《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得
有了一些收獲以后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得1
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書(shū)信集。在安德烈十四歲那年，龍應臺離開(kāi)歐洲去臺北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應臺四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了。
站在龍應臺面前的，是一個(gè)“不認識的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么討厭什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應臺都一無(wú)所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應臺遠遠地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說(shuō)話(huà)，但是一開(kāi)口，發(fā)現即使他愿意，我也不知說(shuō)什么好”。面對母子之間這樣的陌生和距離，龍應臺決定打破。
這樣的場(chǎng)景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長(cháng)期，這個(gè)階段，成長(cháng)的不僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當兩人的交往出現四年休眠期時(shí)，當兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅冰，即使你們是母子。
為了了解安德烈，龍應臺決定和安德烈互通書(shū)信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅持，就是三年。在35封來(lái)來(lái)回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界;在35次來(lái)來(lái)回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問(wèn)我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀(guān)以及東西方的文化區別、思維區別，因為這不僅是兩代人在對話(huà)，更是是兩種文化在對話(huà)。
對于作為母子關(guān)系的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡(jiǎn)單生活，在生活上從不浪費、不奢侈，對于這樣簡(jiǎn)單的生活，兒子怎么看待呢?兒子的評價(jià)是“你的衣服就是披上一個(gè)裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子非常疑惑：“為什么不花點(diǎn)時(shí)間買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿?為什么不偶爾去個(gè)從來(lái)不會(huì )去的酒吧，去聽(tīng)自己從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的音樂(lè )?”再例如，對待寫(xiě)作，龍應臺總是在好多天前就準備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫(xiě)稿子;龍應臺寫(xiě)作時(shí)是“吹毛求疵，注重細節”，安德烈寫(xiě)作時(shí)是一邊聽(tīng)音樂(lè )一邊和朋友寫(xiě)MSN一邊寫(xiě)信給媽媽;龍應臺把寫(xiě)作當做“事”，安德烈把寫(xiě)作當做“玩”，他希望寫(xiě)的本身就是一個(gè)好玩的、愉快的過(guò)程，而不是工作壓力……
這就是媽媽?zhuān)@也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不同于家長(cháng)的看法。家長(cháng)要想培養出一個(gè)有思想有見(jiàn)地的孩子，首先要做的是允許孩子對自己說(shuō)“不”。
對于作為中西方代表的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人的對話(huà)又揭示了中西方文化的差別，這種差別體現在生活態(tài)度和思維方式上。龍應臺很驚奇歐洲青年為什么沒(méi)有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩;為什么滿(mǎn)腦子都是玩;為什么他們的父母不要求他們努力讀書(shū)，出人頭地;為什么他們的學(xué)校對他們沒(méi)有期待，期待他們回饋社會(huì )，報效國家……其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚“個(gè)人思維”，東方人崇尚“集體思維”。
也就是說(shuō)，在西方人意識里，一個(gè)人背起背包就可以走天下;而在東方人的意識里，即使玩，也應該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有一定的'意義和價(jià)值，要從群體中尋找安全和快樂(lè )。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來(lái)相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習習的下午……
這就是東方和西方的區別，東方人習慣于集體主義思維模式，西方人習慣于個(gè)人思維模式。很難說(shuō)，是“集體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“集體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識，跟我們的集體思維也應該有很大的關(guān)系。通過(guò)龍應臺的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系?子女是父母的附屬品嗎?是父母的私有產(chǎn)品嗎?父母有權利對子女的一生做出規劃嗎?
在養育兒子的過(guò)程中，我一向采取的是“放養”態(tài)度。但，看看龍應臺的文字，我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來(lái)到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護者以及成人后的守望者。充滿(mǎn)青春活力的孩子眼睛熱切地望著(zhù)前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線(xiàn)有多遠，有多長(cháng)。
龍應臺有一個(gè)很形象的比喻來(lái)形容父母和子女的關(guān)系，她說(shuō)：“父母對于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì )和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著(zhù)你離開(kāi)，對著(zhù)你的背影默默揮手�！�
是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護，長(cháng)大后給他以守望，并且，這守護和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對于長(cháng)大的孩子，父母到底有多少權利參與他的生活，或者幫他做出決定呢?我們再看看龍應臺的做法。
當二十一歲的安德烈開(kāi)始抽煙時(shí)，龍應臺也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來(lái)，“扔進(jìn)大�！�。但，龍應臺沒(méi)有這樣做，她在內心對自己說(shuō)：“你面前坐著(zhù)一個(gè)成人，你就得對他像對待天下所有成人一樣，你不會(huì )把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’�！倍粴q，已經(jīng)到了獨立自主的年齡，是成人就得為自己的行為負責，也為自己的錯誤承擔后果。一旦接受了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒(méi)有權力或權威約束他。龍應臺只能說(shuō)的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請你不在室內抽煙�！�
關(guān)于對人生意義和價(jià)值的看法，龍應臺的文字也給人很大的啟示。當安德烈對媽媽說(shuō)，他也許會(huì )很平庸時(shí)，龍應臺這樣說(shuō)：“對我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè )。
什么樣的工作能夠給你快樂(lè )?第一，它給你意義;第二，它給你時(shí)間……至于金錢(qián)和名聲，哪里是你快樂(lè )的核心元素呢?假定說(shuō)，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到動(dòng)物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每天為錢(qián)的數字起伏而緊張而斗爭，還不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙�！�
是的，人生過(guò)程本無(wú)意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現自己的價(jià)值，感受生活的快樂(lè )。當你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感;當你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，能給人帶來(lái)極大的快樂(lè )。除了對工作的看法，龍應臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂(lè )地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。
那推推擠擠、同唱同樂(lè )的群體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可以能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽(yáng)光似的伙伴�！焙芏鄷r(shí)候，我們在感慨友情的難得，殊不知，是自己沒(méi)有精力和能力再去培植友誼。
較之龍應臺的《目送》和《野火集》，《親愛(ài)的安德烈》更具有一種溫情，因為她是站在一個(gè)母親的角度上去書(shū)寫(xiě)，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛(ài)的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪(fǎng)友的間隙里，不妨，也拿起這本書(shū)，放松一下，看龍應臺到底在怎么說(shuō)。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得2
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)深奧的問(wèn)題，敲打著(zhù)我的心靈，或許我從未想過(guò)如此復雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應臺在書(shū)中的一句話(huà)叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的'美好境界，卻是生活的痛楚。
想想現實(shí)生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠也做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì )被我當成嘮叨。我只顧著(zhù)自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去�？傄詾樽约汉苈斆�，到頭來(lái)才發(fā)現那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道在背后，有著(zhù)一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著(zhù)你回頭來(lái)看看她。
龍應臺用她優(yōu)美具有色彩的語(yǔ)言向我描述了父母的無(wú)奈與辛酸，讓我懂得，無(wú)論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等著(zhù)你。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得3
在上一個(gè)學(xué)期，郝老師曾帶我們做過(guò)一次“讀書(shū)漂流”活動(dòng)。這使我深深?lèi)?ài)上了作家龍應臺的作品，尤其是《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。這本書(shū)的語(yǔ)言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺(jué)。龍應臺與她的兒子帶著(zhù)不同的心態(tài)寫(xiě)信，兩人之間的感情不斷地在變化。我看到了一位努力深入兒子內心，想要打開(kāi)那扇無(wú)形大門(mén)的母親。與這位偉大的`母親相對的是一個(gè)青年對不母親的不屑與桀驁，可隨著(zhù)母親的漸漸深入，兒子的態(tài)度也出現了翻天覆地的變化。從一開(kāi)始所謂的為了稿費而寫(xiě)，直到純屬是想要與母親交談而已。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)深奧的問(wèn)題，敲打著(zhù)我的心靈，或許我從未想過(guò)如此復雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應臺在書(shū)中的一句話(huà)叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想現實(shí)生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠也做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì )被我當成嘮叨。我只顧著(zhù)自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去�？傄詾樽约汉苈斆�，到頭來(lái)才發(fā)現那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道在背后，有著(zhù)一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著(zhù)你回頭來(lái)看看她。
龍應臺用她優(yōu)美具有色彩的語(yǔ)言向我描述了父母的無(wú)奈與辛酸，讓我懂得，無(wú)論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等著(zhù)你。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得4
這個(gè)星期，我讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，令我感觸頗深。
《親愛(ài)的安德烈》是由著(zhù)名作家龍應臺和她的兒子合著(zhù)的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子通過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應臺離開(kāi)歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應臺發(fā)現，四年間，兒子長(cháng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現分歧，龍應臺感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對方的世界、心靈，龍應臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：”媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權‘或’施舍‘”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨立，能長(cháng)大......
就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——婷婷，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習成績(jì)很優(yōu)異，是他們班的班長(cháng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng )意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開(kāi)朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的'，沉默不語(yǔ)，每天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話(huà)題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說(shuō)不完的話(huà)題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現等等。后來(lái)，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒(méi)有時(shí)間與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區別的，我喜歡傾訴，總覺(jué)得快樂(lè )的事情應該與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情況，也會(huì )很快樂(lè )，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們在傾聽(tīng)我的話(huà)，我們在一起學(xué)習，他們在陪伴我成長(cháng)。而婷婷不喜歡與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，因為現在的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò )的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么，對什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò )潮語(yǔ)，就導致家長(cháng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，婷婷的內心也就更加封閉了，
讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，我很想把這本書(shū)送給婷婷，希望她能通過(guò)閱讀這本書(shū)，理解爸爸媽媽的不容易，因為生活的重擔，使他們有些無(wú)暇顧及你的一些喜好，書(shū)中的一句話(huà)點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母，獨立生活的心聲：“也就是說(shuō)，你到今天都還沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’!”恐怕婷婷也有過(guò)這樣的想法吧!使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開(kāi)朗大方的她。龍應臺知道了兒子的想法，相信只要婷婷主動(dòng)與父母交流，父母一定會(huì )知道她的想法的吧!
我希望天下的父母看這本書(shū)，讓同學(xué)們閱讀這本書(shū)!
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得5
其實(shí)我一開(kāi)始并不愿意看這本書(shū)，因為里面只是一封封枯燥無(wú)味的信。比不上小說(shuō)的奇異有趣，漫畫(huà)的絢麗多彩，笑話(huà)的夸張搞怪�？傊�，自從它被買(mǎi)回來(lái)，我甚至壓根兒沒(méi)正眼瞧過(guò)它，直到曾老師要求帶。
課堂上，我看著(zhù)封面上的幾段話(huà)，心中的興趣不由得濃了一分，那類(lèi)似獨立宣言般的文字把我的胃口吊了起來(lái)。于是我翻開(kāi)了它。直至看完一遍，我還有些發(fā)愣，一對母子從原本的哪怕有時(shí)間坐在一起也沒(méi)話(huà)說(shuō)變?yōu)閹缀鯚o(wú)話(huà)不談靠的是這一封又一封的信?我細細地回想，從商討獨立到思考政治，我最感興趣的是哪一段?哦……
記得有一封信講了旅游景點(diǎn)的人只看錢(qián)，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無(wú)邊境的草原象圈搖錢(qián)樹(shù)一般圈起來(lái)賣(mài)票收錢(qián)，進(jìn)入了，照相業(yè)要收錢(qián)。當時(shí)我也說(shuō)不出是什么情緒，他們有錯么?沒(méi)有。他們的'景點(diǎn)收錢(qián)時(shí)應該的，可我仍覺(jué)得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著(zhù)香灰便開(kāi)始數那油膩膩的錢(qián)，這……我覺(jué)得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢(qián)吧?!我覺(jué)得惡心，特別的惡心。
再看后邊，龍應臺與安德烈對于很多事的不同看法，一方代表中國文化思想，一方代表德國，或直接說(shuō)一方代表中年人，一方代表少年--一個(gè)國家的新鮮血液吧。它們對于這些事的看法完全不同。如一箱蘋(píng)果，龍應臺或說(shuō)是家長(cháng)認為應先吃快壞的，這樣可以吃完，而安德烈或說(shuō)是少年認為應先吃新鮮最好的，不然豈不是一直吃的都是半壞的?
我看了覺(jué)得很有趣，這些信中所言幾乎是我和媽媽之間故事的一個(gè)影子。我嘗試著(zhù)用書(shū)中所表露的方法與媽媽相處，果然少了很多麻煩與不快。
總而言之，這本書(shū)使我受益匪淺，不但學(xué)會(huì )了與父母相處，還學(xué)會(huì )了許多事情。希望我與媽媽能與書(shū)中的母子一樣，一步一步地走近。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得6
最近看了《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，本書(shū)的作者龍應臺。借這本書(shū)龍應臺和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著(zhù)天光的窗口。透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始——打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)。
這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長(cháng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著(zhù)媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應臺一定要認識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝跨越文化阻隔兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多家長(cháng)在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(cháng)不理解他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的`鎖，因為孩子和父母之間的不合會(huì )給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等尊重，我想這是現在很多中國家長(cháng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，所以就應該聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話(huà)，不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì )讓孩子有叛逆心理或者會(huì )覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì )選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯，只是缺少相互理解相互尊重，其實(shí)人與人之間都應該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì )，用心去發(fā)現，就會(huì )有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì )給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得7
早秋的上午，陽(yáng)光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過(guò)臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，可我還是抑制不住內心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ�。龍應臺說(shuō)：“我可愛(ài)的安安，哪里去了?那個(gè)讓我擁抱.讓我親吻.讓我牽手.讓我牽腸掛肚.頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩,哪里去了?"大概在每位父母的眼中孩子永遠都是孩子吧。但當龍應臺發(fā)現那個(gè)可愛(ài)的安安變成臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的嬰兒肥.線(xiàn)條棱角分明.眼神寧靜深沉的安德烈時(shí),她想到了用一種最溫婉的方式---寫(xiě)信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動(dòng)人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過(guò)書(shū)信，我仿佛看到了一個(gè)陽(yáng)光的大男孩：在德國長(cháng)大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽(tīng)旋律優(yōu)美的.音樂(lè )，崇拜爵士樂(lè )，喜歡單純地享受聆聽(tīng)。在他的來(lái)信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛(ài)國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開(kāi)了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
我最喜歡的一封信是龍應臺給安德烈寫(xiě)的《文化，因為逗留》。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見(jiàn)急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充斥著(zhù)人耳，快節奏的生活壓抑得人喘不過(guò)氣來(lái)。這種生活真的就是我們想要的嗎?想起暑假里和媽媽一起去中國臺灣誠品書(shū)店，在這里書(shū)是一種文化，而讀書(shū)更是一種享受。不同年齡的人因書(shū)在此匯聚，甚至還有人提著(zhù)行李箱，只為感受書(shū)本的魅力。書(shū)店里橘色而溫暖的燈光將書(shū)本籠罩得十分美好，多了一份寧靜，少了一份浮躁。思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的關(guān)照。文化經(jīng)典就是被時(shí)間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著(zhù)迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧。
看過(guò)了龍應臺和安德烈的來(lái)信，我不禁也開(kāi)始重新思考自己與父母的關(guān)系。進(jìn)入青春期，我或多或少會(huì )出現叛逆情結，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調地重復三點(diǎn)一線(xiàn)地生活�？吹烬垜_給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認識了父母。
與經(jīng)典作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達的，中國式爸爸的典型代表，只把愛(ài)藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習，只能在食堂或在外面買(mǎi)飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門(mén)口。當爸爸轉身離開(kāi)時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動(dòng)。有多少次父母對我們的付出被我們認為是理所當然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)書(shū)中母子二人的對話(huà)，讓我的心靈有很大觸動(dòng)。反思自己，也讓我重新認識了父母。通過(guò)這本書(shū)我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長(cháng)的身影，留下一串歡快的笑聲。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得8
終于讀完了“人生三書(shū)”之一——《親愛(ài)的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)分。
作者龍應臺，與她的兒子安德烈，分隔在異國他鄉，兩人的關(guān)系似乎沒(méi)有曾經(jīng)那么親密了。原因有很多，譬如中西方文化的碰撞;年齡、閱歷導致的不同視野，等等。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。龍應臺，也是這樣一位母親，只是我認為她的愛(ài)有些過(guò)盛，自始自終都將安德烈當作一個(gè)幼童來(lái)對待。而安德烈，雖然有愛(ài)，但卻成為了一個(gè)彼此不認識不了解的人。
在最開(kāi)始，這份母愛(ài)名曰“占有”，但后來(lái)，卻成了“放手”。
孩子就像鳥(niǎo)兒一樣，不喜歡被束縛的感覺(jué)。與其讓孩子每天像一個(gè)提線(xiàn)娃娃似地聽(tīng)從指揮，不如放手，讓孩子自己去開(kāi)創(chuàng )一片新天地。我想這個(gè)道理大多數家長(cháng)都深深懂得，但是真正嘗試，并且沒(méi)有中途放棄的，又有幾個(gè)呢?
父母與孩子的交流也相當重要。寫(xiě)信這種方式其實(shí)比面對面更好。因為在有些時(shí)候，父母在面對孩子時(shí)，會(huì )忍不住端起長(cháng)輩的架子。而寫(xiě)信，能更好地讓父母換個(gè)角度與孩子溝通。由此觀(guān)之，龍應臺很成功。她處在一個(gè)朋友的視角，與安德烈交流，甚至能夠接受那些大多數家長(cháng)無(wú)法忍受的詞匯、言語(yǔ)。
有時(shí)候父母總是不計代價(jià)的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞�。但我們走遠了，他們又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道在我們的心里，沒(méi)有任何人能取代父母的位置。他們對我們的`付出，對我們的愛(ài)護，我們全部都牢牢地記在心里。當然，我們也愿意用我們自己的方式去回報父母。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀(guān)賞的書(shū)籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現在的孩子心里在想什么;而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著(zhù)龍應臺那一封封飽含母愛(ài)的回信，也許會(huì )對父母有更多的理解。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得9
告別了多情的雨季，告別了留戀的往昔，撥動(dòng)七彩的琴弦，我們踏上了青春的界域，卻離開(kāi)了父母這個(gè)溫暖的港灣，與他們越走越遠。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我才明白，與母親即使分隔兩地，也能夠互相認識彼此。書(shū)中的龍應臺女士和他的兒子安德烈，不僅僅是兩代人，還是兩國人。母子不能時(shí)常團聚，并且分隔千里，但他們卻能夠用書(shū)信的方式來(lái)互相了解對方，龍應臺女士在書(shū)上寫(xiě)道：“我們原先也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自我的母親�！倍夷�，自從升上初中起，就作為一名住校生住在學(xué)校里，與媽媽見(jiàn)面的機會(huì )變少了，但我們兩個(gè)人之間并沒(méi)有代溝，每個(gè)星期天回家到家后，我總有千言萬(wàn)語(yǔ)要對她說(shuō)，和她談?wù)搶W(xué)校里的事情，我的'學(xué)習情景，我的學(xué)校生活，甚至于我未來(lái)的志向，她經(jīng)常給我鼓勵，讓我好想一向留在她身邊，永不分離。
今年夏天，我懷著(zhù)憧憬與不舍離開(kāi)了初中，也離開(kāi)了她，成為一名高一新生，依然繼續著(zhù)我的住校學(xué)習生涯，由以前的一周回一次家變成了一個(gè)月回一次家，我對媽媽的思念日日增加。讀到龍應臺女士寫(xiě)給安德烈的一段話(huà)：“孩子，在這個(gè)臺北的清晨三點(diǎn)，我的窗外一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細微地閃爍。然而母親想念成長(cháng)的孩子，總是單向的;充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼前熱切的望著(zhù)前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線(xiàn)有多么遠，有多么長(cháng)，怎樣一下子，就看不見(jiàn)了�！蔽冶阆肫鹆藡寢屗臀易匣貙W(xué)校的公交車(chē)的情景，她的眼睛直視著(zhù)公交車(chē)，那是一個(gè)母親愛(ài)與不舍的眼神，可是她只能靜靜的看著(zhù)，因為她明白，為了孩子的未來(lái)，她只能選擇放手。
明白了安德烈與龍應臺女士的交流方式之后，我開(kāi)始和媽媽頻繁的交流，但我們用的不是書(shū)信，而是微信。媽媽總在微信上給我發(fā)一些她認為重要的，對我有幫忙的學(xué)習方法，資料等。我每次都找借口和她聊一會(huì )天。
為了不讓她擔心，我會(huì )和她聊一些我最近的情景，告訴她我的歡樂(lè )。開(kāi)學(xué)第一周的周測中，我沒(méi)有取得好的成績(jì)，這對一向關(guān)心我的她來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)好消息，但她沒(méi)有責罵我，而是幫我分析原因，鼓勵我，讓我下次努力。我在她的面前快要哭了出來(lái)，淚水在眼眶里打轉，回到家后，她發(fā)微信給我說(shuō)，要堅強，我永遠是她的驕傲。就像安德烈的媽媽對安德烈說(shuō)：“我也要你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我期望你將來(lái)?yè)碛羞x擇的權利，選擇有意義的、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！蔽揖褪潜粙寢屵@樣用鼓勵來(lái)培養成長(cháng)起來(lái)的。
書(shū)中寫(xiě)道：“人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。走平原上同伴能夠結伙而行，歡樂(lè )地前推后擠，相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，個(gè)人專(zhuān)心走個(gè)人的路，尋找個(gè)人的方向。
那推推擠擠同唱同樂(lè )的團體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有�！蔽乙苍癜驳铝乙粯用媾R過(guò)與伙伴的分離，我的媽媽也用同樣的道理開(kāi)導我，教育我，鼓勵我，讓我去交一些新的朋友。其實(shí)媽媽就像我的朋友一樣陪我一齊度過(guò)了歡樂(lè )的童年，緊張的初中，對于未來(lái)的高中三年，我期望她也將和我一齊度過(guò)。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我看出了母親對兒子那種深深的愛(ài)，也體會(huì )到了媽媽對我的愛(ài)。我要告述她，我“心中有一個(gè)小鎮，在我駛向大海遠走高飛之前”。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得10
讀龍應臺和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書(shū)里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長(cháng)和越來(lái)越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。很多人羨慕龍應臺，能打通與兒子三十年的年齡代溝、東西文化的代溝，而像朋友一樣坦誠交流。但我更能看到，一個(gè)母親與兒子隔裂的痛苦那份無(wú)助與心痛。當讀到龍應臺看到安德烈的"獨立宣言"時(shí)，我非常感動(dòng)。安德烈的原話(huà)是這樣的：MM，你跟我說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的"授權"或"施予"，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利!對，這就是你的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的"別人"!
龍應臺這樣來(lái)描繪她看到兒子這些話(huà)時(shí)的感受：安德烈，那一刻，簡(jiǎn)直就像經(jīng)典電影里的鏡頭，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的'獨立宣言，那飾演母親的，要不然就氣得全身發(fā)抖，"啪"的一個(gè)耳光打在兒子臉上，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門(mén)而去，要不然，母親愕然，然后眼淚潸潸而下，本來(lái)威武莊嚴的母儀突然垮了，慘兮兮地哭。
和朋友討論這種感覺(jué)，我們，在傳統中國文化沉浸下長(cháng)大的一代，尤其是成人后的女孩，其實(shí)是很享受與母親之間那種水乳交融的親密關(guān)系的。但是，當我們的90后、20xx后的孩子長(cháng)大成人后，當他們向我們宣布獨立宣言的時(shí)候，一向沒(méi)有邊界的我們，能否承受這一打擊?
又一次想起了那句：在所有的親密關(guān)系中，惟有親子關(guān)系是以分離為目的的。不知有多少母親能讀懂?用了一個(gè)下午的時(shí)間，讀完這本《親愛(ài)的安德烈》。也許有很多人會(huì )認為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書(shū)。就書(shū)的形式和內容來(lái)看，也確實(shí)如此。
曾經(jīng)，你的孩子，只是個(gè)柔軟的躺在你的懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑。你微笑地看著(zhù)他悄然地成長(cháng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)會(huì )獨立，然后毅然決然地奔向那個(gè)未知的世界。而你，只能遠遠地站在他身后，惆悵地望著(zhù)他的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小，越來(lái)越小……可是，在你的心里，依然清晰地記得，那個(gè)柔軟的躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒。并且，叛逆地表示，他沒(méi)有話(huà)想和你說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，你會(huì )心痛嗎?
當時(shí)間一天天地流逝，你知道從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)對他的付出，也沒(méi)有將自己的漸漸衰老放在心上，可是，你卻清楚地感覺(jué)到：你在一點(diǎn)點(diǎn)地失去自己所愛(ài)的孩子，不會(huì )心痛嗎?心痛的時(shí)候，你會(huì )做什么?聽(tīng)之任之嗎?還是放下母親這個(gè)無(wú)用的稱(chēng)號，真正地將自己放空，去了解一個(gè)少年的心事呢?不是每個(gè)母親都能象龍應臺這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細地讀這本書(shū)，會(huì )發(fā)現在太多的時(shí)候，那位認真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒，不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿(mǎn)溢的幸福和滿(mǎn)足，更多的是在面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能與他類(lèi)似的語(yǔ)言和對自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習帶去幫助和指導……所以，在我看來(lái)，這不僅僅是一本書(shū)，更不僅僅是一個(gè)母親和兒子的書(shū)信集，而是，一顆充滿(mǎn)母愛(ài)的赤誠之心。作為孩子的一方，在青春年少的時(shí)候，，很難讀懂這顆心的全部，直到——他(她)自己成為父親(母親)的那一天。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得11
最近抽時(shí)間看了本書(shū)，龍應臺的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人與人間極度需要理解。就像書(shū)中提到，“慢慢的，越來(lái)越不認識對方了，“認識”很重要。
很多父母在孩子的青春期，只會(huì )抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽(tīng)話(huà)，甚至有些強勢的父母會(huì )惡語(yǔ)相向，說(shuō)“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒(méi)有錯嗎?有，當然有，但孩子不能像父母指責孩子那樣指責父母不是嗎?我們要“孝”，那就只能用自己的方式來(lái)表達不滿(mǎn)了，于是出現了父母口中的“叛逆”。
很多父母從沒(méi)在自己身上找過(guò)原因，一味的覺(jué)得自己的認知是正確的，對一切事物的看法都是對的.，理由就是“吃過(guò)的鹽比孩子們吃過(guò)的米都多”，社會(huì )經(jīng)驗豐富。孩子年齡小的時(shí)候沒(méi)有自己的認知與理解，所以全盤(pán)接受。長(cháng)大后，有思想了，一旦與父母的意見(jiàn)發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽(tīng)話(huà)，越長(cháng)越不聽(tīng)話(huà)了”。估計每個(gè)孩子都聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。
身為父母，是不是也需要從自己上找找問(wèn)題?自己的所有想法都是對的嗎?自己所有認為的對我們好是真的我們想要的嗎?當然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長(cháng)大之后我覺(jué)得很多事情需要商量，需要聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)!之前網(wǎng)上流行過(guò)一句話(huà)(主要在戀人之間)：我只是想吃一根香蕉，你卻買(mǎi)一車(chē)蘋(píng)果給我!我覺(jué)得在父母與孩子間同樣適合。
所以，如果經(jīng)常溝通的話(huà)，就可能避免出現這類(lèi)問(wèn)題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心!
在此，致以母親節的祝福!
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得12
段塵封約近20年的往事，一曲飽含深情的愛(ài)歌，一封令人深思的家書(shū)，這位母親終究還是走進(jìn)了兒子的世界。20多年成長(cháng)的蛻變感動(dòng)了、碰觸了、滋潤了歷經(jīng)世事滄桑的母親最柔潤的心，無(wú)法言說(shuō)的情感綴入紙筏，留在筆尖，牽伴了這最熟悉的陌生人。
最忘不了的還是母子之間那場(chǎng)慷慨激昂的文化之爭。
安德烈說(shuō)，MOM，臺灣與香港在我認為是缺少文化底蘊的地方，匆匆奔走工作替代了生活閑暇享受快樂(lè )之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之樂(lè )趣；生活物質(zhì)化替代了理想化精神化的.歡怡……我享受德國帶給我的激情澎湃，熱愛(ài)各國友人一起啤酒、咖啡、音樂(lè )等一切對生活的“貪圖”模式，閑適的下午茶，愛(ài)好的互相增進(jìn)，我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息，讓我能夠停下腳步慢慢品嘗生活的味道。
龍應臺說(shuō)，親愛(ài)的安德烈，媽媽很高興聽(tīng)到你與我交流內心對生活的想法，我們能夠站在同一高度談?wù)撋鐣?huì )性話(huà)題，這思想的進(jìn)步令人欣慰。如你說(shuō)所，德國確實(shí)很浪漫很會(huì )生活，可這并不意味著(zhù)臺灣缺失文化，所謂的文化是流傳千古代代相傳所積淀的一種思想認知模式，不同的地域都有其無(wú)可替代的文明，不見(jiàn)得快節奏的生活，臺灣香港人就很厭惡，相反他們沉醉于這般充實(shí)忙碌的生活。香港購物天堂也不是浪得虛名，這背后凝聚了多少人心血和汗水，我們沒(méi)有理由自然也沒(méi)有立場(chǎng)去評判哪一個(gè)更好�？觳臀幕�，高頻率生活，抑或浪漫文藝都有其獨一無(wú)二的專(zhuān)屬味道。
是啊，生活本就是多元化的，每個(gè)人心中都有著(zhù)對文明文化不同的見(jiàn)解與認知，我們能夠做的也不過(guò)是傾聽(tīng)內心的聲音，追隨自己的所謂文明去沉淀、去厚積薄發(fā)罷了。
龍應臺說(shuō)，所謂的母子，不過(guò)是父母看著(zhù)孩子的背影漸行漸遠，轉過(guò)身，肚子流下一行清淚�！赌阏娴牧私饽愕暮⒆訂�？》告訴我們，父母給予了生命，就應任其飛翔，在他迷途時(shí)，指點(diǎn)迷津，父母不能強制孩子留在身邊，用所謂的愛(ài)結束了愛(ài)。有時(shí)，不是孩子離不了父母，不過(guò)是父母離不了孩子，沒(méi)有方向沒(méi)有動(dòng)力。倘若，我們中國的父母愿意俯下身和孩子站在同一高度，作為朋友來(lái)探究這個(gè)世界，又怎么會(huì )有那么多的紛爭。
聽(tīng)得最多的是“根據我的經(jīng)驗”、“過(guò)來(lái)人”，也許你是對的，可并不一定是孩子想要的，經(jīng)驗如時(shí)裝一樣，也會(huì )過(guò)時(shí)的。我們不妨學(xué)習一下龍應臺和安德烈，用一封封家書(shū)避免了矛盾，增進(jìn)了感情，體現思想的高度與深度。
也許你有一封信，或是于你的，或是給你的，幫助你傾訴世界，尋回塵封已久的感情，把內心最真實(shí)的想法記錄下來(lái)，給愛(ài)你和你愛(ài)的人一個(gè)平臺，去暢聊社會(huì )，暢聊人生。
也許你有一封信，或是精彩紛呈的，或是干枯無(wú)味的，明白生活的真正含義，懂得珍惜我們擁有的。心若向陽(yáng)，思想便不會(huì )黑暗，以火熱的心向未來(lái)奔去，把背影留給世界。
也許你有一封信，或是對話(huà)時(shí)空，或是論道天地，把思想的高度達至巔峰，把生命的感悟貫徹心田，坦誠相對，心心交流，夢(mèng)、愛(ài)、理解豈會(huì )遠哉？
作為兒女的我們，動(dòng)手抒寫(xiě)一封家信，道一聲感謝又何妨？作為父母的你們，俯身聆聽(tīng)，道一聲理解又何難？言而總之，讓我們走進(jìn)彼此的世界，喚醒塵封的溫情。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得13
首先我要說(shuō)，這對母子的關(guān)系可夠鐵的�！坝H愛(ài)的安德烈”“親愛(ài)的MM”，哦，天哪!也許他們老外寫(xiě)信在名稱(chēng)前都必須寫(xiě)個(gè)“親愛(ài)的”，總之在十年以?xún)�，我和媽媽還不會(huì )出現這種稱(chēng)呼。
安德烈和我還是有些共同點(diǎn)的，我承認，我比他年輕一點(diǎn)，他比我帥很多。然后，我們都擁有一種令人懊惱的東西----過(guò)盛的母愛(ài)!就像她搞不懂在十六歲時(shí)，他媽上廁所前還要問(wèn)他要不要也去上一下廁所一樣。我也搞不懂為什么，再過(guò)一個(gè)月就要滿(mǎn)十三歲的我，每次過(guò)馬路媽媽還要強制性拉我的手，所以使盡全力把手抽出我媽的手掌心成為了每次過(guò)馬路的必修課。
我并不貪心，說(shuō)真的我媽要是有龍應臺大媽的.一半就很好，因為她已經(jīng)認識到了給予孩子自由的空間，而我娘卻把我完全當作幼兒園小朋友來(lái)照顧。
看了他們母子三十多封信，我感覺(jué)那不像是母子通信，而是兩位老友在閑談，又是表達政治立場(chǎng)又是閑扯時(shí)尚。龍大媽倒也強大，臟話(huà)臟字都敢往上放!盡管這種母子關(guān)系比起那種“兒啊!注意身體!”“娘啊!您辛苦了!”之類(lèi)的要怪許多，但就我而言，我更向往前者，原因很明顯，那更適合當代少年，不是嗎?
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得14
如果說(shuō)了解是彼此溝通的橋梁，那么溝通就是在了解中開(kāi)出的美麗的鮮花。
——題記當我看完《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)后，我感觸極深。
《親愛(ài)的安德烈》主要是龍應臺先生和她的兒子安德烈的三十六封書(shū)信，同時(shí)其間也穿插了一些讀者的來(lái)信。龍應臺先生因工作原因與兒子幾年未見(jiàn)，等到再相見(jiàn)，安德烈已是一米八左右的'小伙子，已不再是龍應臺先生《孩子你慢慢來(lái)》書(shū)中的小男孩安安。兩人之間總有著(zhù)一層隔膜，所以他們通過(guò)書(shū)信的方式來(lái)緩解這種尷尬的氣氛，讓彼此更加了解熟悉。
正如信中所說(shuō)，安德烈有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真;而龍應臺有八分認真，二分知性懷疑。在信中，安德烈對龍應臺“嘲笑有加”，而龍應臺對安德烈“認真研究”，龍應臺想重新了解自己長(cháng)大的兒子。
信中，這對母子討論了自己的價(jià)值觀(guān)，討論了中西文化的差異等。同時(shí)，安德烈也捍衛了自己喜歡的搖滾樂(lè )，喜歡的電影。他們通過(guò)一封封的書(shū)信，增強了彼此的理解與信任，從而在代溝上架起了一座溝通的橋梁。
通過(guò)這本書(shū)，我感受到了龍應臺先生對安德烈藏在心底的母愛(ài)，明白了，再優(yōu)秀的父母，在孩子面前，也會(huì )焦慮地幫孩子在迷途中尋找出口，也會(huì )放下自己的尊嚴，甘于自己孩子的嘲笑。同時(shí)我也感受到了安德烈希望被母親理解的心情。我們慢慢長(cháng)大，但卻與自己的父母漸漸疏遠。我們從稚嫩走向成熟，從懦弱變得勇敢，從懵懂無(wú)知的孩子，變成了懂事知禮的少年。我們在慢慢長(cháng)大，父母卻在慢慢變老。我們的父母也和龍應臺先生一樣渴望能夠與自己的孩子溝通，能夠走進(jìn)孩子的內心，可有時(shí)，我們卻用沉重的枷鎖，鎖住了自己的內心，不讓任何人靠近。
所謂父女母子一場(chǎng)，也不過(guò)意味著(zhù)你和他的緣分就是在今生今世不斷在目送他的背影漸行漸遠。因為懂得，所以珍惜。我們要學(xué)會(huì )珍惜自己所擁有的一切。
我們應該和安德烈一樣，學(xué)會(huì )與自己的父母溝通，多去了解自己的父母，多去關(guān)心自己的父母。了解與溝通會(huì )拉近我們與父母的距離，打破與父母之間的隔膜。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得15
就像我一個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的同學(xué)所說(shuō)的那樣，對于這本書(shū)我還真的有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，如果說(shuō)我能在十八歲或者更早的時(shí)候讀過(guò)這本書(shū)，或許我的人生軌跡和價(jià)值觀(guān)會(huì )有所轉變，即使是那么一點(diǎn)點(diǎn)微妙的變化，也足以讓我受益一時(shí)。
《親愛(ài)的安德烈》全書(shū)主要是作者龍應臺和他的兒子安德烈之間的35封書(shū)信，其中也穿插了不少讀者的來(lái)信及他們對此的回信，龍應臺和安德烈兩母子以書(shū)信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀(guān)念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來(lái)耐人尋味。
從書(shū)信中我們可以看到，像大多數父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應臺和安德烈之間也存在著(zhù)一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無(wú)形的墻主要是由于價(jià)值觀(guān)念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應臺則代表著(zhù)五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀(guān)念和文化品味等方面有著(zhù)明顯的差異，甚至沖突。不過(guò)，可貴的是，龍應臺和安德烈并沒(méi)有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書(shū)信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應臺由此進(jìn)入了一個(gè)二十歲少年內心的情感世界，而安德烈也第一次真正認識了自己的母親。
其實(shí)，就像龍應臺和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時(shí)期的孩子或多或少會(huì )有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實(shí)完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來(lái)談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價(jià)值觀(guān)強加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會(huì )，孩子們也不應把自己內心的小宇宙隱藏起來(lái)，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。
十八歲的我曾經(jīng)也認為自己的世界父母是永遠不會(huì )懂的，也沒(méi)必要讓他們了解�，F在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時(shí)的那些想法和做法，其實(shí)真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果說(shuō)我那時(shí)候能主動(dòng)打開(kāi)心扉，讓父母進(jìn)入自己的內心世界，遇事征求一下他們的意見(jiàn)，那么我以后的人生軌跡或許會(huì )轉變，當然是向好的方向轉變。
除此之外，書(shū)中“獨立宣言”一章中菲利普(龍應臺的二兒子，十六歲)對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿(mǎn)尤其引起我的共鳴。
有幾次龍應臺帶著(zhù)菲利普到外面與她的朋友見(jiàn)面，又或者是朋友來(lái)他們家做客，這時(shí)候朋友們總會(huì )首先看菲利普一眼，然后轉而望向龍應臺，笑著(zhù)向她詢(xún)問(wèn)菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語(yǔ)言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問(wèn)題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話(huà)，應該讓大人來(lái)為他“代言”。
這種行為其實(shí)在我們身上也一定發(fā)生過(guò)，我就經(jīng)歷過(guò)好幾次，飯局上一些大人總是當著(zhù)我的面向我爸媽詢(xún)問(wèn)關(guān)于我的一些問(wèn)題，望也沒(méi)有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時(shí)候竟然還會(huì )在我剛想發(fā)言時(shí)主動(dòng)“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時(shí)候真想奪門(mén)而出，為什么要忽視我的存在呢?難道我一個(gè)大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問(wèn)題?
而媽媽你為什么總要為我“代言”呢?就因為我輩分小，沒(méi)有說(shuō)話(huà)的地位?你們說(shuō)我在面對生人時(shí)不會(huì )說(shuō)話(huà)，不敢說(shuō)話(huà)，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開(kāi)話(huà)匣子啊?還有，你們談的.總是房子、車(chē)子、票子、關(guān)系，官場(chǎng)，樂(lè )此不疲，你叫我怎么好意思插話(huà)，和你們暢談一個(gè)二十歲大學(xué)生的內心世界啊?
書(shū)中另一個(gè)有趣的情節是有一次龍應臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問(wèn)她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時(shí)龍應臺也想上廁所，便也順帶問(wèn)菲利普要不要上廁所，結果這一舉動(dòng)引起了菲利普的不滿(mǎn)，他向媽媽說(shuō)：“第一，這種問(wèn)題，不是對三歲小孩才會(huì )問(wèn)的問(wèn)題嗎?第二，上廁所，你不覺(jué)得是件非常非常個(gè)人的事嗎?請問(wèn)，你會(huì )不會(huì )問(wèn)你的朋友“要不要上廁所”?是怕我尿在褲子里嗎?”結果弄得龍應臺無(wú)言以對。
也許在中國人的生活習慣里，自己想上廁所時(shí)叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說(shuō)的也不無(wú)道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過(guò)于關(guān)心呵護自己，他要自己獨自飛翔，而不愿永遠活在媽媽的襁褓中。
寫(xiě)到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽(tīng)后，便問(wèn)了他的兩個(gè)兒子明天一早有沒(méi)空一起去郊游，兩個(gè)兒子異口同聲說(shuō)太早了不愿出去。
這時(shí)爺爺不高興了，他以命令的口吻說(shuō)道，不行，這是家里少有的聚會(huì )，明天一早你們必須去!話(huà)音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們去呢?結果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。其實(shí)，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺的意思是既然是一家人就要有長(cháng)幼輩分之分，要有家庭禮節，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀(guān)點(diǎn)是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無(wú)權干涉。
照我理解，爺爺和三叔的爭論進(jìn)一步可以說(shuō)是中國傳統家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰(shuí)對誰(shuí)錯，家庭穩定重要，個(gè)人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說(shuō)，兩代人之間的價(jià)值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎上，才有可能共處，交融。
最后，我還想說(shuō)，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中成長(cháng)，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不同膚色不同語(yǔ)言但卻肝膽相照的好朋友，有著(zhù)豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨立思考，有自己的見(jiàn)解，安德烈的人生注定充滿(mǎn)挑戰，充滿(mǎn)色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門(mén)，去感受外國世界的精彩，進(jìn)而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經(jīng)歷上留下那么濃重出彩的一筆!
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得16
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來(lái)也可能在他十八歲那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試--我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親�！边@時(shí)《親愛(ài)的安烈德》作者之一的龍應臺女士所寫(xiě)的。
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺與她的'大兒子安德烈合寫(xiě)的36封家書(shū)的合集，在這36封家書(shū)中，兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法，并征求對方的意見(jiàn)。信中還有許多引人深思，感慨萬(wàn)分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龍應臺給安德烈舉了一個(gè)例子，你是追趕壞的，還是去享受好的呢?還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中，安德烈說(shuō)了一句話(huà)“馬克吐溫說(shuō)：‘我判斷一個(gè)人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人�！�
這本書(shū)還有很多類(lèi)似的引人深思的好句，激發(fā)人們的思維。在書(shū)中，我看到許多讀者的來(lái)信，除了表示感謝，還有許多的認同與爭論，讀者與書(shū)本一起成長(cháng)。這本書(shū)非常的有益，它讓我明白了許多道理，也讓我知道了作為母親，她們的擔心，她們的關(guān)愛(ài)，她們的嚴厲等等，背后都藏著(zhù)一顆愛(ài)我們的心。當然，這本書(shū)也談到了許多世界時(shí)事，豐富了我的知識量，也讓對這些事情的看法有所改變，讓我今后更加公平地去看待這類(lèi)事情。
良書(shū)，就是益友，這本《親愛(ài)的安德烈》使我受益匪淺，也讓我重新認識了我的媽媽。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得17
前一段時(shí)間出的一本新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，是由龍應臺女士與其兒子共同完成的。
讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著(zhù)的不羈靈魂，不是龍應臺女士對于兒子直接大膽的提問(wèn)所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話(huà)。安德烈問(wèn)她，在她離開(kāi)人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。對于前兩者，龍應臺回答的干脆利落——“不重要�！�
僅三字，完美地表現出她非同一般的氣度個(gè)性，高度冷靜的.心，清明的眼。對一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，讀者如何評價(jià)自己往往被俗人認為是最令人關(guān)心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會(huì )寫(xiě)些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動(dòng)容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí)，文字氤氳出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來(lái)，也許是一株紫荊開(kāi)滿(mǎn)了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳，你突然想起我來(lái)，腳步慢下來(lái)，然后又匆匆趕你的路。
可是正因為有最終的滅絕，生命和愛(ài)，才如此珍貴，你說(shuō)呢?”不知道寫(xiě)下這些文字時(shí)，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無(wú)。
但我深信，作者寫(xiě)完整段話(huà)后，只余釋然。每個(gè)人都是別人生命中的過(guò)客，無(wú)論你在他的生命中曾經(jīng)占據怎樣重要的位置。終有一天，會(huì )化作那穿梭的風(fēng)，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。
龍應臺以她的豁達與優(yōu)雅，給了這個(gè)問(wèn)題最動(dòng)人、最美麗的答案。之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)，吻去你的淚水，你的傷悲。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得18
陸陸續續的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?
中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的`可憐的面子嗎?順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得19
昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書(shū)，一天里除了繁忙的工作，我讀了15萬(wàn)多字的書(shū)連我自己都感到驚訝，雖然我現在還堅持持著(zhù)兩周至少看一本書(shū)的計劃，也確實(shí)沒(méi)想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書(shū)--《親愛(ài)的安德烈》。
這是一部可以跟《傅雷家書(shū)》媲美的書(shū)，傅雷通過(guò)家書(shū)培養了一名鋼琴家，值得所有的前父母學(xué)習。而龍應臺通過(guò)家書(shū)首先是認識了兒子，然后也是教育了兒子，同時(shí)也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學(xué)習。
我不想贅述這部書(shū)的好!對于我來(lái)說(shuō)，每一部書(shū)的好，寫(xiě)出來(lái)的或是說(shuō)出來(lái)的，都是表象的，真正的好，那是只可意會(huì )，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的.享受，這種享受經(jīng)常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮!
其實(shí)，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類(lèi)似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應臺母子一樣的，能夠彼此進(jìn)行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會(huì )才是真正和諧的社會(huì )。世上可以沒(méi)有成批的科學(xué)家，但不能沒(méi)有成批的心靈健康的社會(huì )人。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有了成批的數也數不盡的心靈健康的社會(huì )人，就會(huì )有真正的于社會(huì )于人民有用的成批的科學(xué)家。
買(mǎi)本《親愛(ài)的安德烈》吧!把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子里，比如你的書(shū)房的書(shū)桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如說(shuō)你的床頭柜上，比如說(shuō)你的私家車(chē)里。盡管你可能曾經(jīng)認認真真的讀過(guò)一兩遍了，你還是可以在閑來(lái)無(wú)事時(shí)，把她當做一種心靈的消遣，繼續讀一讀她，再接受一次心靈的教育!
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)心得20
近來(lái)不知為何突然很想自己獨立的去外面走一圈、逛一圈，也許是受了安德烈的影響吧。很羨慕安德烈的生活，他的生活是那么的豐富有趣，他很自由，能像鳥(niǎo)兒一樣飛向蔚藍的天空，作為一個(gè)從大陸長(cháng)大的孩子而言，我沒(méi)有一刻自由過(guò)，甚至在睡覺(jué)時(shí)也會(huì )被人叫起來(lái)喝水潤喉，我不知道世界為什么會(huì )如此不同，在西方的國家，只要超過(guò)14周歲，老師上課便會(huì )用“您”來(lái)稱(chēng)呼，而我們一直像一個(gè)長(cháng)不大的`孩童，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被父母牽掛，是，沒(méi)錯，我們應當受到社會(huì )的照顧，家人的關(guān)心，但你自己有沒(méi)有想過(guò)你這般依賴(lài)家長(cháng)和社會(huì )，何時(shí)你才能真正的得到成長(cháng)?要多久你才能長(cháng)大?
自由，這個(gè)詞對任何我這個(gè)階段的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種看得見(jiàn)，但卻摸不到夠不著(zhù)的東西，也無(wú)疑是一種誘惑。因為只有長(cháng)大才能擁有自由，或者說(shuō)你永遠長(cháng)不大就永遠不能得到自由，也或者說(shuō)就算你長(cháng)大了，但你還是每天依靠家人和社會(huì )對你的關(guān)注，那么你就更沒(méi)有自由。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫生不是問(wèn)你哪里不舒服而是問(wèn)你的父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個(gè)人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。
大人們會(huì )在任何時(shí)間去關(guān)注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風(fēng)刺骨，父母總會(huì )想盡一切辦法來(lái)阻止你出家門(mén)，他們會(huì )害怕你摔倒或是感冒。事實(shí)表明他們還是把你當作小孩子，無(wú)論你多大在他們眼里你依然是小孩子。
我想會(huì )有人對父母說(shuō)：“我已經(jīng)長(cháng)大了!”但是還是沒(méi)有得到該有的尊重和自由，即使你是一個(gè)初中生、高中生或者是一位大學(xué)生，父母總會(huì )想叮囑你的一切行為。
但是我想說(shuō)：“我已經(jīng)長(cháng)大了，我需要自由和尊重!”