力目標：懂得自強要從少年始以及自強的重要意義；掌握一些培養自強品質(zhì)的方法，初步培養自強的生活態(tài)度，嘗試做自強少年。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：感受到自強對一個(gè)人的成長(cháng)具有巨大的作用；初步培養自強的生活態(tài)度；渴望做一個(gè)自強的人。
【教學(xué)重點(diǎn)】自強的'含義、作用和意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】自強的含義，培養自強品質(zhì)的方法，激發(fā)學(xué)生培養自強品質(zhì)的愿望。
【教學(xué)方法】
1、課前指導學(xué)生搜集資料，課中引導學(xué)生進(jìn)行資料交流，分組合作，課堂討論。
2、講故事、閱讀教學(xué)法。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)。
一、導入新課：
通過(guò)觀(guān)看視頻《永不停跳的舞步》導入
二、講授新課
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習、感知目標
1、自強是一種，一種美好的，對一個(gè)人的具有巨大的作用。
2、自強表現在方方面面：在困難面前自尊自愛(ài)，積極進(jìn)取，志存高遠等等。
3、是我們民族幾千年來(lái)熔鑄成的。
4、所謂自棄，是指自己，不求上進(jìn)。
�。ǘ┖献魈骄�、理解目標
1、播放一組歷史人物的畫(huà)面《自強不息的中國人》
2、觀(guān)看視頻《自強女孩小彩金》
活動(dòng)一：七嘴八舌
分組討論，以上的歷史名人和小彩金有什么共同表現？
結論：自強，進(jìn)取的動(dòng)力
活動(dòng)二：人生AB劇
情境：小旺同學(xué)進(jìn)入初中學(xué)習后仍然以小學(xué)時(shí)的方法和態(tài)度來(lái)對待學(xué)習。但此時(shí)他明顯感覺(jué)學(xué)習有些吃力了。
請你以?xún)煞N不同的態(tài)度把故事續寫(xiě)完。然后請同學(xué)到講臺上跟大家一起分享。
說(shuō)一說(shuō)今天的收獲
活動(dòng)四：自強伴我飛翔
請同學(xué)們在小紙條上寫(xiě)下關(guān)于自強的豪言壯語(yǔ)，然后貼在雄鷹的翅膀上。為了祖國、為了家庭、為了自己，像雄鷹那樣展翅飛翔。
四、鞏固提高：導學(xué)案P16【達標檢測】1——3
五、好課堂堂練
政治教學(xué)設計6
一、導入新課
通過(guò)上一節課的學(xué)習，我們知道了什么事違法犯罪，我們明白了無(wú)論什么人只要觸犯了法律，都要受到法律的制裁。一個(gè)人走上犯罪道路，不是一天兩天的事，都有一個(gè)逐漸變化的過(guò)程，有些不良習慣會(huì )害了我們，我們要提高警惕，防微杜漸，拒絕不良誘惑。今天我們學(xué)習第三框的內容：防范于未然。
二、出示學(xué)習目標
1、能認清犯罪的危害。
2、從法律角度，能知道如何做一個(gè)負責人的公民。
3、能認識到自己嚴重不良行為的危害，并增強防患于未然的意識。
三、出示嘗試題
1、違法犯罪的危害和我們應有的心理表現。
2、制定《預防未成年人犯罪法》的目的和意義是什么？
3、如何加強自我防范，預防違法犯罪？
四、合作探究
任務(wù)一人情犯罪危害
活動(dòng)一：組織學(xué)生閱讀教材第95頁(yè)“小迪的故事”，思考書(shū)中的.問(wèn)題：
1、從對社會(huì )、對家庭、對自己的現在和將來(lái)等方面，分析小迪犯罪造成的危害。
歸納總結：違法犯罪的危害和我們應有的心理表現。
活動(dòng)二：組織學(xué)生閱讀教材第96頁(yè)的相關(guān)鏈接，了解未成年人犯罪的一些規定。
任務(wù)二加強自我防范
活動(dòng)三、閱讀課本第96頁(yè)的情景材料題，相互交流后回答：①陳某由違紀再走向違法，最后滑向犯罪深淵的原因是什么?（一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，為什么會(huì )走上違法犯罪的道路？）（走向犯罪道路的原因有哪些？）
導致人們走向犯罪道路的原因主要有：道德水平低；法制觀(guān)念淡��；為獲得某種滿(mǎn)足；貪圖便宜；
�、诮Y合陳某的經(jīng)歷，大家說(shuō)說(shuō)違紀、違法和犯罪這三者之間有何聯(lián)系?（他曾有過(guò)知恥心理，為什么還是滑向了犯罪的深淵？
�、劾L制陳某走上犯罪道路的路線(xiàn)圖。
活動(dòng)四、組織學(xué)生閱讀教材第96頁(yè)的相關(guān)鏈接，區分不良行為和嚴重不良行為。
活動(dòng)五、結合97頁(yè)的情景材料，分析嚴重不良行為的危害有哪些？（把表格填好即可）
活動(dòng)六、閱讀課本第98頁(yè)色情景材料題，思考后請以?xún)鹤拥拿x給這位父親寫(xiě)一封信。
歸納總結：如何加強自我防范，預防違法犯罪？
五、課堂小結：
老人們常說(shuō)：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷銀”、“小洞不補，大洞吃苦”，俗話(huà)也講：“善不積不足已成名，惡不積不足以滅身”，任何大事都是從小事開(kāi)始的，大錯也是從小錯開(kāi)始的。我們要做一個(gè)有道德的合格的公民，就要自覺(jué)樹(shù)立法律意識，從小事做起，預防違法犯罪。防微杜漸是十分必要的。
六、當堂檢測贏(yíng)在課堂本節當堂針對練
明確學(xué)習目標
自學(xué)課本，完成嘗試題
小組討論回答。
集體齊讀
小組討論，代表發(fā)言。
集體齊讀
小組討論交流，合作學(xué)習，代表發(fā)言。
嘗試題1、4、5、6
防患于未然
�。ㄒ唬┱J清犯罪危害
1、違法犯罪所付出的代價(jià)極大
2、只要違法犯罪，年齡小也會(huì )受處罰
�。ǘ┘訌娮晕曳婪�
1、提高道德水平，從小事做起，預防犯罪。
2、學(xué)習相關(guān)法律，加強法制觀(guān)念，預防犯罪。
政治教學(xué)設計7
課前準備：通過(guò)報紙和網(wǎng)絡(luò )搜集有關(guān)老虎傷人及機動(dòng)車(chē)亂停放的新聞圖片及文字材料。
教學(xué)目標
知道法律是由國家制定和認可，由國家強制力保證實(shí)施的一種特殊行為規范。懂得法律的含義、作用，本質(zhì)，樹(shù)立法律意識。
教學(xué)重點(diǎn)：規則的種類(lèi)、法律的特征
教學(xué)難點(diǎn)：法律的作用
教學(xué)方法：先學(xué)后教，講透練實(shí)；自主學(xué)習、合作探究。
教學(xué)過(guò)程
一、圖片導入（設計意圖：創(chuàng )設情境，讓學(xué)生自主思考，自己聯(lián)系實(shí)際，培養他們的思維能力和表達能力）
同學(xué)們展示課前搜集到的圖片和文字資料，展示私家車(chē)占道停車(chē)等圖片談?wù)勎覀兩畹囊巹t有哪些？今天我們重點(diǎn)學(xué)習其中的一個(gè)規范，那就是法律---感受法律的尊嚴。
二、中考說(shuō)明（設計意圖：讓學(xué)生自學(xué)有依據，有的放矢，充分調動(dòng)學(xué)生思維）
展示2017年中考考試說(shuō)明對這一塊的要求
1.法律由國家制定或認可
2.法律靠國家強制力保證實(shí)施,具有強制性
3.法律對全體社會(huì )成員具有普遍約束力
4.法律的規范作用和保護作用
5.個(gè)人生活和社會(huì )生活離不開(kāi)法律
三、回歸教材，夯實(shí)基礎（設計意圖：先學(xué)后教，學(xué)生自學(xué)，教師引導，自己總結的東西理解更深刻）
�。ㄒ唬┙處熞罁荚囌f(shuō)明引導學(xué)生共同梳理第七課對應的知識點(diǎn)
1、為什么社會(huì )生活離不開(kāi)規則？
2、社會(huì )生活中有哪些規則？
3、法律的顯著(zhù)特征是什么？
4、法律的作用有哪些？
5、法律的本質(zhì)是什么
�。ǘ�、學(xué)生記憶背誦以上內容
1——50號全背
51號以后背1、3、4題
�。ㄈ�、教師抽查提問(wèn)
規則有哪些、法律的特征，法律的作用等
四、學(xué)習方法點(diǎn)撥(設計意圖：貫徹“授之以魚(yú)不如授之以漁”的理念，提高學(xué)生學(xué)會(huì )用法律知識與分析、解決現實(shí)問(wèn)題的能力)
法律的特征及法律的作用是中考高頻考點(diǎn)，要能結合具體案例進(jìn)行分析說(shuō)明
該專(zhuān)題內容，知識點(diǎn)比較專(zhuān)業(yè)。復習時(shí)，一方面要學(xué)會(huì )將此部分內容與其他法律的有關(guān)內容練習起來(lái)，另一方面注意將一些基本的法律知識與具體案例結合起來(lái)進(jìn)行分析
五、中考預測（設計意圖：訓練學(xué)生思維，自己自主學(xué)習，自己總結，并思考中考對這一塊知識的`考試重點(diǎn)）
創(chuàng )新題試做：（課件展示該題）老虎傷人事件
1、說(shuō)明公民缺乏哪些意識？
2、給我們公民的啟示?
七、分層作業(yè)（設計意圖：自主學(xué)習是有層次的，讓不同層次的學(xué)生都自學(xué)得有獲得感，愉悅感、成就感）
火線(xiàn)100天：２６－２７頁(yè)，１３－１７題。１－６０號，全做，６１號以后，只做１３，１４題。
結語(yǔ)：（設計意圖：號召同學(xué)們，學(xué)以致用）
讓我們深入領(lǐng)會(huì )法律的特征、法律的作用等內容，切實(shí)增強法律意識和自覺(jué)守法觀(guān)念，做一個(gè)合格公民。
板書(shū)(設計意圖：提示思路，概括要點(diǎn)，有利于學(xué)生更好地獲得相關(guān)學(xué)習成果)
知識專(zhuān)題：感受法律的尊嚴
一、規 則
二、法律的特征
三、法律的本質(zhì)
四、法律的作用
政治教學(xué)設計8
[課標要求]
1、內容目標:列舉公民依法行使民主監督權利的渠道和方式,體會(huì )公民參與民主監督的責任和價(jià)值。
2、提示與建議:
(1)例如,向政府的信訪(fǎng)機構、人民代表反映情況,通過(guò)新聞媒體進(jìn)行爆光等。
(2)交流:觀(guān)看反映輿論監督的影視節目的感受。
(3)活動(dòng):一次民主監督行動(dòng)的參與過(guò)程。
[教材體系]
一、公民的民主監督權
(這一部分內容的學(xué)習時(shí),最好首先讓學(xué)生復習一下教材第9頁(yè)公民的政治權利——“監督權”的內容)
1、有對國家機關(guān)及其工作人員的失職行為提出批評、對改進(jìn)工作提出建議的權利。(這一權利的前提是我們認為國家機關(guān)及其工作人員沒(méi)有切實(shí)履行他們的職責,沒(méi)有做好他們應該做的工作。)
2、有向國家機關(guān)提出申訴或訴訟,請求免除、減輕處理或予以平反,給予公正待遇的權利。(行使這一民主監督權的情形是當我們和家人對國家機關(guān)給予的行政處分、訴訟判決不服或受到國家機關(guān)及其工作人員壓制、歧視等不公正待遇時(shí)來(lái)行使。)
3、有向有關(guān)國家機關(guān)提出指控、告發(fā)或者揭發(fā)、舉報,要求依法處理的權利。(行使這一權利,必須是當我們發(fā)現國家機關(guān)及其工作人員有違法、失職行為時(shí)。)
二、民主監督的方式
1、 信訪(fǎng)舉報制度
2、 人大代表聯(lián)系群眾制度
3、 輿論監督制度
4、 監督聽(tīng)證會(huì )、民主評議會(huì )、網(wǎng)上評議政府等活動(dòng)
三、民主監督的'意義
1、有利于消除腐敗現象,克服官僚主義和不正之風(fēng),改進(jìn)國家機關(guān)及其工作人員的工作。
2、有利于維護國家利益和公民的合法權益。
3、有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會(huì )主義現代化建設出謀劃策的主人翁精神。
四、公民如何行使監督權
1、為了國家和人民的利益,要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭,勇于使用憲法和法律賦予自己的監督權。(態(tài)度)
2、要負責地實(shí)行民主監督,依法行使自己的權利。(行為)
[教材設疑提示]
1、教材第27頁(yè)“探究與共享”:(1)在派出所民警不履行職責時(shí),劉某可以行使什么權利?
提示:行使監督權。有對派出所及其工作人員的行為提出批評、建議的權利。
(2)上述方法中,你認為哪些是合法的?哪些是不合法的?
提示:第2、4、6條是合法的,第5條是不合法的。
(3)你還能提出哪些解決問(wèn)題的方式?
提示:向派出所寫(xiě)信、發(fā)短信等方式反映、舉報,也可以向該值班民警當面指出你的錯誤做法。
(4)把你認為合法的方式,按照重要性進(jìn)行排序,然后說(shuō)明理由。
提示:①“打熱線(xiàn)電話(huà),舉報派出所的行為”。因為在我國建立了信訪(fǎng)舉報制度,這是憲法所規定的提出批評、建議、申訴、控告和檢舉權利的重要途徑之一,是實(shí)行民主監督的有效方法。②“找當地人大代表,請人大代表出面解決問(wèn)題”。因為在我國設立人大代表聯(lián)系群眾制度實(shí)行民主監督,公民的意見(jiàn)、建議和要求反映給人大代表,由人大代表形成方案上傳給國家權力機關(guān)(即人大),使問(wèn)題得以解決。人大代表聯(lián)系群眾制度,能夠使公民行使監督權、參與民主監督得以真正地落實(shí),得到切實(shí)的保障。③“借助輿論的力量,將派出所值班民警的失職行為曝光”。因為我們可以通過(guò)輿論監督制度行使監督權,輿論監督以其透明度高、威力大、影響大、時(shí)效快的特點(diǎn),在民主監督中發(fā)揮著(zhù)獨特的作用。
2、教材第28頁(yè):(1)你能說(shuō)說(shuō)自己所在地區的電視臺或你熟悉的報刊有哪些輿論監督欄目嗎?
提示:如中央電視臺的“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“每周質(zhì)量報告”。許多報紙的“曝光角”等等。
(2)講述一個(gè)你印象最深的輿論監督案例,與同學(xué)交流共享。
提示:(略)
3、教材第29頁(yè):(1)鏡頭一和鏡頭二是公民通過(guò)監督聽(tīng)證會(huì )、民主評議會(huì )的方法行使監督權的實(shí)例。你能提供一個(gè)公民在網(wǎng)上評議政府的實(shí)例嗎?
提示:(可以讓學(xué)生自己到中央電視臺“網(wǎng)評天下”節目上自己找這樣的事例。)
(2)調查本地政府在保障公民行使監督權方面有哪些新的方法。
提示:如成立市長(cháng)熱線(xiàn)電話(huà),市長(cháng)接待日,重點(diǎn)行業(yè)的主要負責人回答群眾疑問(wèn)等。
3、教材第29頁(yè):(1)鏡頭一和鏡頭二是公民通過(guò)監督聽(tīng)證會(huì )、民主評議的方法行使監督權的實(shí)例。你能提供一個(gè)公民在網(wǎng)上評議政府的實(shí)例嗎?
提示:(可讓學(xué)生到網(wǎng)上查找事例,然后進(jìn)行班組或小組交流。)
(2)調查本地政府在保障公民行使監督權方面有哪些新的方法。
提示:如成立市長(cháng)熱線(xiàn)電話(huà),市長(cháng)接待日,重點(diǎn)行業(yè)的主要負責人回答群眾疑問(wèn),開(kāi)設評議政府網(wǎng)等。
4、教材第30頁(yè):(1)作為我們的同年齡人,俊杰和劉霜的做法對我們有什么啟示?
提示:(1)公民是國家主人,應有國家的主人翁責任感和使命感。(2)民主監督是公民的權利,可以通過(guò)信訪(fǎng)舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監督制度等方式把合理化的建議、群眾的反映傳達到有關(guān)部門(mén)。(3)使用監督權應通過(guò)法律程序,運用合法的方式來(lái)行使。
(2)我們可以按照下列步驟,以小組為單位,考察自己所在社區的問(wèn)題,然后制定監督方案。
提示:可就本社區的環(huán)境污染問(wèn)題、垃圾的存放與處理問(wèn)題,通過(guò)調查研究形成方案,然后通過(guò)市長(cháng)熱線(xiàn)電話(huà)或其他方式實(shí)施心監督。
政治教學(xué)設計9
教材分析
本課是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內容主要分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀(guān)的導向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎上說(shuō)明人是社會(huì )一切財富的創(chuàng )造者，人的價(jià)值在于創(chuàng )造價(jià)值和對社會(huì )的貢獻，以及對一個(gè)人的評價(jià)標準主要看他的貢獻。第二目主要介紹價(jià)值觀(guān)的基本含義以及價(jià)值觀(guān)的導向作用。
教學(xué)目標
1、知識與技能：
(1)掌握價(jià)值與價(jià)值觀(guān)的含義。
(2)理解價(jià)值觀(guān)的導向作用;理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值在于對社會(huì )的責任和貢獻。
(3)在占有大量感性材料的基礎上，培養學(xué)生抽象思維能力以及透過(guò)現象把握本質(zhì)的能力。
2、過(guò)程與方法：
(1)結合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì )價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀(guān)等概念。
(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。
(3)運用目擊者的沉默和已故文人的氣節事例，感悟價(jià)值觀(guān)的導向作用。
(4)運用課堂討論等形式，深化對人生價(jià)值的理解，樹(shù)立奉獻意識。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
樹(shù)立在對他人、集體和社會(huì )的責任與貢獻中實(shí)現人生價(jià)值的正確價(jià)值觀(guān)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對社會(huì )的責任和貢獻。(2)理解價(jià)值觀(guān)的導向作用。
2.教學(xué)難點(diǎn)：對價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解。
教學(xué)策略
實(shí)例分析與文本解讀
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
生活中，我們時(shí)常面臨著(zhù)價(jià)值選擇，也會(huì )產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著(zhù)?應該怎樣活著(zhù)?人活著(zhù)應該追求什么目標?為了回答這些問(wèn)題，我們要對人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有個(gè)了解。
二、講授新課
(一)價(jià)值的含義
教師：當同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢?
學(xué)生：一個(gè)小組依次回答。
教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢(qián)是為了購物消費，身份證是為了登記注冊而帶的`。(板書(shū)“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著(zhù)我的“需要”，而換洗的衣物、相機、雜志等有滿(mǎn)足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱(chēng)這些東西是有價(jià)值的。
學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。
教師：在這個(gè)概念里，要注意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們再看看這個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說(shuō)的這些屬性和我們剛才劃出來(lái)的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢?
學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。
教師：也就是說(shuō)價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來(lái)。
教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對應的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說(shuō)價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書(shū)“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們人和一般事務(wù)的關(guān)系，但生活中除了面對人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現了人的價(jià)值這一概念。
(二)人的價(jià)值
教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說(shuō)“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿(mǎn)足主體，主體當然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指?培育祖國未來(lái)的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當我天天在工作的時(shí)候，也需要補充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數字必定會(huì )多點(diǎn)出來(lái)，而且在節日的時(shí)候，也必定會(huì )收到一些學(xué)生的短信問(wèn)候。所以，我們可以說(shuō)人的價(jià)值就在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬社會(huì )、他人和自己的需要。
學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。
教師：這個(gè)含義我們來(lái)分解下，人通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬社會(huì )、他人，也就是對社會(huì )做貢獻，這個(gè)貢獻可以是物質(zhì)財富，也可以是精神財富，同樣的，人滿(mǎn)足自己的需要，也就是享受社會(huì )的回報，這個(gè)回報也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價(jià)值的創(chuàng )造者，又是價(jià)值的享受者。那么，如果只奉獻或只索取，會(huì )出現什么樣的結果呢?
學(xué)生：思考、回答。
教師總結：如果只有奉獻而沒(méi)有索取，那么沒(méi)有人有能力進(jìn)行持續的奉獻;如果只有索取而沒(méi)有奉獻，那么最后連索取的對象都將不復存在了。所以，貢獻和索取是辯證統一的。
學(xué)生：從第二段的第三句開(kāi)始朗讀。
教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動(dòng)的時(shí)候，我們現在雖然不能以同樣的勞動(dòng)來(lái)回報，但是可以對父母多一些微笑、多一些問(wèn)候。
(三)對人的價(jià)值的評價(jià)
教師：我們學(xué)習了價(jià)值和人的價(jià)值，現在我們一起來(lái)看一下人的價(jià)值和普通的物的價(jià)值的關(guān)系是什么?比如我面前這臺電腦，它能滿(mǎn)足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿(mǎn)足我的過(guò)程當中，出現了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強似一天呢?
學(xué)生：在折舊，磨損。
教師：是的，它自己只是在滿(mǎn)足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿(mǎn)足社會(huì )及他人的需要，同樣的也要獲得社會(huì )及他人的回報，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁(yè)的虛框的問(wèn)題下面。
學(xué)生：記筆記。
教師：這是二者的區別。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣東西對我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開(kāi)它;所以某個(gè)人對社會(huì )的貢獻越大，也就越有價(jià)值，社會(huì )及他人就越離不開(kāi)他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評價(jià)都是主要看他們對主體的貢獻。
學(xué)生：劃出“對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻”。
教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻的，比如我們的父母。把視野擴大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類(lèi)和社會(huì )做出了巨大的貢獻，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個(gè)體生命的有限性通過(guò)社會(huì )的無(wú)限性而成就了自身的“不朽”。當然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻社會(huì )和他人。譬如說(shuō)，當我們作為子女的時(shí)候，當我們作為學(xué)生的時(shí)候，當我們作為路人的時(shí)候，當我們作為目擊者的時(shí)候?
學(xué)生：依次回答。
(四)價(jià)值觀(guān)的導向作用
教師：當我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數人都會(huì )選擇說(shuō)出事實(shí)真相。但是也有少數人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問(wèn)題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的?
學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：我們大部分同學(xué)都對這種沉默予以譴責，那么，我們以前學(xué)過(guò)，社會(huì )意識背后總是有原因的，我們在譴責之前似乎應當看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問(wèn)題2：現在該如何對待目擊者的沉默?
學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：引導到同情的立場(chǎng)上，但絕對不提倡學(xué)習和效仿。問(wèn)題3：目擊者的沉默，誰(shuí)之過(guò)?
學(xué)生：討論。
教師：這是事發(fā)校方的錯誤。為什么你認為他是錯的?
學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。
教師：當某人認為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會(huì )選擇說(shuō)出事實(shí)，不再沉默，反之，則會(huì )低調處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀(guān)的導向作用。先找出價(jià)值觀(guān)的含義。
學(xué)生：劃出價(jià)值觀(guān)的含義。
教師：價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì )意識，對社會(huì )存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀(guān)是人的價(jià)值觀(guān)，所以這個(gè)反作用是通過(guò)影響人而完成的。因此，我們著(zhù)重要探討的是價(jià)值觀(guān)對人的影響。剛才通過(guò)對材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀(guān)會(huì )影響人們對某些事物的認識和評價(jià)從而影響改造世界的活動(dòng)。這是第一方面。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導向作用�！�
教師：正義公平真相生命高于面子，這其實(shí)說(shuō)明在人的一生當中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書(shū)人而言，知識氣節人格等也是無(wú)法回避和丟棄的，(出示材料)講述價(jià)值觀(guān)對人生道路的選擇的導向作用。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀(guān)對人生道路的選擇的導向作用”。
教師：歸納原理方法論。
(五)總結
三、板書(shū)設計
四、作業(yè)
《課時(shí)訓練》第十二課第一框
政治教學(xué)設計10
課題：《珍惜學(xué)習機會(huì )》；
課時(shí)：一課時(shí)；
課型：新授課
教學(xué)目標知識目標：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知道受教育既是法律賦予公民的權利，也是公民必須履行的義務(wù)。知道維護自己受教育的權利、履行受教育的義務(wù)的法律依據。
能力目標：通過(guò)典型案例的討論引導和教學(xué)啟示，初步培養維護自己受教育合法權益的能力。提高學(xué)生辨別是非的能力和創(chuàng )新思維的思辨能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：懂得受教育不僅關(guān)乎個(gè)人的前途和利益，更關(guān)系國家的命運和利益，從而培養學(xué)生的義務(wù)意識和責任意識。聯(lián)系社會(huì )上侵犯公民受教育權的事例，增強學(xué)生的維權意識。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：維護受教育權利，履行受教育義務(wù)。
教學(xué)方法：自主探究法，合作交流法，案例分析法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
導入：（吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，引導學(xué)生談?wù)剬Φ母惺�，從而引起我們要接受教育，而且要珍惜今天的學(xué)習機會(huì )。）
二、學(xué)生活動(dòng)一：展示
結合課本P62頁(yè)案例，讓學(xué)生思考，假如你遇到自己受教育權受侵害的情況會(huì )怎么辦。（啟發(fā)學(xué)生去總結維權方式，幫助學(xué)生多方面尋找解決問(wèn)題的方法。）
�。▽W(xué)生回答）
方式一：尋求學(xué)校、老師的幫助。
方式二：尋求有關(guān)行政教育部門(mén)的幫助。
方式三：尋求村、居委會(huì )的幫助。
方式四：求助新聞媒體等等。
方式五：運用法律武器將父親推上被告席。
�。ㄆ渲�，方式一二三四都屬于非訴訟方式）
得出結論：當我們的受教育權被他人剝奪或受到侵害時(shí)，我們可以采用非訴訟或訴訟方式予以維護。
通過(guò)上述學(xué)習，我們要懂得：受教育作為我們的權利，也是我們不應該隨意放棄；在它受到侵犯時(shí)我們必須盡力維護。同時(shí)也告訴我們作為中國小公民，適齡的少年，我們還必須履行受教育的義務(wù)。
學(xué)生活動(dòng)二：展示
假如我是該校的一名學(xué)生，我會(huì )怎么樣？假如我是校長(cháng)，我會(huì )怎么樣？
教師點(diǎn)撥：在現實(shí)生活中，由于種種原因，家庭、學(xué)校、社會(huì )等侵犯我們受教育權的行為時(shí)有發(fā)生。因此，我們要增強維護受教育權的意識，學(xué)會(huì )依法維護自己的受教育權。
學(xué)生活動(dòng)：展示
教師點(diǎn)撥：在我們這個(gè)不發(fā)達的'大國辦教育、普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動(dòng)供子女讀書(shū)也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國家的富強、社會(huì )的進(jìn)步，我們一定要珍惜受教育的機會(huì )，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習。
學(xué)生活動(dòng)：展示“工資再高我也不干，您不能讓我中途輟學(xué)，我要完成學(xué)業(yè)�！奔议L(cháng)見(jiàn)兒子不從，便以家中無(wú)錢(qián)再供其上學(xué)相威脅。為了履行接受九年義務(wù)教育的義務(wù)，小剛寫(xiě)了一封信，送給鎮教育主管部門(mén)。鎮教辦的同志會(huì )同當地司法人員，找這個(gè)家長(cháng)談話(huà)。在他們的勸說(shuō)下，家長(cháng)撤回了為小剛簽訂的應聘書(shū)。小剛回到學(xué)校，更加努力地學(xué)習。
學(xué)生討論：如果小剛輟學(xué)會(huì )怎么樣？如果小剛拒絕輟學(xué)又會(huì )怎么樣？
教師點(diǎn)撥：小剛輟學(xué)，對個(gè)人、家庭、社會(huì )都有眼前的利益，但有害于個(gè)人、家庭、，社會(huì )的長(cháng)遠利益。小剛拒絕輟學(xué)，從長(cháng)遠來(lái)看，有利于個(gè)人科學(xué)文化素質(zhì)的提高，有利于自己將來(lái)獲得更好的就業(yè)、發(fā)展的機會(huì ),為社會(huì )創(chuàng )造更多的財富，使個(gè)人和家庭享受現代文明，過(guò)上幸福的生活。
學(xué)生活動(dòng)：“作為正在接受義務(wù)教育的學(xué)生，我們應該如何履行受教育的義務(wù)？”
教師點(diǎn)撥：一，認真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；二，認真履行接受規定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；三，認真履行遵守法律和學(xué)校紀律，尊敬師長(cháng)，努力完成規定的學(xué)習任務(wù)的義務(wù)
學(xué)生活動(dòng)六：學(xué)生思考
為完成規定的學(xué)習任務(wù)我們應該做到：學(xué)生舉例
教師點(diǎn)撥：這是一個(gè)知識大爆炸的時(shí)代，是一個(gè)知識經(jīng)濟時(shí)代，我們必須要珍惜在校學(xué)習的機會(huì )，自覺(jué)履行受教育的義務(wù)，樹(shù)立終身學(xué)習意識，學(xué)會(huì )學(xué)習，活到老學(xué)到老，以勤奮和智慧去創(chuàng )造燦爛的人生，為祖國的繁榮富強建功立業(yè)。
課堂小結：我們要維護受教育權利，履行受教育義務(wù)。
課堂測評：（見(jiàn)學(xué)案）
權利，受教育，義務(wù)
學(xué)校，侵害，珍惜，家庭不容易
社會(huì )，我們要努力學(xué)習
非訴訟，按時(shí)入學(xué)
政治教學(xué)設計11
教學(xué)目標
(一)知識目標：
民族節日、文化遺產(chǎn)的認識，不同民族文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價(jià)值，對待文化多樣性的正確態(tài)度，尊重文化多樣性的意義
(二)能力目標;
(1)從民族節日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
(2)認同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標
認同本民族文化，尊重其他民族文化
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：文化多樣性
難點(diǎn)：民族文化的多樣性
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具 有各自特色的文化，這使世界文化呈現出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認識、對待世界文化的多樣性?這是本節課探究的問(wèn)題。
(二)講授新課
探究一：展示不同的建筑，這些建筑承載了什么?說(shuō)明了什么?
各國標志性的建筑顯示世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己獨特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。
1、異彩紛呈、交相輝映
世界文化多姿多彩(多樣性)最典型的表現形式就是民族節日和文化遺產(chǎn)。
探究一：多媒體展示漢族和少數民族的傳統節日，以及外國的傳統節日，感受一下紛呈的民族節日。
(1)民族節日
�、俸x：蘊含著(zhù)民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(cháng)期積淀。
�、谝饬x：
第一：慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
第二：透過(guò)各民族的傳統節日及習俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
小試牛刀：
1、2013年3月13日，是農歷的二月二。農歷二月初二是我國民間的傳統節日“龍頭節”，象征著(zhù)春回大地，萬(wàn)物復蘇。民諺“二月二，龍抬頭;大倉滿(mǎn)，小倉流”寄托了人們祈龍賜福的美好愿望。這表明( )
�、倜褡逦幕敲褡迳矸莸�'重要標志�、趹c祝民族節日是民族情感的集中表達�、弁高^(guò)民族節日及習俗我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味�、苊褡骞澣帐且粋�(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標志
A.①②④ B.①③④
C.①②③ D.②③④
[解析] 民族節日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標志，①觀(guān)點(diǎn)正確;②③屬于民族節日的作用，正確;④觀(guān)點(diǎn)錯誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標志。
[答案] C
探究二：展示文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料
材料一：我國已擁有各類(lèi)世界遺產(chǎn)37處
我國在1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。
你能說(shuō)出哪些的世界文化遺產(chǎn)?
文化遺產(chǎn)部分：長(cháng)城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周?chē)聫R、孔府及孔廟和孔林、武當山古建筑群、拉薩布達拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門(mén)歷史城區等
材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息
古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現大大小小的金字塔97座，其中最有名的是位于開(kāi)羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門(mén)卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達哈舒爾的金字塔區被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》
古羅馬圓形競技場(chǎng)：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場(chǎng)南面，是迄今留存的古羅馬 建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。
1980年，包括它在內的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》
…………通過(guò)這些資料，我們對文化遺產(chǎn)有什么了解嗎?
(2)文化遺產(chǎn)
�、偃祟�(lèi)遺產(chǎn)分類(lèi)：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。
�、诘匚唬菏且粋�(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標志。
�、垡饬x：對研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，是人 類(lèi)共同的文化財富。
�、鼙Ｗo：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。
小試牛刀：
2、由我國藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊含現代文化觀(guān)念、充滿(mǎn)美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀(guān)眾中產(chǎn)生了認同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀(guān)眾共鳴的根本原因是( )
A.世界文化是由不同民族文化構成的
B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差
C.不同國家的人民具有共同的人文情懷
D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認可
[解析] 我國民族文化能在異國得到觀(guān)眾的共鳴，是因為不同民族文化之間具有共性;文化差異會(huì )導致誤解，故C正確，B排除。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀(guān)眾共鳴的根本原因，排除。
[答案] C
2、透視文化多樣性(難點(diǎn))
(1)文化多樣性的表現及意義
�、傥幕鄻有允侵覆煌褡搴蛧椅幕膬热莺托问礁骶咛厣�。
�、谖幕鄻有缘谋憩F
語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習慣、傳統節日、文化遺產(chǎn)等等
(2)文化是民族的，又是世界的(文化共性與個(gè)性)
�、偈澜缥幕怯刹煌褡�、不同國家構成的，文化是世界性與民族性的統一。
�、谖幕敲褡宓�，又是世界的
世界性：世界各民族的實(shí)踐有其共性，有普遍的規律，民族文化也有共性和普遍規律。
民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化個(gè)性和特征。
小試牛刀：
3、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類(lèi)的悲哀;如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅�！毕铝袑@句話(huà)的理解正確的是 ( )
A.維護文化的多樣性，有利于社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展
B.文化多樣性是各民族文化得以生存和延續的條件
C.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩
D.對人類(lèi)社會(huì )來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少
解析：此題考查對文化多樣性的理解。材料是通過(guò)反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個(gè)世界一個(gè)模式。A、B、D三項是從整體上表述文化的多樣性，沒(méi)有結合材料，是不正確的。
答案：C
3、尊重文化多樣性 (重點(diǎn) )
(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度
正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。
(2)尊重文化多樣性的意義
�、僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內在要求。
在一個(gè)民族的歷史與現實(shí)中，民族文化起著(zhù)維系社會(huì )生活、維持社會(huì )穩定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。
�、谧鹬匚幕鄻有允菍�(shí)現世界文化繁榮的必然要求。
(3)尊重文化多樣性遵循的原則
�、僭瓌t：遵循各國文化一律平等的原則。
�、谝螅涸谖幕涣髦�，要尊重差異,理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
�、垡饬x：只有在民族平等的基礎上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機與活力。
小試牛刀：
2、在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標準來(lái)評論其他文化，并認為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義 ( )
�、偈浅姓J世界文化多樣性的表現�、谟欣谑澜绺鲊嗣窕ハ嘧鹬�、共同發(fā)展�、凼浅姓J各國文化具有優(yōu)劣的表現�、苁亲鹬孛褡逦幕囊�
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
解析：反對文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以①②④正確，③說(shuō)法錯誤。所以選C。
答案：C
課后小結
政治教學(xué)設計12
★新課標要求
�。ㄒ唬┲R目標
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應。
�。ǘ┠芰δ繕�
26、領(lǐng)會(huì )我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀(guān)規律，讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀(guān)察、問(wèn)題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
27、引導學(xué)生利用已有歷史知識，深入學(xué)習本課。培養學(xué)生善于將不同學(xué)科知識綜合起來(lái)，不斷提高自主學(xué)習的能力。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
明確宗教信仰自由時(shí)憲法賦予公民基本權利，是保護和尊重人權的表現，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待宗教，弘揚科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
我國的宗教政策
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習成果。
★教學(xué)建議
教學(xué)中通過(guò)創(chuàng )設情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、理解我國的宗教政策的正確性。
★教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┮胄抡n
我國是一個(gè)多民族國家，也是一個(gè)多宗教國家。我國信仰宗教的人數占總人口的比例雖然不大，但絕對數字不小。因此，正確處理宗教問(wèn)題也是十分重要的。
�。ǘ┻M(jìn)行新課
十三、我國宗教具有愛(ài)國主義傳統
教師活動(dòng)：引導學(xué)生閱讀教材83頁(yè)內容，思考兩個(gè)探究性問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題
教師點(diǎn)評：教材用三個(gè)鏡頭展示了我國的宗教現狀。我國各種宗教千百年以來(lái)和睦相處，宗教文化已成為中國傳統文化的一部分。它們雖然有消極的一面，也有愛(ài)國的傳統，都倡導服務(wù)社會(huì )。造福人類(lèi)，也為增進(jìn)國際宗教交流，維護世界和平作出了貢獻。
二、全面正確理解我國的宗教政策
教師活動(dòng)：引導學(xué)生閱讀教材83頁(yè)“相關(guān)鏈接”內容，思考宗教的產(chǎn)生、與消亡問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題
教師點(diǎn)評：宗教是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的歷史現象，它的存在有其深刻的自然根源、社會(huì )根源和認識根源，有它自身的發(fā)生、發(fā)展、消亡過(guò)程。我國現階段，宗教存在的自然根源、社會(huì )根源和認識根源還沒(méi)有消失，宗教還將長(cháng)期存在。這種現狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教，只能實(shí)行宗教信仰自由政策。
1、宗教信仰自由政策
�。�1）含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的`自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現在信教的自由，也有過(guò)去信教而現在不信教的自由。
�。�2）實(shí)質(zhì)：宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題。
我國憲法規定：“國家保護正常的宗教活動(dòng)�！薄叭魏螄覚C關(guān)、社會(huì )團體和個(gè)人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民�！边@說(shuō)明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權利，誰(shuí)也不得強加干涉。
�。�3）宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。是一項全面、完整的政策。
�。�4）宗教信仰自由是公民的一項基本權利，是我國尊重和保護人權的重要體現。
教師活動(dòng)：引導學(xué)生閱讀教材84頁(yè)“專(zhuān)家點(diǎn)評”內容，思考反映的問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題
教師點(diǎn)評：說(shuō)明在宗教問(wèn)題上要堅持權利義務(wù)的統一，宗教活動(dòng)不得違反法律，不得利用宗教損害國家、社會(huì )的利益，否則將承擔法律責任。
2、國家依法管理宗教事務(wù)
�。�1）國家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對涉及國家利益和社會(huì )公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。
�。�2）管理的目的是為了保護宗教界的合法權益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡(jiǎn)單講就是：保護合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透�？梢�(jiàn)，國家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。
教師活動(dòng)：引導學(xué)生閱讀教材84頁(yè)“專(zhuān)家點(diǎn)評”內容，思考宗教與邪教的區別。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題
�。�3）邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號，神話(huà)首要分子，宣傳迷信邪說(shuō)，蒙騙群眾，非法聚斂財物，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的x勢力。其本質(zhì)是x、x、反科學(xué)的。
政治教學(xué)設計13
教學(xué)目標知識目標：
1.了解自尊的含義和表現2.懂得知恥是自尊的表現能力目標：
初步學(xué)會(huì )全面分析自己、評價(jià)自己。情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標：
不斷嘗試、體驗自尊帶來(lái)的快樂(lè )。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
正確理解自尊的含義，認識到自尊是人人都需要的，通過(guò)親身體驗，不斷嘗試自尊帶來(lái)的快樂(lè )。
課前準備
1.教師在授課前積極與班主任、其他任課教師及學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的基本情況。
2.要求學(xué)生從自己的親身經(jīng)歷中，回憶被別人尊重的最難忘的事例。 3.分組編排小品。教學(xué)手段多媒體教學(xué)過(guò)程【新課引入】（播放多媒體：“神舟”六號載人航天飛船成功發(fā)射的相關(guān)情景）
解說(shuō)：在全國人民的關(guān)注和企盼下，我國自主研制的“神舟”六號載人航天飛船于20xx年10月12日9時(shí)發(fā)射升空。我國“神舟”六號載人航天飛船經(jīng)過(guò)115小時(shí)32分鐘的太空飛行，完成了我國真正意義上有人參與的空間科學(xué)實(shí)驗后，于10月17日凌晨4時(shí)33分，返回艙成功著(zhù)陸，航天員安全返回�！吧裰邸绷栞d人航天飛船成功發(fā)射，全球中華兒女無(wú)不為之振奮、感到自豪。許多人情不自禁走上街頭，為“神舟”六號載人航天飛船發(fā)射的勝利，為祖國的日益強大而歡呼雀躍。
師：同學(xué)們觀(guān)看了“神舟”六號載人航天飛船成功發(fā)射的情景后，有什么感想或感受？
生1：我為我們祖國的日益強大而高興、自豪。
生2：作為一名中國人，我感到了無(wú)比的尊嚴和快樂(lè )。 ……
師：從同學(xué)們的發(fā)言中，我也可以感受到每一位同學(xué)在聽(tīng)到這一消息時(shí)的驕傲與自豪和作為一個(gè)中國人的尊嚴和快樂(lè )，這充分說(shuō)明受到尊重會(huì )使人感到無(wú)比快樂(lè )，而快樂(lè )的自尊是人人都需要的。
板書(shū)：第一課珍惜無(wú)價(jià)的自尊一、自尊是人人都需要的（一）快樂(lè )的自尊
活動(dòng)一：我自尊、我快樂(lè )（多媒體展示）
1格式已調整，word版本可編輯.
文檔從網(wǎng)絡(luò )中收集，已重新整理排版.word版本可編輯.歡迎下載支持.
在公眾場(chǎng)合，我會(huì )約束自己的壞習慣，是因為；我的建議被老師采納后，當眾受到表?yè)P時(shí)，我會(huì )；父母、老師當眾訓斥我時(shí)，我會(huì )；有人給我取難聽(tīng)的外號，并當眾取笑我時(shí)，我會(huì )。生：（略）
師：升入中學(xué)后，隨著(zhù)生理的發(fā)育和心理的發(fā)展，我們越來(lái)越注重容貌上的修飾，舉止方面的文雅以及行為的后果，為的是塑造更好的形象，以贏(yíng)取別人對自己的肯定，這些都是自尊的表現。當我們受到他人肯定和贊揚時(shí)，就會(huì )感到特別高興，這是因為我們的自尊心得到了滿(mǎn)足。
活動(dòng)二：回憶那美好的時(shí)光活動(dòng)過(guò)程：（一）以小組為單位，交流自己的`經(jīng)歷：1.你覺(jué)得你做的最有尊嚴的事是什么？
2.你被人尊重的最難忘的經(jīng)歷是什么？你當時(shí)的心情怎樣？（二）通過(guò)小組交流，選擇幾名同學(xué)發(fā)言。（三）教師提出問(wèn)題：什么是自尊？生：（略）
師：自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康、良好的心理狀態(tài)。我們可能有不如人意的地方，但我們自己尊重自己，就可能贏(yíng)得別人的尊重。無(wú)論是自尊，還是贏(yíng)得別人的尊重，都是快樂(lè )的。
板書(shū)：知恥與自尊
活動(dòng)三：我知恥、我自尊
師：下面，請同學(xué)們看一組材料：（多媒體展示）
有一所大學(xué)的畢業(yè)生在設計橋梁的時(shí)候，由于計算不精確，致使完工后的橋梁倒塌，造成了巨大的經(jīng)濟損失，也使這所學(xué)校蒙受了巨大的恥辱，校方為了讓學(xué)生記住教訓，花重金買(mǎi)下了這座橋梁的鋼鐵，做成了一個(gè)個(gè)戒指，名為“恥辱戒指”。每當學(xué)生畢業(yè)時(shí)，他們都會(huì )得到這樣一枚戒指戴在手上。這枚恥辱戒指成為推動(dòng)他們認真工作的動(dòng)力。
思考：“恥辱戒指”的故事給了我們哪些啟發(fā)？
生1：犯了錯誤，有了過(guò)失，并不可怕，關(guān)鍵是要改正錯誤。
生2：做人不能沒(méi)有自尊，真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人。知恥是自尊的重要表現。
師：知恥，并且做到自尊，是一個(gè)人前進(jìn)的強大動(dòng)力，唯有自重知恥，才會(huì )更加珍惜自己的自尊，才能贏(yíng)得他人的尊重，否則永遠不會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。
有時(shí)，在尋找自尊的過(guò)程中，我們常常被眼前的不足與缺點(diǎn)蒙住眼睛，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗不到自己的價(jià)值，對自己很失望，產(chǎn)生深重的恥辱感，這對我們的成長(cháng)是非常不利的�！敖馃o(wú)足赤、人無(wú)完人”，一個(gè)人的缺點(diǎn)并不可怕，關(guān)鍵是能夠正確對待自己的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)轉換為優(yōu)點(diǎn)。
活動(dòng)四、虛榮心是一種追求表面的榮耀、光彩的心理。虛榮心重的人，常常將名利作為支配自己的內在動(dòng)力，總是在乎他人對自己的評價(jià)，一旦他人有一點(diǎn)否定自己的意思，自己便認為失去了所謂的自尊，就受不了。
在我們的現實(shí)生活中，哪些行為是愛(ài)慕虛榮的表現？生1：互相比吃、比穿。
生2：常常吹噓自己的家庭和父母的職位等。
2格式已調整，word版本可編輯.
文檔從網(wǎng)絡(luò )中收集，已重新整理排版.word版本可編輯.歡迎下載支持.
師：虛榮心強的人，常常將名利作為支配自己的內在動(dòng)力，總是在乎他人對自己的評價(jià)，一旦達不到目的，就會(huì )采取極端的行為。這對我們的生活和學(xué)習是極其不利的。
【課堂總結】
尊重自己是人生的一道底線(xiàn)，是人生的一個(gè)亮點(diǎn)，自尊無(wú)價(jià)。愿我們知恥辱、不虛榮，共同感受自尊的快樂(lè )。
【課后作業(yè)】
參考課本第7頁(yè)的活動(dòng)內容，為自己制定一個(gè)行之有效的“改造方案”。
3格式已調整，word版本可編輯.
政治教學(xué)設計14
【教學(xué)課題】文化創(chuàng )新的途徑
【教學(xué)目標】
通過(guò)本框學(xué)習，使學(xué)生明確立足于社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的根本途徑、“繼承傳統，推陳出新”、“面向世界，博采眾長(cháng)”是文化創(chuàng )新的重要途徑，進(jìn)而樹(shù)立正確對待傳統文化與外來(lái)文化的態(tài)度，增強學(xué)生文化創(chuàng )新的意識和能力。
【設計理念】
根據高中思想政治教學(xué)大綱，國家新課程標準要求，融合了徐州市教育局提出的“學(xué)講方式”以及我校提出的“做學(xué)教”合作學(xué)習模式的教學(xué)理念，在遵循本學(xué)科學(xué)習規律的基礎上，采取恰當而靈活的教學(xué)方法而設計本框教學(xué)。
【教學(xué)流程】
★猜猜看——導入課題 《文化創(chuàng )新的途徑》
★自主先學(xué)——獨立思考任務(wù)單
★小組討論——合作完成任務(wù)單
★交流展示——明確呈現任務(wù)單
★拓展提升——經(jīng)典回放與學(xué)以致用展示
★延伸思考——真題再現
★總結歸納——呈現知識樹(shù)
在“自主先學(xué)”環(huán)節，根據本框教學(xué)內容和需要，設計了四個(gè)問(wèn)題，即：1.文化創(chuàng )新與實(shí)踐的關(guān)系；2.文化創(chuàng )新與繼承的關(guān)系；3.文化創(chuàng )新與借鑒、融合的關(guān)系；4.文化創(chuàng )新要克服的錯誤。學(xué)生根據“自主學(xué)習任務(wù)單”通讀教材，把握本課學(xué)習的'主要內容、框架，標記重要的概念、原理，列舉出已知內容和疑難問(wèn)題。在“小組討論”和“交流展示”環(huán)節，出現課堂上的第一個(gè)小高潮，小組合作完成任務(wù)單，并通過(guò)投影、小黑板、展板等形式展示小組合作學(xué)習成果，重點(diǎn)展示對本組討論問(wèn)題的認識、理解，并提出尚存疑問(wèn)。學(xué)生聽(tīng)取各小組交流展示，鞏固對已知內容的理解；思考、發(fā)現小組展示中存在的疏漏，提出質(zhì)疑、補充回答；參與疑難問(wèn)題的解決。教師肯定學(xué)生正確認識，發(fā)現展示中疏漏之處，提請其他小組補充、糾正，并將知識成果通過(guò)PPT呈現給學(xué)生。最終達到把教材知識看準吃透的目標。PPT展示如下：
在“質(zhì)疑拓展”環(huán)節，首先為學(xué)生播放視頻：2008年北京奧運會(huì )開(kāi)幕式精彩片段。在此基礎上請各小組討論并展示：中外文化創(chuàng )新成功事例，并說(shuō)明其理由。此環(huán)節是課堂最熱鬧的時(shí)候，學(xué)生爭先恐后發(fā)表自己的看法，把古今中外他們認為最好的事例展示給全班。這往往是課堂的高潮部分，學(xué)生拓展和運用知識，進(jìn)行發(fā)散型思維，升華情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。在“檢測反饋”環(huán)節，教師根據課堂學(xué)習情況，布置或展示適當題型和數量的課堂檢測試題，根據學(xué)生掌握情況的反饋，及時(shí)矯正學(xué)生學(xué)習中存在的問(wèn)題�！靶〗Y反思”環(huán)節，學(xué)生以多種形式概括、小結學(xué)習內容，自主構建本節課知識結構，建立知識之間聯(lián)系，并在全班交流展示。教師評價(jià)學(xué)生小結反思情況，并對本課學(xué)習在內容、方法、思維模式等方面加以總結性指導。PPT展示如下：
★教后反思
一、成功之處：
1、教學(xué)環(huán)節簡(jiǎn)明清晰，環(huán)環(huán)相扣，充分遵循“學(xué)講方式”教學(xué)理念，體現學(xué)講精神和高考要求。立足于教材，緊密結合考綱，講和練有機結合，將教學(xué)內容落到實(shí)處。
2、根據教學(xué)需要，采取恰當方式，充分調動(dòng)學(xué)生興趣。
在本節課中，有動(dòng)有靜、有張有弛，很好地培養了學(xué)生的理解記憶能力、解讀信息能力、運用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力等，做到了充實(shí)、有序、有效。
3、充分體現學(xué)生的主體作用。
一節課的好壞，可以直接從學(xué)生身上反映出來(lái)：學(xué)生對問(wèn)題的提出、討論，以及整個(gè)課堂中學(xué)生對知識接受能力的表現等。一節好課能夠帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生真正融入課堂。本節課通過(guò)自主學(xué)習和合作探究問(wèn)題的設計，讓學(xué)生在合作學(xué)習中積極參與教材的內容的學(xué)習和理解，帶動(dòng)學(xué)生輕松進(jìn)入課堂，設置的視頻以及對相關(guān)問(wèn)題的討論，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性與積極性，使他們有了深入課堂的強烈愿望。在本節課結束前，本課內容和整本書(shū)的總結歸納，既鞏固了知識又使學(xué)生感覺(jué)到這節課很完整，有頭有尾。
二、不足之處：
1、本人在授課過(guò)程中節奏和語(yǔ)速還有些偏快，還需加以注意。
2、課件制作還不夠精細、美觀(guān)，需繼續改進(jìn)。
3、最好讓學(xué)生完成整理歸納所學(xué)內容，而不是由教師直接呈現。
總之，每一次認真深入上好一節課，無(wú)論是課件制作還是課堂教學(xué)，都有不同程度的提高。這正是：一分耕耘一分收獲，付出總會(huì )有回報！
竇老師具有較高的學(xué)科素養，有靈活的教學(xué)方法，過(guò)程機智靈活，凸顯了一定的教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)目標能依據課標和教材要求確定；尊重學(xué)生，把握學(xué)生水平實(shí)際，在設計問(wèn)題、引導討論、提升總結環(huán)節上始終關(guān)注學(xué)生發(fā)展，遵循了先學(xué)后教、以學(xué)定教、當堂訓練原則。能?chē)@課時(shí)主題問(wèn)題，通過(guò)“情境串”+“問(wèn)題串”方式，由淺入深設置問(wèn)題，引導學(xué)生思考、討論，通過(guò)移步換景，逐一解決問(wèn)題，收水到渠成之效。
教學(xué)氣氛活躍，課堂輕松靈動(dòng)，師生和諧，教師具很強的親和力，教學(xué)效果良好！
政治教學(xué)設計15
一、教材依據
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。
二、設計思想
【教材分析】
本框題分為三個(gè)目：
�。ㄒ唬﹤鹘y文化面面觀(guān)，
�。ǘ﹤鹘y文化在今天，
�。ㄈ┤∑渚A，去其糟粕。
依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統文化的繼承”這條主線(xiàn)，分析什么是傳統文化，為什么要繼承傳統文化，怎樣正確對待傳統文化，內容與現實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學(xué)生感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
【學(xué)情分析】
在外來(lái)文化的強烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統文化，不了解該如何對待傳統文化。通過(guò)本框的學(xué)習，從直觀(guān)的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統文化的博大精深，了解中國的傳統文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統文化，形成正確的觀(guān)點(diǎn)。
同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過(guò)分析傳統文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
【教學(xué)目標】
1、知識與能力目標
通過(guò)介紹傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想在現代社會(huì )生活各方面的延續及其影響，讓學(xué)生明確傳統文化的含義、特點(diǎn)及對傳統文化的正確態(tài)度，感悟傳統文化在現實(shí)生活中的作用，善于區分傳統文化中的精華和糟粕
2、過(guò)程與方法目標：
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識儲備入手，通過(guò)豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統文化的方方面面，增強感性認識。開(kāi)展探究性學(xué)習活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀(guān)點(diǎn)，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
通過(guò)賞析生活中的傳統文化，特別是紹興的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會(huì )的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統文化、學(xué)習傳統文化、繼承傳統文化和愛(ài)國愛(ài)家鄉的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度”。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：傳統文化的在今天的特點(diǎn)，辯證看待傳統文化。
教學(xué)難點(diǎn)：傳統文化作用的雙重性。
【教學(xué)策略與手段】
本課時(shí)運用“自主—合作—探究”教學(xué)方式以充分體現學(xué)生主體地位，利用電子教學(xué)課件進(jìn)行直觀(guān)教學(xué)以提高課堂效率。
【課前準備】
�。ㄒ唬⿲W(xué)生學(xué)習準備：搜集有關(guān)中秋節、四合院、京劇和大同思想的由來(lái)及特點(diǎn)，關(guān)于《傳統文化對現實(shí)生活是財富還是包袱》辯題有關(guān)資料的搜集。
�。ǘ┙處熃虒W(xué)準備：電子教學(xué)課件
【教學(xué)過(guò)程】
新課導入感受身邊文化
教師設疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著(zhù)深厚歷史文化底蘊的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著(zhù)校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來(lái)歷。（來(lái)自越王句踐投醪出征的故事）
學(xué)生回答。
教師引出學(xué)校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著(zhù)課本游紹興活動(dòng)”，請在座的同學(xué)擔任導游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統文化，那么大家會(huì )把紹興哪些特色的傳統文化介紹給同學(xué)們。當然了，要介紹紹興的傳統文化之前，我們有必要先來(lái)了解一下什么是傳統文化，以及傳統文化主要通過(guò)哪些形式繼承。
【設計意圖】
導入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手，引導同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活世界。從本地資源入手，讓學(xué)生容易接受，感覺(jué)親切，激發(fā)學(xué)習興趣。同時(shí)導入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。）
一、創(chuàng )設情境、合作交流，感受傳統文化魅力
教師：請同學(xué)們?yōu)g覽書(shū)本，了解傳統文化的概念及繼承的四種形式。
學(xué)生看書(shū)。
教師講解：那些在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成，并保留在現實(shí)生活中、具有相對穩定性的文化，統稱(chēng)為傳統文化。（創(chuàng )設情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著(zhù)課本游紹興活動(dòng)”，請在座的同學(xué)擔任導游，介紹紹興的傳統文化，接下來(lái)分四組分別以傳統習俗游、傳統建筑游、傳統文藝游、傳統思想游為主題設計一條旅游路線(xiàn)，并講出設計理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。
學(xué)生分四組進(jìn)行討論設計。在此基礎上，進(jìn)行全班交流。（教師進(jìn)行適當補充）
第一組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統習俗游線(xiàn)路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統習俗是在一定社會(huì )群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節和習慣�！白８！笔墙B興的傳統習俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉差不多每家每戶(hù)都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧曀琢�。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個(gè)傳統節日保護示范地之一，在周家老臺門(mén)“德壽堂”有向游客表演《祝�！防锏那榫�，表演者準備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚(yú)、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時(shí)魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統婚禮的表演。
第二組學(xué)生代表發(fā)言
傳統建筑游----八字橋、書(shū)圣故里、倉橋直街歷史街區。
建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，是展示中國傳統文化的重要標志，紹興傳統民居，色彩以黑、白、灰為基調，和諧淡雅。倉橋直街、書(shū)圣故里的民居、老臺門(mén)、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現存最古的城市梁橋（有文字標記的）。這些都展示了中國傳統建筑的獨特魅力，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現中國傳統文化的重要標志。
�。ń處熆沙鍪旧鲜鼋ㄖ䦂D片，以增強直觀(guān)性）
第三組學(xué)生代表發(fā)言
傳統文藝游線(xiàn)路：柯巖——蘭亭
文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬，中國傳統文藝，以古代文學(xué)、傳統戲曲、傳統繪畫(huà)等為代表，蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區內的古戲臺上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風(fēng)景區欣賞王羲之書(shū)寫(xiě)的行書(shū)《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
�。ń處煵シ乓欢卧絼∫曨l，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶，或可介紹越劇的由來(lái)）
第四組學(xué)生代表發(fā)言
感受傳統思想游線(xiàn)路：大禹陵——府山越王臺
中國傳統思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對中國人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過(guò)家門(mén)而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，“十年生聚，十年教訓”，終于轉弱為強，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節為后面分析傳統文化特征之相對穩定性做好了鋪墊，教師可出示相關(guān)圖片）
【設計意圖】
讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當課堂的主體。從生活觀(guān)察、體驗中來(lái)感受文化的繼承性。同時(shí)通過(guò)對家鄉傳統文化資源的展示，激發(fā)學(xué)生強烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)由于地方文化與共性文化知識之間的統一性，學(xué)生對理論性文化知識更易產(chǎn)生認同感和對接認知趨勢，在文化的熏陶中提升了人文素養。
二、學(xué)習探究，擴展知識技能
教師：通過(guò)對紹興地方傳統文化的感受，我們對傳統文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
1、傳統文化的含義及其傳承方式
師生一起以表格的形式進(jìn)行小結。
傳統習俗；
傳統建筑；
傳統文藝；
傳統思想。
含義：
在一定社會(huì )群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節和習慣；
建筑被成為凝固的.藝術(shù)；
文學(xué)藝術(shù)，稱(chēng)為民族精神的火炬；
包括在長(cháng)期歷史積淀中形成的理論觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀(guān)念。
影響：
對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響；
在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)；
有悠久的歷史。蘊藏了豐富的文化內涵；
對今天中國人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。
地位：
傳統文化的基礎形式之一；
展示中國傳統文化的重要標志；
中華民族燦爛文化的重要組成部分；
中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。
�。ㄔO疑提問(wèn)）上述我們提到的這些傳統文化，有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年，為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至今呢？傳統文化具有什么特點(diǎn)？
2、傳統文化的特征
�。�1）傳統文化具有鮮明的民族性
請學(xué)生結合前面交流的內容分析傳統文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn)。
教師歸納：無(wú)論是紹興的傳統習俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統曲藝，還是獨具一格的江南水鄉建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風(fēng)�！懊糠昙压澅端加H”，就是因為傳統的節日激起了無(wú)限的鄉情，海峽兩岸會(huì )引起兩岸同胞最大的“鄉愁”，就因為在我們傳統文化的血脈中，始終涌動(dòng)著(zhù)對祖國統一的強烈認同感。
�。ㄕ垖W(xué)生看書(shū)繼續回歸書(shū)本知識，落實(shí)知識目標）傳統文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
�。�2）傳統文化具有相對穩定性
教師設問(wèn)：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚此“膽劍精神”，請學(xué)生講述“膽劍精神”的由來(lái)及內涵。
學(xué)生根據前面的分組探究?jì)热莼卮?/p>
教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統文化的精神內核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，"十年生聚，十年教訓"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰斗"精神為內涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強、敢作敢為、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)"的新時(shí)期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現。由此可以看出傳統文化具有穩定性，當然，從新時(shí)期膽劍精神的內涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的基本特征，同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內容，所以，傳統文化的穩定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說(shuō)明了這一特征。（教師簡(jiǎn)單講解書(shū)本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書(shū)本）
【設計意圖】
通過(guò)對紹興傳統文化的感性認識，從中歸納出基本的知識點(diǎn)，上升到理性認識，既能落實(shí)知識能力目標，同時(shí)又能讓學(xué)生獲得知識的過(guò)程有說(shuō)服力，增強可信度。
三、思維碰撞，形成理念
�。ㄟ^(guò)渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時(shí)的宋代，紹興府山上共有72處樓臺亭閣。而現存的只有越王臺、越王殿、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處，為重現古越遺風(fēng)，xxxx年底，府山越王城保護工程這一市區投資規模最大的古城保護項目動(dòng)工實(shí)施。但是在此項目實(shí)施之前，也有很多人認為還原越王城要拆遷很多戶(hù)居民，浪費太多土地資源，還要花這么多錢(qián)，真是勞民傷財。面對著(zhù)前人們給我們留下這么多的傳統文化，我們該怎么對待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導學(xué)生結合紹興傳統文化思考書(shū)本43頁(yè)兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行辯論）
觀(guān)點(diǎn)一：傳統文化是財富
它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著(zhù)我們的社會(huì )秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒(méi)有傳統文化，我們的生活將失去精神家園。
傳統文化，我們的生活將失去精神家園。
觀(guān)點(diǎn)二：傳統文化是包袱
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著(zhù)我們的交往方式和思維方式，控制著(zhù)我們的情感體驗和審美情趣，制約著(zhù)我們的價(jià)值取向。
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀(guān)點(diǎn)“傳統文化是財富”，反方觀(guān)點(diǎn)“傳統文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀(guān)點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針?shù)h相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學(xué)生樹(shù)立正確看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識。
3、對待傳統文化的態(tài)度
�。�1）傳統文化的作用
教師：通過(guò)剛才的辯論，我們明確了傳統文化在世代相傳中保留著(zhù)基本特征，同時(shí)它的具體內涵也要因時(shí)而變，傳統文化如果能順應社會(huì )生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的精神需求，就能對社會(huì )與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會(huì )阻礙社會(huì )進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。
�。�2）對待傳統文化的正確態(tài)度
教師和學(xué)生一起歸納：
如何繼承傳統文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統文化中，有符合社會(huì )發(fā)展要求的、積極向上的內容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續保持和發(fā)揚。也有不符合社會(huì )發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無(wú)為、天神化”，和古代社會(huì )中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng )造新生活；只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。
【設計意圖】
通過(guò)辯論，促使思維碰撞，從而引導學(xué)生形成正確的觀(guān)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì )更全面、客觀(guān)的看問(wèn)題，學(xué)會(huì )發(fā)展的眼光看問(wèn)題。培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度，引導學(xué)生形成正確的文化繼承觀(guān)。
四、學(xué)生踐行，回歸生活
【作業(yè)設計】
為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節，教師設計一個(gè)開(kāi)放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統文化經(jīng)典游線(xiàn)路，線(xiàn)路要求涵蓋傳統文化繼承的四種形式，并配好解說(shuō)詞。
�。ㄕn堂總結）（引導學(xué)生自主歸納）
本節課主要學(xué)習了傳統文化的含義、形式、特點(diǎn)以及對待傳統文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點(diǎn)把握對待傳統文化的正確態(tài)度。
五、教學(xué)反思：
課堂的設計理念是按新課程標準的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以，在進(jìn)行教學(xué)設計的時(shí)候，在知識的介紹和重點(diǎn)突破這兩點(diǎn)都教給學(xué)生去完成，注重通過(guò)在課堂上學(xué)生運用已有的知識去解決這些問(wèn)題，由于教學(xué)內容是講述傳統文化的，因此，在教學(xué)過(guò)程中弱化學(xué)生對知識點(diǎn)的記憶、理解和運用，本節課把重點(diǎn)放在情感目標上，重點(diǎn)引導學(xué)生認同我們的傳統文化，同時(shí)認清傳統文化的現狀，為繼承和發(fā)展傳統文化作出自己應有的努力。事實(shí)證明，學(xué)生的潛力是很大的，學(xué)生有很多方面的觀(guān)點(diǎn)可以進(jìn)行發(fā)現，再加上有些觀(guān)點(diǎn)從學(xué)生的口中表達出來(lái)會(huì )更有感染力和說(shuō)服力，這樣也可以更好的達到情感價(jià)值觀(guān)目標。
【政治教學(xué)設計】相關(guān)文章：
初中政治教學(xué)設計05-22
高一政治教學(xué)設計07-11
初中政治教學(xué)設計9篇06-02
初中政治教學(xué)設計(9篇)06-03
高中政治教學(xué)設計優(yōu)秀09-14
高中政治《文化創(chuàng )新的途徑》教學(xué)設計07-02
八年級政治教學(xué)設計02-19
七年級下冊政治教學(xué)設計04-30