關(guān)于論語(yǔ)讀后感范文
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的關(guān)于論語(yǔ)讀后感范文，歡迎大家分享。
關(guān)于論語(yǔ)讀后感范文1
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著(zhù)不可動(dòng)搖的低位。自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)，對如今的你來(lái)說(shuō)，你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類(lèi)的動(dòng)物都會(huì )喂飽幼崽兒，假設人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區別嗎？人與其他動(dòng)物的區別之一就是可以探知別人的心理，對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養，還有精神、心理的'關(guān)愛(ài)。
孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂(yōu)�！馑际呛⒆有⒕锤改�，不能使父母為自己憂(yōu)愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔憂(yōu)，其余一切都不能使父母擔憂(yōu)�！笆赂改改芙咂淞��！币粋�(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂(yōu)也是沒(méi)方法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔憂(yōu)，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f(shuō)：“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；假設是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！备改付枷Ｍ优茸约簭�，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假設可以按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話(huà)告訴我們：侍奉父母，他們假設有過(guò)失，要婉言勸告。話(huà)說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。這句話(huà)明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無(wú)違，應該以道義為標準，客觀(guān)對待父母的對錯；假設父母做錯了，卻不聽(tīng)從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。
關(guān)于論語(yǔ)讀后感范文2
古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計其數，他們影響了一代又一代人，其中《論語(yǔ)》就是對人們影響最深的書(shū)籍之一。
學(xué)習《論語(yǔ)》內容，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學(xué)期我們的教材中就列出了《論語(yǔ)》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
這一句是孔圣人在河流邊感慨的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的`流逝，要珍惜珍貴的時(shí)間。是��！時(shí)間飛速流逝，一去不復返。有一句名言：請珍惜時(shí)間吧！因為時(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì )實(shí)現人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(cháng)，出彩。
在我們的現實(shí)生活中有這樣一種現象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導致學(xué)業(yè)荒廢，這是非�？上У�。如此美妙的把戲年華，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過(guò)得有意義，有價(jià)值，過(guò)得踏踏實(shí)實(shí)。我國現代著(zhù)名思想家、教育家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的�！濒斞傅某晒�，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅確實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習上。魯迅以各種形式來(lái)鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習和工作。正是因為有了這種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì )科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著(zhù)、譯一千多萬(wàn)字，留給后人一份珍貴的文化遺產(chǎn)。
縱觀(guān)古今，沒(méi)有哪一位對國家，對社會(huì )做出卓越奉獻的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中學(xué)生缺乏的就是時(shí)間觀(guān)念，他們沒(méi)有人生理想，學(xué)習態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無(wú)心聽(tīng)講。根本的學(xué)習時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(cháng)此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的將來(lái)，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來(lái)展現自己靚麗的青春，實(shí)現自己成功的人生。
關(guān)于論語(yǔ)讀后感范文3
我和父親一起讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，通過(guò)我自己的理解與父親的解釋?zhuān)伊私獾搅恕墩撜Z(yǔ)心得》的內容以及《論語(yǔ)》的道理。
《論語(yǔ)心得》主要講述的，就是于丹對于孔子的《論語(yǔ)》的感悟。內容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道�？鬃右簧羁粗氐�，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂(lè )也悄悄地隱藏在這三個(gè)字中。
“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能體現出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽�？鬃诱f(shuō)：“夫子之道忠恕而已矣�！�
曾經(jīng)有過(guò)這樣的一個(gè)故事：一對夫婦的兒子因車(chē)禍而身亡，但是，肇事司機撞人后立刻駕車(chē)逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問(wèn)：“你們恨那個(gè)撞到你們兒子的司機嗎？”夫婦倆說(shuō)：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好�！边@一信息傳到了司機的耳中，司機倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見(jiàn)，寬恕的力量多么強大！
“仁”，愛(ài)一個(gè)人能夠使那個(gè)人的心中充滿(mǎn)�？鬃诱f(shuō)：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂人之方也已�！蹦軌驈男∈伦銎�，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，所以，我們應該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。
“智”，了解別人叫做“智”。我們應該做一個(gè)充分了解他人的人，孔子說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”雖然這句話(huà)是關(guān)于道德修養的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當我們認識了他人，且能夠知道他（她）需要的`是什么，我相信，我們一定能夠感受到快樂(lè )。
“恕”、“仁”和“智”，三個(gè)字集中在一起就構成了一個(gè)美好的人了�！坝枞嗣倒�，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿(mǎn)幸福和快樂(lè )。人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活，而幸�？鞓�(lè )知識一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內心相連。
其實(shí)，快樂(lè )就生活在我們的心中。我們的心覺(jué)得快樂(lè )，那么我們就快樂(lè )；心不覺(jué)得快樂(lè )，那么我們就不快樂(lè )�？鞓�(lè )是一種信念，我們要相信快樂(lè )一直在我們身邊，讓快樂(lè )永遠生活在我們的心中。
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