[優(yōu)秀]《親愛(ài)的安德烈》讀后感15篇
看完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感，希望對大家有所幫助。
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《親愛(ài)的安德烈》讀后感1
一位母親，一位已滿(mǎn)十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國人，中間相隔著(zhù)文化。這位母親與這個(gè)兒子在信中共同交談著(zhù)他們自己的十八歲，時(shí)代不同青春就不同，一個(gè)如同黑白的電視機，一個(gè)如同彩色的電視機。兩代人，兩代心，通過(guò)信來(lái)熟悉對方，通過(guò)信去熟悉心，也通過(guò)這本書(shū)去讓更多人了解自己的孩子或父母。
這本書(shū)中一段話(huà)讓我印象深刻，“那‘愚昧無(wú)知’的漁村，確實(shí)沒(méi)有給我知識，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的.虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在�！边@句對于我來(lái)說(shuō)，有一些不太懂，但她語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)是一位母親給孩子說(shuō)的話(huà)，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最溫暖、對我們最好的提醒關(guān)愛(ài)�，F在耳邊又回想起了那不知說(shuō)了多少遍的話(huà)：“姑娘，多喝點(diǎn)水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她說(shuō)是因為愛(ài)我；愛(ài)我，她才會(huì )說(shuō)。
以前，我總是不理解媽媽?zhuān)x了這本書(shū)我開(kāi)始漸漸明白，因為我們是兩代人，我們之間有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互了解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會(huì )慢慢認識對方，母女或母子之間要和朋友一樣，因為他們才是你最忠實(shí)的聽(tīng)者與陪伴者。我變了，媽媽也變了！
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開(kāi)始的“形同陌路”，到現在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現在也成為了“一代人”！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感2
讀龍應臺和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書(shū)里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長(cháng)和越來(lái)越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長(cháng)大成人的兩代人。卻相互敞開(kāi)了心扉，毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在龍應臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現在被稱(chēng)為育兒典范的《親愛(ài)的安德烈》。
讀完全書(shū)，我驚奇的發(fā)現龍應臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應臺總能用溫柔的口吻。堅定的語(yǔ)氣，訴說(shuō)中國籍的`媽媽為什么會(huì )這么想，這么做，不為說(shuō)服，只是要誠實(shí)表達心中感受。
而這本普通的書(shū)籍所包含到的內容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴肅的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，小到微不足道的生活細節，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話(huà)，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感3
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”，龍應臺用了這一句話(huà)來(lái)描寫(xiě)她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺(jué)得這在我們學(xué)校的學(xué)生和家長(cháng)中也很常見(jiàn)，特別是像我這種家長(cháng)是來(lái)自中國的學(xué)生，因為我們和我們的家長(cháng)的文化背景就會(huì )不一樣。
這本書(shū)收錄了36封龍應臺和安德烈給互相寫(xiě)的信。他們由于在一起的時(shí)間不多，所以?xún)蓚�(gè)不熟悉的人就通過(guò)寫(xiě)信的方式來(lái)拉近距離。他們在信中會(huì )分享自己的一段經(jīng)歷，生活中的一個(gè)故事，或是對某件事情的觀(guān)點(diǎn)。他們也會(huì )一起回憶他們之間的記憶。這兩個(gè)不同的人用這些方式找到了許多的共同點(diǎn)。
讓我最能產(chǎn)生共鳴的.是在第二和第三封信中，龍應臺和安德烈都分享了一個(gè)看比賽不知道支持哪個(gè)國家的故事。在別人問(wèn)我是從哪里來(lái)的時(shí)候我也會(huì )不知道怎么回答。我說(shuō)美國也對，因為我的國籍是美國而且我從小接受的也是美式教育。不過(guò)我自從在上海出生以來(lái)就一直住在這里，我雖然有時(shí)會(huì )回去看我住在紐約的外婆，但是回去的感受也不會(huì )覺(jué)得是回家，而只是去旅游，因為在我的心目當中，我的家在上海。
通過(guò)與兒子互相寫(xiě)信，龍應臺說(shuō)，“我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親”。我認為在這句話(huà)中，“認識”的意思其實(shí)是“了解”，因為他們其實(shí)已經(jīng)認識了十八年，卻是第一次真正的了解了對方。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感4
好久沒(méi)有更新文章了，但是學(xué)習沒(méi)有間斷。讀完龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》有幾天了，盡管讀的時(shí)候很有感覺(jué)，但是寫(xiě)的時(shí)候卻感覺(jué)無(wú)從下筆。今天又細細回想了一下，不由地詢(xún)問(wèn)自己：
1、如果自己的孩子到了青春期，還會(huì )和我好好溝通嗎，如果想要那時(shí)我們繼續好好溝通，我從現在該做些什么呢？
2、龍應臺的格局很大，知識也很淵博，從書(shū)信中可以看出，安德烈的生活和見(jiàn)地也很棒，有自己的'思想和個(gè)性，這里面家庭氛圍和父母的影響作用肯定非常大，相比之下，自己是不是該更加努力呢，一方面給孩子個(gè)好的影響，另一方面跟上時(shí)代的步伐，和孩子之間的差距小一些；
3、該死死盯著(zhù)孩子還是給她更大的自由度，或許都這樣都太絕對了，應該兩者好好結合，希望培養的孩子是個(gè)有思想的人，必須有她的自由，但是還要關(guān)注不能太走彎路？
4、龍應臺對孩子也有諸多的不滿(mǎn)，比如抽煙，可是她能夠很好地控制自己的情緒，跳出安德烈是自己的孩子的局限，站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會(huì )干涉嗎”的角度看問(wèn)題。
自己也該明白：雖然是自己的孩子，但不是自己精神和肉體的一部分，即使自己的身體一部分也會(huì )有不受控的時(shí)候，何況已經(jīng)脫離了母體的孩子呢，所以自己該明白和孩子的界限，控制自己的情緒，跳出自己的局限。作者：花生了米
《親愛(ài)的安德烈》讀后感5
近來(lái)不知為何突然很想自己獨立的去外面走一圈、逛一圈，也許是受了安德烈的影響吧。很羨慕安德烈的生活，他的生活是那么的豐富有趣，他很自由，能像鳥(niǎo)兒一樣飛向蔚藍的天空，作為一個(gè)從大陸長(cháng)大的孩子而言，我沒(méi)有一刻自由過(guò)，甚至在睡覺(jué)時(shí)也會(huì )被人叫起來(lái)喝水潤喉，我不知道世界為什么會(huì )如此不同，在西方的國家，只要超過(guò)14周歲，老師上課便會(huì )用“您”來(lái)稱(chēng)呼，而我們一直像一個(gè)長(cháng)不大的孩童，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被父母牽掛，是，沒(méi)錯，我們應當受到社會(huì )的照顧，家人的關(guān)心，但你自己有沒(méi)有想過(guò)你這般依賴(lài)家長(cháng)和社會(huì )，何時(shí)你才能真正的得到成長(cháng)？要多久你才能長(cháng)大？
自由，這個(gè)詞對任何我這個(gè)階段的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種看得見(jiàn)，但卻摸不到夠不著(zhù)的東西，也無(wú)疑是一種誘惑。因為只有長(cháng)大才能擁有自由，或者說(shuō)你永遠長(cháng)不大就永遠不能得到自由，也或者說(shuō)就算你長(cháng)大了，但你還是每天依靠家人和社會(huì )對你的關(guān)注，那么你就更沒(méi)有自由。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫生不是問(wèn)你哪里不舒服而是問(wèn)你的`父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個(gè)人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。
大人們會(huì )在任何時(shí)間去關(guān)注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風(fēng)刺骨，父母總會(huì )想盡一切辦法來(lái)阻止你出家門(mén)，他們會(huì )害怕你摔倒或是感冒。事實(shí)表明他們還是把你當作小孩子，無(wú)論你多大在他們眼里你依然是小孩子。
我想會(huì )有人對父母說(shuō)：“我已經(jīng)長(cháng)大了！”但是還是沒(méi)有得到該有的尊重和自由，即使你是一個(gè)初中生、高中生或者是一位大學(xué)生，父母總會(huì )想叮囑你的一切行為。
但是我想說(shuō)：“我已經(jīng)長(cháng)大了，我需要自由和尊重！”
《親愛(ài)的安德烈》讀后感6
這是一本龍應臺與兒子安德烈，通過(guò)三年的時(shí)間，所寫(xiě)的36封家書(shū)。在這其中母親帶著(zhù)八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著(zhù)二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì )讓人改變，現在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了，龍應臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉，試著(zhù)去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因為沒(méi)有切身的體會(huì )。她仍然不會(huì )主動(dòng)有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習慣導致的結果并不是差到無(wú)法接受。所以她一直都保持著(zhù)她的老習慣。
《親愛(ài)的安德烈》讓我意識到其實(shí)教育并不是單純的我說(shuō)，你接受的'過(guò)程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀(guān)的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當初為我選擇的路，因為我們讓我體驗，參與，而是讓我直接按著(zhù)他們的路線(xiàn)行進(jìn)，使得后來(lái)在很長(cháng)一段時(shí)間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢(mèng)想不同，但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實(shí)犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。
《親愛(ài)的安德烈》正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的愛(ài)。這本書(shū)，漸漸溶開(kāi)了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì )給我們不同的震撼力。合上書(shū)，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這本書(shū)讓我學(xué)到的不僅是孩子的教育問(wèn)題，而且是一次對不同文化和背景學(xué)習和體驗。從中也學(xué)到了很多人生的哲學(xué)，對生活和人生的態(tài)度。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感7
漫長(cháng)的寒假中，我細細品讀了龍應臺經(jīng)典之作——《親愛(ài)的安德烈》。
我有為之顫動(dòng)和發(fā)自?xún)刃牡男撵`共鳴。書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，我覺(jué)得無(wú)比新奇、見(jiàn)解獨到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行？我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)？這種兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這也許就是東西方教育理念的不同吧。在書(shū)中，只要滿(mǎn)十四歲了，就要用“您”來(lái)稱(chēng)呼。但是，中國的家長(cháng)卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的`身份就永遠只能是“孩子”。
中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”？在書(shū)中，龍應臺會(huì )叫這樣的家長(cháng)去對安德烈說(shuō)，而不是對自己說(shuō)，這對安德烈，無(wú)疑是一種尊重和鼓舞。中國的家長(cháng)們也應當向龍應臺這樣的媽媽多多借鑒和學(xué)習。如果所有人都能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆，龍應臺那樣貼心的母親，新式獨特的教育方法。學(xué)習書(shū)中的好方法，給孩子們一點(diǎn)應有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處于叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長(cháng)，在面對如此棘手的叛逆期時(shí)，該如何正確地面對和引導。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感8
《親愛(ài)的安德烈》是發(fā)表在雜志專(zhuān)欄上的書(shū)信集，是龍應臺在兒子十八歲時(shí)，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來(lái)不容易，讀完《親愛(ài)的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導和教訓兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營(yíng)、甚至抑制自身意志的人，便最真的話(huà)也不敢對父輩說(shuō)，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
龍應臺曾說(shuō)：“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的'背影漸行漸遠�！睂�，我們不過(guò)是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認識這個(gè)世界、社會(huì )。那么，作為父母，我們能做的不過(guò)是以我們的人生經(jīng)驗，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問(wèn)題，讓他們自己思考；以父輩的寬容來(lái)鼓勵他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯時(shí)直言不諱地指出來(lái)。
作為父母，我覺(jué)得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當他們一半的朋友，分享他們的喜樂(lè )；再充當他們一半的父母，在目送他們走遠的路上給出我們的意見(jiàn)，并容許他們在任何時(shí)候回到橋的這一頭來(lái)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感9
昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書(shū)，一天里除了繁忙的工作，我讀了15萬(wàn)多字的書(shū)連我自己都感到驚訝，雖然我現在還堅持持著(zhù)兩周至少看一本書(shū)的計劃，也確實(shí)沒(méi)想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書(shū)－－《親愛(ài)的安德烈》。
這是一部可以跟《傅雷家書(shū)》媲美的書(shū)，傅雷通過(guò)家書(shū)培養了一名鋼琴家，值得所有的前父母學(xué)習。而龍應臺通過(guò)家書(shū)首先是認識了兒子，然后也是教育了兒子，同時(shí)也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學(xué)習。
我不想贅述這部書(shū)的好！對于我來(lái)說(shuō)，每一部書(shū)的好，寫(xiě)出來(lái)的或是說(shuō)出來(lái)的，都是表象的，真正的好，那是只可意會(huì )，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經(jīng)常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮！
其實(shí)，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類(lèi)似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應臺母子一樣的，能夠彼此進(jìn)行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會(huì )才是真正和諧的社會(huì )。世上可以沒(méi)有成批的科學(xué)家，但不能沒(méi)有成批的心靈健康的社會(huì )人。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有了成批的數也數不盡的心靈健康的社會(huì )人，就會(huì )有真正的'于社會(huì )于人民有用的成批的科學(xué)家。
買(mǎi)本《親愛(ài)的安德烈》吧！把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子里，比如你的書(shū)房的書(shū)桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如說(shuō)你的床頭柜上，比如說(shuō)你的私家車(chē)里。盡管你可能曾經(jīng)認認真真的讀過(guò)一兩遍了，你還是可以在閑來(lái)無(wú)事時(shí)，把她當做一種心靈的消遣，繼續讀一讀她，再接受一次心靈的教育！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感10
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著(zhù)尋找什么是我真正愛(ài)做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運，他們死于饑餓，死于營(yíng)養不良;我也曾質(zhì)問(wèn)過(guò)自己，該不該給街邊的乞丐一些錢(qián)，為什么我也會(huì )陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開(kāi)一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應該發(fā)現我們的閃光點(diǎn)?在面對現實(shí)給予我們的重重壓力時(shí)，我們希望聽(tīng)到的還是那句像文中的MM。那樣一句話(huà)，“對我來(lái)說(shuō)最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂(lè )”。是不是父母的'疏于表達，還是表達了我們卻未能察覺(jué)呢?
其實(shí)父母表達過(guò)，我們只是不能接受他們表達的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì )問(wèn)你“工資多少”，只會(huì )喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约�，因為父母早在有了你們后，便失去了他們自己。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著(zhù)問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì )，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
《親愛(ài)的安德烈》讀后感11
我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。日后的人生旅程，當然還是要飄萍離散——人生哪里有恒長(cháng)的廝守?但是三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢?
——龍應臺《認識一個(gè)十八歲的人》
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺女士和他的兒子安德烈依靠書(shū)信體共同完成的兩代人的對話(huà)：東方文明與西方價(jià)值觀(guān)的碰撞;成年母親和80后兒子的思維分歧;還有便是一個(gè)普通母親對于分開(kāi)多年的孩子的內心關(guān)照。如果安德烈的母親不是龍應臺，而是一個(gè)普通的大學(xué)教授，或許這些靠電纜計算機才得以實(shí)現的溝通交流不會(huì )產(chǎn)生這么廣大的影響;如果這對母子之間不是中間隔著(zhù)三十年，并且隔著(zhù)東西文化，或許這些交流就不會(huì )有如此深遠的意義;如果這些多年來(lái)的書(shū)信沒(méi)有集結成冊對外銷(xiāo)售，或許那會(huì )是中國文壇的一筆損失和中國社會(huì )的莫大遺憾。
這是一個(gè)五十歲的母親和十八歲的兒子之間的對話(huà)，是一個(gè)“自以為成熟理性”的`人和“被認為年少輕狂”的人的對話(huà)。
一、愛(ài)與不愛(ài)
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識，愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口，因為有愛(ài)，所以正常的溝通可以不必了�！�
老師對學(xué)生似乎也永遠有一種這樣的以愛(ài)作借口的不愛(ài)，比如說(shuō)我們常聽(tīng)常說(shuō)的“這是為你好”，因此而不溝通不解釋的種種，并沒(méi)有把學(xué)生當成能思考，有主見(jiàn)的人。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感12
昨晚在女兒復習時(shí)，我應讀書(shū)會(huì )的要求在寫(xiě)龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》讀后感想。其實(shí)我的女兒對她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時(shí)候在做什么，嗯，把鏡頭拉長(cháng)，你會(huì )看到一個(gè)半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉睛地在看五斗櫥上的電視，此時(shí)電視里傳來(lái)音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個(gè)小女孩守著(zhù)一臺12寸的黑白電視機在聽(tīng)歌，這算不算媽媽最早的音樂(lè )啟蒙呢。
而我的女兒，在這更早些時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始跳舞、唱歌、畫(huà)畫(huà)、小提琴了，你比媽媽幸運，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現在的你更是可以經(jīng)常出入圖書(shū)館、美術(shù)館、音樂(lè )節、電影院...正如龍應臺所說(shuō)你們這一代簡(jiǎn)直就是大海里鮮艷多姿的.熱帶魚(yú)��！而十二、三歲的媽媽正穿過(guò)一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無(wú)地飄散著(zhù)，走在滿(mǎn)是露水的青草田埂上，初升的太陽(yáng)光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿(mǎn)了漿，不時(shí)的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過(guò)，還有小水蛇哦，也會(huì )被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個(gè)侵入者哦！
這個(gè)時(shí)候也是最?lèi)?ài)美的年紀，鄰居院子里的梔子花樹(shù)（真的是好大一棵），籬笆墻上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會(huì )去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對小時(shí)媽媽美的熏陶，對嗎？
蟬聲拉長(cháng)了一整個(gè)夏天！哈，媽媽的童年都是夏天里，這會(huì )不會(huì )跟我是夏天出生有關(guān)呢？
《親愛(ài)的安德烈》讀后感13
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)是著(zhù)名的臺灣女作家龍應臺和她的兒子安德烈合著(zhù)的一本書(shū)，共收錄36封書(shū)信，龍應臺與安德烈透過(guò)這些信件相互了解、彼此靠近。
此書(shū)的大意可概括為：在安德烈14歲時(shí)，龍應臺因工作離開(kāi)安德烈去了臺灣，母子兩個(gè)分離，等她回到兒子身邊時(shí)，安德烈已經(jīng)18歲了。他們不但是兩代人，而且是兩國人。龍應臺女士發(fā)現，雖然兒子長(cháng)大了，但母子之間卻無(wú)形中多了一堵墻，這堵墻隔斷了他們之間的交流，對待同一問(wèn)題，雙方意見(jiàn)分歧；這堵墻阻礙了他們之間的親情，兒子不愿意向母親傾訴，更不愿意聽(tīng)母親傾訴。為了融化這塊兒堅冰，母子兩個(gè)用了三年時(shí)間，以書(shū)信的形式彼此進(jìn)入對方的世界和心靈，龍應臺了解了18歲的兒子，兒子也第一次認識了自己的母親。
我非常羨慕這種真誠的沒(méi)有絲毫障礙的交流，希望我和自己的父母、兒女也能敞開(kāi)心扉，深入交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什么，然后傾聽(tīng)他們喜歡什么，他們希望什么，最后相互理解，彼此包容，明白各自的難處和各自的目的。
我覺(jué)得書(shū)信是一種非常樸素的交流方式，運用書(shū)信交流沒(méi)有正面交流的拘束感，在信中的言語(yǔ)都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的說(shuō)出自己的'想法、煩惱，甚至可以向他們表達自己的不滿(mǎn)，希望他們改變或者達成共識，找到解決問(wèn)題的方法。
這本書(shū)給了我很多的啟示，讓我學(xué)習到了育兒知識，面對青春期的孩子，我想我會(huì )多一些方法，少一些抱怨，多一些聆聽(tīng)，少一些急躁。這真是一本好書(shū)，我要把這本書(shū)推薦給身邊做父母的朋友，讓他們也認真讀一讀。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感14
龍應臺是我喜歡的作家之一，很早就聽(tīng)說(shuō)《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)值得一看，雖然是她與兒子的36封書(shū)信往來(lái)，但字里行間不僅透露著(zhù)母子之情，更關(guān)乎包容、自由。
書(shū)中，母親與兒子因處在不同的地域，在離開(kāi)彼此的四年里，兒子的心理已發(fā)生了改變，母子之間出現了隔閡。但母親對兒子的愛(ài)一直沒(méi)有改變，用書(shū)信的`方式，以平等對話(huà)的口吻，打開(kāi)兒子心中的墻，讓彼此進(jìn)入對方的世界和心靈。
記得曾經(jīng)在央視《朗讀者》這個(gè)節目看到演員袁泉的成長(cháng)故事，11歲時(shí)去中國戲劇學(xué)院附中求學(xué)，在那個(gè)電子信息不發(fā)達的年代，七年時(shí)光里，與父母寫(xiě)了近300封的書(shū)信。在一個(gè)人的北京，她與父母的書(shū)信往來(lái)，讓她感到并不孤單。當她學(xué)習中遇到困難或心情低落時(shí)，父母并沒(méi)有因為她沒(méi)有達到的目標而指責，字里行間滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)與鼓勵，給了她繼續前行的勇氣。
父母與孩子這兩代人，可能價(jià)值觀(guān)不同，或是對于愛(ài)的表達方式不同，帶著(zhù)這些疑惑，我想在這本書(shū)就可以找到答案�，F實(shí)生活中，也許并不是每一位父母都會(huì )耐心地了解孩子，他們一方面嚴格地控制孩子，包辦孩子生活中的一切，另一方面很少從孩子的角度出發(fā)，考慮孩子的需求和意愿。每位父母希望孩子能理解他們，可孩子何嘗不是希望父母能走進(jìn)他們的內心世界。愿這本書(shū)中每一封書(shū)信背后的故事，可以給我們每個(gè)人啟發(fā)，不管你是父母還是子女。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感15
“從書(shū)房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關(guān)掉書(shū)房的燈，離開(kāi)廚房時(shí)，一定關(guān)掉廚房的燈窗外若是有陽(yáng)光，我會(huì )將洗好的濕衣服拿到陽(yáng)臺或院子里去晾，絕不用烘干機。若是有自然清風(fēng)，我絕不用冷氣�！�
事實(shí)上，我一開(kāi)始并不理解“消極”的意思。查了字典后明白“消極”的意思是“否定的，反面的，阻礙發(fā)展的.”�？晌疫�是不明白，所有“否定的，反面的”事情都是“消極”的?反之，“消極”的事情都是“否定的，反面的”嗎?開(kāi)Rolls Royce就是“消極”的?捉了蟈蟈不放也是“消極”的?
我不明白�？墒�，有一點(diǎn)肯定是對的，那就是不要浪費資源。地球資源匱乏，確實(shí)很匱乏，浪費是十分可恥的行為。地球的資源是有限的，但是我們所能做的事情是無(wú)限的。我們平常所能做的節約能源，保護地球的事情有——離開(kāi)房間屋子關(guān)掉電子設備電源，將水循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)
至于奢侈，也就是揮金如土，濫費錢(qián)財，就得因人而異了。平常出去購物，我總是挑便宜的，事實(shí)上我也不知道那件商品應該多少錢(qián)，幾元算貴，可我總覺(jué)得把錢(qián)花在無(wú)價(jià)值的，自己不感興趣的東西上，畢竟是一種浪費。有些人，買(mǎi)回來(lái)的東西自己忘了用，最后要么是物品過(guò)期，要么不適合自己用了即使錢(qián)太多沒(méi)處花，還是去捐些錢(qián)吧，給山區和家境貧困的人們，這畢竟也是節約的表現，善心之舉�！澳季琛焙汀吧莩蕖庇兄�(zhù)本質(zhì)上的差別，你想選擇哪一個(gè)?
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