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（經(jīng)典）《浮生六記》讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《浮生六記》讀后感，希望對大家有所幫助。
《浮生六記》讀后感 篇1
沈復書(shū)閑情，堪稱(chēng)一絕也。余早時(shí)亦附庸風(fēng)雅，植花、養魚(yú)、觀(guān)畫(huà)、飲茶、聽(tīng)琴、玩石、品風(fēng)、賞月，無(wú)一不嘗，且津津樂(lè )道，自作文章，不期數十篇，結集而成書(shū)。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一�！陡∩洝窌�(shū)及養花、造園、盆景、書(shū)畫(huà)、香道、清供、雅集，皆精到。三白書(shū)飲茶，于書(shū)中篇幅甚少，然短短數行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀(guān)音、普洱等茶數十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來(lái)，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書(shū)荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動(dòng)余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛(ài)蘭也。余亦曾植蘭數棵。然不善養，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛(ài)。
與三白相類(lèi)，余亦喜觀(guān)花，嘗購瓶數枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無(wú)疾而終。余喜石，藏靈壁數枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹(shù)，然余之花盆皆陋，亦無(wú)心購精美者，遂不倫不類(lèi)。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時(shí)，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無(wú)有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂(lè )。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲(chóng)之法，置于花上；更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂(lè )，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語(yǔ)堂謂蕓娘國之文史中，最可愛(ài)之女子。余思語(yǔ)堂亦不得此類(lèi)女子，故頌之。不止語(yǔ)堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養身，以閑養情，以雅養常，是謂西人海德格爾言之“詩(shī)意棲居”也。
《浮生六記》讀后感 篇2
“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡�！薄崞讲�
在未讀《浮生六記》時(shí)，我認為的愛(ài)情是“執子之手，與子偕老�！毕鄲�(ài)的人一定能恩恩愛(ài)愛(ài)一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛(ài)情，真正的`夫妻。沈復與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說(shuō)是“教科書(shū)級的恩愛(ài)手冊”。但后來(lái)遭遇變故，被父親逐出家門(mén)，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉。
陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現代，我覺(jué)得陳蕓一定是一個(gè)動(dòng)手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細節，可以感受到他們真摯的愛(ài)情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時(shí)代的勇氣。這對夫妻做了現在看似平常、當時(shí)卻不敢想不敢做的嘗試。比如說(shuō)，蕓娘女扮男裝去看燈會(huì )，并與沈三白以“表弟”相稱(chēng)。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個(gè)人做工，便撐起了一個(gè)家。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：“蕓，我想，是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人�！�
生活不是茍且，還有詩(shī)和遠方。面對布衣粗食的生活，陳蕓從未覺(jué)得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會(huì )發(fā)現的眼睛。很多時(shí)候，在經(jīng)過(guò)生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。
淹沒(méi)于真實(shí)生活的愛(ài)，大抵不是一眼就心動(dòng)的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著(zhù)肩，手牽著(zhù)手，是我說(shuō)唐詩(shī)，你懂李杜，我說(shuō)漢賦，你知相如，我們仰慕著(zhù)彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。
《浮生六記》讀后感 篇3
浮生一夢(mèng)，喜怒哀樂(lè )嗔癡這六感真讓人欲罷不能。
攜手一生的伴侶早早離世，家業(yè)未樹(shù)、志向未成的苦惱使年輕的沈復滿(mǎn)腹牢騷，侍奉父母時(shí)的孝道也謹小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無(wú)數艱難的時(shí)刻提攜幫助沈復。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數載也足以快哉。
古代的文人喜愛(ài)詩(shī)詞畫(huà)作，鐘愛(ài)自然山水，也鉆研蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時(shí)，生計靠賣(mài)畫(huà)，吃睡借住在朋友家，實(shí)在不行就跟隨升遷的官員當個(gè)幕僚，路過(guò)江河湖海之時(shí)還不忘飲酒當歌醉上一場(chǎng)；得意時(shí)，攜手愛(ài)妻與三五老友到處辦詩(shī)酒會(huì )、茶會(huì )，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家里院落的'盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔憂(yōu)的，父母但凡對自己不滿(mǎn)意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開(kāi)心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠游好哈哈哈哈哈！
我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時(shí)候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”。原因當然是這篇文言文太長(cháng)了，老師又要求每個(gè)人背誦！早自習搖頭晃腦背書(shū)的我，腦子里全是“什么夏蚊？我感覺(jué)作者眼神不太行啊，怎么蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現在想想，現代人的確太把煩惱當作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發(fā)朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲(chóng)當作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”�，F代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂(lè )嗔癡越來(lái)越上頭。哪怕人生不過(guò)數載，經(jīng)歷頗為順遂，卻仍要傷春悲秋，感覺(jué)天天都在經(jīng)歷什么大事。沈復四十六歲已經(jīng)經(jīng)歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數年跟著(zhù)不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂(lè )，坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養生記道，有沈復對過(guò)去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續前行的期望。
只要有一縷陽(yáng)光的溫度，就可以怡然自得。
《浮生六記》讀后感 篇4
“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳�！薄}記
“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！边@8個(gè)字足以概括沈復的一生，這么兜兜轉轉一大半輩子，也許沈復在著(zhù)《浮生六記》前都有沒(méi)想到，在他低谷時(shí)三個(gè)至親接連離世，沒(méi)有人能與分擔哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉折，又何嘗不是人生在世，如夢(mèng)一場(chǎng)。
但沈復的文字從未有一絲倉促，他是一個(gè)單純了一輩子的人。
這夢(mèng)的前半段沈復笑著(zhù)。他遇到一心上人，以為會(huì )與他共度后生。這蕓娘吳儂細語(yǔ)，這蕓娘浮動(dòng)暗香。他與沈復過(guò)著(zhù)清貧，但卻波瀾不驚的生活。
但是陳蕓最終也因為公公的誤會(huì )，而與沈復一起被逐出家門(mén)。畢竟陳蕓是清代的`女子，也避免不了封建傳統。在長(cháng)輩訓斥與誤會(huì )時(shí)，多將不與長(cháng)輩爭辯看作孝順，那只要一有猜疑，被逐出家門(mén)是絕對的。從被逐出家門(mén)起，似乎他們的命運就逆著(zhù)走了。他們本不是有錢(qián)人，后來(lái)因種種境遇不得不賣(mài)書(shū)畫(huà)為生，但他們用慧心將生活過(guò)出清甜的美感。
這夢(mèng)的后半段沈復不住的驚呼。他在夢(mèng)里體會(huì )到了什么叫做蒼涼，什么叫做“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。那么一見(jiàn)傾心，那么不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個(gè)與妻子相似的女子。雖然清代沒(méi)有一妻制，但沈復仍然只愛(ài)陳蕓一人，那么深情那么真實(shí)�！霸�(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云�！边@是沈復對陳蕓說(shuō)的最后一句話(huà)。于是他醒了，他觸摸床上每一個(gè)角落，沒(méi)了，沒(méi)了一絲茉莉香，苦笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續回味“來(lái)世”二字。
《浮生六記》有著(zhù)落花自飄零水自流的散漫，庭園夢(mèng)境的從容，布衣蔬食的質(zhì)樸，比李白的浮生若夢(mèng)多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復也是。每一個(gè)的人生都如一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里都有跌宕起伏的故事，這故事里有樂(lè )有苦，有悲有喜。樂(lè )苦相間，悲喜交加，方為戲夢(mèng)人生。
《浮生六記》讀后感 篇5
品《浮生六記》，看沈老爺子的神仙愛(ài)情。
林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō):“陳蕓(游魚(yú)注:該書(shū)作者沈復的妻子)是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子�！蹦菚r(shí)，我記住了陳蕓這個(gè)名字。后來(lái)，我翻看《世界文學(xué)》，發(fā)現它將《浮生六記》列入傳世藏書(shū)，不由心生閱讀的渴望。讀《浮生六記》最大的收獲就是享受到幽閑之情趣。古人說(shuō)過(guò)“人非有品不能閑”，而《浮生六記》更在閑情之中浸染了艷情。
書(shū)中記錄著(zhù)作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著(zhù)感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時(shí)的社會(huì )，體味著(zhù)世間百態(tài)。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀(guān)園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(cháng)逝，空流下兩行痛淚。
“凡事喜獨出己見(jiàn)，不屑隨人是非”，“不貪屠門(mén)之嚼”，日子過(guò)得輕淡，沈三白應是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細細讀來(lái)，讓人暫忘塵世間的千絲萬(wàn)縷。于愛(ài)妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時(shí)，心中的那份牽掛，也似不經(jīng)意的'。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫(xiě)情寫(xiě)景，對蕓娘看似不經(jīng)意，那份平淡而真實(shí)的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書(shū)達禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這么不經(jīng)意的豐滿(mǎn)和鮮活起來(lái):居鄉，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會(huì )友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒;著(zhù)小帽領(lǐng)襪皆蕓自制，也必整必潔;夏荷初開(kāi)，蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴，皆平白敘來(lái)，娓娓道出，可羨可嘆，夫復何求的感覺(jué)，真讓人羨煞!
《浮生六記》讀后感 篇6
我習慣把愛(ài)看的書(shū)不厭其煩地從家里運到學(xué)校，再從學(xué)校背回家。
其實(shí)家里也有可以閱讀的書(shū)，學(xué)校也有。
可就是喜歡這樣背來(lái)背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時(shí)候，手邊恰好沒(méi)有這一本書(shū)。
從昨晚臨睡開(kāi)始閱讀沈復的《浮生六記》。
今天值班時(shí)偷暇將《閨中記樂(lè )》讀完。
只覺(jué)得這夫妻的歡娛如此真實(shí)地有趣。
吃豆腐鹵這樣的小事寫(xiě)起來(lái)亦是生動(dòng)非凡。
他們印刻章，“愿生生世世為夫婦”，夫為朱文，妻為白文。
沈復外出，兩人通信，在信箋結尾必定要蓋上這一個(gè)“愿生生世世為夫婦”的章。
三百年前的'浪漫，卻是如此別致，讓人感懷。
然而在字里行間卻充溢了沈復的哀愁。
在妻子先亡以后，他回憶起以往甜蜜瑣碎時(shí)竟找出了許多可以印證“不得白頭”結局的征兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然后期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善于作樂(lè )，比起失偶的李清照，已經(jīng)是何其有幸了。
古代文人，寫(xiě)悼妻詩(shī)的不在少數。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來(lái)還數次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對母親的強權時(shí)遠沒(méi)有沈復對愛(ài)情的堅貞。
陳蕓不得公爹喜愛(ài)竟被逐出家門(mén)，沈復居然追隨她離開(kāi)了家庭的庇蔭，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問(wèn)，古今有哪位男子可以做到?
林語(yǔ)堂說(shuō)，陳蕓是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
那么，我也不禁要說(shuō)，沈復亦是中國歷史上一個(gè)最可愛(ài)的奇男子。
這兩個(gè)最可愛(ài)的人的結合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們后半輩子嘗遍坎坷，而使陳蕓早夭。
我們生活的這個(gè)時(shí)代。
愛(ài)情似乎越來(lái)越速食面了。而愛(ài)情好似也只有那么幾個(gè)月的保鮮或者一年兩年的保質(zhì)期。
這本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多，讀來(lái)亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動(dòng)。
這使我的心增添了無(wú)畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來(lái)。
《浮生六記》讀后感 篇7
初讀此書(shū)，思為清酒，細品之，才知是純中帶烈，口齒留香。談及書(shū)中的兩人，沈復和蕓娘。只有蕓娘，讓我羨慕，讓我心疼。
我羨慕文中蕓娘的學(xué)識。雖說(shuō)那時(shí)也奉行著(zhù)女子無(wú)才便是德，但蕓娘顯然與普通女子不同，她溫文爾雅的皮囊之下，是不屈服于舊世界對女子偏見(jiàn)的靈魂。她涉獵廣泛，也可以說(shuō)是滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)。沈復是一大才子，博覽群書(shū)，兩人婚前婚后經(jīng)常吟詩(shī)作對，而蕓娘對上沈復毫不怯懦，出口成章，辭藻優(yōu)美，其能力絲毫不亞于沈復。如果當時(shí)女子可以考取功名，我想這官場(chǎng)，定有蕓娘的一席之位。蕓娘的學(xué)識不只只是表現在她與沈復吟詩(shī)作對，與朋友對句聚會(huì )，交朋友女兒識字，還表現在她對事物的獨特見(jiàn)解，個(gè)人的審美上。插花也能以蟲(chóng)裝飾，屏風(fēng)可取天然植物纏繞其上，涼爽極致，且甚美。也難怪沈復說(shuō)，今時(shí)閨閣之中，恐怕未必有如此蘭心蕙質(zhì)之女子了。
我心疼蕓娘的大度與淡然。蕓娘婚后可以說(shuō)大半生是在為沈復而活吧，她實(shí)在是太大度了，主動(dòng)替沈復張羅納妾，看到漂亮的女子，就主動(dòng)接近，把對方當姐妹，如果其對沈復有意，便勸其成為沈復的`小妾，這也許就是那個(gè)時(shí)代人們口中的賢妻吧�？晌艺驹诂F代人的角度，不免為蕓娘的這種大度而感到心疼，你說(shuō)蕓娘不愛(ài)沈復嗎？不，蕓娘比誰(shuí)都愛(ài)沈復，也許這就是愛(ài)的深切，愛(ài)到甘愿讓其放肆生活吧。生活并不總是如意的，后面起起落落，發(fā)生了好些事，蕓娘不言苦累，與沈復一起承擔生活的苦，生活顛沛流離，但倆人也自得其樂(lè )，尤其是蕓娘，總能從這苦中找到甜來(lái)，你說(shuō)是蕓娘心大嗎？她只是太愛(ài)沈復了，為了這個(gè)人，她能吃一切苦，受一切累。
蕓娘怎么去世的就不說(shuō)了，總歸是些不好的結局。但值得一說(shuō)的是蕓娘去世后沈復整個(gè)人如同丟了三魂六魄，整個(gè)人消瘦了不少，總的蕓娘沒(méi)有愛(ài)錯人，沈復也是深?lèi)?ài)著(zhù)蕓娘的，后面他也寫(xiě)道，重陽(yáng)日，鄰冢皆黃，蕓墓獨青，以此來(lái)表現對對蕓娘的思念，只是沈復這人真的是對的上風(fēng)流才子這四個(gè)字，這一點(diǎn)總是會(huì )讓人有些傷心的。
我真心佩服蕓娘這般女子！
《浮生六記》讀后感 篇8
讀了《浮生六記》后，感慨萬(wàn)千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！倍嗝聪脑�(shī)句，尤其是在當時(shí)的時(shí)代，沈復的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁，獨樹(shù)一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著(zhù)，因同為蘇州人，便對書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀(guān)過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味�！陡∩洝菲鋵�(shí)是沈復自傳，細膩地寫(xiě)了秘而不宣的閨房之樂(lè )，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂(lè )趣。何謂浮生六記？一閨房記樂(lè )，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，，她格外的“可愛(ài)”，林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的'賢美德于一身。
書(shū)中主要描寫(xiě)敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國大多數文人的現狀吧！雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對財富沒(méi)什么要求，但是他們生活得很快樂(lè )，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著(zhù)一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫(xiě)的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現代喧囂復雜的社會(huì )下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
時(shí)光匆匆，浮生幾何�，F如今，我們在追逐夢(mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現生活的美好。
《浮生六記》讀后感 篇9
《浮生六記》是清代文人沈復作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹(shù)一幟，達“樂(lè )而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養身記道》兩卷已佚，故現版本只有《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。
第一卷是全書(shū)的核心，拜讀此書(shū)是本著(zhù)沈復和陳蕓二人伉儷情深、至死不渝之情來(lái)閱，可實(shí)則是始于歡樂(lè )、終于憂(yōu)患，讀后給人以悲切動(dòng)人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預兆”，久久無(wú)法釋?xiě)褠?ài)妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發(fā)現那些可稱(chēng)之為“預兆”的點(diǎn)滴，然后說(shuō)服自己，愛(ài)妻早逝這件事是命運如此、是無(wú)可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而談他與蕓二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閑事，但因為有蕓，且在她井井有條的打理下，事事都溫暖平和，處處都洋溢著(zhù)幸福的味道。蕓賢良淑德、蕙質(zhì)蘭心，將清貧的日子過(guò)的有滋有味，實(shí)乃不易;這其實(shí)也他是夫妻二人鐘情彼此、情投意合的`表現，把日子過(guò)成詩(shī)，何嘗不是每個(gè)女子內心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?
其實(shí)沈復對蕓很是欣賞和寵愛(ài)，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會(huì )男女地位之現狀，“一入侯門(mén)深似�！闭f(shuō)的不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對于婦女來(lái)說(shuō)要求也是極為嚴苛的，可是蕓在那個(gè)年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂(lè )，如此膽大的作為，想必也只有蕓敢為;蕓的幸運不僅是可以領(lǐng)略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以說(shuō)其實(shí)這就是丈夫對她的的寵愛(ài)與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛(ài)生活。
序篇林語(yǔ)堂有所言：蕓是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女子，言非過(guò)譽(yù);翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實(shí)際上，讀完全篇，我都產(chǎn)生了“沈復簡(jiǎn)直配不上他的妻子”的念頭。蕓最可貴之處，便是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜，也許這也正是沈復如此懷戀蕓的原因。
《浮生六記》讀后感 篇10
由于是文言文體，所以只在空閑看上兩篇，看完四記發(fā)現已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了。
第一、二記趣味性最強，看得也最入迷，可能是因為有妻子蕓一起，顯得生活更加浪漫。
第三記坎坷記秘記錄不易的生活，開(kāi)始傷感起來(lái)，所謂拮據生活，我覺(jué)得就是無(wú)法再過(guò)上像以前那種有下人服侍，有足夠的錢(qián)進(jìn)行各種娛樂(lè )，實(shí)際上沈復比普通人的生活好得多。
第二記記錄了一些好玩、有趣的事，讀起來(lái)很輕松，第一篇“童趣”我記得是在人教版小學(xué)課本上見(jiàn)過(guò)，當時(shí)就覺(jué)得很有趣，還把那一管課文都背下來(lái)了。第四記記錄作者去各地游歷，描寫(xiě)的暑觀(guān)奇象細節很到位，讀了長(cháng)見(jiàn)識，也算有個(gè)印象，以后若是有機會(huì )的話(huà)也去看看，
印象最深刻的就是書(shū)中蕓這個(gè)人物，主要在第一記。書(shū)的前言里就提到林語(yǔ)堂對薈的評價(jià)·蕓，我想，是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。作者沈復與蕓之間的關(guān)系很好，這是令我非常羨慕的.，這樣的女子應該是很多男人心中理想的另一半吧!
書(shū)中幕的物形象給我的感覺(jué)是溫柔，美民，心流手巧。能夠勤儉持家，放到現在的話(huà)就顯得性格軟弱了些，不過(guò)結合當初重男輕女和女性地位的時(shí)代背景，也就不難理解她不介意沈復和其他女性之間的事了，這點(diǎn)很多讀者就覺(jué)得他配不上蕓這樣好的女子，這方面就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
最后兩卷爭議太大，不想讀后人補撰的就沒(méi)看，不過(guò)留下點(diǎn)遺憾也好，增加了一種神秘的美感。
書(shū)籍簡(jiǎn)介：
《浮生六記》是清朝長(cháng)洲人沈復著(zhù)于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文集，成書(shū)于清嘉慶十三年（1808）。該書(shū)以作者夫婦的生活為主線(xiàn)，敘述了平凡而又充滿(mǎn)情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。該書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不渝。
《浮生六記》讀后感 篇11
它也被稱(chēng)作晚清小紅樓夢(mèng)，書(shū)寫(xiě)了一段不離不棄的愛(ài)情故事。書(shū)中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛(ài)上了蕓娘，林語(yǔ)堂甚至干脆稱(chēng)蕓娘為中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女子。
人人都說(shuō)蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復的付出，那簡(jiǎn)直就是個(gè)寵妻狂魔�。ù颂幝匀ヒ蝗f(wàn)字，就不劇透了。）尤其在封建社會(huì )那是十分難得的。
我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因為二人都在認真努力的去經(jīng)營(yíng)。另外在經(jīng)歷過(guò)種種不幸后，沈復依然能保持平和的心態(tài)，這一點(diǎn)是比較有觸動(dòng)的。
有一個(gè)平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實(shí)并沒(méi)有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會(huì )使我們更強大。記得在《大秦帝國》中，秦昭襄王也說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！�
平和的力量就是這里講的'水之力，看起來(lái)極柔，然而卻能攻破天下最為堅固的難關(guān)。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會(huì )立時(shí)就被銷(xiāo)化了。另外最后一章雖然不是沈復所作，但是干貨卻是實(shí)打實(shí)的，對于養生、養心極有幫助。
今日不養生，明日養醫生。這就是養生的意義所在。前半生拿命換錢(qián)，后半生拿錢(qián)保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習，并身體力行去保養顧惜自己的身體。
對于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認可的。對養生有興趣的朋友可以認真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書(shū)被人稱(chēng)之為小《紅樓夢(mèng)》，那么必然是值得一讀。
《浮生六記》讀后感 篇12
《浮生六記》里的主人公是一個(gè)叫蕓娘的人，他是沈復舅舅家的女兒，沈復十三歲隨母親回娘家，看到蕓娘靜坐窗下，低頭刺繡。于是便和母親說(shuō)他要結婚非蕓娘不娶。于是沈母當即答應下來(lái)，取下手上的戒指給了蕓娘，定了這門(mén)親事。剛成婚，蕓娘不愛(ài)說(shuō)話(huà)，但是都笑臉相迎。每天早早起床，操持家務(wù)，全家贊不絕口。
沈復的弟弟娶媳婦，發(fā)現聘禮少了珠花首飾，大家都很著(zhù)急，于是蕓娘回屋把自己結婚的珠花聘禮拿出來(lái)救急。身邊傭人替她不值，她卻不以為意。他們后來(lái)遷居倉米巷，來(lái)到一鄉下老婦家中，租房子避暑，老夫婦常常摘自家瓜果給他們嘗鮮。蕓娘體諒他們，要給錢(qián)來(lái)買(mǎi)被謝絕了。于是她便做了幾雙新鞋給老夫婦。
她的人品決定了她的氣質(zhì)，待人寬厚，與誰(shuí)都交好，懂得生活，蕓娘沒(méi)有停止讀書(shū)，晚上得空就拿起書(shū)本讀書(shū)，不知疲倦。天氣炎熱停下刺繡，陪丈夫讀書(shū)，談古論今。他們一起游玩。她是勇敢的，在過(guò)去那個(gè)年代，女子是不能隨意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等來(lái)的，都是自己去爭取的.，現實(shí)不如意，也要讓自己過(guò)得舒服。
沈復夫婦后來(lái)被公婆誤會(huì )逐出家族，便借住在蕭爽樓里，這時(shí)他們生活沒(méi)有之前富足，但是安穩美好，偶爾還可以賞花游玩，蕓娘雇下一個(gè)賣(mài)云吞的攤子，供賞花時(shí)給大家做吃的。還帶了一個(gè)砂罐給大家煮茶。眾人都稱(chēng)贊她心思巧妙，安排妥當。他們雖然生活簡(jiǎn)樸但是很有生活情趣。他們用白紙糊窗讓屋里房間明亮。她會(huì )在夏天荷花盛開(kāi)放一撮茶葉，然后用來(lái)泡茶有荷花香氣。熱愛(ài)生活的蕓娘總能想到很多點(diǎn)子。
其實(shí)蕓娘幼時(shí)，父親早逝，他和弟弟跟著(zhù)母親過(guò)活，家徒四壁非常清苦。蕓娘靠刺繡補貼家用，擔起家庭重擔。嫁給沈復，為了柴米油鹽發(fā)愁，公婆斷了供給，自食其力。即使身在病中也會(huì )安慰丈夫振作起來(lái)。剛好就開(kāi)始刺繡補貼家用。蕓娘在被生活磨礪之后，內心無(wú)比堅強，總是在盡最大的努力去解決眼前困境。她知道尋找解決方法遠比自我憐憫更重要。
一輩子坎坷過(guò)來(lái)，但是過(guò)得很有意義，不怨不艾，努力爭取幸福生活。
《浮生六記》讀后感 篇13
初見(jiàn)這本書(shū)時(shí)，它被放在書(shū)店的書(shū)架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著(zhù)，因同為蘇州人，便對書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的'建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀(guān)過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。
這本書(shū)讓我印象深刻的，并不是沈復，而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言：“蕓，我想，是中國文學(xué)中最可愛(ài)的女人�！�，蕓娘的可愛(ài)之處在于，在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì )吟詩(shī)作對，對于詩(shī)歌，有自己獨特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會(huì )。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂(lè )是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已�！币话闳瞬粫�(huì )寫(xiě)閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè )事，寫(xiě)出了夫婦之間真摯的愛(ài)情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來(lái)，沈復仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復想辦法賺錢(qián)，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫，但很歡樂(lè )，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂(lè )的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
《浮生六記》讀后感 篇14
浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
每當我聽(tīng)到這句詩(shī)時(shí)，我總會(huì )想起《浮生六記》。這本書(shū)的作者叫沈復，是一個(gè)懦夫，也是一個(gè)英雄。
在蕓娘病入膏肓的時(shí)候，他只能眼睜睜地看著(zhù);在蕓娘離自己而去的時(shí)候，他只能發(fā)出“兩手空拳，寸心欲碎”的哀嘆。蕓娘是因為愛(ài)他而死的，若當初蕓娘不為讓他過(guò)得更好而和憨園約定共侍一夫，或許就不會(huì )在憨園違約后血疾大發(fā)，也不會(huì )被公公婆婆認為盟娼結妓而趕出家門(mén)了。而這一切，都因為蕓娘太愛(ài)他了，愛(ài)得失去了嫉妒心，愛(ài)的為他付出了一切，卻不知“太高人欲妒，過(guò)潔世同嫌”。而他，無(wú)力保護這個(gè)愛(ài)他的女人。是啊，因為那是一個(gè)“處世人情，非錢(qián)不行”的年代，面對命運，他顯得力不從心。
他也是一個(gè)英雄，作為丈夫的他無(wú)法給蕓娘什么物質(zhì)享受，但他給了荊釵布裙中的蕓娘最最豐厚的愛(ài)。他如此愛(ài)蕓娘，在蕓娘被趕出家門(mén)時(shí)選擇和蕓娘共患難，卻沒(méi)有因蕓娘死后在“痛淚兩行，涔涔溢溢”中結束自己的生命。他是堅強的，因為他太愛(ài)太愛(ài)蕓娘了，愛(ài)讓他站了起來(lái)，他把蕓娘展現于世，他告訴世人他有一個(gè)如此美麗善良的妻子。他用血淚鑄就了一本《浮生六記》。我們可以想象，當顫抖的手在紙上寫(xiě)下血淚般的字眼時(shí)，內心要承受多么大的痛苦啊。但是，只有一碰傷疤就喊疼的人才會(huì )疼一輩子，只有掉進(jìn)坑不爬起來(lái)的人才永遠不會(huì )掉進(jìn)坑里。我知道，若沒(méi)有沈復當初揭傷疤時(shí)的勇氣，今天就會(huì )少了一本好書(shū)。
只有化悲痛為力量才能走向成功，甜美的水果不僅需要溫暖的陽(yáng)光也需要寒冷的黑夜，只有盡快適應受挫時(shí)的環(huán)境才有可能走向成功。沈復因為接受了“妻梅子鶴”的環(huán)境才寫(xiě)出了一本《浮生六記》，司馬遷因接受了宮刑的現實(shí)才寫(xiě)出一本《史記》，孫臏因承受了臏刑的痛苦才有了后來(lái)的`偉大成就。當我們遇到挫折的時(shí)候，要適應環(huán)境并且化悲痛為力量。畢竟生活像一串珠子，又酸又甜有苦有辣，我們要盡快從悲痛中走出來(lái)......
《浮生六記》是一本好書(shū)，它記錄了沈復和蕓娘之間發(fā)生的悲歡離合，有久違的快樂(lè )，也有生離死別的痛苦。在黑暗的封建社會(huì )下的伉儷情深，如此珍貴又如此容易破碎。建議大家在課余時(shí)間閱讀此書(shū)，定會(huì )有不小的收獲。
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