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浮生六記讀后感14篇
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的浮生六記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
浮生六記讀后感 篇1
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起�！薄}記
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無(wú)家人間的.溫暖；沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢，她只想當一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯歸結于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著(zhù)對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿(mǎn)了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門(mén)，何來(lái)“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì )匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
浮生六記讀后感 篇2
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫(xiě)到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體�！绷终Z(yǔ)堂也曾經(jīng)評價(jià)過(guò)蕓是“中國文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。
蕓，就是沈復所編寫(xiě)的浮生六記中閨房記樂(lè )中的重要人物。
沈復自小便有親事的，但由于對方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機遇中結識了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。
蕓所生長(cháng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的地方。也是蕓之所以成為本書(shū)的.亮點(diǎn)之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復出門(mén)去逛廟會(huì )，害怕惹了麻煩，大方地承認自己的女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫(xiě)的活靈活現。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復找妾室，而且十分樂(lè )意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì )孤獨。后來(lái)認識了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因為社會(huì )的封建而被嫁到有錢(qián)人家里，但這件事卻寫(xiě)出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。
浮生六記讀后感 篇3
《浮生六記》是一部非常好的作品，放假期間我拿起這本書(shū)開(kāi)始閱讀起來(lái)。
雖然它是文言文版的，讀起來(lái)也非常順，我首先看的是第一記《閨房記樂(lè )》，作者先交代了自己的身世，他是處在蘇州的一個(gè)較富裕的家庭，小時(shí)候他有許配過(guò)于氏。但是于氏在八歲的時(shí)候就已經(jīng)夭折了，后來(lái)娶了陳氏，陳氏是一個(gè)非常聰明的人，喜歡看書(shū)，非常有才華。成婚后兩人相濡以沫，約定白頭偕老。然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂(lè )，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。
著(zhù)名的散文家，俞平伯一生鐘愛(ài)《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。"林語(yǔ)堂則視之為知己："讀沈復的書(shū)每使我感到這安樂(lè )的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。
《浮生六記》用樸素的'文字記敘了沈復生活中發(fā)生的事情，他和妻子在生活中相處融洽，又有共同愛(ài)好。有一次沈復得了水痘，妻子為了給他祈禱，每天開(kāi)始吃齋。在現實(shí)生活中的情侶經(jīng)常為了一點(diǎn)小事情就吵架，而且互不相讓?zhuān)芏嘧詈筮�不能和解，甚至傷害彼此的信任。
讀完這本書(shū)以后我明白兩個(gè)人要和諧相處就要相互了解，相互關(guān)懷，不管對愛(ài)人還是親人或者是朋友。因為對別人好我們也可以得到快樂(lè )。
浮生六記讀后感 篇4
《童趣》節選自沈復的《浮生六記·閑情記趣》，題目是編者加的。沈復，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過(guò)幾年書(shū)，卻終生未進(jìn)學(xué)中舉，主要職業(yè)是習幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫(xiě)作本文時(shí)作者已４６歲。
《浮生六記》前四記（《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》）為沈復所作，沒(méi)有爭議；尚缺《中山（指琉球）記歷》《養生記道》二卷，一般認為“筆墨滯重”，視為偽作。
從現存的四記和后二記的標題可知全書(shū)主要有兩大內容：
�。�、參與社會(huì )生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛(ài)情生活的苦與樂(lè )。由于作者受封建禮教浸染不深，書(shū)中與妻陳蕓相親相愛(ài)的`感情溢于言表。陳蕓會(huì )刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨（如山水之游、書(shū)畫(huà)之樂(lè )、用情伴趣等）。
�。�、記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂(lè )趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛(ài)讀書(shū)，好書(shū)畫(huà)，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營(yíng)與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術(shù)家的眼光去評判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng )作之中�？傊�，作者是一個(gè)對生活充滿(mǎn)熱情、關(guān)愛(ài)他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。
浮生六記讀后感 篇5
讀《浮生六記》，喜歡的不是他的文筆佳句，是他早年的經(jīng)歷和生活；嫉妒的也不只他早年的舒適和清樂(lè )和諧，更是他的愛(ài)情他的婚姻。
才子佳人，坐臥談笑，心意相通。談詩(shī)論賦而不窮酸清高，嬉笑怒罵卻不粗俗無(wú)聊。行局愿接膝坐，行愿攜手趨，二人相處恍同密友重逢；夫妻恩愛(ài)如沈復陳蕓，生活態(tài)度和習慣上也有分歧，可人家處理得完美無(wú)瑕，不但未生嫌隙，反而更如膠似漆，不像我們所常見(jiàn)的那種一地雞毛。
陳蕓是個(gè)平平凡凡的女子，卻是我心中最趨近于完美的'女性形象。她性情恬淡，不愛(ài)華飾珠釵，不忘本，總持有一顆素心；
她體貼周到，心靈手巧，滿(mǎn)有生活情趣，花心置紗包茶，沈復小飲她做梅花盒，朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應俱全；
她樂(lè )讀詩(shī)文，趣解詩(shī)家，佛手茉莉君子小人的見(jiàn)解讓人記憶猶新，雙鮮醬蝦鹵瓜的趣事也讓人忍俊不禁；
我們可也不能把她看做正兒八經(jīng)的大家閨秀，淑女名媛，她嬌俏調皮，能為未來(lái)夫婿藏粥于室，還能女扮男裝攬鏡狂笑；
她善良寬厚，通情達理豁達開(kāi)朗，又柔弱讓人心疼。天妒佳人，紅顏薄命。
書(shū)中也有很多不能用現代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常，現代看來(lái)是有些混賬。沈復其實(shí)也有不少風(fēng)流享受，桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。
浮生六記讀后感 篇6
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，想找來(lái)看看，找了好幾家書(shū)店，就是未買(mǎi)到，近日去南京看病，順便到新街口書(shū)店轉轉，偶然發(fā)現這本書(shū)，隨手翻翻，便覺(jué)不錯，于是就買(mǎi)了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內看完一本書(shū)了，除非書(shū)中內容特別吸引我，一本書(shū)全部看完后，到現在仍覺(jué)得里面有許多情節值得回味。
作者沈復(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國傳統女性，聰穎、善良、可愛(ài)、活潑，有了她，清貧的生活也充滿(mǎn)了樂(lè )趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書(shū)中彌漫著(zhù)對亡妻深深的.懷念之中，雖寫(xiě)樂(lè )事但始終有一股淡淡的、深沉的憂(yōu)傷縈繞其中。
書(shū)中內容主要有：一是閨房記樂(lè )。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細節;三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫(xiě)曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見(jiàn)所聞;六是養生之道。
書(shū)中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。
作者塑造了一個(gè)活靈活現的可愛(ài)女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現在，直至將來(lái)。
浮生六記讀后感 篇7
《浮生六記》的作者是沈復，他生平簡(jiǎn)單通俗，沒(méi)享受過(guò)榮華富貴，也沒(méi)有風(fēng)云大事，出生在幕僚家庭，會(huì )畫(huà)畫(huà)，能以此餬口。他周邊是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)家人，為著(zhù)柴米油鹽而奔波。具有文藝情懷的他，也會(huì )泛舟煙湖，吟詩(shī)作畫(huà)，并且好在嬌妻蕓也是個(gè)文藝女青年，能懂良人的情懷，也能唱和，雖然糊口在貧困傍邊，卻也沉醉在夸姣的激情和藝術(shù)世界里。
“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，沈復說(shuō)逝去的年光，若不以筆墨記實(shí)下來(lái)，便了無(wú)蹤跡，不免不免孤負彼蒼的厚愛(ài)。于是他用密意的.筆調寫(xiě)下這通俗糊口中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。與其說(shuō)《浮生六記》是自傳散文，不如說(shuō)是沈復寫(xiě)給妻子蕓娘的一封絕美情書(shū)。與其說(shuō)它是一封絕美情書(shū)，不如說(shuō)是一部凄美的愛(ài)情小說(shuō)。
沈復棄世后半個(gè)世紀，有個(gè)叫楊引傳的文人，在姑蘇的一個(gè)書(shū)攤上，隨手翻閱了一本破破爛爛的書(shū)，不看不曉得，一看嚇一跳：天吶！這書(shū)太雅不雅觀(guān)不雅觀(guān)啦，幾乎不能自休。作者是誰(shuí)？沈三白？此人是何方神圣？楊引傳在姑蘇城里四處探詢(xún)，成效就像在探詢(xún)一個(gè)火星人似的，沒(méi)人曉得他，沒(méi)人注意他。獨一能確定的信息是：作者已經(jīng)棄世半個(gè)世紀！
不能讓這么雅不雅觀(guān)不雅觀(guān)的文字永久藏匿下去，楊引傳決然抉擇出書(shū)此書(shū)，光緒三年，也就是1877年，他把這部《浮生六記》刊布出來(lái)了�，F實(shí)證明楊引傳的目光沒(méi)有錯，書(shū)一出現，立馬引來(lái)粉絲無(wú)數，一時(shí)辰市道上脫銷(xiāo)，洛陽(yáng)紙貴。
浮生六記讀后感 篇8
做個(gè)有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過(guò)有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫(xiě)的是生活的游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見(jiàn)所聞分享給了大家，但其實(shí)存稿并不完整。
沈復之所以成為我們熟知的`“沈復”，不僅僅依賴(lài)于他自身的才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。
“夏月荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見(jiàn)蕓的魅力。
在那個(gè)時(shí)代，蕓不僅能打理好家里的事務(wù)，還能做女紅養家、自學(xué)識字，陪沈復賞花賞月、吟詩(shī)作對，把清貧的日子過(guò)的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國文學(xué)里最可愛(ài)的一個(gè)女人”。反倒是沈復，半生游學(xué)，卻一直碌碌無(wú)功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉。
沈復遇到蕓，是幸運；蕓遇到沈復，是幸運，也是不幸。他們相遇，是中國文學(xué)的幸運。
《浮生六記》這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)章節是“閑情記趣”，原來(lái)日子真的可以過(guò)成詩(shī)，而這首詩(shī)真的可以和錢(qián)沒(méi)多大關(guān)系，實(shí)為驚艷。
真遺憾，我喜歡畫(huà)畫(huà)卻不會(huì )畫(huà)畫(huà)，真想作一本插畫(huà)版的《浮生六記》，把沈復和蕓的才情意趣都畫(huà)下來(lái)。
浮生六記讀后感 篇9
《春夜宴桃李園序》中云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”大意為短暫的人生就像是一場(chǎng)大夢(mèng)，之中又有多少歡樂(lè )時(shí)光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想來(lái)這并不是古人獨有的感慨，今人實(shí)也難逃這魔咒。如今，世人多為生計或功名奔波勞累，失了不少樸實(shí)無(wú)華的歡樂(lè )之感。如今人于浮華之中，如沈復于《浮生六記》中所記，如他一般于平淡的生活中找尋樂(lè )趣，也不失為一種幸事。
《浮生六記》共四卷，分別為閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。讀完此書(shū)，時(shí)常感念沈復與陳蕓的愛(ài)情，也感念他們的`及時(shí)行樂(lè )的生活態(tài)度。沈復與陳蕓可謂是珠聯(lián)璧合，二人自小相識，沈復欣賞陳蕓，對其母言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶�！标愂|于沈復腹饑之時(shí)藏暖粥小菜為沈復果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專(zhuān)待汝婿耶？”二人之情誼，可見(jiàn)一斑矣。后二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書(shū)中所記之事，多為樂(lè )事，然夫婦二人不過(guò)肉體凡胎，與旁人無(wú)異，也嘗為生計所累，個(gè)中辛酸，蓋不為外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩(shī)、作畫(huà)、郊游、烹飪，喻歡樂(lè )于平常，意趣盎然。二人雖非達官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。
縱然浮生若夢(mèng)，為歡卻不只幾何？世人多如沈復夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩(shī)意、活出精彩。漢樂(lè )府《西門(mén)行》詩(shī)：“夫為樂(lè )，為樂(lè )當及時(shí)�！闭湎恳粋�(gè)生活細碎的平常，尋找其中的樂(lè )趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂(yōu)”。
浮生六記讀后感 篇10
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說(shuō)“布衣菜飯，可樂(lè )終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂(lè )的問(wèn)題——讀了沈復的書(shū)每使我感到這安樂(lè )的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。然而我自信這種說(shuō)法不至于是溢美。想讀這書(shū)的，必有能辨別的罷。以上這兩段話(huà)是俞平伯和林語(yǔ)堂對此書(shū)寫(xiě)的精彩書(shū)評，覺(jué)得說(shuō)的很好，和大家分享下。
我讀此書(shū)有從書(shū)中的感觸到，過(guò)度教養的影響，不只是教養問(wèn)題，也是社會(huì )問(wèn)題�，F代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什么問(wèn)題？過(guò)度的保護、指導與關(guān)愛(ài)，不僅是個(gè)別家庭的教養問(wèn)題，更是影響整體發(fā)展的社會(huì )問(wèn)題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書(shū)以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂(yōu)與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的'急切情緒，而以更穩健的心態(tài)、更明智的愛(ài)，創(chuàng )造真實(shí)永續的教養效果。
在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書(shū)打破一般教養思維，除了指陳過(guò)度教養的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛(ài)人，孩子就會(huì )以你的身影為榜樣，找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng )造幸福的方法。
浮生六記讀后感 篇11
“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云：‘恩愛(ài)夫妻不到頭’。如余者，可作前車(chē)之鑒�！薄}記
譯記道：“沈復簡(jiǎn)直配不上他妻子”。初讀文章時(shí)，覺(jué)得沈復出身書(shū)香世家，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白，為墨客無(wú)儒俠灑脫之致，為人子無(wú)家成業(yè)就之心，為男兒無(wú)獨當一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實(shí)都是毫無(wú)擔當的托辭。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過(guò)是個(gè)揮霍無(wú)度的'、毫無(wú)擔當的、軟弱無(wú)能的凡夫俗子。
蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復卻偏偏將此歸咎于“恩愛(ài)夫妻不到頭”，他說(shuō)蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因為“自古紅顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當蕓被誤解時(shí)他能夠站出來(lái)，如果當蕓的血疾復發(fā)時(shí)他能夠及時(shí)籌錢(qián)就診，如果蕓不是嫁給這么個(gè)學(xué)問(wèn)不高的窮酸書(shū)生，那么結局是否會(huì )發(fā)生改變？
最可憐的，莫過(guò)于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個(gè)被送去當了童養媳，一個(gè)做學(xué)徒夭折�？吹竭@里，只得嘆惜。
唉，罷了，罷了，以現代人的眼光看待清人跟以人的思想對待執拗地滾著(zhù)食物的神圣甲蟲(chóng)又有什么區別呢？
浮生六記讀后感 篇12
《浮生六記》這本書(shū)擱置多年沒(méi)再看，現在已經(jīng)忘得差不多一干二凈了，前幾天在頭條上看了“舞馬長(cháng)槍”老師的分享后，勾起了一點(diǎn)兒記憶。
《浮生六記》人稱(chēng)“晚清小紅樓夢(mèng)”，講的是發(fā)生在二百年前的一個(gè)愛(ài)情故事。他們稱(chēng)贊沈復和蕓娘的伉儷情深，也感嘆蕓娘的有趣，還稱(chēng)她為“中國歷史上最可愛(ài)的女人。
我看完后，卻覺(jué)得有一點(diǎn)悲哀。
初始的'沈復和蕓娘真的很甜，從小相識，相知，相愛(ài)，花前月下，聯(lián)詩(shī)對賦，生活平淡，卻有諸多情趣。
蕓娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀(guān)沈復也就是一個(gè)才子書(shū)生了吧？
年輕時(shí)靠著(zhù)父親生活，活得很是瀟灑。無(wú)法處理好家庭的關(guān)系，被趕出家門(mén)，生活潦倒，風(fēng)雅卻不少。
他有多愛(ài)自己的妻子，真的沒(méi)多少。做他的妻子，蕓娘受了很多委屈，有的和他無(wú)關(guān)，有些卻是他帶來(lái)的。
蕓娘為他納妾，操持家務(wù)，跟他過(guò)窮苦日子，可以說(shuō)是那個(gè)年代女人的命運，也是蕓娘甘之如飴的，我不能說(shuō)什么。
可是一個(gè)男人，自己入不了仕途（雖然做過(guò)幕僚），也做不了生意，基本沒(méi)有能力養家糊口。有家小，還那么天真，就知道玩樂(lè )，要讓女兒當童養媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒(méi)有什么值得頌揚的。
選擇跟一個(gè)人一起生活，真的不能只看ta說(shuō)了什么，而是看ta做了什么，再多的情話(huà)，也填不平因為ta而受到的傷害。
你可以心甘情愿為ta吃苦受累，但ta不該就那么心安理得地接受，而不做什么努力和改變。
這本書(shū)是清代散文家沈復寫(xiě)給亡妻蕓娘的絕美情書(shū)。從初見(jiàn)的怦然心動(dòng)到婚后的舉案齊眉，從談詩(shī)論畫(huà)到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過(guò)成了詩(shī)意佳話(huà)。他們遭遇了家庭變故，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。
浮生六記讀后感 篇13
浪游記快篇，忘我尋山問(wèn)水、遍歷心中所想。讀書(shū)與做幕僚期間，先后去過(guò)杭州西湖、寒山、揚州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王閣、黃鶴樓、赤壁、函谷關(guān)、華山、趵突泉等眾多中原的景致。為美妙境界所吸引，所到之處，游興豪邁，寥寥幾筆文字，便可將其特色勾勒出來(lái)，還能作畫(huà)紀念，讓人欽佩又羨慕。指點(diǎn)山水時(shí)，獨出已見(jiàn)，蘇州獅子林被他描繪成亂堆煤渣，積上苔蘚，用蟻穴穿插而成，全然沒(méi)有山林的氣勢。皖城南城外的一處園子，他卻能看出使用了重臺疊館的設計，將其譽(yù)為人工之中的奇絕佳作。在永泰沙，即使盤(pán)費短缺，仍少不了尋找樂(lè )趣，牛背上狂浪唱歌，沙灘上醉酒作舞，放浪形骸之外，可謂苦中作樂(lè )，率真灑脫。通過(guò)游歷，他結識知己，點(diǎn)評名勝，途中有失望遺憾，有酣暢淋漓，留下了一段段有趣的游記。
讀完四記，內心五味雜陳。沈復和蕓娘出于自身、家庭和社會(huì )的'原因，本來(lái)一段夫妻愛(ài)情佳話(huà)，結局卻令人唏噓。站在今天的角度，愛(ài)情、家庭、友情、興趣、旅行等生活要素，都值得用心去經(jīng)營(yíng)和體驗。愛(ài)情里，有人與你立黃昏，有人問(wèn)你粥可溫。順境時(shí)，花前月下，飲酒吟詩(shī)。逆境時(shí)，也能相濡以沫，共同面對。家庭里，主動(dòng)承擔責任，謀生養家，積極溝通表達，調和矛盾。朋友之間，以誠相待，不以利交，則不為利散。有閑散時(shí)間和精力時(shí)，培養些志趣，縱情山水，其實(shí)我們就生活在散文和詩(shī)詞的世界里。
浮生六記讀后感 篇14
初讀《浮生六記》時(shí)，總有一種“沈復幾乎配不上他妻子”的設法。細細評味后，才創(chuàng )造蕓的才情與心愛(ài)若無(wú)沈復的慧眼識真和傾情書(shū)寫(xiě)，便不能被發(fā)掘，更不會(huì )被傳布，我們也不能經(jīng)由過(guò)程文字一見(jiàn)這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復看重蕓的文藝風(fēng)雅，蕓恭順沈復的狷介灑脫，恰是他們的.三不雅觀(guān)不雅觀(guān)同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛(ài)甚篤。若是沈復要的是“女子無(wú)才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復與蕓的三不雅觀(guān)不雅觀(guān)同等、志趣相投無(wú)時(shí)無(wú)刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復說(shuō)蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動(dòng)，對她使個(gè)眼色，她便息息相通，無(wú)不辦得頭頭是道。
搬到倉米巷后，因新居風(fēng)光不如故居，蕓時(shí)常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復便請示怙恃，攜蕓來(lái)到那兒那里所避暑。蕓說(shuō)往后哪年，當與郎君在這里造一個(gè)房子，繞著(zhù)屋買(mǎi)十畝菜田，招來(lái)家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來(lái)供給日常家用。郎君畫(huà)畫(huà)，我來(lái)刺繡，算作品詩(shī)喝酒的資費。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠游他處。沈復對這設法深為贊同。
沈復向蕓襯著(zhù)廟會(huì )盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復便輔佐出主見(jiàn)，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒(méi)有合腳的鞋，沈復也輔佐：市場(chǎng)上有賣(mài)蝴蝶鞋，巨細腳都可以穿，買(mǎi)起來(lái)也極隨意，且早晚可以當拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說(shuō)沈復碰著(zhù)蕓是一種榮幸，那蕓碰見(jiàn)沈復不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會(huì )，沈復對蕓成心意，便向母親說(shuō)：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶�！币菜闶潜旧韸Z取來(lái)的幸福。
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