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親愛(ài)的安德烈心得體會(huì )6篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編整理的親愛(ài)的安德烈心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
親愛(ài)的安德烈心得體會(huì )1
今天讀了《親愛(ài)的安德烈》。
這些書(shū)信最初的愿望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內心世界;因為她發(fā)現，她和兒子，幾乎已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著(zhù)她，愛(ài)她卻不喜歡她的安德烈。她無(wú)法忍受和兒子成為了這樣有愛(ài)、但卻彼此不認識不了解不喜歡的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有生活在一起的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。
我的安安哪里去了?可愛(ài)的安安哪里去了?小鳥(niǎo)長(cháng)大了，總會(huì )要單飛的;翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問(wèn)題就好像在問(wèn)，小雞仔長(cháng)大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了?我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了?
答曰，隨時(shí)間去了。
父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人;是那個(gè)怕他饑，憂(yōu)他寒，為他千里擔憂(yōu)的人;是那個(gè)愿意為他付出太多太多， 以他的快樂(lè )為自己最大的快樂(lè )。
孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無(wú)私奉獻和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來(lái)報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長(cháng)大了，要讓父母因為我而更加幸福。
但父母沒(méi)法強求自己一定會(huì )成為孩子的朋友和知己。就像我們沒(méi)法強求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會(huì )熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)歷，你走過(guò)的路他還沒(méi)有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴(lài)到慢慢分離，交集越來(lái)越少，觀(guān)念愈發(fā)迥異。小鳥(niǎo)長(cháng)大了會(huì )單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長(cháng)大要獨立，他的想法在父母看來(lái)難免會(huì )不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問(wèn)他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì )陷入一種愛(ài)得深太想問(wèn)，但知道問(wèn)了會(huì )換來(lái)抗拒和逃離的傷感境地。
有時(shí)候父母總是認為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤(pán)得來(lái)的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費時(shí)間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂(yōu)慮?
不知道一個(gè)先知先覺(jué)的人總在身邊指點(diǎn)會(huì )是一種什么樣的感覺(jué)，哪怕你自己也明白所說(shuō)的一切道理其實(shí)都是廢話(huà)，生活需要每一個(gè)人獨立地慢慢經(jīng)歷，反復周折，才能體驗。哪怕你的愿望只是告訴他最后不要倒下去，要站起來(lái)，那都是奢侈的。有沒(méi)有你總是諸葛亮的感覺(jué)?他有沒(méi)有先讀愛(ài)情小說(shuō)再談戀愛(ài)的感覺(jué)?他會(huì )不會(huì )覺(jué)得自己始終被動(dòng)且后知后覺(jué)?
有時(shí)候父母也會(huì )把愛(ài)和占有混為一談。安德烈是變了，但媽媽沒(méi)有說(shuō)于他自己而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了?還是更踏實(shí)了更成熟更快樂(lè )了?媽媽關(guān)心的只是她不能再享有擁抱親吻那個(gè)可愛(ài)的小男孩的感受了!愛(ài)就希望占有，占有就是一種限制，愛(ài)希望回報，回報就是一種索取。愛(ài)，有時(shí)候也會(huì )變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對方獨立平等不可強求不可冒犯。是不是老覺(jué)得我是對他好，就可以理直氣壯?是不是還覺(jué)得，我是愛(ài)他的，就可以肆無(wú)忌憚?而對于被愛(ài)的人，其實(shí)常常不愿把愛(ài)自己的人定義為侵略者或者入侵者，于是便寧肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面對父母的時(shí)候，就帶上耳機。還記得《黑天鵝》里那份母愛(ài)嗎?
龍應臺的《目送》，寫(xiě)的還是太傷感了。說(shuō)所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著(zhù)這個(gè)自己深?lèi)?ài)的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計代價(jià)的付出，孩子走遠了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的.媽媽過(guò)上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì )得到一種莫大的快樂(lè )和滿(mǎn)足;但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因為我們不是能在語(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當然，我覺(jué)得龍應臺和安德烈，也有些其他的原因。
比如說(shuō)，龍應臺從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄掖笫�，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類(lèi)的發(fā)展，時(shí)局的走向;這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對龍應臺來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習慣思維定勢，但對安德烈來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說(shuō)清了。
比如說(shuō)，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(cháng)時(shí)間不在身邊，從小過(guò)著(zhù)優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無(wú)憂(yōu)而任性的人。他會(huì )放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說(shuō)朋友、音樂(lè )、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。
我不知道通過(guò)這樣的方式，他們是否達到了最終的目的，消除了心靈上的隔離;還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執的努力，其實(shí)在我的心里，我覺(jué)得可能沒(méi)有。
要隨時(shí)間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會(huì )回來(lái)的。
親愛(ài)的安德烈心得體會(huì )2
今天，我要推薦的這本書(shū)名字叫做《親愛(ài)的安德烈》，是一部通信集。這本書(shū)是臺灣作家龍應臺和她身在德國的兒子安德烈三年堅持通信的成果。
龍應臺，想必大家都有耳聞。她在臺灣有著(zhù)博士學(xué)歷，而她的文字，有著(zhù)女性特有的柔情和理性。比如《野火集》，比如親情三部曲《目送》《孩子你慢慢來(lái)》《親愛(ài)的安德烈》。
十八歲，對于有些孩子和父母來(lái)說(shuō)，成為一道無(wú)法跨越的鴻溝。龍應臺在這本書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了�！碧斓紫滤械母改付疾幌Ｍ吹竭@樣的狀況，但是又有多少父母愿意同龍應臺一樣嘗試著(zhù)去認識長(cháng)大了的孩子呢？她在書(shū)中堅定地說(shuō)，“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人。于是我問(wèn)他，愿不愿意和我以通信的方式共同寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄�！背龊跻饬系厥前驳铝彝饬�，于是三年的堅持就有了這樣一本由36封家信構成的書(shū)。
寫(xiě)信的過(guò)程是辛苦的，安德烈是中德混血兒，小的時(shí)候就隨父親定居到德國去了，而龍應臺則留在了她的故土臺灣。安德烈最擅長(cháng)的是德文，龍應臺最擅長(cháng)的是中文。所以他們各退一步，用英文來(lái)寫(xiě)信。書(shū)的序中寫(xiě)著(zhù)：“我們有很多的討論和辯論。我常批評他文風(fēng)草率，“不夠具體”，他常不耐我吹毛求疵，太重細節。在寫(xiě)作的過(guò)程里，我們人生哲學(xué)的差異被凸顯了：他把寫(xiě)作當“玩”，我把寫(xiě)作當“事”。我們的價(jià)值觀(guān)和生活態(tài)度，也出現對比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真；我有八分的認真，兩分的知性懷疑。他對我嘲笑有加，我對他認真研究�！辈贿^(guò)還好，安德烈雖然總是不耐煩母親的催促，但是每次到了截稿日期還是會(huì )認真地寫(xiě)完信。
如果你認真去讀這36封家信，你可以從中看見(jiàn)鮮活的母子二人。安德烈正如母親所說(shuō)，有著(zhù)三分玩世不恭二分黑色幽默五分認真的男孩。字里行間常常能看見(jiàn)他幽默的一面，比如當讀者來(lái)信問(wèn)他為何能堅持三年時(shí)，他四兩撥千斤地回復到：“老兄，應該要賺稿費�！彼�有些小嘴硬，比如，在最后的最后，為書(shū)寫(xiě)序言的時(shí)候，他輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：“而且，寫(xiě)了一段時(shí)間以后，我發(fā)現自己其實(shí)還蠻樂(lè )在其中的，雖然我絕對不動(dòng)聲色�！背酥�，他也有他認真的一面，他很認真地告訴母親，說(shuō)他希望“寫(xiě)信本身就是個(gè)好玩的、愉快的過(guò)程，而不是工作壓力�！迸紶杹�(lái)一句總結“畢竟人生不是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的party”，也能看出他玩世不恭的態(tài)度下隱藏著(zhù)的成熟的思考和理智。也難怪讀者來(lái)信說(shuō)，剛開(kāi)始一直認為安德烈是個(gè)虛構的人，看了幾封信后，他開(kāi)始相信安德烈這個(gè)人是真實(shí)的存在的。
龍應臺呢，除去作為一個(gè)盡職的作家不厭其煩的催稿以外，她還扮演了一個(gè)盡職的母親的角色。大到安德烈的學(xué)習、戀愛(ài)、將來(lái)的工作方向、對于國家、藝術(shù)的看法，小到生活的方方面面，她都顧及到了。在信的末尾常常會(huì )有一句“哦，孩子，答應我，踢完球滿(mǎn)頭大汗時(shí)，不要直接吹風(fēng)”或者“啤酒即使單薄，也不要多喝”，真是良言一句三冬暖，再怎么濃重的母愛(ài)，都可以濃縮成一句句叮嚀，透過(guò)網(wǎng)絡(luò )和文字，傳到安德烈的心里。相信他感受到了，相信翻開(kāi)這本書(shū)的人也都感受到了。
龍應臺母子間不同的觀(guān)點(diǎn)和相互的討論，成了這本書(shū)的主要內容。安德烈的十八歲，是在二十一世紀的德國，生活多姿多彩猶如熱帶魚(yú)，足球、朋友、下午茶。而龍應臺的.十八歲，在二十世紀的臺灣小漁村里，沒(méi)有高速、沒(méi)有下水道、沒(méi)有音樂(lè )廳、美術(shù)館，有的只是黑衣白裙、齊耳直發(fā)。時(shí)代的差異，自然造成了思想的差異，也不可避免的在書(shū)中有了爭論。母子倆討論民主、討論政治、討論該不該反抗一名“權威教授”，從香港沒(méi)有咖啡館引申出忙碌于工作的香港人到底有無(wú)真正意義上的文化，討論龍應臺的古典樂(lè )，討論安德烈的嘻哈樂(lè )，討論戀愛(ài)觀(guān)。有鋒芒的劍才是好劍，有思想碰撞的書(shū)才是好書(shū)。一味的炫耀母子情深卿卿我我的書(shū)毫無(wú)看點(diǎn)，一味只懂得理論死氣沉沉的書(shū)也不吸引人，無(wú)比慶幸這本書(shū)結合了這兩方面，像火鍋中的鴛鴦鍋，一半麻辣使人清醒，一半清甜使人溫暖。
隨手翻開(kāi)一頁(yè)，都是滿(mǎn)滿(mǎn)的感悟。龍應臺的文字很有思想，安德烈的文字充滿(mǎn)了我們這一代人的味道。我挑選了這樣一段給大家欣賞。題目叫做《我是一個(gè)百分之百的混蛋》。這里面安德烈和龍應臺討論到了公平和正義的問(wèn)題。安德烈寫(xiě)到：“我發(fā)現：是，我知道中國大陸的婦女在極不人道的工作環(huán)境里，為耐克做苦工，但我不會(huì )因而不買(mǎi)耐克的運動(dòng)鞋。我知道麥當勞為了生產(chǎn)牛肉大面積破壞了南美的原始森林，而他們的老板口袋里塞滿(mǎn)了錢(qián)，但我不會(huì )因而不去吃麥當勞。我知道非洲很多孩子死于營(yíng)養不良，但我不會(huì )因而勉強自己把每一餐飯的每一個(gè)盤(pán)子舔干凈。換句話(huà)說(shuō)，我發(fā)現我是個(gè)百分之百的混蛋。我是一個(gè)日子過(guò)得太好的年輕人，狠狠打我幾個(gè)耳光也不為過(guò)，但是至少，我清楚看見(jiàn)自己的生存狀態(tài)，而且至少，我并不以我的生存狀態(tài)為榮�！边@段話(huà)并不是什么傳遞正能量的話(huà)，相反地，還有些消極的因素在里面�？墒亲魑膭倓倢�(xiě)過(guò)“橫看成嶺側成峰”，換一個(gè)角度想，這何嘗不是現代人最缺少的坦誠和踏實(shí)呢？做了，知錯了，不逃避不退縮，不掩飾不做作，大大方方地承認了。雖然無(wú)奈，卻毫不忸怩地告訴別人自己的挫敗和無(wú)能為力、自己的安于現狀。這樣的人已經(jīng)很少了。有人領(lǐng)著(zhù)公款旅游吃喝、有人頂著(zhù)氣功大師的名號招搖撞騙、有人夸下�？趨s臨陣脫逃。在這個(gè)社會(huì )風(fēng)氣浮夸的時(shí)代中，總是叫囂著(zhù)、喧嘩著(zhù)公平、正義的人，他們中大部分人的生活其實(shí)和安德烈所說(shuō)的生活狀態(tài)并沒(méi)有什么差別。他們爭論、激辯，面紅耳赤雞飛狗跳，卻沒(méi)有人能冷靜地站出來(lái)指著(zhù)自己的鼻子說(shuō)你就是這世界不公平不正義的幫兇。以身作則，倘若這個(gè)道理他們都不懂得的話(huà)，那些所謂的客觀(guān)的、冷靜的、偉大的言論，都像一個(gè)個(gè)華麗的泡沫，一戳就破，風(fēng)吹過(guò)，了無(wú)痕跡。相比于他們，安德烈的坦然，安德烈的自我剖析，比十萬(wàn)字慷慨激昂的論文還來(lái)得震撼人心。至少，他讓我苦苦去思索過(guò)，我們掛在口頭的公平和正義，到底應該怎樣去追求。
最后，我想念兩段書(shū)中感動(dòng)我的話(huà)。第一段是龍應臺與安德烈談到戀愛(ài)觀(guān)。她說(shuō)，“你應該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告訴你，想必你也亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的“心得報告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪�！�
第二段話(huà)，是龍應臺關(guān)于父母的解讀。她說(shuō)，“你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過(guò)去了。父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì )和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它，討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì )去說(shuō)“對不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的房子吧�！�
我想，和在座的各位一樣，不管父母是不是住慣了的舊房子。我們只希望，父母是永遠那棟不會(huì )老去的房子。
謝謝大家。
親愛(ài)的安德烈心得體會(huì )3
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了�！�
那位認真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼借這本書(shū)。不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿(mǎn)溢的幸福和滿(mǎn)足，更多的是在面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能與他類(lèi)似的語(yǔ)言和對自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習帶去幫助和指導。
在子女一點(diǎn)點(diǎn)長(cháng)大，父母越來(lái)越老中，我們不難發(fā)現，子女與父母之間的代溝越來(lái)越大，溝通也就越來(lái)越少，但其實(shí)父母與子女的心里都希望能溝通多一點(diǎn)。父母與子女之間的代溝絕大多數因為沒(méi)有共同語(yǔ)言，所以父母和子女都可以試著(zhù)去了解對方的喜好和關(guān)注點(diǎn)等等，然后多找一些雙方都喜愛(ài)的地方去聊天。當然只有單方的努力肯定是不行的，所以無(wú)論是父母還是子女都主動(dòng)溝通，不能有一方被動(dòng)溝通。
父母與子女之間難以溝通，還有一個(gè)很重要的因素是：傳統中國式父母把孩子管得太死。不是說(shuō)他們不愛(ài)我們，恰恰相反，他們太愛(ài)我們了，那種愛(ài)讓我們快要窒息。而他們對我們的愛(ài)又表現在他們對我們的期望、盼望、渴望我們十分優(yōu)秀上，而這種優(yōu)秀在我們還在上學(xué)時(shí)期，往往取決于我們各學(xué)科的.成績(jì)是否優(yōu)異、班級的排名時(shí)候在前列。他們總會(huì )對我們說(shuō)，你要死現在不努力，你以后就完了。我不知道他們是真不知道還是假不知道，因為他們的期盼，我們有多累，壓力又有多大。他們愛(ài)里面的那種重擔，那種責任，把我們壓得死死的，大氣都不敢喘。我們知道你們很愛(ài)我們，但這種愛(ài)里夾雜著(zhù)太多太多我們不敢承擔的情感。在那種愛(ài)你，我們沒(méi)有自由，沒(méi)有尊重，沒(méi)有犯錯的空間。就因為你使我的父母，所以我要把你對我所有的期望，都盡力做到最好；就因為你是我的父母，所以我不敢去做選擇，我也不知道我真正喜歡的是什么；就因為你是我的父母，所以我選擇了所有你認為好的，即使我不喜歡的。你知道嗎，就因為你是我的父母。
我們之間真的很少溝通，而且就算溝通，也會(huì )覺(jué)得好累、好煩誒。你們總要在你們是我的父母打著(zhù)重符號，所以我們好難溝通。
我希望，有一天，你不用再為我作一堵厚實(shí)的墻，而是看著(zhù)我翱翔，帶著(zhù)欣喜的目光，別那么多的要求哦。
親愛(ài)的安德烈心得體會(huì )4
這本書(shū)中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒，一個(gè)德國青年與中國母親有著(zhù)截然不同的價(jià)值觀(guān)，他們在爭辯中陷入深思，在人世的比照中達到和解。
很多人羨慕這對母子，認為他們可以無(wú)話(huà)不談，而自己與孩子從來(lái)沒(méi)有交過(guò)心，往往只言片語(yǔ)結束對話(huà)。
那么，安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒(méi)有不可以交流的，愛(ài)情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂(lè )、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對民主的理解和生活方式的不同，龍應臺把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應臺不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個(gè)成人的選擇。龍應臺希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨立宣言。
正如龍應臺所說(shuō)，“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化�！彪m然一個(gè)是母親，一個(gè)是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。
安德烈寫(xiě)的第16封信《藏在心中的小鎮》，他說(shuō)在德國小鎮克倫堡，他有一種眷戀的感覺(jué)，因為這是一個(gè)很?chē)H的小鎮，身為混血兒的他一點(diǎn)也不突出。朋友穆尼爾是德國和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯長(cháng)大。弗瑞第是德國和巴西的混血，除了德語(yǔ)之外還會(huì )講葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)和英語(yǔ)，像這樣的混血兒太多了。
對于我來(lái)說(shuō)，身為一個(gè)土生土長(cháng)的中國人，血緣沒(méi)有那么復雜，很純粹，面對安德烈筆下這么多的混血兒，我還是覺(jué)得心靈受到一點(diǎn)觸動(dòng)，原來(lái)世界的流動(dòng)性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結合，原來(lái)人生還可以有這樣美麗的奇跡。
《親愛(ài)的`安德烈》一書(shū)可以說(shuō)開(kāi)闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的，“每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國家”的觀(guān)念早已過(guò)時(shí)，如今的人都具有多樣性，遠超過(guò)國家與時(shí)代的界限。
安德烈就香港與德國進(jìn)行了深入比較，安德烈認為香港缺少一種文化，一種生活態(tài)度，一種生活情趣，香港人似乎永遠在趕時(shí)間。而在德國，或者說(shuō)整個(gè)歐洲，人與人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國大陸的一員，我深知香港人壓力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個(gè)“棺材房”，可是一切還是無(wú)限忙碌著(zhù)。他們何嘗不想找一個(gè)咖啡館悠閑地喝咖啡，何嘗不想找個(gè)假期去旅行，可是他們沒(méi)法從競爭激烈的生活中抽出身子，這真的很難。
就像大陸很多的年輕人，身上背著(zhù)房貸和車(chē)貸，生了孩子更是沒(méi)有一刻喘息的機會(huì )，你說(shuō)他還哪有時(shí)間和精力去悠閑？
我們不得不承認中國與西方國家的差距，但這也正是中國人努力的方向。
龍應臺面對兒子這樣的困惑，她說(shuō)不能說(shuō)香港沒(méi)有文化，如果從廣義文化來(lái)說(shuō)，香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來(lái)說(shuō)，一切與人文思想有關(guān)的深層活動(dòng)，香港的確是匱乏的。
從這個(gè)角度就可以看出母親的見(jiàn)識和閱歷，針對兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進(jìn)行解讀，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。
其實(shí)，安德烈并不是純粹的“西化”，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無(wú)奈，從來(lái)沒(méi)有擺出一副高姿態(tài)，隨時(shí)表達真正的自己，抒發(fā)真正的感情，讓人家不覺(jué)得他是一個(gè)高高在上的公子哥，而是一個(gè)平易近人的大哥哥。
親愛(ài)的安德烈心得體會(huì )5
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺人生三書(shū)的第二本，從第一本的《孩子，你慢慢來(lái)》到兩代共讀的36封家書(shū)再到《目送》，她在向我們訴說(shuō)著(zhù)父母與孩子之間的相處模式，而我比較青睞第二本書(shū)，可能對同樣處于青春期的我，會(huì )和安德烈與母親的信更有共鳴吧。
可能說(shuō)起龍應臺，人們腦海里都會(huì )出現這段話(huà)，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠�！边@段話(huà)寫(xiě)出了我們每個(gè)人的人生痛點(diǎn)，我們這一生，被父母目送著(zhù)，然后我們再目送著(zhù)我們的孩子，但是我們都很難去回頭張望，只因為我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅實(shí)地存在著(zhù)。
但是撇開(kāi)龍應臺對親情的敏感和理解，在《親愛(ài)的.安德烈》這本書(shū)中，她對孩子的關(guān)心與教育絕不僅僅停留在說(shuō)教上，而是選擇走進(jìn)兒子的內心，了解作為一個(gè)18歲孩子的內心世界。而這種了解不僅跨越了年齡的代溝，還跨越了國度，跨越了種族，跨越了文化。
為了更好的了解對方，與兒子分隔多年的龍應臺選擇了以信的方式打開(kāi)兒子封閉已久的內心。面對兒子來(lái)自青春期的“叛逆”，她既堅持自己的原則，但同時(shí)也選擇相信兒子；面對中西方兩國不同文化，龍應臺與安德烈更像朋友一般，討論著(zhù)他們對政治，對文化的看法，而不是強行讓他接受自己的觀(guān)點(diǎn)；面對兒子的“落榜”、“失敗”，她用自己的親身經(jīng)歷告訴他成功的定義不是唯一的，要敢于質(zhì)疑。
“信”是一個(gè)很偉大的東西，它不僅傳遞著(zhù)遠方親人的思念，它還是一種了解對方內心世界的工具，很多難以啟齒的想法和表達都可以通過(guò)寫(xiě)信去告訴[]對方。而通過(guò)寫(xiě)信以達到教育的目的是一種有智慧的方式，正如著(zhù)名的《傅雷家書(shū)》一樣。不得不說(shuō)，龍應臺是一位極具智慧的母親，正如她所說(shuō)的：我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。而她做到了。
親愛(ài)的安德烈心得體會(huì )6
讀龍應臺和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書(shū)里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長(cháng)和越來(lái)越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。很多人羨慕龍應臺，能打通與兒子三十年的年齡代溝、東西文化的代溝，而像朋友一樣坦誠交流。但我更能看到，一個(gè)母親與兒子隔裂的痛苦那份無(wú)助與心痛。當讀到龍應臺看到安德烈的“獨立宣言”時(shí)，我非常感動(dòng)。安德烈的原話(huà)是這樣的：MM，你跟我說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的“授權”或“施予”，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是你的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的“別人”！
龍應臺這樣來(lái)描繪她看到兒子這些話(huà)時(shí)的感受：安德烈，那一刻，簡(jiǎn)直就像經(jīng)典電影里的鏡頭，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的獨立宣言，那飾演母親的，要不然就氣得全身發(fā)抖，“啪”的一個(gè)耳光打在兒子臉上，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門(mén)而去，要不然，母親愕然，然后眼淚潸潸而下，本來(lái)威武莊嚴的母儀突然垮了，慘兮兮地哭。
和朋友討論這種感覺(jué)，我們，在傳統中國文化沉浸下長(cháng)大的一代，尤其是成人后的女孩，其實(shí)是很享受與母親之間那種水乳交融的親密關(guān)系的。但是，當我們的90后、20xx后的孩子長(cháng)大成人后，當他們向我們宣布獨立宣言的時(shí)候，一向沒(méi)有邊界的我們，能否承受這一打擊？
又一次想起了那句：在所有的親密關(guān)系中，惟有親子關(guān)系是以分離為目的的。不知有多少母親能讀懂？用了一個(gè)下午的時(shí)間，讀完這本《親愛(ài)的安德烈》。也許有很多人會(huì )認為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書(shū)。就書(shū)的形式和內容來(lái)看，也確實(shí)如此。
曾經(jīng)，你的`孩子，只是個(gè)柔軟的躺在你的懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑。你微笑地看著(zhù)他悄然地成長(cháng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)會(huì )獨立，然后毅然決然地奔向那個(gè)未知的世界。而你，只能遠遠地站在他身后，惆悵地望著(zhù)他的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小，越來(lái)越小……可是，在你的心里，依然清晰地記得，那個(gè)柔軟的躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒。并且，叛逆地表示，他沒(méi)有話(huà)想和你說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，你會(huì )心痛嗎？
當時(shí)間一天天地流逝，你知道從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)對他的付出，也沒(méi)有將自己的漸漸衰老放在心上，可是，你卻清楚地感覺(jué)到：你在一點(diǎn)點(diǎn)地失去自己所愛(ài)的孩子，不會(huì )心痛嗎？心痛的時(shí)候，你會(huì )做什么？聽(tīng)之任之嗎？還是放下母親這個(gè)無(wú)用的稱(chēng)號，真正地將自己放空，去了解一個(gè)少年的心事呢？不是每個(gè)母親都能象龍應臺這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細地讀這本書(shū)，會(huì )發(fā)現在太多的時(shí)候，那位認真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒，不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿(mǎn)溢的幸福和滿(mǎn)足，更多的是在面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能與他類(lèi)似的語(yǔ)言和對自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習帶去幫助和指導……所以，在我看來(lái)，這不僅僅是一本書(shū)，更不僅僅是一個(gè)母親和兒子的書(shū)信集，而是，一顆充滿(mǎn)母愛(ài)的赤誠之心。作為孩子的一方，在青春年少的時(shí)候，，很難讀懂這顆心的全部，直到——他（她）自己成為父親（母親）的那一天。
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