自由在高處讀后感

自由在高處讀后感（精選5篇）

　　當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的自由在高處讀后感（精選5篇），希望對大家有所幫助。

　　自由在高處讀后感1

　　熊培云新書(shū)《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。用一句話(huà)去概括這本書(shū)的內容：自由在高處，欲得需自塑。通過(guò)閱讀這本書(shū)，可以了解這本書(shū)所做的其實(shí)就是三件事：一、幫你意識到枷鎖所在；二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時(shí)不可能，至少讓你學(xué)會(huì )帶著(zhù)枷鎖舞蹈；三、帶你尋求自由思想的愉悅。

　　當然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，帕得里克說(shuō)“不自由，毋寧死”，熊培云則說(shuō)“不自由，仍可活”。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì )感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你超越逆境，盤(pán)活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題。

　　但是能夠立足現實(shí)，積極工作的.人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jì)，郭娜陸地航空班就印證了這一點(diǎn)，她們在平凡的崗位從細節小處下功夫，不斷創(chuàng )新服務(wù)，改進(jìn)和提高工作方法和服務(wù)水平。以熱忱的態(tài)度、真誠的付出對待來(lái)往的乘客，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的事跡，獲得了社會(huì )的贊譽(yù)和承認。而在我們的工作中就應該保持這種積極向上的工作態(tài)度，具備她們這種急司乘人員所急，想司乘人員所想的服務(wù)理念，熱情為過(guò)往司乘服務(wù)，確保青銀高速的路暢人和。

　　我們應該多讀熊培云的文字。他的文字，讓我們體會(huì )到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂(lè )觀(guān)之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著(zhù)我們去摘取。

　　他的樂(lè )觀(guān)并非盲目的，通過(guò)他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂(lè )觀(guān)。我們同時(shí)也應該學(xué)著(zhù)熊培云的姿態(tài)，我們每個(gè)人都應該做自己人生的領(lǐng)導者，正如“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng )造和諧的工作氛圍，通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

　　自由在高處讀后感2

　　從“堪笑榮華枕中客，對蓮余做世外仙�！钡健靶闹�所向，素履以往�！比祟�(lèi)從未停止過(guò)對自由的向往。然而，站在不同的人生階段，所理解的自由卻是不盡相同的：小時(shí)候，自由好像就是，想玩就玩，想吃就吃；上學(xué)后，發(fā)現逃離學(xué)校和家長(cháng)的管制才是自由；步入工作以來(lái)，又覺(jué)得擁有了足夠的金錢(qián)就等于自由。但是《自由在高處》一書(shū)的作者——熊培云，想要為讀者呈現的是：如何超拔于一望無(wú)際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由。

　　你即你自由。

　　翻看歷史的長(cháng)卷，人類(lèi)為了解放肉體而寧死不屈，為了解放思想而奮勇向前，為獲取“自由”不斷經(jīng)歷著(zhù)“攻擊”和“反抗”。為什么“自由”是人類(lèi)追求的永恒話(huà)題，甚至為了它不惜以血為代價(jià)？作者引用了盧梭的話(huà)：人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。人類(lèi)，作為自然界中最具靈性的生物，在創(chuàng )造之初，就被賦予了高級的思維與精神，然而這種自由精神往往被禁錮在有形有體的物質(zhì)世界之中不得釋放。

　　人可以自主地生活，我們所能感覺(jué)到的不自由，很多是自我施加。既是這樣，作者提出“你即你自由”的觀(guān)點(diǎn)，你的世界在于你如何選擇。無(wú)論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。

　　不久前我認識了一位律師，他人到中年，在律師這個(gè)行業(yè)已小有聲望，但他卻跟朋友分享說(shuō)，當面對世界的時(shí)候，他覺(jué)得自己什么都不是，什么都改變不了。細想，人有時(shí)候是多么的脆弱啊，可能會(huì )被別人的一句話(huà)打倒；面對環(huán)境的時(shí)候，又有多少人可以做環(huán)境的主導者？與其憂(yōu)慮這個(gè)社會(huì )的走向是不是越來(lái)越壞了，不如努力改變自己，讓自己越來(lái)越好才更切實(shí)際！

　　你須尋得所愛(ài)，并且為之守望。

　　最近，因為一篇微信公眾號的文章，把那個(gè)曾經(jīng)在中國廣西農村支教的德國人——盧安克，再一次拉回到大眾的視野里。一個(gè)從小接受良好教育的德國人，來(lái)到中國旅游之后，毅然決定留在這塊土地上，做起了支教志愿者。十年如一日，他為貧困山區的孩子們獻上了自己的整個(gè)青春時(shí)代。盧安克感動(dòng)了許多中國人，當然本書(shū)的作者，也是其中之一。

　　作者熊培云說(shuō)：“在盧安克看來(lái)，現代人大多過(guò)得可憐，因為他們天天做自己不愿意做的事情，然后用錢(qián)買(mǎi)回一堆其實(shí)并不十分需要的東西來(lái)安慰自己。生命長(cháng)遠，但若是為了得到所謂的社會(huì )承認而永遠要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事�！�

　　我還記得當年柴靜采訪(fǎng)盧安克的畫(huà)面，柴靜問(wèn)：“你為什么生活？”盧安克不加思索地笑著(zhù)回答說(shuō)：“有更大的樂(lè )趣，有比能表達的更大的樂(lè )趣�！焙髞�(lái)他又說(shuō)，我的命就在這里了，離開(kāi)這里，就是沒(méi)命了。距離我看那期采訪(fǎng)節目已經(jīng)過(guò)去很多很多年了，但如今依然記得，因為我感受到了一股潛藏的，而又龐大的力量。這力量，現如今我所理解的，大概是執著(zhù)于信念的力量吧。

　　人若沒(méi)有理想，就是一條咸魚(yú)；假若咸魚(yú)有了理想，也能翻個(gè)身。沒(méi)有信念，何來(lái)力量呢？如何堅強呢？面對外面世界的時(shí)候，心里有一個(gè)屬于自己的東西，他就會(huì )更強，更穩定。

　　凡事走到了極端，難免成為毒藥。

　　書(shū)里提到一種病，作者稱(chēng)之為“物欲癥”，這是一個(gè)欲望高漲的社會(huì )普遍存在的問(wèn)題。物極必反，過(guò)度追求物質(zhì)，最后人卻變成了物質(zhì)的占有品，淪為物欲的奴隸。

　　事實(shí)上，現今社會(huì )的極端現象不止表現在物質(zhì)追求方面�！皹O端”似乎已經(jīng)成為大眾的思維模式，就拿閱讀這件事來(lái)說(shuō)，大眾的輿論聲中不泛有這樣一些言論，什么沒(méi)有營(yíng)養的快餐式閱讀盛行；大家都在看手機，正經(jīng)的讀書(shū)人越來(lái)越少之類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)。記得在一次讀書(shū)會(huì )上，葉兆言老師將閱讀比喻成是無(wú)用的美好，他說(shuō)，讀書(shū)就是一件開(kāi)心又隨性的事情，不要搞得那么刻意，好像多讀書(shū)是所有人走向成功的捷徑一樣�？萍嫉倪M(jìn)步絕不是要毀掉人類(lèi)的大腦，讀一些手機里的短文章也未必就是件壞事，古時(shí)候的唐詩(shī)宋詞都是短短的幾行字，卻是中國的文化財富，流傳至今。

　　急功近利，過(guò)猶不及，這些極端的毒藥，正在毀掉一部分人的自由。什么時(shí)候我們可以有節制地思考、做事，不必時(shí)刻為風(fēng)塵奔波，靜下心來(lái)，看大地寒來(lái)暑往，四季消長(cháng)分明；欣賞種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹？作者熊培云相信，那一天一定會(huì )到來(lái)的！

　　在逆境中（積極）生活或抵抗。

　　書(shū)里一直在講“自由”，在接近尾聲的部分，卻說(shuō)起了“不自由”。生活不是文字印在紙上這么簡(jiǎn)單，早年做過(guò)評論員的熊培云再清楚不過(guò)了。帕特里克說(shuō)過(guò)，“不自由，毋寧死�！毙芘嘣茀s說(shuō)，“不自由，仍可活�！�

　　這時(shí)，舉霍金的例子來(lái)詮釋作者的觀(guān)點(diǎn)最合適不過(guò)了�；艚鸬纳眢w狀況眾所周知，2006年霍金訪(fǎng)香港時(shí)，有位香港青年曾因意外導致全身癱瘓希望能安樂(lè )死，有記者以此為例詢(xún)問(wèn)霍金是否曾因身體殘障而感到沮喪，有時(shí)怎么克服的？霍金的回答是：“我有自由選擇生命的`結束，但那將是一個(gè)重大錯誤。無(wú)論命運有多壞，人總應有所作為，有生命就有希望�！敝链�，我更能體會(huì )到霍金為什么鐘愛(ài)《果殼里的宇宙》這一書(shū)名了�！拔壹词贡魂P(guān)在果殼之中，仍自以為是無(wú)限空間之王�！蹦切┱J為這個(gè)時(shí)代不如意的人，同樣要調整心態(tài)，像一個(gè)正常時(shí)代一樣生活。

　　從某種意義上說(shuō)，人生便是一種逆境，誰(shuí)不是被扔到這個(gè)世界中來(lái)的？所謂“積極生活”，亦不過(guò)是超越了被動(dòng)與困境，在別無(wú)選擇中，積極選擇罷了。

　　書(shū)中有一段話(huà)讓我特別感動(dòng)：世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當你能超拔于時(shí)代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發(fā)，以?xún)刃牡某叨群饬孔约旱娜松�，你才可能是自由的�?/p>

　　靈魂是天空，身體是大地。超脫于一切物質(zhì)之上的，是至高的——心靈，心靈的自由才是真正的自由，可以在你我平凡的生活里的自由。愿在余下的生命里同時(shí)守護好自己的靈魂與身體，守衛好一生的責任與自由；愿歲月無(wú)負天地；愿此生遼闊高遠。這是作者熊培云給予自己和讀者最美好的期望！

　　一位朋友評價(jià)《自由在高處》，不過(guò)就是一本世俗里的心靈雞湯嘛！但是，這本書(shū)對我的影響，遠不止是“心靈雞湯”這么簡(jiǎn)單。透過(guò)熊培云的《自由在高處》，幫助我打開(kāi)了看待世界的另一個(gè)視角。一本書(shū)就是一個(gè)世界，閱讀的意義，似乎更加深刻了！

　　自由在高處讀后感3

　　偶然邂逅熊培云的《自由在高處》，被扉頁(yè)處的一句“你即你自由”直擊心底。彼時(shí)的自己初入職場(chǎng)，茫然不知所措，工作現狀和理想之間的差異讓剛進(jìn)社會(huì )的我總是處于一種惶惶不安的狀態(tài)中，渴望證明自己但無(wú)處可施，迫切想要提升自己又無(wú)所適從。直到看到這本書(shū)，書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)總能讓我與之產(chǎn)生共鳴，文字中透漏出的.樂(lè )觀(guān)之態(tài)度、獨立之人格、寬容之精神和自由之思想，讓一顆浮躁的心慢慢寧靜，不再迷茫。

　　自由是什么？帕特里克說(shuō)“不自由，毋寧死！”熊培云卻說(shuō)“不自由，仍可活”，因為，你即你自由。

　　經(jīng)常關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)的人會(huì )發(fā)現在社會(huì )的各個(gè)角落總有一些負面事件在發(fā)生，比如近日的“辱母案”。這些負面新聞讓每一個(gè)有良知、有血性的人感到“疼痛”，“疼痛”之余則是對無(wú)法改變現狀的深深的無(wú)力感，于是有人控訴我們的社會(huì )，控訴我們的體制，大呼“不自由”�？墒沁@樣就能放棄嗎？雖然未來(lái)還有很長(cháng)的路要走，但是只要大家肯努力、愿思考、不放棄，社會(huì )終將朝著(zhù)好的方向走。在這個(gè)漫長(cháng)的社會(huì )變革的過(guò)程中，我們每個(gè)人的每一句話(huà)、每一個(gè)行為都是一根稻草，你又何嘗不可能是最后一根呢？正如熊培云所說(shuō)，“我改變不了大環(huán)境，那就改變小環(huán)境。我不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床”。

　　這段話(huà)也同樣適用于初入職場(chǎng)的我們。理想與現實(shí)總是有差距，想象中的摩天寫(xiě)字樓、職業(yè)套裝和高跟鞋在開(kāi)始進(jìn)行基層鍛煉的第一天就全部消失不見(jiàn)，生活的真相是每天穿著(zhù)統一的工裝奔波在基層一線(xiàn)，在加油站要充值、發(fā)卡、加油、推銷(xiāo)，在油庫要驗卡、打鉛封、打掃場(chǎng)地……然而這一切就不美好了嗎？羅曼羅蘭說(shuō)“生活只有一種英雄主義，那就是認清生活真相之后依然熱愛(ài)生活�！被鶎由�活鍛煉我的意志、增添我的技能、豐富我的人生，讓我認識眾多可愛(ài)的同事，更好更快的融入北京石油這個(gè)大家庭，這就是收獲。我無(wú)法改變大環(huán)境，無(wú)法改變基層的工作現狀，但我可以改變自己的工作態(tài)度，改變自己的角色定位，我可以用樂(lè )觀(guān)的精神和自由的思想做自己的英雄。因為，我即我自由。

　　自由在高處讀后感4

　　《自由在高處》從不同角度解雇分析了當今中國社會(huì )存在的諸多怪象，最根本的價(jià)值觀(guān)念與西文主流價(jià)值觀(guān)念的差異，對人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)有了更深刻的認識：生活的價(jià)值及意義，國家與社會(huì )在存在，自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值，集中營(yíng)是用來(lái)做什么的，體制內的弱者面臨的制度因素，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王的衛兵不能進(jìn)“體現著(zhù)對個(gè)體主權的尊重和保護，二等于多少體現的觀(guān)念改變，人是時(shí)間單位體現個(gè)人的創(chuàng )造價(jià)值，國界與自由全新意義等等。

　　回顧現實(shí)與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調研實(shí)踐得太少。對比西方價(jià)值觀(guān)念，總強調意識形態(tài)差異，而相互學(xué)習、借鑒比太少�，F階段，無(wú)論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應主動(dòng)學(xué)習，相互交流。

　　追尋思想的自由�，F階段，由于教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習到的理論、價(jià)值、觀(guān)念，與現實(shí)社會(huì )存在種種現象相矛盾，也相交織，種種規則、潛規則勝行于道，打破了人們既有傳統觀(guān)念和價(jià)值，需要學(xué)習更多的經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國社會(huì )現狀和發(fā)展趨勢，培養和修正個(gè)人的價(jià)值認同，正確辨別正負是非，放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。龍應臺：“不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì )聽(tīng)你的話(huà)；不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會(huì )。你今天不生氣，不站出來(lái)的話(huà)，明天……還有我，還有你我的`下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人？如果你有種，有良心，你現在就去告訴你人公仆立法委員會(huì )，告訴衛生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說(shuō)�！�

　　尋找選擇的自由。李開(kāi)復給中國大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權利和智慧。正如李開(kāi)復所說(shuō)，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同�！辈灰�一味地看到被選擇，更應積極地面對新生活，適應新環(huán)境，當前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調整都看似被動(dòng)的過(guò)程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習訓練的結果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結果�！案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床�！�

　　自由在高處讀后感5

　　許多人都知道帕特里克，那句將好轉高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國，這樣一個(gè)“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，茍且悲觀(guān)度日了呢？《自由在高處》告訴我們在枷鎖之中，我們仍可做自己生活的主宰�！安蛔杂�，任可活”。

　　曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)跳蚤實(shí)驗，它們在正常情況下可以跳三米高、接下來(lái)，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個(gè)它們于兩米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在一米的地方了。鍋一段時(shí)間，實(shí)驗者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就又能夠跳一米了。

　　類(lèi)似結果的實(shí)驗有很多。它們說(shuō)明這人是如何變得不自由的。人是社會(huì )人，與外界的接觸所得的對于世界的感官，往往決定了一個(gè)人的觀(guān)念，行為，人生。于是，誰(shuí)不希望臉上永遠是一副沒(méi)有受過(guò)欺負的表情呢？可是長(cháng)久以來(lái)，我生長(cháng)的國度時(shí)時(shí)刻刻都在為我培養一種緊張感。勝過(guò)經(jīng)驗中的患難與挫折也教會(huì )人們學(xué)乘，撞了南墻要及時(shí)回頭。在這種情況下，人們又怎么可能每天都自信滿(mǎn)滿(mǎn)的，沒(méi)有被欺負過(guò)的表情呢？于是，人們學(xué)會(huì )了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鏈栲枷鎖，人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。

　　莎士比亞在《哈姆雷特》里寫(xiě)道：“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉止，在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使，在指揮上多么想一個(gè)天禪！宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)！”我想，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的'思考。比如，在這樣不太自由的環(huán)境里，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫(xiě)這本書(shū)的目的。

　　作者解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，可以概括了打破思維定勢，換個(gè)角度看問(wèn)題。比如，圣誕節不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本，不是所謂的“西方文化侵入”；比如，認知不一定會(huì )對綁架恨之入骨，有的時(shí)候是有可能愛(ài)上綁匪的；比如，獎勵可能異化為一種可怕的心理控制；比如，你只代表你自己，不需要強迫自己代表整個(gè)名族；比如，人人喜愛(ài)的順境其實(shí)也是一種逆境······很多事情，并不是你所想的那樣。國家質(zhì)檢確實(shí)有利益的競爭，但是不是誰(shuí)都用心機搞垮你。不安大多數人的既定模式走，人生也不一定會(huì )完蛋。找到最適合自己的，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣，你完全可以有自己的活法，只要你覺(jué)得幸�？鞓�(lè )。

　　當然，實(shí)際情況是，及時(shí)告訴自己高塔里沒(méi)有監護者，鼓起勇氣按自己的醫院去做事，有時(shí)你驚喜地發(fā)現你的確是自由的，而有時(shí)候，拿看得見(jiàn)的枷鎖仍然在綁縛著(zhù)我們。在這時(shí)候，就需要進(jìn)行自救了，自救是對枷鎖的反叛，不管是正面還是側面，不管是直接還是間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書(shū)中提到的易卜生的話(huà)：“有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己�！倍�且我還相信，每個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì )凝成巨流，奔出山口，走向開(kāi)闊的茫茫平原。

　　你即你自由。

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