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讀《浮生六記》有感
當看完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的讀《浮生六記》有感，希望對大家有所幫助。
讀《浮生六記》有感1
周末，在書(shū)店里看書(shū)，找了本沈復的《浮生六記》看。
看言對我說(shuō)比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話(huà)的。
《浮生六記》這書(shū)名是早就聽(tīng)說(shuō)了的，卻從沒(méi)有看過(guò)。如今得了一機會(huì )，花上幾個(gè)小時(shí)，慢慢翻看。
作者沈復，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細節，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無(wú)奇的小書(shū)，為何在人中頗具盛名？隨手翻看，不過(guò)記錄了些細碎小事，說(shuō)不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無(wú)，卻流傳甚廣，也是讓人費解。
細細看完后，終于有點(diǎn)點(diǎn)知道，這小小一本書(shū)，里面包含的深情與意趣，確實(shí)值得回味。
沈復的妻子陳蕓，自幼與沈復熟識，兩情相悅，婚后沈復的生活起居，均由她照顧�？瓷驈兔鑼�(xiě)的妻子，處處充滿(mǎn)了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個(gè)方面描述得異常詳細和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。
蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會(huì )背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行后，居然因為能背誦，而一個(gè)字一個(gè)字對照認字，從此識了字，通曉吟詠詩(shī)詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往的人朋友聚在一起談?wù)撛?shī)畫(huà)，蕓娘買(mǎi)了釵子沽酒，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會(huì )想出各種辦法，讓他們能在園林中對著(zhù)花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機應變。
由此看，確實(shí)像翻譯者說(shuō)的，沈復看起，真的有點(diǎn)“配不上他妻子”，甚至有點(diǎn)渣。這男子的形象，跟現如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無(wú)法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境，就連一日三餐也無(wú)以為繼，需要妻子處處節省精打細算。等妻子染上重病，也無(wú)錢(qián)醫治和休養。而稍微出去掙得一星半點(diǎn)，不是想著(zhù)把錢(qián)趕緊拿回上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫尋覓一知心小妾，不復得而郁郁寡歡病死。
這充滿(mǎn)了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復，并在無(wú)盡的窮苦中消耗掉最好的'時(shí)光，最后抱憾而逝。
看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書(shū)里，提起沈復的耳朵，指點(diǎn)他怎么去賺錢(qián)，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補破舊的衣服花盡了心思。
可是，我突然不想說(shuō)這男兒到底應該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。
就是突然想到一個(gè)問(wèn)題，如果沈復不過(guò)這樣的生活，他還是沈復嗎？還能寫(xiě)出《浮生六記》嗎？
這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無(wú)憂(yōu)生活的人啊。在沈復生活的年代，應該有很多類(lèi)似他一樣，學(xué)識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢(qián)財或官職，太太在家中富養，還可以養幾個(gè)像樣的小妾，一堆仆人，有個(gè)大宅子，不用自己費心去修葺門(mén)前庭院，用廢舊的材料修修補補。
但是，能有幾人，能像沈復一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再討論？
昨天看了李銀河的一篇，只有審美的生活才值得一過(guò)。深以為然。而沈復所過(guò)的生活，不正是這個(gè)意思嗎？
實(shí)現生活最基本的生存需求后，追求藝術(shù)的美好，給予人最大的滿(mǎn)足感，遠勝于追逐俗世間的名利金錢(qián)所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導的嗎？我們帶著(zhù)孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)棋、學(xué)國學(xué)，不是為了讓他們真的就去當音樂(lè )家、畫(huà)家、藝術(shù)家，只是為他們把藝術(shù)的大門(mén)打開(kāi)，讓他們能領(lǐng)略到藝術(shù)之美，領(lǐng)略到藝術(shù)在生活中的重要作用。即使在以后不進(jìn)入這一行業(yè)，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的色彩。
李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒(méi)有別的任何人能夠比藝術(shù)家更愉快�！�
《浮生六記》里，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有華麗辭藻，只是平實(shí)地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發(fā)現作者眼里的藝術(shù)之美，并且跟著(zhù)作者一起，體會(huì )夫妻之情，體會(huì )水之景，體會(huì )友聚之樂(lè )，體會(huì )小物之趣。
不禁想起現在的社會(huì )，有人掙錢(qián)多了，看見(jiàn)另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。
可人生本就有千種不同，無(wú)所謂誰(shuí)笑話(huà)誰(shuí)，誰(shuí)又過(guò)得比誰(shuí)更加高級？
只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過(guò)成詩(shī)，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？
讀《浮生六記》有感2
浮生六記》是一本自傳體小說(shuō)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷�！陡∩洝�，分為《閨房記樂(lè )》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日�，嵤�，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
書(shū)中記錄著(zhù)作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著(zhù)感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時(shí)的社會(huì )，體味著(zhù)世間百態(tài)。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀(guān)園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(cháng)逝，空流下兩行痛淚。
蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很?chē)烂C的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來(lái)漸漸放松了，在公開(kāi)場(chǎng)合也和三白并起并坐，當然就有人看不順眼，慢慢起了閑話(huà)。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不清楚，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道:“想汝婦不屑代筆耳!” 蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的蕓娘，獨在家事上唯唯諾諾!可見(jiàn)封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例來(lái)說(shuō)，《浮》應該是快樂(lè )、幸福、積極的，這些都應和了我曾經(jīng)的人生觀(guān):充滿(mǎn)光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開(kāi)篇的“閨房記樂(lè )”和“閑情記趣”所描寫(xiě)的夫妻恩愛(ài)，歡樂(lè )融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因為這太快樂(lè )，太幸福了，所以當我讀到妻子蕓“受責于公”、“失愛(ài)于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉時(shí)，我的眼淚無(wú)可抑制的流了下來(lái)。
生活在今天，我不會(huì )經(jīng)歷戰亂、饑餓、孤苦，但誰(shuí)能保證，我不會(huì )遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒(méi)有工作……這并不遙遠，每天都有那么多人躺在醫院的病床上，奔波于各類(lèi)人才市場(chǎng)。顯然，我的人生觀(guān)過(guò)于理想化了。對人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來(lái)這也是我過(guò)去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的.困難面，過(guò)分樂(lè )觀(guān)，冒冒失失，失敗后又沒(méi)有及時(shí)總結經(jīng)驗，只是一味地將過(guò)失歸咎于客觀(guān)原因，從未檢查過(guò)自己的錯誤。重新打開(kāi)《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂(lè )”，沈復在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè )是什么?痛苦又是什么?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切吧。
我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活的過(guò)于膚淺的理解。那么我能做什么呢?改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂(lè )，但我們可以將它轉化成另一種快樂(lè )，我們不僅要自己戰勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創(chuàng )造快樂(lè )與幸福。
讀《浮生六記》有感3
對這本書(shū)早有耳聞，只是一直沒(méi)有機會(huì )一睹為快。來(lái)到大學(xué)之后，閑暇時(shí)間較多，有幸借到此書(shū)，迫不及待品讀。
此書(shū)是清代布衣文人沈復所著(zhù)。他生于蘇州書(shū)香世家，一生淡泊名利，以游幕為生。中年之后家庭頻遭變故，與愛(ài)妻蕓娘顛沛流離，歷盡坎坷。又細化為浮生·初見(jiàn)，浮生·盟誓，浮生·貧樂(lè )，浮生·歡聚，浮生·飄零。本書(shū)是他與妻子在游歷中的故事，三十年里，他走過(guò)許多地方，見(jiàn)過(guò)不同的人與物。書(shū)中對各地景物的細節描寫(xiě)有獨到之處，如夢(mèng)如幻，令人向往。更有他與妻子的愛(ài)情令人艷羨。此中也有詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)句，朗朗上口。
此書(shū)是沈復的生活所記，可看出他的生活閑適，瀟灑暢意，但也為了生計曾奔波于不同的地方，可看出:想要過(guò)肆意的生活，需要有金錢(qián)的支撐，同時(shí)也需要有賞景的心境，不然，在閑適的'生活，若需要為生計奔波，也會(huì )讓人疲憊不堪，失去生活的希望與激情。
如今快節奏的生活讓不少的青年男女疲于奔命，同時(shí)身體也受到極大損傷，心里壓力巨大，讓人只能每天重復這無(wú)聊且無(wú)趣的一成不變的生活，實(shí)在過(guò)于殘忍。不妨適當的放慢自己的節奏，享受旅途的美景，在休閑的周末靜待時(shí)光流逝，觸摸陽(yáng)光，感受微風(fēng)拂過(guò)自己的臉龐，感嘆生命不息。
其實(shí)，人生的路上步履匆匆只會(huì )讓你得不到想要的，適當的放慢腳步，享受生活，一切如此。安好。
讀《浮生六記》有感4
最近讀了一本書(shū)，是清朝沈復寫(xiě)的《浮生六記》，一部自傳體隨筆，讀完之后有許多感概，記錄下來(lái)，也算是我人生成長(cháng)中的一道印記。
其實(shí)人生的過(guò)程就是成長(cháng)的過(guò)程，總是不斷有新的認識，新的領(lǐng)悟，一直到老，而且每個(gè)人都有自己獨特的心路歷程，我想如果大家都能將自己不同時(shí)期，不同情境下的心得記錄下來(lái)，后人讀后也會(huì )別有一番滋味吧？正如欣賞一次花開(kāi)，又如看到竹筍在破土而出，一節節地成長(cháng)，有時(shí)甚至能聽(tīng)到生命膨脹時(shí)那清脆的聲響……
《浮生六記》的第一記是“閨房記樂(lè )”，寫(xiě)的是作者和夫人蕓的愛(ài)情和家居生活。我邊讀邊感嘆唏噓：他們生活在官宦之家，衣食無(wú)憂(yōu)，而且是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，然后互相傾慕，終成眷屬�；楹笠彩腔ㄇ霸孪�，卿卿我我，兩人又有共同的愛(ài)好和興趣，于是面對良辰美景，你恩我愛(ài)，琴瑟和諧，聯(lián)詩(shī)對句，樂(lè )趣多多。斯文風(fēng)雅的`姑蘇小城，為他們夫婦的生活平添了幾分浪漫，名揚天下的獅子林，滄浪亭，是他們飲酒抒懷的私家園林，而錢(qián)塘江，西湖白塔，又好似專(zhuān)為他們而設……我知道，這是真正有過(guò)的文人雅士的生活場(chǎng)景，我羨慕，他們夫婦簡(jiǎn)直是一對不食人間煙火，不知人間苦痛的神仙眷侶，紅塵中竟還有如此超凡脫俗完美幸福的人生！老天爺對他們豈不是太眷顧了？！
帶著(zhù)這種有點(diǎn)嫉妒的心情，我繼續往下讀，第二記是“山水記趣”，無(wú)非是沈復在盆景山石方面的情趣愛(ài)好，于我來(lái)說(shuō)仍是第一部分的延伸，無(wú)他。然而第三部分的＂坎坷記愁＂使我看到了沈復夫婦完整的人生——原來(lái)浪漫幸福只是他們生活中的一部分，他們也有貧病交加，窮困潦倒；也有遭人猜忌，左右為難；也有顛沛流離，也有生離死別，讓人掩卷嘆息，不忍卒讀。這段文字不是蘸著(zhù)血，也是和著(zhù)淚寫(xiě)成的。讀過(guò)我也有一種噙過(guò)黃連的感覺(jué)，滿(mǎn)口是苦！
原來(lái)，上天對每個(gè)人都是公平的，人人都有享受幸福的權利，人人也都有品嘗痛苦的義務(wù)，任何人不要抱怨命運，不要哀嘆人生，當苦難降臨時(shí)，坦然接受它吧，這樣你會(huì )多幾分堅強，幾分冷靜，少幾分焦慮和絕望；當幸福到來(lái)時(shí)，才會(huì )懂得珍惜，懂得感恩，學(xué)會(huì )品味和享受……生活的辯證學(xué)也正在于此，人生不可能是一帆風(fēng)順，總是有歡樂(lè )，也有苦痛；有風(fēng)平浪靜，也有波濤洶涌；有春暖花開(kāi)，也有風(fēng)霜雨雪；有艷陽(yáng)，也有陰霾；有月圓也有月缺；有離合也有悲歡；有抱憾終生，也有回味無(wú)窮；有志得意滿(mǎn)，也有窮途末路；有一失足成千古恨，也有絕處逢生；有樂(lè )極生悲，也有否極泰來(lái)；有愛(ài)也有恨，有喜也有痛……
我的人生也是如此，我有過(guò)挫折，總是抱怨生活對我不公。其實(shí)想想看，自己也有很多順利的地方。所謂挫折，也跟自己心胸狹窄有關(guān)，而順利之處，也是自己付出的結果。所以一切都是有因果的，當然這種因果跟佛教的因果報應不同。它是客觀(guān)的，自然的，不以任何人的意志為轉移，所以又是另一種辯證。嗚呼！辯證真是無(wú)所不在，讓人不得不折服。
讀《浮生六記》有感5
了解《浮生六記》卻是在李白那句“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”之后了�？傆X(jué)得李白為這本書(shū)做了最好的詮釋。一開(kāi)始為田園而去，為了沒(méi)有矯揉造作的安樂(lè )而去。循著(zhù)大家的評語(yǔ)，伴隨著(zhù)沈復，觸及著(zhù)隔了百年的浮世之樂(lè )，想著(zhù)心中的白月光，頓得清歡�？稍绞巧钊�，越是覺(jué)得苦澀。
讀完《浮生六記》的一些感受和啟示
生于蘇州滄浪亭旁的體面人家，按沈復的話(huà)講是“天之厚我可謂至矣”。他的前半生也確實(shí)如此，不用憂(yōu)慮生計，呼朋結友，尋幽探密�？勺畲蟮男沂�，即使沈復不曾言明，也逃不過(guò)陳蕓其人。
那是婦道森嚴，男尊女卑的古代。你難以想象有著(zhù)這樣一位婦人，才情俱佳，恪守婦道的同時(shí)卻又不落俗套。林語(yǔ)堂先生說(shuō)蕓是“中國文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠非過(guò)譽(yù)。早年喪父，靠著(zhù)女紅養活一家，自學(xué)認字，偏偏還學(xué)得極快。沈復很喜歡描寫(xiě)她如何可以陪自己在閨房中談?wù)撛?shī)書(shū)、賞月飲酒。除此之外，敢于女扮男裝去看廟會(huì )，雇了餛飩擔子為丈夫的花會(huì )溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾室，諸如此類(lèi)，乍讀令人神往，覺(jué)得實(shí)在可愛(ài)；但多讀幾遍，便覺(jué)得最可貴處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。
在那樣一個(gè)除了丈夫的疼愛(ài)無(wú)甚長(cháng)處的家庭里當媳婦，她默默承擔著(zhù)很多東西，居然還能過(guò)出安貧樂(lè )道的風(fēng)雅勁來(lái)。其實(shí)，二人的夫婦生活并不算舒暢，除了前幾年的風(fēng)流，往后便是苦心經(jīng)營(yíng)，清寒不已，甚至難以為繼。最終，妻子早逝，讀者尚且扼腕，更遑論沈復本人。最后一句“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可以過(guò)于情篤�！闭Z(yǔ)云：“恩愛(ài)夫妻不到頭�！卑笥谛乃�。
晚年沈復著(zhù)此作時(shí)談及為何將閨房記樂(lè )放在篇頭，只是說(shuō)及關(guān)雎位于詩(shī)經(jīng)三百篇之首。這乃夫婦情事，我也如此做。但僅僅如此嗎？他對陳蕓的愛(ài)至死都未放下。
遍觀(guān)書(shū)中其人其事，在輕松寫(xiě)意的筆下呈現的卻都是遺憾的悲歡離合。沈復的第一知己鴻干二十二歲便早逝；妻子結拜的姐妹憨，有意將其納為妾室，最終為人所奪，也成為妻子重病的誘因；偶然結識，相處良久的喜兒，而后拋她而去，惹得其尋短見(jiàn)。沈復本人自二十多歲后，便在外顛沛流離，與妻子苦心經(jīng)營(yíng)，期間屢次經(jīng)商失敗。更曾帶著(zhù)重病的妻子離開(kāi)父母家，與子女在雪中告別。而后，妻子逝世，兒子于十八歲離世，再后來(lái)父親去世，又遭人討債。
何以給他勸慰，除了那份刻骨銘心的感情，還有山水。貫穿全文的不止有人，更有其一次次的尋幽探密，縱情山水。即使最落魄時(shí)，也依舊徜徉。
我也是南方人，家鄉離其出生地蘇州很近。我也是看著(zhù)江南風(fēng)光長(cháng)大的，連大學(xué)也是在南方�？杉幢闳绱�，我依舊對其筆下描寫(xiě)的`風(fēng)景心生向往。那些最原汁原味的風(fēng)光到現在還有幾分，那些亭臺樓閣還有幾分韻味，我腳下的河水是否因循著(zhù)千百年前的足跡。偶爾也會(huì )裝模作樣的嘆惋著(zhù)傳統的凋零。莫名的覺(jué)得與那莫說(shuō)千年，便是百年的風(fēng)光都隔了一條銀河。人們總是強調著(zhù)傳統的精神，若是連最基礎的倚傍都凋零，何來(lái)的傳承。
初讀嘴角總有笑，可越讀越是覺(jué)得苦澀。在那輕松寫(xiě)意的筆觸之外，那些坎坷，生離死別才是常事�！安贿^(guò)記其實(shí)情實(shí)事而已”。真實(shí)的令人動(dòng)容。李白詩(shī)曰：浮生若夢(mèng)，為歡幾何。這百年時(shí)光，好似一場(chǎng)夢(mèng)，歡暢時(shí)光又有多少。終生浮于世，多受苦難。你是出生富貴，榮華加身，卻也難保一世快活；你是出生貧寒，不著(zhù)一縷，還是在泥土里掙扎。最后都是塵歸塵，土歸土。
浮生有六記，失其二。其中歡樂(lè )有，晶瑩剔透如水晶，給你最樸素的清歡。悲傷也有，黯淡如微塵，平凡卻常在，亦得勸慰。
最后，眾生皆苦，清歡難度。但行好事，莫問(wèn)前程。
讀《浮生六記》有感6
終日蹉跎酒對歌，浮生若夢(mèng)幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無(wú)多。
在新年第一天，往暢和園消磨一捧心事幾串眼淚，期待很久的《浮生六記》，自然不負我望。譚正巖扮的沈復，梅派青衣竇曉璇扮蕓娘。實(shí)在郎才女貌呵~
先說(shuō)暢和園的布置，著(zhù)實(shí)精致，早有準備是園林廳堂，見(jiàn)了實(shí)景仍不免美到嘆息。大堂兩側的對聯(lián)，出將入相的側門(mén)，右邊司琴司鼓的.長(cháng)廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復的胡須蕓娘的頭面，眼角眉梢見(jiàn)得清清楚楚。中間譚老板唱到喝粥一節，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來(lái)?yè)膭”靖牡貌缓�，敷衍一段死后十年的故事，倒像是兩世姻緣�？山袢湛磥?lái)卻好，不顯得太傳奇，而又有一片鐘情其中，竟不忍心糾結蕓娘是喜兒還是喜兒是蕓娘了。
當年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲為情之所鐘，雖丑不嫌。
或許這出戲打動(dòng)人半是因為所演得自始至終是回憶，沈復是回憶，喜兒是回憶里的蕓娘，故事自始至終是過(guò)去的，而重新開(kāi)始不過(guò)圓一出夢(mèng)。而《浮生六記》于我，是和沈復一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過(guò)如此。
十年不曾執君手，孤燈長(cháng)眠不到頭，削肩長(cháng)項人依舊，只是你神情消瘦為誰(shuí)愁?
沈郎，十年不曾見(jiàn)而今又執君手，神情多消瘦——奴本為君愁。
天下鐘情，或如《牡丹亭》，所要的不過(guò)花花草草由人戀、生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這么久，而誰(shuí)與記浮生呢?由來(lái)癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鐘、雖丑不嫌，姑且過(guò)自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來(lái)就開(kāi)始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周?chē)丝次覒嗍瞧婀�，而我，不能夠在境遇里露一點(diǎn)怯弱，偏合宜為別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老板喝粥前那一段唱詞，他本知道粥里有藥可還是喝了，為著(zhù)清醒總是抵不過(guò)糊涂，為著(zhù)思念時(shí)渴望哪怕有一點(diǎn)相關(guān)，所以十年后的沈復亦知自己何其幸運。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無(wú)求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》于我便是這一碗粥，只是迷魂過(guò)后，醒來(lái)找不到我的仙山。蕓娘說(shuō)，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當名《食粥記》。本也想把這篇小文以此為名，卻安敢自比沈復，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生為夢(mèng)，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
讀《浮生六記》有感7
《浮生六記》這本書(shū)因為是文言文的關(guān)系，反反復復糾結了幾次，都未選擇沉心閱讀。
一方面是文字太過(guò)于晦澀難懂，易曲解作者思想；一方面是現當代有越來(lái)越多的文學(xué)作品多如繁星，難免吸引目光；另一方面，自身無(wú)法與作者沈復的心境相較，無(wú)法理解他與蕓娘之間的情感。
是故，從網(wǎng)上找了譯文對照閱讀，卻未想到比現代電影、電視劇更為吸引。
《浮生六記》共六篇，前三篇《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復與妻子蕓娘的感情生活，從小事中揭露二人情感的細膩，展示了如何在當世做自己。
后三篇《浪游記快》、《中山記歷》、《養生記道》，缺少了蕓娘的內容，也有很多學(xué)者疑似后人偽作，故尚未深讀。
心無(wú)所住，寧靜以致遠。
文中沈復與妻子陳蕓 3歲訂婚， 8歲結婚，十余次搬遷的顛沛，也不乏二人游玩的恬樂(lè )，雖是六記生活閑趣，也充斥著(zhù)酸楚苦澀與時(shí)代禁錮，當時(shí)二人不論身在何處，皆能保持著(zhù)最純凈的心靈，從容豁達，多像佛家《金剛經(jīng)》中所注："應無(wú)所住，而生其心"。
眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書(shū)之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即為人應該對世俗物質(zhì)無(wú)所執著(zhù)，才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。
沈復中年凄苦，40歲被貢局裁員，可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚州與落魄的沈復團圓，僅過(guò)了5個(gè)月，陳蕓血疾病發(fā)，四處借貸救治無(wú)果，二人陰陽(yáng)兩隔。
次年，其父親去世，奔喪后一直住于湖北的廢院，靠畫(huà)藝為生。兩年后，年僅 8歲的兒子逢森去世。
三年內，三白先生埋父、喪偶、失孤，影射到現代，也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。
隨時(shí)間流逝，其著(zhù)下《浮生六記》，一方面回首自己的歷歷在目的.生活，一方面以余生思念蕓娘及親人，"從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳"為結尾，聊以慰藉。
從中考量，若非不糾不固、心自所處，也不會(huì )有今日一書(shū)，是故，心應無(wú)所結，無(wú)所鉆、無(wú)旁騖，不停滯、不頑固、不拘泥，白駒過(guò)隙，生然一顆本心，則一生淡然欣樂(lè )。
不完美亦是多彩般完整。
縱觀(guān)六記中，二人因一碗粥結緣，平淡無(wú)奇但情真意切，毫無(wú)忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，但蕓娘的超然脫俗被封建社會(huì )禁錮，三白先生晚年的凄慘，似也不是那么完美，故靈秀沖淡，卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
可不完美就是乏陳、缺憾嗎？實(shí)不盡然。
結局的不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復的情真滿(mǎn)腹、二人游玩的幸福恬淡還有細微之處的閑適，如繁星般的種種經(jīng)歷過(guò)足矣，古來(lái)完美只是一種向往追求，以上述本心渡過(guò)多彩般起伏的人生才是完整之命。
最近的網(wǎng)絡(luò )上的一句"老來(lái)獨愛(ài)傻白甜"，也是應了這個(gè)期望，年紀越大越是看不得那些悲虐痛，即是內心對完美的許愿。
越是拒絕的，越是要學(xué)會(huì )接納，接受它、理解它、消化它，佛家說(shuō)，"菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃"，皆為浮生一夢(mèng)，帶著(zhù)一顆博容的本心，成為一個(gè)不完美、無(wú)所住的尋夢(mèng)人。
讀《浮生六記》有感8
初讀此書(shū)，思為清酒，細品之，才知是純中帶烈，口齒留香。談及書(shū)中的兩人，沈復和蕓娘。只有蕓娘，讓我羨慕，讓我心疼。
我羨慕文中蕓娘的學(xué)識。雖說(shuō)那時(shí)也奉行著(zhù)女子無(wú)才便是德，但蕓娘顯然與普通女子不同，她溫文爾雅的皮囊之下，是不屈服于舊世界對女子偏見(jiàn)的靈魂。她涉獵廣泛，也可以說(shuō)是滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)。沈復是一大才子，博覽群書(shū)，兩人婚前婚后經(jīng)常吟詩(shī)作對，而蕓娘對上沈復毫不怯懦，出口成章，辭藻優(yōu)美，其能力絲毫不亞于沈復。如果當時(shí)女子可以考取功名，我想這官場(chǎng)，定有蕓娘的一席之位。蕓娘的.學(xué)識不只只是表現在她與沈復吟詩(shī)作對，與朋友對句聚會(huì )，交朋友女兒識字，還表現在她對事物的獨特見(jiàn)解，個(gè)人的審美上。插花也能以蟲(chóng)裝飾，屏風(fēng)可取天然植物纏繞其上，涼爽極致，且甚美。也難怪沈復說(shuō)，今時(shí)閨閣之中，恐怕未必有如此蘭心蕙質(zhì)之女子了。
我心疼蕓娘的大度與淡然。蕓娘婚后可以說(shuō)大半生是在為沈復而活吧，她實(shí)在是太大度了，主動(dòng)替沈復張羅納妾，看到漂亮的女子，就主動(dòng)接近，把對方當姐妹，如果其對沈復有意，便勸其成為沈復的小妾，這也許就是那個(gè)時(shí)代人們口中的賢妻吧�？晌艺驹诂F代人的角度，不免為蕓娘的這種大度而感到心疼，你說(shuō)蕓娘不愛(ài)沈復嗎？不，蕓娘比誰(shuí)都愛(ài)沈復，也許這就是愛(ài)的深切，愛(ài)到甘愿讓其放肆生活吧。生活并不總是如意的，后面起起落落，發(fā)生了好些事，蕓娘不言苦累，與沈復一起承擔生活的苦，生活顛沛流離，但倆人也自得其樂(lè )，尤其是蕓娘，總能從這苦中找到甜來(lái)，你說(shuō)是蕓娘心大嗎？她只是太愛(ài)沈復了，為了這個(gè)人，她能吃一切苦，受一切累。
蕓娘怎么去世的就不說(shuō)了，總歸是些不好的結局。但值得一說(shuō)的是蕓娘去世后沈復整個(gè)人如同丟了三魂六魄，整個(gè)人消瘦了不少，總的蕓娘沒(méi)有愛(ài)錯人，沈復也是深?lèi)?ài)著(zhù)蕓娘的，后面他也寫(xiě)道，重陽(yáng)日，鄰冢皆黃，蕓墓獨青，以此來(lái)表現對對蕓娘的思念，只是沈復這人真的是對的上風(fēng)流才子這四個(gè)字，這一點(diǎn)總是會(huì )讓人有些傷心的。
我真心佩服蕓娘這般女子！
讀《浮生六記》有感9
讀著(zhù)讀著(zhù)，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著(zhù)那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細瑣之事，也處處流露著(zhù)靈慧奇妙，體現著(zhù)匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性啊!
夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(cháng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著(zhù)手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”,網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝于花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書(shū)樓夏天太曬，蕓用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀(guān)，又不費錢(qián)。
三白和朋友于外觀(guān)花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來(lái)潮，從城中雇來(lái)餛飩擔子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰:“非夫人之力不迭此!”大笑而散。
瞧，好個(gè)秀外慧中的'蕓娘!她的聰慧賢淑說(shuō)不盡啊!難怪林語(yǔ)堂先生竭力地夸獎陳蕓，“集古今各代女子的賢達美德”，說(shuō)她是“中國文學(xué)中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見(jiàn)識高超，有自己獨到審雅觀(guān)的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛(ài)好。
讀《浮生六記》有感10
《浮生六記》這本書(shū)因為是言的關(guān)系，反反復復糾結了幾次，都未選擇沉心閱讀。
一方面是字太過(guò)于晦澀難懂，易曲解作者思想；一方面是現當代有越越多的學(xué)作品多如繁星，難免吸引目光；另一方面，自身無(wú)法與作者沈復的心境相較，無(wú)法理解他與蕓娘之間的情感。
是故，從網(wǎng)上找了譯對照閱讀，卻未想到比現代電影、電視劇更為吸引。
《浮生六記》共六篇，前三篇《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復與妻子蕓娘的感情生活，從小事中揭露二人情感的細膩，展示了如何在當世做自己。
后三篇《浪游記快》、《中記歷》、《養生記道》，缺少了蕓娘的內容，也有很多學(xué)者疑似后人偽作，故尚未深讀。
心無(wú)所住，寧靜以致遠。
中沈復與妻子陳蕓1歲訂婚，18歲結婚，十余次搬遷的顛沛，也不乏二人游玩的恬樂(lè )，雖是六記生活閑趣，也充斥著(zhù)酸楚苦澀與時(shí)代禁錮，當時(shí)二人不論身在何處，皆能保持著(zhù)最純凈的心靈，從容豁達，多像佛家《金剛經(jīng)》中所注："應無(wú)所住，而生其心"
眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書(shū)之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即為人應該對世俗物質(zhì)無(wú)所執著(zhù)，才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。
沈復中年凄苦，40歲被貢局裁員，可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚州與落魄的沈復團圓，僅過(guò)了個(gè)月，陳蕓血疾病發(fā)，四處借貸救治無(wú)果，二人陰陽(yáng)兩隔。
次年，其父親去世，奔喪后一直住于湖北的廢院，靠畫(huà)藝為生。兩年后，年僅18歲的兒子逢森去世。
三年內，三白先生埋父、喪偶、失孤，影射到現代，也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。
隨時(shí)間流逝，其著(zhù)下《浮生六記》，一方面回首自己的歷歷在目的生活，一方面以余生思念蕓娘及親人，"從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳"為結尾，聊以慰藉。
從中考量，若非不糾不固、心自所處，也不會(huì )有今日一書(shū)，是故，心應無(wú)所結，無(wú)所鉆、無(wú)旁騖，不停滯、不頑固、不拘泥，白駒過(guò)隙，生然一顆本心，則一生淡然欣樂(lè )。
不完美亦是多彩般完整。
縱觀(guān)六記中，二人因一碗粥結緣，平淡無(wú)奇但情真意切，毫無(wú)忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，但蕓娘的超然脫俗被封建社會(huì )禁錮，三白先生晚年的凄慘，似也不是那么完美，故靈秀沖淡，卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
可不完美就是乏陳、缺憾嗎？實(shí)不盡然。
結局的.不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復的情真滿(mǎn)腹、二人游玩的幸福恬淡還有細微之處的閑適，如繁星般的種種經(jīng)歷過(guò)足矣，古完美只是一種向往追求，以上述本心渡過(guò)多彩般起伏的人生才是完整之命。
最近的網(wǎng)絡(luò )上的一句"老獨愛(ài)傻白甜",也是應了這個(gè)期望，年紀越大越是看不得那些悲虐痛，即是內心對完美的許愿。
越是拒絕的，越是要學(xué)會(huì )接納，接受它、理解它、消化它，佛家說(shuō)，"菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本無(wú)一物，何處惹塵埃",皆為浮生一夢(mèng)，帶著(zhù)一顆博容的本心，成為一個(gè)不完美、無(wú)所住的尋夢(mèng)人。
讀《浮生六記》有感11
最近在翻看沈復的《浮生六記》，讀到"閑情記趣"時(shí)才恍然初中時(shí)學(xué)的那篇"余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫"出自這里�，F在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也",因為當時(shí)考試經(jīng)常會(huì )考這句里"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯為"原來(lái)是"時(shí)，都會(huì )用這句話(huà)舉例。
再往后讀，發(fā)現當時(shí)課本里的節選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。"卻沒(méi)有了后文"年長(cháng)思之，二蟲(chóng)之斗，蓋圖奸不從也。古語(yǔ)云：‘奸近殺’，蟲(chóng)亦然焉？"許是考慮到初中生年紀太小，不宜接觸這些字眼吧。
還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來(lái)吮的事情也沒(méi)有收錄，原文是這樣的：
貪此生涯（鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼"陽(yáng)"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開(kāi)口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語(yǔ)柄。
只是單論幼時(shí)這些事情的描寫(xiě)，讀來(lái)還是蠻有趣的，如果沈復在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類(lèi)的題，單捉鴨子這個(gè)操作應該就會(huì )有不少贊。
《浮生六記》的開(kāi)卷篇是"閨房記樂(lè )",沈復因想到《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》三百篇的開(kāi)篇，故也將夫婦之卷列于首。這應該是全書(shū)寫(xiě)得最輕松的一卷了，沈復回憶了與妻子蕓的相識以及婚后相伴的點(diǎn)滴，兩人探討李杜詩(shī)之別、戲稱(chēng)茉莉為香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會(huì )。這些都透露著(zhù)沈復和蕓的情投意合，伉儷情深。
林語(yǔ)堂稱(chēng)蕓娘為"中國文學(xué)中最可愛(ài)的女人".讀罷第一卷我也覺(jué)蕓既聰慧又體貼，既堅毅也溫柔，這些都是褒義詞�？墒浅ミ@些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。
這種賢惠是在封建社會(huì )一夫一妻多妾制下作為一個(gè)正妻該有的規范和大度，蕓終其一生都想做一個(gè)合格的妻子，所以她會(huì )每日一見(jiàn)晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說(shuō)她懶惰；會(huì )在內心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲"得罪";會(huì )在沈復出門(mén)完成學(xué)業(yè)時(shí)寄來(lái)兩封信往往只回一封，且多半是勉勵之語(yǔ)，余下則是些浮泛的套話(huà)；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒(méi)能如愿而耿耿于懷。
我不知道林語(yǔ)堂先生語(yǔ)中蕓的"可愛(ài)"包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的地位只有在側室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統的職位只有配上兩位副總統才顯得尊貴而難得。"
也許這種論點(diǎn)在當時(shí)的實(shí)際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時(shí)代某些知識分子的女性觀(guān)。受過(guò)系統教育的人尚且如此，更別說(shuō)像蕓這種深受傳統禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個(gè)合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測，如果這種理論在當時(shí)是成立的，那么能通過(guò)納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來(lái)說(shuō)便是一舉兩得的事情。
蕓是愛(ài)沈復的，這點(diǎn)毋庸置疑。無(wú)論從一開(kāi)始便是主動(dòng)的喜愛(ài)，還是抱著(zhù)古代女子"出嫁隨夫"心態(tài)的愛(ài)慕，蕓都發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)著(zhù)沈復。而愛(ài)情往往是狹隘的'，我想無(wú)論是古代還是現代，如果愛(ài)，就會(huì )想對方只屬于自己，蕓的內心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當有如此念頭，便會(huì )有一個(gè)叫做禮教的小人跳出來(lái)告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學(xué)習，你不應該過(guò)多寫(xiě)信打擾他，信中更不要有繾綣之語(yǔ)使他分心。而沈復卻不知這些，所以在收到蕓寫(xiě)著(zhù)浮泛套話(huà)的信時(shí)才會(huì )怏怏不快。
這大概就是盡管愛(ài)，蕓卻仍舊可以為了表現賢惠和穩固地位而分享自己的愛(ài)情的原因了吧，如果是這樣，不得不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的悲哀。更令人感到無(wú)奈的是，蕓深受傳統禮教的洗禮，這些已經(jīng)根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺(jué)得自己的所作所為是一種悲哀。
跳出時(shí)代局限這個(gè)想法，沈復和蕓的相遇相知于他二人來(lái)說(shuō)都是幸運的。他們都有各自的優(yōu)點(diǎn)：蕓自小聰慧，牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著(zhù)《琵琶行》挨個(gè)字來(lái)認，便學(xué)會(huì )了識字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅韌不拔的女子如若換一個(gè)時(shí)代，也許會(huì )有另外一番創(chuàng )造，而不僅僅是在沈復筆下充當閨房之樂(lè )的主人公了。
沈復的一些細節也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會(huì )自己動(dòng)手養花、尋石、布置園林；也會(huì )慫恿妻子女扮男裝然后帶著(zhù)妻子去逛廟會(huì )；在蕓要給他納妾時(shí)也會(huì )駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對古代的男子來(lái)說(shuō)應是難得的了。
"夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時(shí)光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
讀《浮生六記》有感12
經(jīng)過(guò)了前兩卷的行樂(lè )之日，沈復還是不得不迎來(lái)了坎坷之日。在這卷中，我們能深切的體會(huì )到沈復的痛苦，能深切感受到他對命運的痛斥，蕓娘最終因為難得尋得的妾被強權者奪走，大病一場(chǎng)去世，蕓娘是如此的深?lèi)?ài)沈復，以至于最后也是為了沈復而去。
蕓娘死后，可見(jiàn)沈復本來(lái)便不如意的日子，失去精神支柱后，將變得愈發(fā)的折磨人。然而，蕓娘的死，確實(shí)令沈復極其痛苦，但沈復則并沒(méi)有多大多大地抱怨，他依然是順其自然，故后來(lái)的一卷依然是記敘一些愉快的`事情，只不過(guò)語(yǔ)氣當中，多了一份寂靜，一份孤獨。而幸虧如此，沈復才得以寫(xiě)出《浮生六記》不是嗎？
蕓娘死后，由于接觸太深，實(shí)在是令人傷感，后三卷的劇情看著(zhù)也變得乏味了，末尾兩卷聽(tīng)聞是后人補寫(xiě)。但無(wú)論如何，我認為沈復的浮生，在蕓娘死后，便結束了。
讀《浮生六記》，實(shí)在是感觸很深，從最初的不懈，到后來(lái)的沉浸，從其中得到啟發(fā)，再到最后為蕓娘的死與沈復一同悲傷。這早已不僅僅是沈復的自傳了，它也已融入了我自己的感情，成為了我自己的一段浮生，即使我不在這其中�；蛟S有很多人也有著(zhù)同樣的感觸。讀《浮生六記》，我們不僅會(huì )跟沈復一起追憶過(guò)往，被蕓娘和沈復以及他們的愛(ài)情所感動(dòng)，還會(huì )隨著(zhù)這本書(shū)一同瀏覽這段浮生，從中得到眾多啟示�！案∩魤�(mèng)，為歡幾何？深?lèi)?ài)之人，夢(mèng)中追尋；聞夢(mèng)中事，啟現上事�！�
讀《浮生六記》有感13
周末，在書(shū)店里看書(shū)，找了本沈復的《浮生六記》來(lái)看。
看文言文對我來(lái)說(shuō)比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話(huà)文的。
《浮生六記》這書(shū)名是早就聽(tīng)說(shuō)了的，卻從來(lái)沒(méi)有看過(guò)。如今得了一機會(huì )，花上幾個(gè)小時(shí)，慢慢翻看。
作者沈復，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細節，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無(wú)奇的小書(shū)，為何在文人中頗具盛名？隨手翻看，不過(guò)記錄了些細碎小事，說(shuō)不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無(wú)，卻流傳甚廣，也是讓人費解。
細細看完后，終于有點(diǎn)點(diǎn)知道，這小小一本書(shū)，里面包含的深情與意趣，確實(shí)值得回味。
沈復的妻子陳蕓，自幼與沈復熟識，兩情相悅，婚后沈復的生活起居，均由她照顧�？瓷驈兔鑼�(xiě)的妻子，處處充滿(mǎn)了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個(gè)方面描述得異常詳細和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。
蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會(huì )背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行后，居然因為能背誦，而一個(gè)字一個(gè)字對照認字，從此識了字，通曉吟詠詩(shī)詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假山峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往來(lái)的`文人朋友聚在一起談?wù)撛?shī)畫(huà)，蕓娘買(mǎi)了釵子沽酒，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會(huì )想出各種辦法，讓他們能在園林中對著(zhù)花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機應變。
由此看來(lái)，確實(shí)像翻譯者說(shuō)的，沈復看起來(lái)，真的有點(diǎn)“配不上他妻子”，甚至有點(diǎn)渣。這男子的形象，跟現如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無(wú)法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境，就連一日三餐也無(wú)以為繼，需要妻子處處節省精打細算。等妻子染上重病，也無(wú)錢(qián)醫治和休養。而稍微出去掙得一星半點(diǎn)，不是想著(zhù)把錢(qián)趕緊拿回來(lái)上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫尋覓一知心小妾，不復得而郁郁寡歡病死。
這充滿(mǎn)了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復，并在無(wú)盡的窮苦中消耗掉最好的時(shí)光，最后抱憾而逝。
看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書(shū)里，提起沈復的耳朵，指點(diǎn)他怎么去賺錢(qián)，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補破舊的衣服花盡了心思。
可是，我突然不想說(shuō)這男兒到底應該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。
就是突然想到一個(gè)問(wèn)題，如果沈復不過(guò)這樣的生活，他還是沈復嗎？還能寫(xiě)出《浮生六記》嗎？
這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無(wú)憂(yōu)生活的人啊。在沈復生活的年代，應該有很多類(lèi)似他一樣，學(xué)識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢(qián)財或官職，太太在家中富養，還可以養幾個(gè)像樣的小妾，一堆仆人，有個(gè)大宅子，不用自己費心去修葺門(mén)前庭院，用廢舊的材料修修補補。
但是，能有幾人，能像沈復一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再來(lái)討論？
昨天看了李銀河的一篇文章，只有審美的生活才值得一過(guò)。深以為然。而沈復所過(guò)的生活，不正是這個(gè)意思嗎？
實(shí)現生活最基本的生存需求后，追求藝術(shù)的美好，給予人最大的滿(mǎn)足感，遠勝于追逐俗世間的名利金錢(qián)所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導的嗎？我們帶著(zhù)孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)棋、學(xué)國學(xué)，不是為了讓他們真的就去當音樂(lè )家、畫(huà)家、藝術(shù)家，只是為他們把藝術(shù)的大門(mén)打開(kāi)，讓他們能領(lǐng)略到藝術(shù)之美，領(lǐng)略到藝術(shù)在生活中的重要作用。即使在以后不進(jìn)入這一行業(yè)，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的色彩。
李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)...賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒(méi)有別的任何人能夠比藝術(shù)家更愉快�！�
《浮生六記》里，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有華麗辭藻，只是平實(shí)地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發(fā)現作者眼里的藝術(shù)之美，并且跟著(zhù)作者一起，體會(huì )夫妻之情，體會(huì )山水之景，體會(huì )友聚之樂(lè )，體會(huì )小物之趣。
不禁想起現在的社會(huì )，有人掙錢(qián)多了，看見(jiàn)另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。
可人生本來(lái)就有千種不同，無(wú)所謂誰(shuí)笑話(huà)誰(shuí)，誰(shuí)又過(guò)得比誰(shuí)更加高級？
只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過(guò)成詩(shī)，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？
讀《浮生六記》有感14
今天是七夕，是傳說(shuō)當中牛郎與織女相會(huì )的日子，也是中國傳統的“情人節”。在這樣的日子里，一起分享一本好書(shū)：沈復的《浮生六記》。
“浮生”二字取自李白的“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”。本書(shū)說(shuō)是六篇，但如今僅存四卷。它們分別是：《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》�！堕|房記樂(lè )》是本書(shū)的核心精華所在，而蕓又是核心中的核心。林語(yǔ)堂先生還曾評價(jià)蕓是“中國文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”�！堕e情記趣》談?wù)擆B花尋石、布設園林的段落，頗有趣味�！犊部烙洺睢穭t寫(xiě)了作者中年失妻喪子之痛�！独擞斡浛臁酚浵铝俗髡吣挥卧谕獾纳矸�，以及窮困潦倒還不忘去郊游的旺盛精力。
作者年少便聽(tīng)聞蕓的聰慧，十三歲第一次見(jiàn)過(guò)她后，便一心想要娶她，十八歲兩人正式結為夫婦。兩人一起品茶論文，作者用了很多文字去描繪了蕓如何陪伴他在閨房中談詩(shī)論書(shū)、賞月飲酒，敢于女扮男裝去看廟會(huì )，能夠雇餛飩擔子為丈夫的賞花會(huì )溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾室，也有主意為自家公公找姬妾。
作者寫(xiě)蕓每天用餐，必吃茶泡飯，喜歡配薺鹵腐乳，吳地俗稱(chēng)此物叫“臭腐乳”，又喜歡吃蝦鹵瓜。這兩樣東西，作者很不喜歡，還打趣蕓。蕓說(shuō)：“腐乳的好處是便宜，而且下粥下飯兩便，我小時(shí)候吃慣了，如今嫁到郎君家里，已經(jīng)算得飛升高舉了，猶且愛(ài)吃這個(gè)，是因為不敢忘了本來(lái)出身�！边@段用簡(jiǎn)單的.話(huà)來(lái)說(shuō)，便是蕓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)”布衣菜飯可樂(lè )終身“的生活。
蕓也確實(shí)做到了輕視金銀，卻看重書(shū)本。作者堂弟要娶親，下催妝禮時(shí)家里缺了珠花，蕓便拿出她當初所受彩禮里頭的珠花，呈現我母親。婢女仆婦為蕓可惜，蕓卻覺(jué)得：“凡身為女人，已經(jīng)算純陰之體，珍珠更是純陰的精華，我用來(lái)做首飾，克了所有的陽(yáng)氣，也不好。既然如此，有什么珍貴的呢？“想想蕓如此知書(shū)達理，娶之的確為作者人生之大幸也。
《閑情記趣》里講了作者養花的一些趣事。菊花宜單數，不宜雙數，每瓶只插一種品種、一種顏色更好。選用的花瓶，瓶口應該選開(kāi)口闊大的，而窄小的不宜；闊大的瓶子宜于花枝舒展。最有情趣的莫不過(guò)蕓親自為作者織作衣物，衣服顏色大多暗淡，這樣比較耐臟，既能出去見(jiàn)客人，也能家常穿著(zhù)。這又是服飾上儉省的法子。更有趣的是夏天荷花初放時(shí)，晚上閉合，白日盛開(kāi)。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來(lái)泡茶，香韻尤其絕妙。
我不怎么喜歡讀《坎坷記愁》和《浪游記快》，因為這里充滿(mǎn)了妻離子散的傷感，特別是蕓臨終時(shí)對作者所說(shuō)的那番話(huà)：“如果可以著(zhù)布衣取暖、吃蔬菜飯得一飽，一家和諧，游覽于泉石之間，像當年在滄浪亭、蕭爽樓那樣的處境，真成了煙火神仙呀�！�
讀《浮生六記》有感15
在陰雨連綿的夏日，讀一部《浮生六記》，感受“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的無(wú)奈之憧憬，感動(dòng)于沈復與陳蕓簡(jiǎn)單平凡卻又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的愛(ài)情。
《浮生六記》一書(shū)分為《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養生記道》六部分，分別記錄了沈復與妻子陳蕓相依相伴、游歷田園山水以及沈復在妻子去世后經(jīng)歷各種艱難困苦與人生坎坷、痛失愛(ài)子與父親等故事。所記所敘雖然都是日�，嵤�、平淡無(wú)奇，卻情真意切、秀麗清新，毫無(wú)忸怩作態(tài)與過(guò)分講究學(xué)究之氣之意，讀來(lái)如一股清風(fēng)撲面卻又拂進(jìn)心房，感人肺腑，讓人不禁淚如雨下。
書(shū)中最令我感動(dòng)的便是沈復與陳蕓的愛(ài)情，他們坦誠相待至死不渝，一生平凡卻光明磊落、善良美好、超脫世俗。書(shū)中寫(xiě)陳蕓道：“其形削肩長(cháng)頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相，一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是沈復眼中的陳蕓，由此便可看出沈復對陳蕓的愛(ài)意之濃烈。此處為沈復記敘婚后生活的開(kāi)始，往后，二人看花枝堆錦繡，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)弄笙簧，一任他人情反復，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光，令人羨慕不已。但二人之間終有不幸，嘉慶八年陳蕓離世，離世當晚本應避著(zhù)，沈復卻因不舍陳蕓，欲與其魂魄短暫相聚而克服恐懼，可見(jiàn)其對陳蕓的情之深、意之切。陳蕓死后，沈復可謂是：“從此熙熙攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳�！倍嗽粸榱丝丛铝炼酵ぶ袑崎e談，此可謂人間至簡(jiǎn)至真之幸福，二人單純樸素地相伴，只為了快樂(lè )與幸福，將一切雜事繁亂擋于心外，令人深深感動(dòng)。
縱觀(guān)全書(shū)，兩人的戀情并非曠世絕戀，也并不驚天動(dòng)地，更未被后世傳頌成千古名唱，卻容易讓人銘記于心，久久不能忘懷夫妻間飲茶談詩(shī)論詞，春日三白（沈復字三白）攜蕓遠足，夏日因蕓頭戴茉莉花夫戲妻謔，笑俗為雅，二人都想給對方帶去最單純的快樂(lè )，雖處于封建社會(huì )彼此間卻平等相待，超前的思想令人贊嘆不已。然而世事無(wú)常，終歸是“夫妻恩愛(ài)不到頭”，三白失妻之恨令人唏噓不已……
書(shū)中曾寫(xiě)道：“世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙！人生碌碌，竟短論長(cháng)，卻不知榮枯有數，得失難量�！边@是沈復飽經(jīng)磨難后的人生感悟，也許是對生命的一種釋然。但在我看來(lái)，縱然世事茫茫，光陰有限，也要為了自己的夢(mèng)想與追求二而奔忙。雖然在奔忙之時(shí)，自己可能會(huì )受傷、會(huì )失去、會(huì )勞累，但為了夢(mèng)想奔忙過(guò)，即使最后失敗了也毫無(wú)遺憾。雖沈復對安靜閑適人生的追求也不無(wú)道理，但我更傾向于追求擁有有意義的奔忙的人生。因為在我看來(lái)，只有活在奔忙之中才能看到安寧閑適的可貴并珍惜這種生活，倘若一直處于安靜閑適的生活之中，終會(huì )對這種生活感到厭倦，到最后甚至連人生的價(jià)值和意義是什么都想不清楚�？少F的事物正因為稀少難得才顯得可貴，若每日均可得知，何來(lái)可貴？且不奔忙，也未必能得個(gè)安寧閑適。
“榮枯有數，得失難量”從另一個(gè)角度來(lái)看，正是人生的神奇之處�！半y以計量的'得失”會(huì )讓我們的生活有驚喜也有驚嚇，這便使人擁有了一段波瀾起伏的人生，不至于平平淡淡。雖平淡實(shí)為生活之根本，但這平淡也是有快樂(lè )、有真情、有情調的平淡。同一件事情，從不同的角度思考，會(huì )得出不同的結論。
浮生若夢(mèng)，為歡幾何？其情如此，令人唏噓。
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