名人傳讀后感(范例9篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的名人傳讀后感，希望對大家有所幫助。
名人傳讀后感 篇1
一、貝多芬傳
在生活當中是不是會(huì )出現音樂(lè )大師貝多芬的影子——比如說(shuō)像他一樣在逆境中成長(cháng)出來(lái)的人，等等。而且你一定會(huì )在某些地方聽(tīng)過(guò)《命運交響曲》等一系列偉大的作品。那么好，現在我就帶領(lǐng)大家從書(shū)中來(lái)讀一讀他吧！
貝多芬的一生可說(shuō)是一部史詩(shī)般壯烈的悲劇。路德維夕，凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個(gè)不聰明而洶酒的男高音歌手，母親是一個(gè)仆人，一個(gè)廚子的的孩子。艱苦童年，愛(ài)情失敗，疾病纏身，貧困交加。貝多芬的童年是艱苦的，不象摸扎特般享受過(guò)家庭的溫暖。一開(kāi)始，他的人生就是一場(chǎng)艱苦而殘酷的斗爭。他20歲就離開(kāi)了自己的家，到外面謀生，就當他在音樂(lè )界嶄露頭角的時(shí)候，他的耳朵幾乎聾了，但是，他憑著(zhù)對音樂(lè )的深厚情感和超人的天賦，創(chuàng )作了許多著(zhù)名的鋼琴奏鳴曲和交響樂(lè )曲，成為聞名世界的一代音樂(lè )家。眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰�？墒沁@位自尊心極強的音樂(lè )家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉�！憋@而易見(jiàn)能看出他對命運不屈服的堅定信念及超凡脫俗的高尚精神。
他是一個(gè)心靈偉大的音樂(lè )大師，性格激昂，有著(zhù)偉大的人格。他竭力為善，愛(ài)子尤甚于一切，追求真理。貝多芬是一個(gè)不幸的人，世界不給他歡樂(lè )，但他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )給予世界！
二、米開(kāi)朗基羅傳
米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復興的發(fā)源地。他是一個(gè)精神的貴族。他是個(gè)天才�？伤囊庵緟s不是英雄式的。他心地膽怯，優(yōu)柔寡斷，謹小慎微。危險來(lái)臨之際，他第一個(gè)動(dòng)作就是逃避。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。他是一個(gè)極其矛盾的'悲劇人物。
可是他對帶上天的不公依然堅持著(zhù)活下去，它無(wú)以倫比的勝的決心是可敬的！所以大師留存下來(lái)的作品，無(wú)論是建筑、雕塑還是繪畫(huà)，任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。
三、托爾斯泰傳
托爾斯泰粗獷的臉又長(cháng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jì)平庸，他是孤獨的。
他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀(guān)念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì )了放蕩自己。但最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良！
在托爾斯泰的思想中，除了對現實(shí)的無(wú)情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀(guān)點(diǎn)，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，人們稱(chēng)之為“托爾斯泰主義”——道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛(ài)。
名人傳讀后感 篇2
因為喜歡繪畫(huà)，所以非常關(guān)注畫(huà)家的生活。在幾個(gè)周末的零星時(shí)間中，我讀了《梵高傳》�；蛟S大家認識梵高大多來(lái)自他的經(jīng)典之作《向日葵》。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的被人們反復印刷用做家里的裝飾畫(huà)。我覺(jué)得雖然他的這幅畫(huà)因此被更多人所認識了，但也使他這幅畫(huà)流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。但是我覺(jué)得，梵高本身，就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫(huà)。
這本書(shū)從好些天前就斷續在讀了，真正讓我愛(ài)不釋手，卻是這幾天。我感動(dòng)于梵高與弟弟的親情，疼痛著(zhù)他們的疼痛。我憤怒于人們對一個(gè)善良的人所做的欺侮，憤怒于那個(gè)不公的社會(huì )，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個(gè)看客。
在世時(shí)，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的'失敗并沒(méi)有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來(lái)愛(ài)，來(lái)描繪這個(gè)世界，縱然這個(gè)世界把他遺棄。
雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫(huà)選，我還是從中看到了很多。這個(gè)不善言辭的人，把他的心，他整個(gè)的生命，他一生想要說(shuō)的話(huà)，想要表達的情感都一筆筆繪在畫(huà)板上。我看到他對生命的渴望，對這個(gè)世界的愛(ài)�？吹剿膲�(mèng)，那個(gè)像他筆下的天空那么藍的夢(mèng)�？吹搅怂脑陝�(dòng)，他的強烈的要爆炸，要掙脫這個(gè)世界的束縛的渴望。
歐文斯通是一個(gè)偉大的傳記家，書(shū)中的情感，語(yǔ)言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。
痛苦便是人生”這是名畫(huà)家文森特.梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實(shí)寫(xiě)照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫(xiě)的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著(zhù)名傳記作家歐文斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿(mǎn)痛苦的悲劇人生。這個(gè)荷蘭畫(huà)家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開(kāi)槍身亡。這本書(shū)看過(guò)很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個(gè)為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個(gè)偉大的人，沒(méi)有提奧就沒(méi)有梵高。因為梵高根本沒(méi)有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢(qián)，讓他能在滿(mǎn)足溫飽的前提下繼續創(chuàng )作。梵高則不斷地寫(xiě)信給弟弟，告訴他自己創(chuàng )作的過(guò)程，對生活的信心和絕望。如果沒(méi)有梵高，提奧會(huì )過(guò)得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛(ài)的。他會(huì )過(guò)一種衣食無(wú)憂(yōu)，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會(huì )這么友愛(ài)。
梵高的一生可以概括為：出生+繪畫(huà)+死亡，除此以外再無(wú)其他。雖然他也曾追求過(guò)愛(ài)情，卻從未獲得。當他為愛(ài)情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時(shí)，我感動(dòng)得無(wú)意言語(yǔ)。無(wú)疑他的愛(ài)是瘋狂的，可惜沒(méi)人敢接受。
雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書(shū)來(lái)，卻總有一種讓我透不過(guò)氣的感受。也許，他要是生活中在現在的社會(huì )中，結果會(huì )截然相反，不過(guò)，也許，就沒(méi)有那樣才華橫溢的梵高，就沒(méi)有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無(wú)限可惜的梵高了。
但不管怎么樣，我覺(jué)得他始終是熱愛(ài)生活的，無(wú)論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺(jué)得，沒(méi)有理由，抱怨挫折，沒(méi)有理由，不去熱愛(ài)自己的生活。你覺(jué)得呢？
名人傳讀后感 篇3
《名人傳》的作者是法國批判現實(shí)主義作家羅曼羅蘭。書(shū)中的貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗基羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”無(wú)不印證了中國的一句古訓：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！鄙須堉緢�，矢志不渝貝多芬一生挫折不斷，從小父親常用暴力逼迫他學(xué)習音樂(lè )，又在17歲時(shí)痛失母親，年紀輕輕就要挑起家庭的生活重擔。在1799年，他雙耳失聰，可聲音對于音樂(lè )家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是生命。
然而，當這一切磨難降臨到他身上時(shí)，他并沒(méi)有選擇逃避或放棄，而是一個(gè)人勇敢面對，留給后人大批世界名曲。羅曼羅蘭曾說(shuō)：“這個(gè)世界沒(méi)有給他應有的快樂(lè )，他卻把自己創(chuàng )造的快樂(lè )毫無(wú)保留、毫無(wú)怨言地給予了這個(gè)世界�！彼牟磺�，他的堅強，他的無(wú)私奉獻以及他對音樂(lè )事業(yè)的執著(zhù)追求，都令我深為佩服，我們應將這個(gè)身殘志堅，矢志不渝的偉人牢記于心——貝多芬。超凡脫俗，狂野不羈他，是米開(kāi)朗基羅。他脾氣暴躁，不合群，和達芬奇與拉斐爾都合不來(lái)。
我不太認同他為人處世的方式，為了生活，他卑怯地在暴力面前低頭，甚至否認自己曾經(jīng)的朋友。但“尺有所短，寸有所長(cháng)”，不得不承認他是一個(gè)杰出的雕塑家。與貝多芬相同，米開(kāi)朗基羅的童年并不美好，父親性格暴烈，母親早逝，所以他自幼便認識到了人生的殘酷。米開(kāi)朗基羅一生追求進(jìn)取和自由，從未放棄對藝術(shù)以及自我的要求，也正是這種對藝術(shù)的嚴格要求，他鑄造了一個(gè)又一個(gè)令世人驚嘆的'作品。而就在死神降臨的前一天，米開(kāi)朗基羅仍在為藝術(shù)工作。這讓我不得不佩服他的敬業(yè)以及對生活的熱愛(ài)。我們也只有熱愛(ài)生活，感受生活賜予的分分秒秒，才能挖掘出生活中的點(diǎn)滴快樂(lè )。我們應將這個(gè)超凡脫俗，狂野不羈的偉人牢記于心——米開(kāi)朗基羅。目光犀利，心靈仁慈他，是列夫托爾斯泰。
與貝多芬和米開(kāi)朗基羅不同，他出身于貴族，財富眾多，卻生就一副農夫臉。他并非因此而失去對自己的信心，過(guò)于成熟的觀(guān)察使它擁有犀利的目光，懂得從別人的面容上探尋哀愁，不久后，托爾斯泰就開(kāi)始了他的寫(xiě)作生涯，他深入生活，關(guān)注現實(shí)，走進(jìn)民眾，創(chuàng )作出了巔峰之作。托爾斯泰對普通民眾非常親近，也非常尊重他們。他努力去了解百姓的痛苦和要求，領(lǐng)悟人民的道德情操和學(xué)習他們的語(yǔ)言，親自看到了社會(huì )底層人民的悲慘生活，努力接近人民，全身心地投入到對人民群眾有益的工作中去。他用自己坎坷和多難的一生書(shū)寫(xiě)著(zhù)對真誠和善良的堅定信念。這種執著(zhù)的精神將成為一顆啟明星，照亮和引導后人前進(jìn)的道路。我們應將這個(gè)目光犀利，心靈仁慈的偉人牢記于心——列夫托爾斯泰。
我們每個(gè)人身上都會(huì )降臨苦難與災難，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗；與其羨慕偉人，不如學(xué)習偉人人格的偉大，讓自己的生命充滿(mǎn)意義！
名人傳讀后感 篇4
本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！薄惗喾�
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！薄组_(kāi)朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿(mǎn)著(zhù)希望。
其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理！一個(gè)宿命最終還是結束在一個(gè)人質(zhì)地堅硬的生命中！
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道；
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。
像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的.誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著(zhù)他們休息一會(huì )”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著(zhù)，不要再自欺欺人
名人傳讀后感 篇5
命運，亦是腐朽亦是喧蕪。浮躁的四月季節，最美不過(guò)品一本好書(shū)抿一口好茶賞一米最暖的陽(yáng)光。
閑暇間，打開(kāi)了法國女作家羅曼羅蘭那喚醒人性與命運的贊歌——《名人傳》。魏然，我透到了那生命最敬畏的地方。
“生活的無(wú)奈，有時(shí)并不源自于自我，別人無(wú)心筑就，那是一種陰差陽(yáng)錯。生活本就是矛盾的，白天與黑夜的距離，春夏秋冬之間的輪回，于是有了挑剔的喜愛(ài)，讓無(wú)奈加上了喜悅的等待�！绷_曼羅蘭用英雄的精神來(lái)矯正對時(shí)代的偏見(jiàn)，一位是德國音樂(lè )家，一位是意大利的藝術(shù)家，一位俄國的文學(xué)家，他們在隱忍中找棲息地，在可悲的命運中尋找曙光，用堅韌來(lái)詮釋了對待命運那最珍貴的態(tài)度。
貝多芬，他相貌平平，不常與人親近，卻擁有自己獨特的音樂(lè )信仰，在他享受這音樂(lè )的成就時(shí)，無(wú)情的上帝奪去了他最寶貴的聽(tīng)力，崩潰來(lái)得迅猛，但他卻也不失對自己初心的向往。他振作、奮發(fā)，抑制了命運對他的喉鎖，他用生命演繹了致柔致歡的《田園交響曲》、深情濃郁的《命運交響曲》乃至于在生命的盡頭依然去譜寫(xiě)了流世傳送的《歡樂(lè )頌》。無(wú)疑，他的精神撥動(dòng)了世人的內心，最終被世人戴上了樂(lè )圣的榮耀。
米開(kāi)朗琪羅，“愈使我痛苦我就愈喜歡”，這位藝術(shù)大師在家庭、教皇、政治上深受壓迫，甚至于壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。他性格的優(yōu)柔寡斷更是使她無(wú)力抗拒，忍受著(zhù)一切，為著(zhù)他深?lèi)褐翗O的教皇服務(wù)，他用一種極其謙卑的愛(ài)，來(lái)包容愛(ài)護著(zhù)他的家人。是呵，命運的蹉跎與性格的軟弱終使他孤獨，可他卻做了他盡力所能做的，朋友們，不要用一種可悲的眼神去看待他，因為他正用著(zhù)一種輕蔑的眼神來(lái)抹殺無(wú)知的同情。他用著(zhù)一種勇氣去叩問(wèn)那個(gè)無(wú)意的社會(huì )，最終成為了文藝復興時(shí)期偉大的一位藝術(shù)巨匠。
列夫托爾斯泰，被列寧稱(chēng)為“俄國革命的鏡子”。他生于貴族，卻決意與貴族反抗，蔑視權貴與地位為自己的榮華與富貴而感到羞恥難堪。面對妻子家人的不理解與反對，他仍然同情著(zhù)下層人民，決心與這個(gè)上層社會(huì )決裂去尋找生活的真諦。這位老先生拿起筆飛舞，寫(xiě)下了《戰爭與和平》、悲憫的《復活》等作品，他用筆不斷地向那個(gè)冷漠的社會(huì )播散愛(ài)與能量，他的意志比身體要堅強，語(yǔ)言比心緒更為強烈�？墒敲\還是捉弄著(zhù)他，是他最終逝世在火車(chē)站頭沒(méi)有親人沒(méi)有朋友就那么安靜的通往天國。
決然抖起，才發(fā)覺(jué)生命的價(jià)值與命運的眷顧，讓我參透命運終還是敵不過(guò)那堅韌的.意志。
“當浮華給了我們過(guò)多的欺騙，現實(shí)中的虛假幾乎讓我們忘卻了真實(shí)的存在，是真情換回了迷離的心，是真情帶給了我們最純最真的感覺(jué)，它流露的是美的誓言，參透的是永恒執著(zhù)的真愛(ài)�！比f(wàn)千世界別為了喧囂與笙歌而忘了初心，用不屈的意識去書(shū)寫(xiě)下最燦爛的彩虹搭，乘著(zhù)夢(mèng)想前往那夢(mèng)最開(kāi)始的地方。別忘記，你依然是自己命運的主人，用心去感受生活的質(zhì)感，像他們三位一樣逐一擊破困境。上天終將降大任于是人……
安靜，也是一種力量。
名人傳讀后感 篇6
一 個(gè)是德國的音樂(lè )家；一個(gè)是意大利的雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人； 一個(gè)是俄國的作家。 各自處于不同的領(lǐng)域，但他們都是偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng )造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。 《名人傳》創(chuàng )作于二十世紀前期，無(wú)論在當時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了十分廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。 《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：“古今之立大事業(yè)者，不謂有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。
我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。畢竟“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！� 我們周?chē)腵空氣多沉重，老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)�！按蜷_(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！�
《名人傳》寫(xiě)作目的崇高，創(chuàng )造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現實(shí)中獲得心靈上的支撐�！睹藗鳌费笠缰�(zhù)一股旺盛的激情。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì )強烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì )為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。所以 ，我們要崇拜他們不朽的靈魂！
名人傳讀后感 篇7
《名人傳》讀后感
重要的是偉大，而不是顯得偉大
——題記
這一周，我閱讀了《名人傳》這本書(shū)，這本書(shū)由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現，讀后感《《名人傳》讀后感 單明�！�。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。
但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的`血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。 《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
名人傳讀后感 篇8
艱難挫折是對命運和人生的最好錘煉
《名人傳》是法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的作品，由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。文章講述了三位偉人經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有想命運屈服，在生命的最后時(shí)刻仍不屈不撓的抗爭。閱讀《名人傳》給我的最大感受是：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
傅雷先生翻譯《名人傳》，也是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō),“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)?我不入地獄誰(shuí)入地獄?的.精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”現在我們的時(shí)代千變萬(wàn)化,充滿(mǎn)機遇,也充滿(mǎn)了挑戰，我們渴望成功。但我們中的許多人卻不想奮斗，啃老拼爹現象十分普遍，許多人追求的是一夜成名而不愿在職場(chǎng)打拼。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就,但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
我從貝多芬身上學(xué)到的就是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬的一生無(wú)疑是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？是因為他有著(zhù)超人的毅力和奮斗精神。面對困難，他毫不畏懼，這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，往往想到的就是請他人幫助，而不是直面困難，下定決心自己解決。而貝多芬，因為耳聾，與別人溝通困難，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所
以，他面對困難，只能獨自?shī)^力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在讀完《名人傳》之后，也使我不難想到自己。的確，我就是一個(gè)很容易遇到困難而退縮的人，習慣讓別人去幫助的人。一切事情只要不順利，遇到坎坷我都習慣于依賴(lài)父母。想采取哪些所謂并不勇敢的方式去解決，甚至逃避。有時(shí)還會(huì )以淚解決問(wèn)題，即使我知道這并不會(huì )有效果。正是因為讀了《名人傳》才讓我真切地感受到我所經(jīng)歷的一切是多么的脆弱與渺小。與他們的困難挫折相比，我比不上；與他們那面對挫折、困難是的堅強相比，我更是比不上。所以說(shuō)我又有什么理由在面對困難時(shí)去退縮呢？這也使我在今后的生活中更堅強。不再因一些小的困難與挫折而退縮，而是勇敢向前。
其實(shí)，名人的生活也并不像我們想象的那樣美好，也許正因為重重困難，阻礙、挫折和不幸的命運才讓他們勇敢地站起來(lái)而成為世代傳頌的名人吧！既然我們知道成功必須要付出相應的代價(jià)，那我們現在何嘗不為了自己的理想而加把勁，努力加油，一直向前呢？
讓我們一起為了自己的理想而奮斗吧！
名人傳讀后感 篇9
一本《名人傳》，三個(gè)擁有不同國籍和不同職業(yè)的偉人，三個(gè)相似的經(jīng)歷，一個(gè)相同的結局。 ——題記
《名人傳》出自于現代主義作家羅曼·羅蘭的筆下，是一部激發(fā)人上進(jìn)的文學(xué)名著(zhù)，它講述了三個(gè)偉人的一生——德國作曲家路德維�！ゑT·貝多芬，意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅和俄羅斯作家列夫·托爾斯泰�！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓：“古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！睍�(shū)中讓我們看到了偉人們和常人一樣，有他們的矛盾、痛苦和掙扎，有他們的煩惱。但，在憂(yōu)慮、困頓的人生征途中歷經(jīng)苦難而不改出衷的心理路程。
在大多數人眼中，貝多芬的一生在失聰前是輝煌無(wú)比的，但殊不知，貝多芬的從孩提時(shí)代一直到離世都是極坎坷的。正如羅蘭所形容的那樣：“他整個(gè)一生都象是一個(gè)雷雨天�！彼臍q時(shí)，因為他的父親發(fā)現了他在音樂(lè )藝術(shù)方面的天賦，常常使用暴力，把他一連幾個(gè)小時(shí)地釘在羽管鍵琴前，或給他一把小提琴，把他關(guān)在房間里，壓得他透不過(guò)氣來(lái)，甚至差點(diǎn)因此而厭惡藝術(shù)。所以貝多芬的童年是艱辛的。他的一生可以說(shuō)是一部史詩(shī)般壯烈的悲劇，艱苦童年，愛(ài)情失敗，疾病纏身，貧困交加，貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧困交加，從童年時(shí)的悲慘人生到老年對快樂(lè )的追求的曲折的人生。一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、有痛苦造成的`人，世界不給他歡樂(lè )，他卻給世界創(chuàng )造了歡樂(lè )!以超人的毅力寫(xiě)下了不朽的《歡樂(lè )頌》。我感到他的人生是崇高的。
對于米開(kāi)朗琪羅而言，他的作品、信仰和自尊便是他的一切，他受盡了苦楚，自從他答應替教皇尤利烏斯二世開(kāi)始建造陵墓時(shí)，他便麻煩不斷。狡詐的對手用計離間他與教皇之間的關(guān)系，他的家人不停地向他索要錢(qián)財卻從不過(guò)問(wèn)他的生活好壞。但是，羅蘭形容他的話(huà)一點(diǎn)也沒(méi)錯“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服，而他也被征服了——他不要勝利。那不是他所期望的�！彼运蔷褓F族，是天才，卻被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。
一百年前在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，對于我們這一代人來(lái)說(shuō)，列夫·托爾斯泰曾經(jīng)是照耀我們青年時(shí)代的最純潔的光芒。他年幼時(shí)雖成績(jì)平庸，又孤獨，但在一個(gè)十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏，他是那撫慰人的星辰，他的目光吸引著(zhù)、安撫著(zhù)我們青少年的心靈。他用他強而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步的緊跟著(zhù)冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。當時(shí)盡管響應的人寥寥無(wú)幾，但他并不放棄，畢生堅持著(zhù)自己的使命與信念——強調“道德”主張“博愛(ài)”，這是托爾斯泰的信仰，是值得我們敬仰和學(xué)習的，這將成為人類(lèi)生活的共同原則。
讀完了《名人傳》后，正如羅曼·羅蘭所期望的那樣，我在一瞬間頓悟了——《名人傳》是給那些不幸的和幻想破滅的人提供一種鼓舞和勉勵的泉源!
酷熱的夏天，手捧一本心愛(ài)的書(shū)，泡著(zhù)一杯沁香的茶，享受著(zhù)午后的寧靜，感悟著(zhù)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”的意境，是炎炎夏日里一道炫麗的風(fēng)景�！笥�
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