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浮生六記的讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的浮生六記的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
浮生六記的讀后感1
終于讀完了這本書(shū)，距離開(kāi)始讀大約有四年了。四年前只讀了四卷，當時(shí)骨傲，寧愿此書(shū)是殘缺之美，也不愿看到狗尾續貂之作�？山兆x完后兩卷驚訝之情溢于言表，可能是我文字功底太差抑或是對之前有些遺忘，后兩卷與原著(zhù)的銜接和文法竟毫無(wú)違和感，想必也是大家之作，不過(guò)可能是先入為主知道后兩卷是偽作的緣故，總覺(jué)得缺點(diǎn)神韻。文章最出彩應該是第一卷和第三卷，分別是秀恩愛(ài)和死的快，哈哈。喜歡蕓，溫文爾雅，才思敏捷，活潑可愛(ài)，知書(shū)達理，秀外慧中，順便說(shuō)一句，我對女生最高的評價(jià)是秀外慧中，她值得這個(gè)詞，國學(xué)大家林語(yǔ)堂也評價(jià)蕓是國學(xué)史上最可愛(ài)的女生，這個(gè)評價(jià)應該是極高了吧。蕓和沈復的愛(ài)情是多少人的'向往，可以說(shuō)浮生六記就是靠蕓撐起來(lái)的，如果沒(méi)有蕓，頂多也就是個(gè)不錯的雜記，絕不會(huì )有現在這么高的評價(jià)。不喜歡沈復，有人供著(zhù)吃喝就高談闊論理想，沒(méi)有了生活來(lái)源完全不知道怎么去生活，沒(méi)有柳三變的命卻得了柳三變的病。第三卷字字含淚，句句是血，可以怨恨時(shí)代怨恨腐朽的封建制度，可有些人為理想努力了，沈復做了什么，游山玩水？修花剪草？吟詩(shī)作樂(lè )？沉迷于游樂(lè )花草情愛(ài)，說(shuō)到底他只適合在襁褓中生活，做個(gè)什么都不用想的大少爺。說(shuō)來(lái)慚愧，覺(jué)得人家書(shū)寫(xiě)的好還要罵人家幾句，我咋不上天呢。不過(guò)，罵完人還真痛快，哈哈。
浮生六記的讀后感2
小景入畫(huà)，大景入神�？粗�(zhù)卷二，我想到的是，開(kāi)卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生，若能與寫(xiě)出《浮生六記》的法布爾先生會(huì )面，必定是相談甚歡。對自然，兩位先生都抱著(zhù)極大的熱忱和耐心，尤其體現在觀(guān)察上——臥于草叢，久久目視，聚精會(huì )神，事無(wú)巨細必不漏掉。想來(lái)能做到這樣的人一定是保持著(zhù)永遠的童心的，在他們的眼里，小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄，縱使是如長(cháng)得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲(chóng)那般丑物，也有美的一面。眼光與視角的不同，決定的不只是站的高度，更重要的是能從這個(gè)世界獲得的`快樂(lè )有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂(lè )的那類(lèi)人吧。正如沈復先生提筆：“小景入畫(huà)，大景入神”。無(wú)論何種風(fēng)景，總有值得觀(guān)賞的那一面，也總值得去紀念，無(wú)論用的是哪種方式，無(wú)論保存下來(lái)又是以何種形式。佛家有言：“一花一世界，一葉一菩提”。先生的世界，可能沒(méi)有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不勝收的。
不只是單單描摹自然事物，先生還將它們與亭臺樓閣綜觀(guān)，頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢多變，虛實(shí)相生，綠意盎然，賞得出峰回路轉柳暗花明的妙義。居于此中，人生也算得圓滿(mǎn)吧。
此處，我想到了前些年游覽蘇州園林的場(chǎng)景，于先生所言一對照，著(zhù)實(shí)精妙貼切，只可惜當時(shí)只顧著(zhù)看那些建筑盆景，卻沒(méi)有思考過(guò)建筑與自然之間的深層關(guān)系，更沒(méi)有達到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地，實(shí)在慚愧，還有學(xué)習的地方太多了。
浮生六記的讀后感3
這確實(shí)是一本清新的奇書(shū)，也不枉被人從冷攤一眼相中，買(mǎi)下手稿，又幸能活字印刷，才保存至今。
六記雖然缺了兩大章節，實(shí)際只剩下了四記，不過(guò)約莫精彩部分，蓋已包納。
陡然開(kāi)篇就是驚天泣鬼的虐狗情節，聰慧而淑雅的妻子快速圈粉�？吹胶髞�(lái)方覺(jué)，全然不是這么一回事。舊社會(huì )的生存方式，沒(méi)有金融體系，沒(méi)有政府保障，人民普遍依靠“人際關(guān)系”憑運氣的方式對人生投保。男主二十來(lái)歲時(shí)，家境尚好，也沒(méi)有命途反轉的經(jīng)驗，滿(mǎn)足于自然野趣，賢妻濃情。等到三十歲后父親突然辭世，自己又突然被下崗，生活立即陷入風(fēng)餐露宿，四處靠人接濟的`巨大窘迫之中。最終，兩人不惑之年，嬌妻舊病無(wú)力醫治，在奔波中客死他鄉，引無(wú)數讀者扼腕。
作為一個(gè)文人，園藝作畫(huà)，讀書(shū)寫(xiě)字，出口成詩(shī)都不在話(huà)下，其獨特的小清新文采也是這本書(shū)的巨大看點(diǎn)。然而，面對命運的重大挫折，大部分時(shí)候他竟不如妻子的抉擇清醒果斷。
不過(guò)，或許也不應過(guò)多苛責其作為男人的失職：家道中落，人窮志短，上面還有個(gè)霸道傲慢的父親是你永遠的邊界。滿(mǎn)社會(huì )都是學(xué)文的男孩子，你也無(wú)處可走，大家蜂擁競爭過(guò)獨木橋，你一個(gè)江南柔弱書(shū)生，就這樣被擠下去了，順帶一家人也陪你掉下去了。換做今天，你興許還有機會(huì )做個(gè)青春文學(xué)作家，開(kāi)個(gè)主播，和嬌妻一起撈金，但在那個(gè)年代，只不過(guò)是一部天天都在上演的人間悲劇。
浮生六記的讀后感4
年四十有六，沈復做《浮生六記》。從記述可探析，惟婚姻與獨游為其一生樂(lè )事。人生不是向死而生那么明朗，實(shí)是歷經(jīng)坎坷洞若觀(guān)火而已。生而彌堅，只因愛(ài)意深沉。難得士族出身的他，對妻子陳蕓一往情深。也難得弱女子陳蕓卻是位情趣雅致活潑可愛(ài)的好伴侶，聊慰沈復平生孤寂多荈。人倫情理之外，作為天地間一個(gè)體，究竟怎樣活著(zhù)更好呢？大家都要謀生，在這個(gè)過(guò)程中機關(guān)算盡，榮辱難安。滿(mǎn)足了生存必須，我們追求精神境界的層次千差萬(wàn)別。沈復因他的家世他的職業(yè)他的'往來(lái)成就了一條別開(kāi)生面的行游。孝順，豁達，聰敏，深情，細膩，這樣的優(yōu)質(zhì)男偏就終生囿于漂泊無(wú)定的幕僚生活，時(shí)常遭遇裁員以致食不果腹，妻子陳蕓生前還得當了首飾幫他沽酒尋歡。幽微寡涼的人生里，當最后的慰藉亦自接踵消散殆盡，父死妻亡子喪，無(wú)法盡心關(guān)心女兒而只得令做他人養婦，無(wú)法承歡膝下陪伴老母而遇兄弟嫌貧驅逐，天大地大而無(wú)片瓦存身，你以為這樣的男人會(huì )如何茍活下去呢？生存還是死亡？亙古的哲學(xué)命題其實(shí)也沒(méi)什么深奧。忘我，自古仁人君子出世的不二法門(mén)。寄情于山水之間，人知太守之樂(lè )，而不知太守自樂(lè )其樂(lè )也！
浮生六記的讀后感5
去年游大足石刻，良多景不雅觀(guān)不雅觀(guān)我都已忘懷，可是唯獨對其間一個(gè)字記憶猶新。該字為上中下構造，上面一個(gè)寶蓋頭，中心一個(gè)“弗”字，下面一個(gè)“林”字。導游講解這個(gè)字道出了一小我糊口幸福的三大要素，寶蓋頭代表著(zhù)財產(chǎn)，“弗”是佛心，“林”指好的糊口情形。一個(gè)幸福人應該有必定的物質(zhì)根本，豐盛的精神糊口和一個(gè)美好的糊口情形，細想之后，我深覺(jué)得然。
一小我的幸福如斯，一對夫妻、一個(gè)家庭的幸福更是如斯�！陡∩洝分猩蚴戏蚱耷偕网Q二十年有余，雖志趣相投、舉案齊眉，但其間糊口貧寒困難、流離失所，甚至難覺(jué)得繼、骨血分手、妻子早逝，現實(shí)了局為這一對令人欽羨的夫妻蒙上了悲劇色彩。
沈復《坎坷記愁》一篇中自述人生坎坷都是從何而來(lái)的呢？往往是本身作孽得了報應罷了，而我并非如斯：多激情，重容許，爽氣爽直不羈，成效轉成了扳連。阿誰(shuí)既按時(shí)代，既定的人和事，我們已無(wú)法評說(shuō)，只可憐了蕓這個(gè)聰穎會(huì )意的女子在本身病重之時(shí)還得為一家人的.生計操勞，末了因趕制繡品嘔心瀝血而逝。
最好的愛(ài)情是相知，沈氏夫妻是幸福的，這幸福源自志趣相投、三不雅觀(guān)不雅觀(guān)同等！貧賤夫妻百事哀，沈氏夫妻是不幸的，這不幸源自物質(zhì)根本的匱乏。
不外，這世上又有幾人能擁有完滿(mǎn)的人生。
浮生六記的讀后感6
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起�！薄}記
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無(wú)家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢，她只想當一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯歸結于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著(zhù)對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的'手，手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿(mǎn)了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門(mén)，何來(lái)“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì )匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
浮生六記的讀后感7
讀完這本書(shū)后，我想起了爺爺家里的兩幅畫(huà)：一幅畫(huà)里有一個(gè)當官的，被從烏紗帽里長(cháng)出來(lái)的繩子困住了全身，望著(zhù)一朵云驚叫著(zhù)；另一幅畫(huà)里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里，某某大亨會(huì )說(shuō)一些很深刻的話(huà)：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。
這些隱喻看起來(lái)很對啊，名和利就是生不帶來(lái)死不帶去的臟東西，要遠離，不然會(huì )被迷惑的。但現實(shí)是這樣嗎？
在讀第一記《閨房記樂(lè )》時(shí)，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛(ài)好的蕓娘結婚。他和蕓娘有聊不完的話(huà)題，做不完的游戲，在一起吟詩(shī)作畫(huà)，過(guò)著(zhù)神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現這些美妙的幻象背后，有著(zhù)黑暗的另一面。
或許沈三白對名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運是可笑的`，正是因為他對名利的淡漠，才會(huì )失去一生的摯愛(ài)。
其實(shí)我們目前生活的這個(gè)世界，始終是由迷戀金錢(qián)，玩弄權力的野心家締造的。所以名利是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的源動(dòng)力，追逐它們人類(lèi)才會(huì )進(jìn)步。
而那些視金錢(qián)如糞土，視名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危機發(fā)生時(shí)去保護愛(ài)人嗎？
浮生六記的讀后感8
《浮生六記》是由清朝長(cháng)洲人沈復著(zhù)于嘉慶十三年的自傳體散文。該書(shū)描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫(huà)。然而囿于當時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書(shū)中作者把細微的平凡小事，以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細讀此書(shū)，很容易投入其中，或是日常對話(huà)，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復先生與蕓娘純粹的`愛(ài)情，本書(shū)閨房記樂(lè )中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛(ài)一人到達的極致表現，即使他丑也不會(huì )嫌棄。而閨房樂(lè )記中另一處的描寫(xiě)也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂(lè )終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋？夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗；日看窎遠云升，暮觀(guān)明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸！
然而，人生在世總有不預之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離，無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒(méi)有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續余生。這也許就是沈復先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終！
浮生六記的讀后感9
這一章完全跟著(zhù)沈先生游山玩水，走遍沈先生去過(guò)的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書(shū)的結束，沈先生也帶著(zhù)我們去領(lǐng)略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。
從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的特征，正如他自己所說(shuō)“我的為人，凡事喜歡獨出己見(jiàn)，不屑于隨著(zhù)別人，即算是談?wù)撛?shī)品評畫(huà)，無(wú)不都是帶著(zhù)‘人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來(lái)’這意思。所以風(fēng)景名勝，重要的還是心中有所得�！�
紅色性格指的是與紅色相關(guān)聯(lián)，有很強的'視覺(jué)沖擊力、特別有分量感，透露出堅定、堅強、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個(gè)性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛(ài)出門(mén)游玩，也想多看看名山大川。
紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛(ài)憎分明、敢于冒險、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經(jīng)。然而，它也有不足，有時(shí)剛愎自用，有時(shí)在人際關(guān)系欠柔和、沖動(dòng)等。
與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會(huì )感覺(jué)被約束，然而，紅色性格的人一旦過(guò)“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。
浮生六記的讀后感10
做個(gè)有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過(guò)有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫(xiě)的是生活的游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見(jiàn)所聞分享給了大家，但其實(shí)存稿并不完整。
沈復之所以成為我們熟知的`“沈復”，不僅僅依賴(lài)于他自身的才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。
“夏月荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見(jiàn)蕓的魅力。
在那個(gè)時(shí)代，蕓不僅能打理好家里的事務(wù)，還能做女紅養家、自學(xué)識字，陪沈復賞花賞月、吟詩(shī)作對，把清貧的日子過(guò)的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國文學(xué)里最可愛(ài)的一個(gè)女人”。反倒是沈復，半生游學(xué)，卻一直碌碌無(wú)功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉。
沈復遇到蕓，是幸運；蕓遇到沈復，是幸運，也是不幸。他們相遇，是中國文學(xué)的幸運。
《浮生六記》這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)章節是“閑情記趣”，原來(lái)日子真的可以過(guò)成詩(shī)，而這首詩(shī)真的可以和錢(qián)沒(méi)多大關(guān)系，實(shí)為驚艷。
真遺憾，我喜歡畫(huà)畫(huà)卻不會(huì )畫(huà)畫(huà)，真想作一本插畫(huà)版的《浮生六記》，把沈復和蕓的才情意趣都畫(huà)下來(lái)。
浮生六記的讀后感11
剛巧這幾天讀到這本書(shū)，感覺(jué)能回答一些吧。其實(shí)只讀了前兩記，后面游山記景的部分沒(méi)有讀，因為讀到陳蕓去世眼淚不停實(shí)在已經(jīng)讀不下去了。
讀了此書(shū)才知道幾百年前的人何嘗不與我們一樣，為生活奔忙，完全不是辮子劇中的場(chǎng)景，原來(lái)我們離歷史并不遠，原來(lái)歷史竟然與我們這么近，步入社會(huì )的讀者其實(shí)根本不需要費勁理解他們的處境就能產(chǎn)生共鳴。
主人公性格豪爽，不善理財，最終經(jīng)濟落魄，入不敷出，不得不半夜躲債離鄉，不得不夜宿土地廟。這樣的生活作者用平靜的語(yǔ)言一一道來(lái)，真讓人感覺(jué)上有老下有小的艱辛。
可是即便這樣，他的妻子卻毫無(wú)怨言，跟著(zhù)他顛沛流離的過(guò)了一生，并且事事為他著(zhù)想，處處寬慰夫君，卻因才智為兄弟家人妒忌，公婆誤會(huì )不容，最終造化弄人，這么好的妻子竟然與作者永別于顛沛流離之中，其中妻子彌留之際給他說(shuō)的那些話(huà)，讀之真讓人讀之熱淚盈眶，怪不得林語(yǔ)堂說(shuō)女主人公是中國古代第一可愛(ài)的女人。
作者也在妻子離世只后，再遇到父親兒子接續離世的變故，而萬(wàn)念俱灰，將后半生寄托在游歷之中，那種心疼通過(guò)精煉的詞語(yǔ)，過(guò)了幾百年也能讓讀者感受得到，通篇感覺(jué)很有紅樓夢(mèng)的.影子，但又比紅樓夢(mèng)更精致，更微縮，更接近普通人的生活，俗話(huà)說(shuō)貧賤夫妻百事哀，可是男女主人的感情卻像寒夜里的啟明星，過(guò)了幾百年，還在那里散發(fā)著(zhù)光芒，讓人學(xué)會(huì )珍惜，學(xué)會(huì )堅強，我想這就是這篇文章的價(jià)值吧
浮生六記的讀后感12
有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復的《浮生六記》，所記述的內容雖稍顯日常繁雜，平淡無(wú)奇，卻情真意切，清新自然。讀來(lái)如清風(fēng)拂面，意氣盎然。
書(shū)中記錄著(zhù)沈復一生經(jīng)歷的跌宕起伏，悲歡離合。書(shū)中散發(fā)著(zhù)感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著(zhù)人生百態(tài)。沈復的心里始終懷念著(zhù)自己的妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長(cháng)久世間。生活在今天，我不會(huì )經(jīng)歷戰亂、饑餓、孤苦，但沒(méi)有人能保證，我不會(huì )遇到其他的不幸，無(wú)論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè )何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的'心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切。
我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活過(guò)于淺薄的理解，我應該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無(wú)論是好的情況還是最壞的處境都應思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂(lè )趣，但我們可以將它轉化成另一種快樂(lè )，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔滿(mǎn)眼凋零的勇氣。
浮生六記的讀后感13
對這版《浮生六記》非常滿(mǎn)意，封面裝幀設計都是典型的中國元素，這種既有美感又有格調的圖案是我最滿(mǎn)意的，其中寓意，擔得起“浮生”二字，好像心里構想的那幅“浮世生活”的圖畫(huà)復活了！
作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細微的地方發(fā)覺(jué)人生的樂(lè )趣，寫(xiě)得頗有見(jiàn)地。文中對小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無(wú)遺，啟發(fā)著(zhù)所有人要像孩子一樣去發(fā)覺(jué)身邊事物的美好，去品味許多景物內有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬(wàn)物有情的真誠態(tài)度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因為我們大多數成年人越長(cháng)大，眼睛就越混濁不清。
試想我們有多久沒(méi)有留意頭頂的'星空，更別說(shuō)留意那墻角怒放的生命？我們習慣了說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可真是這樣嗎？我們有了錢(qián)和時(shí)間之后，所謂的詩(shī)和遠方大多數也只是如匆匆過(guò)客般止于留影，博得眾人點(diǎn)贊罷了，其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無(wú)論是近處還是遠方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著(zhù)狹隘和偏執去看世間，那么美就會(huì )離我們很遠，相反，若帶著(zhù)發(fā)現和欣賞的審美眼光去觀(guān)景，那么無(wú)論遠近都美不勝收。（楊國玉）
浮生六記的讀后感14
《童趣》節選自沈復的《浮生六記·閑情記趣》，題目是編者加的。沈復，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過(guò)幾年書(shū)，卻終生未進(jìn)學(xué)中舉，主要職業(yè)是習幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫(xiě)作本文時(shí)作者已４６歲。
《浮生六記》前四記（《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》）為沈復所作，沒(méi)有爭議；尚缺《中山（指琉球）記歷》《養生記道》二卷，一般認為“筆墨滯重”，視為偽作。
從現存的四記和后二記的'標題可知全書(shū)主要有兩大內容：
�。�、參與社會(huì )生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛(ài)情生活的苦與樂(lè )。由于作者受封建禮教浸染不深，書(shū)中與妻陳蕓相親相愛(ài)的感情溢于言表。陳蕓會(huì )刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨（如山水之游、書(shū)畫(huà)之樂(lè )、用情伴趣等）。
�。�、記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂(lè )趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛(ài)讀書(shū)，好書(shū)畫(huà)，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營(yíng)與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術(shù)家的眼光去評判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng )作之中�？傊�，作者是一個(gè)對生活充滿(mǎn)熱情、關(guān)愛(ài)他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。
浮生六記的讀后感15
讀完全本之后，我個(gè)人認為，要把《浮生六記》當作功利的書(shū)籍來(lái)讀的話(huà)，可能就會(huì )失望了。因為沈復本人就是清代士大夫家族的.平庸子弟。
他賢德兼備、樂(lè )善好施，當然這些優(yōu)點(diǎn)很好，但是他同時(shí)也不思進(jìn)取，貪圖玩樂(lè )，要不然最后也不會(huì )食不果腹衣不蔽體了。同時(shí)他學(xué)問(wèn)也并不太精，要不然書(shū)的開(kāi)頭也不會(huì )說(shuō)自己有語(yǔ)法錯誤希望大家原諒。
而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂(lè )經(jīng)驗所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態(tài)度。
這本書(shū)由狗糧開(kāi)始，就是講述與蕓娘的愛(ài)情故事，蕓娘死后還魂那篇簡(jiǎn)直讀的我淚流滿(mǎn)面。后來(lái)便是許多山水園林之所聞所感。
還有一點(diǎn)非常好，在于沈復盡管后半生遭受苦難，但是卻沒(méi)有半點(diǎn)怨懟之情，可以說(shuō)是非�；磉_樂(lè )觀(guān)的人了。
"浮生若夢(mèng)，為歡幾何"，全書(shū)讀起來(lái)養眼養心，沒(méi)有說(shuō)教解惑，沒(méi)有仕途功利，沒(méi)有政治豪情，只有情真意切的詩(shī)意生活。
七夕節拜天孫贈"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當代人頂禮膜拜。
前兩卷恩愛(ài)美好，轉筆到卷三，坎坷記愁，恩愛(ài)夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點(diǎn)不如意，也許才是最美好。
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