歷史的典故

關(guān)于歷史的典故15篇【精選】

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家或多或少都用過(guò)典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，那么，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于歷史的典故，希望對大家有所幫助。

關(guān)于歷史的典故1

　　【韓信簡(jiǎn)介】

　　韓信(公元前231～公元前196)，漢初軍事家，淮陰(今屬江蘇)人，西漢開(kāi)國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。自幼熟讀兵書(shū)，懷安邦定國之抱負。因家境貧寒，常食不果腹。曾受鄉間流氓欺凌而受胯下之辱。陳勝、吳廣起義后，韓信開(kāi)始的時(shí)候投奔項梁，后來(lái)又跟隨楚霸王項羽，但不受項羽重用。最后，韓信投奔漢王劉邦。開(kāi)始，劉邦看不起貌不驚人，曾受跨下之辱的韓信，經(jīng)丞相蕭何力薦，才拜韓信為大將。韓信熟諳兵法，戰功卓著(zhù)，為漢王朝的創(chuàng )建做出了重要貢獻。其用兵之道，為后世兵家所推崇。公元前196年，呂后以謀反罪名殺死了韓信。韓信臨斬時(shí)說(shuō)：“我后悔沒(méi)有采納蒯通的計謀，以致被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎?隨后呂后下令誅殺了韓信三族。

　　【典故】

　　《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑�！�

　　【成語(yǔ)故事】

　　背水一戰是韓信的大陰謀

　　秦朝滅亡后，項羽和劉邦又展開(kāi)了一場(chǎng)戰爭，這就是歷史上的楚漢相爭。

　　劉邦手下有一員大將，名叫韓信。韓信本來(lái)是淮陰人，項梁起兵以后，路過(guò)淮陰，韓信去投奔他，在楚營(yíng)里當個(gè)小兵。項梁死后，韓信又跟了項羽，項羽見(jiàn)他比一般兵士強，就讓他做個(gè)小軍官。

　　韓信有好幾次向項羽獻計策，項羽都沒(méi)有采用。韓信感到十分失望。等到漢王劉邦到南鄭去的時(shí)候，韓信就投奔了漢王，被劉邦拜為大將。為了打敗項羽，奪取天下，他向漢王詳詳細細分析了楚(項羽)漢雙方的條件，認為漢王發(fā)兵東征，一定能戰勝項羽。漢王越聽(tīng)越高興，只后悔沒(méi)早點(diǎn)發(fā)現這個(gè)人才。打那以后，韓信就指揮將士，操練兵馬，東征項羽的條件漸漸成熟了。

　　公元前205年，韓信偷襲魏王豹，滅掉魏國。10月，劉邦又派他與張耳率幾萬(wàn)軍隊向東繼續挺進(jìn)，攻擊趙國。韓信的部隊要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。趙王趙歇和趙軍統帥陳余立刻在井陘口聚集20萬(wàn)重兵，嚴密防守。

　　趙王手下的謀士李左車(chē)對大將陳余說(shuō)：“韓信這次出兵，一路上打了很多勝仗，可謂是一路威風(fēng)，現在他又乘勝遠征，企圖攻下趙國，其勢銳不可擋。不過(guò)，他們運送糧食需經(jīng)過(guò)千里之遙，長(cháng)途跋涉�，F在我們井陘山路狹窄，車(chē)馬不能并進(jìn)，漢軍的糧草隊必定落在后面。這樣你暫時(shí)給我3萬(wàn)人，從小道出擊，攔截他們的武器糧草，斷絕他們的供給，漢軍不戰死也會(huì )餓得半死。你在這里堅守要塞，不與他們交戰，他們前不能戰，后不能退，用不了幾天我們就可活捉韓信�！钡�大將陳余不聽(tīng)，仗著(zhù)兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰。

　　韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速沖入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號;然后韓信又派出1萬(wàn)人沿著(zhù)河岸背水擺開(kāi)陣勢。背水歷來(lái)是兵家絕地，一旦背水，非死不可。陳余得知消息，大笑韓信不懂兵法，不留退路，自取滅亡。

　　到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開(kāi)激戰。不一會(huì )，韓信、張耳假裝敗退，向河岸陣地靠攏。陳余則指揮趙軍拼命追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒(méi)有退路，也回身猛撲敵軍。這時(shí)韓信埋伏的20xx輕騎兵，見(jiàn)趙軍傾巢出擊，立即飛奔馳入趙營(yíng)，拔掉趙國的全部軍旗，換上漢軍的紅旗。

　　趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。這時(shí)漢軍兩面夾擊，趙軍大敗。士兵們殺死了陳余，抓獲了趙王在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢?”

　　韓信笑著(zhù)說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢!”

　　這就是成語(yǔ)“背水一戰”的來(lái)歷，這個(gè)成語(yǔ)多用于軍事行動(dòng)，也可用于比喻有“決戰”性質(zhì)的行動(dòng)，表示在沒(méi)有退路的情況下與敵人決一死戰。

　　文獻出處：《史記·淮陰侯列傳》

　　【評價(jià)及借鑒】

　　背水一戰中，成安君陳余沒(méi)有使用廣武君李左車(chē)的.建議，利用有利地形，截斷千里行軍韓信的軍隊的輜重糧草，而自稱(chēng)義兵，御敵沙場(chǎng)不用奇計!匹夫也。

　　而韓信針對敵我雙方的情況，有效制定了作戰方針：

　　(1)謀定后動(dòng)：偵查情報，判定了陳余沒(méi)有用李左車(chē)計策，乃行軍

　　(2)背水一戰：韓信方幾萬(wàn)兵力對戰二十萬(wàn)以逸待勞敵軍，并且士卒很多沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴格的軍事訓練，采取了背水一戰的兵家大忌戰法，使士兵無(wú)處逃亡，死戰。也可以驕敵，方便誘敵深入。

　　(3)換旗易幟：先使兩千輕騎帶兩千漢軍旗幟，趁陳余全軍出動(dòng)時(shí)侵入敵營(yíng)換漢軍旗幟以表現為漢軍已突入趙軍后方，在對方與我方死戰不得利撤退時(shí)，使對方軍心渙散，然后一擊必殺，斬陳余，擒趙王歇。此計也是利用了張耳、陳余之間的個(gè)人仇恨，以及陳余自持兵力多，看到韓信背水一戰輕敵之后信心百倍勢必要擒韓信、張耳，輕敵、急功、仇恨上頭的陳余中計了。

　　(4)收納人才：戰后千金尋李左車(chē)，當做老師來(lái)看待。體現了韓信尊重人才，自己雖然對戰爭胸有成竹，但還是保持謙虛，不斷學(xué)習，同時(shí)為漢王招攬人才，問(wèn)詢(xún)征燕、齊的戰略方法，為之后的戰爭做準備。

　　韓信作為漢初三杰的軍事家，這場(chǎng)以少勝多的經(jīng)典戰役充分的體現了他的驚世才華。行軍謹慎，準備充足，用計別具一格，因勢利導，不拘泥于傳統戰法，奇計奇效。

關(guān)于歷史的典故2

　　伯牙是春秋戰國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)著(zhù)名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學(xué) 篇》中說(shuō)：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是說(shuō)瓠巴彈瑟時(shí)，連水里的魚(yú)都要躍出水面傾聽(tīng)；伯牙彈琴時(shí)，正吃草料的馬也仰 首而聽(tīng)，高度評價(jià)了伯牙的演奏技術(shù)。

　　據載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十 分迷人。望著(zhù)空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到 一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的'一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先 生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)�！�

　　伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”

　　聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！�

　　打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又�(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷 說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：” 這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水�！�

　　伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不 到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。伯牙大笑。道：“你真是我知音��！”于是兩人便結為兄弟。一起約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。

　　轉眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來(lái)楚國漢陽(yáng)，向一位白胡皓須的老翁問(wèn)路：“請問(wèn)老公，這里可是集賢村？”老翁說(shuō)：“集賢村有上下兩個(gè)灣子，不曉得先 生找的是哪個(gè)？” 伯牙說(shuō)：“找我的知音朋友鐘子期�！崩衔桃宦�(tīng)說(shuō)是找鐘子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號哭說(shuō)：“您家莫是那個(gè)伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長(cháng)草了，今晝是 他的百日，他閉眼那暫，還要聽(tīng)先生彈琴哪！”伯牙一聽(tīng)，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場(chǎng)。他跟著(zhù)鐘父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤(pán)腳，愈 哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽(tīng)說(shuō)大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來(lái)看稀奇，一見(jiàn)伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂(lè )，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走 了。伯牙一見(jiàn)，越發(fā)傷心，搜出解刀，割斷琴弦，舉起瑤琴，卯起來(lái)往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�！�

　　后人忘不了這一對琴師的深情厚誼，就把當年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴臺；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鐘子期的家鄉集賢村，起名鐘家臺。

關(guān)于歷史的典故3

　　趙高勢傾人主，老臣皆被黜（chu）。嘗遇朝會(huì )，乃使人獻鹿于帝，高指曰：“此馬也�！倍�世笑曰：“丞相誤矣，此鹿也�！比撼冀晕⑿Χ�不敢揚聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗群情之順逆。后高使其婿閻樂(lè )殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子嬰。

　　秦朝秦二世的丞相趙高權勢很大，老臣都被他降職或罷免。曾經(jīng)一次早晨上朝，他于是叫人進(jìn)獻鹿給皇帝秦二世，趙高指著(zhù)鹿說(shuō)：“這是馬�！鼻囟�世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相你錯了，這是鹿�！贝蟪级嘉⑿�卻不敢發(fā)出聲音。

　　這就是趙高有篡權的意思，所你指鹿為馬，用來(lái)驗證大臣，看誰(shuí)順從他，誰(shuí)不順從他。

　　后來(lái)趙高叫他的`女婿閻樂(lè )在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的兒子嬰為皇帝。

關(guān)于歷史的典故4

　　成也蕭何，敗也蕭何

　　這則成語(yǔ)典故，也可以簡(jiǎn)說(shuō)成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。

　　據司馬遷《史記�；搓幒盍袀鳌酚涊d，韓信，少讀兵書(shū)，好帶刀劍，然而貧窮不能自養，曾以乞討為生，也曾受過(guò)胯下之辱。當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過(guò)淮河的時(shí)候，韓信便投奔了項梁。項梁戰死，韓信又歸項羽領(lǐng)導，也僅為“郎中”小官而已。當時(shí)他屢屢進(jìn)策，項羽都沒(méi)有采納。

　　西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無(wú)權的小官。后來(lái)韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時(shí)，被滕公夏侯嬰保釋。經(jīng)滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的.機會(huì )。蕭何聽(tīng)韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見(jiàn)自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞?dòng)�，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。 由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此后三年，韓信發(fā)揮他的軍事指揮才能，協(xié)助劉邦，戰勝項羽，取得楚漢相爭的勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。后來(lái)又有人告發(fā)韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。

　　漢高帝十一年，劉邦還在前線(xiàn)討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說(shuō)，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來(lái)，不經(jīng)審訊，就斬首了。 韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。

　　人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。一“成”一“敗”系于一人，看起來(lái)扯平了，其實(shí)，功過(guò)、是非、利害、得失，誰(shuí)又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀(guān)因素，個(gè)人行為。 江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。

關(guān)于歷史的典故5

　　孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，(見(jiàn)他回來(lái)，)便問(wèn)道：“學(xué)習怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣�！泵夏�(見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的'人學(xué)習是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(cháng)知識。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做賤的勞役，而且難于避免禍患�！泵献勇�(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

關(guān)于歷史的典故6

　　墨绖從戎

　　亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語(yǔ)本《左傳·僖公三十三年》：“遂發(fā)命，遽興姜戎，子墨衰绖�！睍x人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱(chēng)子，以?xún)捶�從戎�！?/p>

　　秦晉崤之戰發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰役經(jīng)過(guò)已如前載。戰前對于秦、晉、鄭、周王室來(lái)說(shuō)，已發(fā)生了根本性變化：繼齊桓公稱(chēng)霸諸侯的晉文公重耳卒，誰(shuí)接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的.戰略通過(guò)襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過(guò)崤之戰給出了答案�！胺畈豢墒�，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。

關(guān)于歷史的典故7

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后 來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)

　　的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這 時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的`民 歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?

　　為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在 營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。

　　因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑;但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題， 其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)(成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù))

　　信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

關(guān)于歷史的典故8

　　早在南北盜賊流寇占山為王，對王莽的新朝進(jìn)行不同規模騷擾的時(shí)候，許多身為宗族豪強的漢劉后裔們，就已經(jīng)在暗中觀(guān)察注視著(zhù)局勢的發(fā)展，他們手里攥著(zhù)皇族的招牌，蠢蠢欲動(dòng)。不過(guò)他們知道，貿然出手是不可取的，應當讓鷸蚌多爭斗一會(huì )兒，再看看螳螂最終能不能捕到蟬，等弄清了風(fēng)向再做決斷不遲，一切要以保全眼前的既得利益為基本前提，否則，祖宗蔭庇的富貴就會(huì )化為烏有，萬(wàn)一這幫草根弄不成事，授人以柄反讓新莽有了殺咱的借口。

　　再者，劉氏的子孫們胸有成竹，你姓王的綠林也好，姓樊的赤眉也罷，說(shuō)到底，在天下人眼里是沒(méi)有根基的草寇，皇家的招牌在我家，不借劉氏這塊招牌裝點(diǎn)門(mén)面，偌大個(gè)江山，王莽都搞不定，你們這伙扛鋤頭種地的土鱉能搞定!

　　在新莽政權即將退場(chǎng)的時(shí)候，相繼粉墨登場(chǎng)的劉氏后人中，較有名氣的是這么幾位，劉玄、劉圣、劉縯、劉盆子、劉秀。而劉秀，是舉著(zhù)漢劉余脈的招牌，笑到最后的那個(gè)人。

　　先看一段《后漢書(shū).光武帝紀》中的文字，后漢是劉秀的杰作，他是當仁不讓的主角，所以您瞧瞧人家的.長(cháng)相：身長(cháng)七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角。身材高大，濃眉大嘴漂亮的胡須，鼻梁挺拔，天庭飽滿(mǎn)，天生當皇帝的料!

　　莽末，天下連歲災蝗，寇盜鋒起。地皇三年，諸家賓客多為小盜，光武避吏新野，因賣(mài)谷于宛。宛人李通等以圖讖說(shuō)光武云：劉氏復起，李氏為輔。光武不敢當，然獨念兄伯升素結輕客，必舉大事;且王莽敗亡已兆，天下方亂，遂與定謀。于是乃市兵弩，十月，與李通從弟軼等起于宛，時(shí)年二十八。

　　這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞，連歲災蝗、盜寇鋒起、饑荒、圖讖和王莽敗亡已兆，仔細品味這些詞意，不難看出劉秀是很會(huì )抓時(shí)機的，是絕不早早地站到新朝的對立面去的，看準時(shí)機，他才出手。至于史書(shū)不斷強調他是劉邦的九世孫子，那純粹是為了廣告宣傳效用，高祖宗室子弟到西漢末年，已繁衍到十多萬(wàn)人，何況劉秀這一支還屬于遠支旁庶，劉邦根本不知道劉秀是哪根蔥。

　　劉秀不光會(huì )抓時(shí)機，更聰明的地方在于，他很會(huì )審時(shí)度勢、趨利避害。最早借農民起義趁火打劫的，是他的親哥哥劉縯。這位仁兄拉起一干人馬說(shuō)要反莽興漢，劉秀提醒說(shuō)時(shí)機不到，表示反對。不僅反對，劉秀當時(shí)還怕老兄聚眾鬧事?tīng)窟B到自己，趕緊悄悄躲到了新野(今河南新野縣)。等劉縯和綠林軍們把事情鬧出了眉目，劉秀這才參與了進(jìn)來(lái)。

關(guān)于歷史的典故9

　　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的`士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源?”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼�看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼�知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

關(guān)于歷史的典故10

　　有一次，紅軍總參謀長(cháng)劉伯承到營(yíng)地附近散步，看到許多小戰士在一棵大樹(shù)下休息、打鬧，玩得不亦樂(lè )乎。他就主動(dòng)參加了他們的活動(dòng)，和年輕的戰士們一起談天說(shuō)地，非常高興。

　　忽然，從頭頂上傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)叫，劉伯承順著(zhù)聲音一看，原來(lái)不知什么時(shí)候，大樹(shù)上站著(zhù)一群烏鴉。他不由心中一動(dòng)，立刻對周?chē)�的戰士們說(shuō)：“你們哪個(gè)的槍法最準，快打只烏鴉下來(lái)，讓大家飽餐一頓吧!”

　　戰士們你看看我，我看看你，誰(shuí)也不肯開(kāi)槍打烏鴉。他們有的是怕槍法不準，當面丟臉;有的是不愿在總參謀長(cháng)面前賣(mài)弄武藝。

　　這時(shí)，其中一個(gè)年輕、調皮的警衛員，跟劉伯承開(kāi)玩笑說(shuō)：“總參謀長(cháng)，你文武雙全，是全軍出了名的神槍手，今天就請您給我們來(lái)個(gè)‘神槍打烏鴉’吧!”

　　“好藹—”

　　“歡迎——”戰士們不約而同地拍起巴掌來(lái)。還不停地歡呼著(zhù)：“參謀長(cháng)，來(lái)一個(gè)!”

　　劉伯承略一沉思，哈哈大笑，回答說(shuō)：

　　“你們還給我來(lái)個(gè)‘’?好吧，就讓我來(lái)試試看�！�

　　說(shuō)著(zhù)，他不慌不忙地從腰里拔出，看也不看，也不用瞄準，手一舉，“啪”的一聲，一只烏鴉“撲棱棱”地落下來(lái)，黑光閃閃的.翅膀還在不停地抖動(dòng)。樹(shù)上的烏鴉“轟”的一聲，全都嚇得飛走了。

　　“好槍法!”

　　“好!真是神槍手!”

　　戰士們異口同聲地歡呼稱(chēng)贊。那位警衛員卻依然半信半疑地說(shuō)：“樹(shù)上那么多烏鴉，不是撞到一只的吧?”其他戰士聽(tīng)了，都默不做聲地看著(zhù)劉伯承，怕他生氣。

　　但劉伯承聽(tīng)了毫不動(dòng)怒，只是笑了笑說(shuō)：“也許是吧，不妨再考考，看到底及格不?就麻煩你去給我找個(gè)雞蛋來(lái)�！�

　　那個(gè)警衛員不知道他要搞什么名堂，就跑到炊事班要來(lái)了一個(gè)雞蛋。劉伯承叫他用力朝天上扔，能扔多高就扔多高，他立刻明白了，用最大的力氣把雞蛋朝天上拋去。

　　雞蛋飛向天空，越飛越高，看上去就像一粒黃豆。此時(shí)，劉伯承把槍一舉，“砰”的一聲，雞蛋隨著(zhù)槍聲四分五裂，蛋殼、蛋黃、蛋白紛紛灑落下來(lái)。

　　戰士們都連聲叫好，那個(gè)調皮的警衛員連忙伸出大拇指，夸贊劉伯承是神槍手。

　　戰士們紛紛要拜劉伯承為師，請他教練槍法。劉伯承謙虛地說(shuō)：“什么神槍手，業(yè)精于勤嘛!不說(shuō)什么老師、學(xué)生的，我們互相學(xué)習好了。槍法準，才能更好地消滅敵人啊!”

　　從此，劉伯承就擠時(shí)間給戰士們講習槍法，沒(méi)過(guò)多久，紅軍隊伍中讓他訓練出一大批神槍手。

　　紅軍這種官兵平等，其樂(lè )融融的軍隊氣氛，不僅得到紅軍戰士們的一致好評，使許多人都愿意來(lái)當紅軍，連敵人也十分羨慕這種關(guān)系呢。

　　長(cháng)征后期，包座戰役取得勝利時(shí)，曾經(jīng)抓了幾百個(gè)俘虜。紅軍對待俘虜從來(lái)都是很寬松的，講過(guò)道理后，愿意留下的就留下，不愿意留下的，發(fā)放路費讓回家。

　　當時(shí)，幾百個(gè)俘虜兵中，有三成是想回家的，紅軍領(lǐng)導們就把他們編成了兩個(gè)連，準備依照他們各自家鄉的遠近，發(fā)放路費。

　　趁著(zhù)等候的時(shí)間，幾位紅軍領(lǐng)導，到俘虜的隊伍里去談話(huà)，了解情況。俘虜們可打開(kāi)了話(huà)匣子。

　　一個(gè)士兵說(shuō)，他們原來(lái)的十九路軍戰敗時(shí)，死傷很?chē)乐�，許多營(yíng)、連級的干部都戰死了，只有一個(gè)被俘虜的。

　　團長(cháng)和副團長(cháng)見(jiàn)大勢已去，都跳河自盡了。

　　紅軍領(lǐng)導接著(zhù)問(wèn)：“為什么跳河?”

　　士兵說(shuō)宣傳的紅軍很可怕，動(dòng)不動(dòng)就要殺人，俘虜更是不要想著(zhù)活下來(lái)，還要受折磨。

　　“那現在怎么樣?受了什么折磨?”

　　“沒(méi)有啊!給飯吃，還給錢(qián)回家�！笔勘�低下頭：“我勸團長(cháng)別跳的……”又一個(gè)士兵站出來(lái)：“不相信我們十九路軍，在那里，每天都有人監視著(zhù)我們�！�

　　“是啊，紅軍這里挺好的，長(cháng)官沒(méi)有架子�！�

　　這時(shí)，有幾個(gè)十幾歲的孩子，吃飽了飯，擠在一起聊天打鬧。見(jiàn)紅軍領(lǐng)導來(lái)了，都圍了上來(lái)。搶著(zhù)說(shuō)：

　　“我要當紅軍!我不回家了!”

　　“我給你當勤務(wù)兵，我以前就是勤務(wù)兵�！�

　　“你待人真好啊，整天笑笑的。不像我們長(cháng)官，那么兇�！�

　　……

　　“好，都留下�！奔t軍領(lǐng)導微笑著(zhù)回答。

　　這時(shí)一個(gè)領(lǐng)導拉住一個(gè)孩子的手，問(wèn)他：“紅軍好不好?”

　　“好�！�

　　“為什么好?哪里好呢?”

　　“紅軍不打人�！�

　　“還有什么好?”

　　“官兵平等�！�

　　“還有?”

　　“官兵都是吃一樣飯，穿一樣衣服，我們長(cháng)官要吃小灶的�！焙⒆酉肓讼�，很肯定地說(shuō)。其他孩子都跟著(zhù)點(diǎn)頭。

　　“還有嗎?”

　　“還有教我們讀書(shū)�！�

　　“還有?”

　　“好玩兒�！焙⒆油嶂�(zhù)頭，頑皮地笑了笑。

　　領(lǐng)導也笑了笑，這還是一群真正的孩子呀。

　　最終，要走的人中，又有一半留下來(lái)當紅軍了，畢竟這里官兵平等，親如一家，也不用受“長(cháng)官”的氣了。

　　為人親切，替戰士們考慮，平易近人，這是紅軍將領(lǐng)們普遍具有的品質(zhì)。朱德、、陳毅、賀龍、劉伯承、聶榮臻……比比皆是，他們都是這種品質(zhì)的突出代表。

　　長(cháng)征中，正是這種同甘共苦，親如一家的官兵關(guān)系，才讓紅軍戰士互相幫助，最終戰勝了困難，取得了最后的勝利。

關(guān)于歷史的典故11

　　蕭何沛縣人，由于他精通律令，再秦朝末年時(shí)便在地方當任一個(gè)小官，秦朝監察泗水郡的御史見(jiàn)蕭何能干，便任命他為屬史，蕭何總是把公務(wù)處理得條理井然，因而又當任了泗水郡卒史，而聲名遠播。

　　由于和劉邦同鄉，因此蕭何總是不吝對當時(shí)落魄的劉邦施以援手，后來(lái)劉邦當上了亭長(cháng)，必須解送犯人前往咸陽(yáng)去勞服役而缺盤(pán)纏，蕭何很大方的掏出五百錢(qián)來(lái)資助他，令劉邦深受感動(dòng)。

　　秦朝在秦始皇的暴政下，各路的英雄好漢，紛紛揭干起義，在劉邦起義時(shí)蕭何便追隨在他左右，而被任命為沛丞，監督并辦理日常公務(wù);當劉邦攻克咸陽(yáng)時(shí)，眾將都分取金銀財寶，只有蕭何將秦朝丞相御史掌管的法律詔令等文獻視同珍寶，細心的收藏。

　　后來(lái)劉邦能夠掌握天下險關(guān)要塞與百姓疾苦等相關(guān)資料，都拜蕭何匯整秦朝文獻所賜，可見(jiàn)蕭何是個(gè)有卓識有遠見(jiàn)的人，這一點(diǎn)也奠定了劉邦戰勝楚霸王項羽，建立了大漢天威的重要因素。

　　話(huà)說(shuō)楚霸王項羽的軍隊，也攻入咸陽(yáng)城，但他并沒(méi)有實(shí)踐“先入咸陽(yáng)者為王”的約定，來(lái)?yè)碜o劉邦為王，反而仗著(zhù)他龐大的軍力，將蜀漢關(guān)中之地分封給劉邦，而立為漢中王，當時(shí)劉邦忿恨難消，蕭何勸他要忍著(zhù)，畢竟項羽勢力遠超過(guò)劉邦。

　　劉邦經(jīng)過(guò)一番思考后，接受了漢中王的分封，到漢中后便以蕭何為相，治理一切事物，并以漢中為基地，屯糧練兵，以便圖謀霸業(yè)。那項羽稱(chēng)王不到一年，由于賞罰不公，引起許多諸侯的叛變，劉邦也抓住了這個(gè)機會(huì )，起兵叛變，蕭何則留在漢中觀(guān)察戰況，以便隨時(shí)可以補充人力及糧食。

　　劉邦在外作戰，還不時(shí)的派人來(lái)漢中視查蕭何的動(dòng)靜，蕭何知道劉邦懷疑他之后很難過(guò)，但仍然還盡心的輔佐他，漢中在他治理下，逐漸成為一個(gè)富裕的城市，也是劉邦最強大的后盾。

　　三年的苦戰，劉邦終于在蕭何、張良、韓信的協(xié)助之下，獲得勝利而攻下半壁江山，最后逼得項羽兵敗而自刎于烏江畔。但蕭何卻沒(méi)有因而懈怠，反而更加努力的埋首于經(jīng)卷中，認真的為劉邦圖霸天下的大業(yè)擬出一個(gè)美的藍圖來(lái)。劉邦曾對蕭何說(shuō)：“若不是賢卿不分晝夜的運籌惟幄，朕也不能這么順利就坐擁江山�！�

　　劉邦稱(chēng)帝不久，陳豨判變，劉邦親自率軍前往邯鄲討伐，平定了叛亂，回到朝中，便封蕭何為相國，相國的職位是一人之下萬(wàn)人之上，并且派了五百名士兵保護他。這時(shí)賀客有叫召平憂(yōu)戚的表示大禍臨頭，蕭何禮貌的詢(xún)問(wèn)，召平詳加分析之后，蕭何嘆了氣說(shuō)：“伴君如伴虎，我早該料到那五百士兵是皇上派來(lái)監視我的，但我該如何是好呢?”那召平教蕭何辭謝封賞，并把錢(qián)捐給軍隊，表示忠心不二。蕭何照顧百姓，體恤部屬，很快的得到民心，因此劉邦出宮平定判變時(shí)，又開(kāi)始監視蕭何。

　　蕭何無(wú)可奈何，只好聽(tīng)門(mén)客建議，強占民地，借以毀壞自己的名聲，不久，劉邦回宮，看到蕭何對自己的揶揄不但不在意，反而一心為民請命，請求劉邦將不用土地開(kāi)放給貧苦的百姓耕種。

　　劉邦生氣的回絕，因他嫉妒蕭何愛(ài)民如子的.心。他以勾結富商、謀盜國土的罪名，將蕭何囚禁起來(lái)。這時(shí)有位王姓的武官，正氣凜然的說(shuō)：“敢問(wèn)皇上，相國所犯何罪，為何將他囚禁起來(lái)?”劉邦沉著(zhù)臉說(shuō)：“身為相國，不知潔身自愛(ài)，串通一些貪婪的商人打我土地的主意，收受商人的賄賂，早該判處不赦之罪!”王武官說(shuō)：“前些時(shí)候判變連連發(fā)生，相國留守京城，若有二心，還怕沒(méi)有稱(chēng)帝王的機會(huì )嗎?事實(shí)證明他的忠貞，他怎么會(huì )在乎一點(diǎn)賄賂?這全是子虛烏有的罪名啊!”劉邦自知理虧，只好心不甘情不愿的放了蕭何。

　　蕭何一生奉獻國家，雖蒙受許多不白之冤，然而他依然盡忠職守，未曾忘記身為臣子的本份，堪為后人所傳誦。

關(guān)于歷史的典故12

　　一、“六尺巷”

　　康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭執，家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩(shī)“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！奔胰艘�(jiàn)書(shū)，主動(dòng)在爭執線(xiàn)上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。毛主席在建國后會(huì )見(jiàn)蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，曾經(jīng)講到這個(gè)故事，說(shuō)起這四句詩(shī)，用來(lái)表達兩國之間的事宜應該謙讓、平等。只是后來(lái)我們看到的不是這個(gè)樣子了。

　　二、 “絕纓盡歡”

　　楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰:“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之矣，趣火來(lái)上，視絕纓者�！蓖踉�:“賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎?”乃命左右曰:“今日與寡人飲，不絕纓者不歡�！比撼及儆杏嗳�，皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。居二年，晉與楚戰，有一臣常在前，五合五獲甲首，卻敵，卒得勝之。莊王怪而問(wèn)曰:“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是?”對曰:“臣當死，往者醉失禮，王隱忍不暴而誅也。臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也。常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也�！�(《韓詩(shī)外傳》亦載)

　　楚莊王寬容臣下酒后失禮，并巧妙地為失禮者遮丑，暗地施德于臣，因而取得了失禮者的忠心，換來(lái)了以死相報的忠臣。故劉向在這則故事后議論道:“賢王必憐人之困也，必哀人之窮也。如此則名號業(yè)矣，國土得矣�！�

　　楚莊王明明可以知道誰(shuí)是那個(gè)非禮的大臣，但卻故意想法放過(guò)了他，裝作不知道這事。結果得到那人出生入死的報答。這就是明知故昧所見(jiàn)的奇效。它既是一種處世策略，又是一種領(lǐng)導藝術(shù)。

　　對一般人來(lái)說(shuō)，生活在紛繁復雜、人際關(guān)系險惡的社會(huì )之中，明哲保身不過(guò)是一種避免禍害的態(tài)度，明知故昧也不失為一種少惹是非的策略。

　　三、“宰相肚里能撐船”

　　呂蒙正字圣功，河南人，太平興國二年擢進(jìn)士第一。五年，拜左補闕，知制誥。未幾，擢左諫議大夫，參知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰:“此子亦參政耶?”蒙正陽(yáng)為不聞而過(guò)之。同列不能平，詰其姓名。蒙正遽止之曰:“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也�！睍r(shí)皆服其量。(《宋史·呂蒙正傳》)

　　這則說(shuō)明:別說(shuō)是一般百姓，就是那三度為宰相，以敢說(shuō)敢言著(zhù)稱(chēng)的呂蒙正，當初入朝參政時(shí)，曾有人不滿(mǎn)而發(fā)出譏諷，呂蒙正也明知故昧，裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。有人想為他追查那譏諷的人，呂蒙正卻阻止說(shuō):“不必了，如果知道了他是誰(shuí)，必然會(huì )終生記在心頭，對雙方都不好，所以，還是不知道的好�！� 這就是“宰相肚里能撐船”，大人有大量。作為領(lǐng)導藝術(shù)，明知故昧是“睜一只眼，閉一只眼”。對于非原則問(wèn)題，能夠放過(guò)去的就放過(guò)去。所謂“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”(《大戴禮記·子張問(wèn)人官》)也就是這個(gè)意思。

　　四、“丙吉碎玉”

　　西漢時(shí)期，丙吉在做相國的時(shí)候，他有一個(gè)馬夫很好喝酒，又一次在送丙吉上朝的時(shí)候，馬夫忍不住嘔吐，把污穢吐在了丙吉的車(chē)駕上。他的管家很生氣，就跟丙吉說(shuō)了，想要把馬夫給辭掉。丙吉說(shuō)：他只不過(guò)是吐了丞相的車(chē)嘛，有什么大不了的。如果你把他趕走，那要他以后到哪里去謀生呢？你就認了吧。這個(gè)馬夫就因此留了下來(lái)。

　　宋朝有個(gè)著(zhù)名的`開(kāi)國元勛叫曹彬，他曾被封為王。在戰爭中，他繳獲了敵人的一件價(jià)值連城的美玉，每天都要玩賞很長(cháng)時(shí)間。又一次，他大宴賓客的時(shí)候，想要向客人炫耀一下這塊美玉。于是就讓屬下去拿這塊玉，所有的客人也都伸長(cháng)了脖子，想要一睹這塊美玉的風(fēng)采。當這名屬下正拿著(zhù)這塊玉走進(jìn)殿堂的時(shí)候，不小心搬到了門(mén)檻，摔倒了，把玉也打得粉碎。眾人都大驚失色，那名屬下非�；炭�，都害怕曹彬發(fā)怒。沒(méi)想到曹彬只是笑笑說(shuō)：它注定這個(gè)時(shí)候毀掉，誰(shuí)也攔不住。你也不必害怕。就讓那名屬下出去了。

關(guān)于歷史的典故13

　　蘇東坡買(mǎi)房的歷史典故

　　北宋那年的春天，蘇洵帶著(zhù)兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，來(lái)到了汴京。汴京寬闊的大街上，兄弟二人左顧右盼，不敢相信自己的眼睛，世上還有這么繁華的城市。在一處幽深的巷子里，那個(gè)花蝴蝶般的妓、女朝蘇洵招了招手，蘇洵的臉立即漲成了豬肝色。他看了兩個(gè)兒子一眼，對這座城市剎那間充滿(mǎn)了無(wú)名的恐懼。

　　照蘇洵的意思，在汴京租一處房子住下算了，等謀取了功名，說(shuō)不準都是要外放的。蘇軾不同意。蘇軾說(shuō)：“租房子哪如買(mǎi)房子!”蘇軾又說(shuō)：“租的房子永遠是人家的，買(mǎi)的房子才是自家的�！�

　　蘇轍也附和哥哥，說(shuō)：“我們應該買(mǎi)一處房子�！�

　　于是，他們就有了一棟房子。這棟房子在儀秋門(mén)附近，房前房后遍栽高大的榆樹(shù)和槐樹(shù)。房子的后面，是一處占地約半畝的小花園，園內的花兒已開(kāi)始含苞吐蕾，有早熟的蝴蝶在花蕾上扇動(dòng)翅膀。

　　不久，朝廷的任命下達，蘇洵被任命為校書(shū)郎，在京城任職。蘇轍只有辭去外補職務(wù)，陪同父親住在汴京，這是宋朝的規矩，無(wú)須贅言。

　　蘇軾卻去了鳳翔府，出任簽書(shū)判官，不得不告別剛剛入住的房子。蘇軾的這一西行，在他以后人生的旅途中，或許埋下了某種暗示。

　　以后的若干年，蘇軾輾轉于鳳翔、杭州、徐州等地方任上，居住的都是官舍。年輕的蘇軾，一心想建立功業(yè)，還沒(méi)有出現過(guò)為自己造房筑屋的念頭。

　　烏臺詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州。在這里，他開(kāi)始筑建他一生中最有田園風(fēng)味的“雪堂”。

　　這一年的冬天，黃州飄起了鵝毛大雪，雪稍霽，蘇軾就開(kāi)始在黃州東門(mén)外東坡故營(yíng)地筑造房屋。房屋建好，蘇軾給它取名雪堂。

　　蘇軾在雪堂的四壁畫(huà)上了森林、河流及漁夫垂釣的景致。雪堂的石階下有一座小橋跨溝而過(guò)，除了下雨天，這條水溝都是干涸的。溝里常有野兔出沒(méi)。在雪堂的東邊，蘇軾栽了一棵柳樹(shù)，每天早晨，枝頭有黃雀梳理著(zhù)羽毛。蘇軾雇人在柳樹(shù)下打了一眼土井，井水清澈，除了汲水做飯，蘇軾還用井里的水澆花、洗衣服。繞過(guò)柳樹(shù)，走下山坡，是一望無(wú)際的稻田，稻田旁栽著(zhù)幾棵高大的桑葚樹(shù)，桑葚成熟時(shí)，小孩子吃得滿(mǎn)嘴紅紫。

　　雪堂后邊，是一個(gè)小土崗，遍栽青翠的毛竹，蔭翳蔽日，蘇軾搬一把躺椅，就在這下邊乘涼，間或打個(gè)小盹兒，立即就有蝴蝶飛來(lái)，在他眉毛上翩翩起舞。

　　這一段時(shí)間，蘇軾喜歡讀陶淵明的《歸去來(lái)兮》賦。在田間耕作時(shí)，他將《歸去來(lái)兮》中的句子打亂，重新組合起來(lái)，配上當地民歌小調，教家人吟唱。他用竹枝敲擊著(zhù)接牛角，敲出了優(yōu)美的旋律。

　　一幅多么美妙的田園圖啊!

　　然而，這種生活不久就被打破。朝廷一張詔書(shū)，蘇軾由黃州遷任汝州。是夜，蘇軾站在雪堂的院子里，遙望滿(mǎn)天星辰，長(cháng)久地沉默不語(yǔ)。

　　蘇軾九月抵達金陵，和王安石在一起數日，飽覽了秦淮河兩岸的'美景，他懷戀雪堂，想在這兒再置一處房子。他想，朝廷這樣把他調來(lái)調去，每到一地都得尋找房屋，很是操勞，不如趁早找一個(gè)養老的去處。

　　消息傳出，儀真的太守邀請蘇軾，讓他把養老的房子建在儀真。

　　儀真靠近金陵，有著(zhù)優(yōu)越的地理條件。

　　湖州太守騰元發(fā)是蘇軾的好朋友，親自登上門(mén)來(lái)，迎接蘇軾去湖州小住，并勸他在山清水秀的宜興買(mǎi)上一塊田地，還出主意，讓蘇軾上表朝廷，一家老小需要靠種田謀生，申請朝廷允許他把家安在宜興。

　　恰巧，騰元發(fā)有一個(gè)親戚，在宜興城外二十里的深山中有一處田地，每年可產(chǎn)八百擔大米，蘇家可以憑此衣食無(wú)憂(yōu)了。蘇軾有點(diǎn)兒動(dòng)心。托人賣(mài)掉了他父親當年在汴京買(mǎi)下的那處住宅，籌了銀兩，用來(lái)購買(mǎi)田產(chǎn)。

　　一天清晨，蘇軾去看那片田地。船在荊溪里行走，兩岸繁樹(shù)濃蔭，恍如仙境。想到將來(lái)要在這樣的環(huán)境中頤養天年，蘇軾幾乎陶醉了。

　　那果然是一片肥沃異常的土地，可以說(shuō)旱澇都能保住好的收成。

　　蘇軾站在那片田地上，開(kāi)始謀劃起來(lái)，那兒種水稻，那兒種桑椹，那兒種柑橘。等等。他手舞足蹈，像一個(gè)小孩子。

　　蘇軾把這片地買(mǎi)了下來(lái)，又寫(xiě)信給騰元發(fā)，說(shuō)已決定在荊溪邊買(mǎi)上一處房子，然后把家小接來(lái)，要長(cháng)期定居于此了。

　　過(guò)幾天，房子找到了，這是一棟老宅子，房子建得古樸而精巧。

　　幾經(jīng)說(shuō)合，原房主人同意五十萬(wàn)錢(qián)出手，蘇軾掏干凈所有口袋，才湊齊這筆錢(qián)。買(mǎi)下房子，蘇軾掐著(zhù)手指頭定了個(gè)黃道吉日，準備在那一天搬進(jìn)新房子里去。

　　離搬進(jìn)新房子的日子越來(lái)越近了。這天晚上，有著(zhù)很好的月亮，蘇軾與朋友邵民瞻在月下散步，邵氏就是這所房子的說(shuō)合者。他們偶然進(jìn)了一個(gè)村子，聽(tīng)到一個(gè)老婦人在一間茅舍里很傷心地痛哭。蘇軾聽(tīng)得心酸，就推門(mén)進(jìn)去問(wèn)個(gè)究竟。

　　老婦人說(shuō)：“我有一套房子，世代相傳好幾百年了，可我生個(gè)不爭氣的兒子，賣(mài)掉了房子，把我攆到這間茅屋里來(lái)了�？吹矫骰位蔚脑铝�，想起祖宅，很是心酸�！�

　　蘇軾一問(wèn)之下，暗自吃驚。老婦人所說(shuō)的房子正是自己剛買(mǎi)下的那所。蘇軾彎下腰安慰那位老婦人說(shuō)：“你不用傷心了，我就是買(mǎi)你房子的人，現在我就把房子還給你�！碧K軾掏出買(mǎi)房的字據，當著(zhù)老婦人的面撕掉了。

　　蘇軾帶著(zhù)家眷要離開(kāi)宜興了。小船在荊溪里穿行，兩岸有怪?zhù)B驚起。小兒子問(wèn)蘇軾：“父親，我們的房子呢?”蘇軾站在船頭，抬目望向遠處。

　　遠處一片迷蒙。

關(guān)于歷史的典故14

　　蜀漢后主劉阿斗的的歷史形象并不是很好，所以后人總是在揣度，為什么諸葛孔明不另立新主呢？

　　一先從隆中對策說(shuō)起。當時(shí)諸葛亮為劉備定下的最高戰略目標是“興復漢室”，這樣做一是可以使師出有名，二是可以爭取民心，無(wú)疑為劉備完成霸業(yè)提供條件。如此聰明之舉為何曹操孫權沒(méi)有想到呢?其實(shí)二人未必沒(méi)有想到這一點(diǎn)，只是曹操、孫權二人都無(wú)皇室血統，根本不可能打這個(gè)旗號去創(chuàng )業(yè)，劉備有得天獨厚的條件。倘若諸葛亮廢了劉禪，百姓便會(huì )起疑，“丞相說(shuō)的興復漢室還算不算?”廢了劉禪，等于自己砸自己的'招牌，自毀長(cháng)城!

　　二劉禪雖不為明君，但在諸葛亮時(shí)期卻不謂庸主，還未有后期那般荒唐，無(wú)非是貪戀女色、聽(tīng)信幾句謠言，尚未構成大錯。試問(wèn)諸葛亮有什么理由廢了他?廢一個(gè)皇帝，勢必造成朝中大亂，蜀國本身羸弱，如何經(jīng)得起這一大動(dòng)?如此一來(lái)，反倒天了自家風(fēng)險。

　　三諸葛亮要廢劉禪，是因為劉禪無(wú)能，不能完成大業(yè)。那么他若廢了劉禪便說(shuō)明他完全有能力滅了魏國，與東吳平分天下!但蜀國當時(shí)由此力量否?滅不了魏國卻廢皇帝——他諸葛亮便是大罪人!諸葛亮何等英明?豈會(huì )為此自毀前程。

　　四諸葛亮只想當丞相，對皇帝不感興趣。當皇帝固然好，但人家要是沒(méi)興趣，還是白搭。

關(guān)于歷史的典故15

　　【虎丘的由來(lái)】

　　相傳在 2400 年前的春秋時(shí)期，吳王闔閭在與越國的楔李大戰中，不慎受傷，不久就死去了，死后數日他兒子將他葬于虎丘，據說(shuō)，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以把“海涌山”改名為虎丘山。

　　【斷梁殿】

　　所謂斷梁，便是說(shuō)有一根梁是斷的，那么讓我們抬起頭來(lái)仔細看一下這座殿門(mén)的正梁，它不是用一根整木，而是分兩段接合而成的，中間有明顯的拼縫在這里有 一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是乾隆皇帝南巡時(shí)，下令修建虎丘廟門(mén)，時(shí)間非常的緊迫，準備上梁的時(shí)候，才發(fā)現原先準備作為大梁的大木料已經(jīng)被作為頂梁鋸成了兩截。由于限期 的臨近，無(wú)法另外尋找到木料，老木匠賽魯班得到藝人的指點(diǎn)，用此巧構終于如期的完工。乾隆皇帝非常的高興。

　　【憨憨泉】

　　相傳梁代僧人的憨憨法師，是廟里的挑水和尚，自小患有眼疾，但是他耳朵靈心眼好，有一次他挑水經(jīng)過(guò)這里，踩在了青苔上摔了一跤，他就想到是不是這個(gè)下 面有泉水，于是他就在這里挖土尋找泉眼，村民們見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻，戲言道，“如果能挖出泉水，我就變成一只大青蛙守在這里”話(huà)音剛落，地下就冒出一股 清泉噴到了憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣清涼，他的雙眼又重見(jiàn)了光明，這個(gè)時(shí)候，憨憨法師發(fā)現那個(gè)農夫果然是變成了一只青蛙，久久的守在了古井旁。

　　【試劍石】

　　吳王闔閭為了爭霸天下，抓來(lái)當時(shí)最有名的鑄劍高手干將、莫邪夫婦，要求他們一百天內鑄造出天下獨一無(wú)二的寶劍，王命難為，干將夫婦來(lái)到蘇州當時(shí)的相門(mén) 外日夜不停的冶煉，現在貫穿蘇州古城東西的大道，故稱(chēng)干將路，就是為了紀念他們。但三個(gè)月過(guò)去了，仍未如火純青，緊要關(guān)頭，莫邪跳入爐中，化作一縷青煙， 終于鑄成了干將、莫邪一對雌雄寶劍。干將按期來(lái)到了海涌山，將雌劍莫邪獻給了吳王。吳王揮劍試刃，將身旁大石一劈為二，就是您看到的這塊巨石了。但是吳王 是個(gè) 暴 君，當他正想提劍殺死干將，以確保寶劍舉世無(wú)雙時(shí)，干將卻早有準備，拔出雄劍干將，那把劍突然化為青龍，干將騎著(zhù)龍直上云霄，成為了劍神。

　　【枕石】

　　據說(shuō)蘇州才子唐伯虎攜秋香游虎丘，走累了，就枕靠著(zhù)大石頭休息，不知不覺(jué)就睡著(zhù)。正巧呢，這天的另一個(gè)蘇州才子祝枝山也來(lái)到虎丘，無(wú)意當中看到唐伯虎 的這幅樣子，就把他推醒，調侃了一番后，在石頭上揮毫寫(xiě)下了“枕石”兩字。唐祝兩位由枕石想到枕頭，由枕頭想到夫婦同眠共枕，由此又聯(lián)想到了生兒育女，就 把小石頭朝枕石拋去，如果小石子掉下來(lái)就會(huì )得女，如果小石子留在枕石上就將得子，結果是祝枝山先拋，石頭滾了下來(lái)， 后來(lái)祝 夫人果然是生了個(gè)女兒唐伯虎是后拋，石子是留住了， 唐 夫人也果然生了一個(gè)大胖小子。這兩位才人的風(fēng)流韻事很快被流傳開(kāi)來(lái)，好事之徒乃至尋常百姓也紛紛來(lái)此仿效

　　【孫武亭】

　　孫武初來(lái)吳國時(shí)，經(jīng)伍子胥引見(jiàn)，以兵法十三篇覲見(jiàn)吳王闔閭，吳王看過(guò)兵法后非常高興，命令他在后宮小試兵法，孫武把宮女分列兩隊，在千人石上進(jìn)行操 練，由闔閭的二名寵姬擔任隊長(cháng)�？墒菍m女們視練兵為游戲，孫武重申軍紀。第二次操練時(shí)，宮女依然我行我素，尤其是兩位隊長(cháng)，嘻嘻哈哈，笑歌不停，孫武喝令 執法官立即將兩個(gè)隊長(cháng)斬首示眾。吳王見(jiàn)孫武要斬兩名寵妃，急忙派人前往上前阻止，但孫武毫不留情，他說(shuō)，“我既受命為將，就要按軍法辦事，否則就是對大王 的失職。說(shuō)完立刻派人將兩名寵妃斬首，孫武繼續操練，宮女們都迅速的站好隊列，表情嚴肅、動(dòng)作準確，吳王看后連連點(diǎn)頭稱(chēng)好，成語(yǔ)“三令五申”就是出自此典 故。

　　【千人石】

　　關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種，一說(shuō)是吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內埋藏了 3000 寶劍和許多其它的財寶，為了保守秘密，夫差在石上殺害了上千名筑墓的工匠，故稱(chēng)千人石第二種傳說(shuō)是近代的高僧，竺道生，人稱(chēng)生公，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，悟性極高，但 是他超前的觀(guān)點(diǎn)未能被當時(shí)的寺廟住持所接納，他只能在法堂之外講經(jīng)，沒(méi)想到的是，巨石上卻有千多人列坐聽(tīng)講，所以千人石又叫千人坐，便是由此而來(lái)。

　　【生公講經(jīng)】

　　生公是我國晉代著(zhù)名高僧竺道生，當時(shí)他主要闡述涅磐經(jīng)，宣揚“苦海無(wú)邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛”和“一切眾生，悉有佛性”，但是為舊學(xué)所不容，遭 到北方士大夫排擠，將他貶出京城，于是他到處云游來(lái)到虎丘，在這里講經(jīng)，當時(shí)聽(tīng)他講經(jīng)的人很多，大約有一千多個(gè)人就圍坐在這塊石頭上，所以我們在這四個(gè)綠 字的旁邊可看到三個(gè)藍色的字“千人坐”，這三字是明代胡纘宗所書(shū)，但是他的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)同樣也遭到南方士大夫的排擠，于是他們將這些聽(tīng)經(jīng)人全部趕走不準再來(lái)聽(tīng) 經(jīng)了，但是生公對此并不灰心，對著(zhù)聽(tīng)經(jīng)人留下的塊塊墊坐石講經(jīng)，他講了三天三夜，口干舌燥，當他講到一切惡人皆能成佛時(shí)，其中有一塊石頭突然之間向他微微 點(diǎn)頭示意，意思仿佛是說(shuō)我懂了，這塊石頭就是我們在池中所看到的點(diǎn)頭石， 當時(shí)正直嚴冬，但池中的白蓮花卻競相開(kāi)放了，池水也盈滿(mǎn)了，所以有“生來(lái)池水滿(mǎn)，生去池水空”，“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭，白蓮花開(kāi)”的說(shuō)法

　　【二仙亭】

　　亭中有兩塊石碑，分別雕著(zhù)二位神仙，一位是陳摶，另一位是呂洞賓。相傳有一天這二位大仙在這里下棋，一位樵夫看到，于是就走過(guò)來(lái)看他們下棋，看完一盤(pán) 棋，回到家中，可是誰(shuí)也下認識他，后來(lái)人們從他的衣著(zhù)猜想他是幾千年以前的人。所以有這么一句話(huà)，“仙人一盤(pán)棋，世上已千年。說(shuō)明我們虎丘是神仙居住的地 方。在亭中有兩幅對聯(lián)，一副是：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元。上聯(lián)是講陳摶的故事，相傳陳摶一睡多年，醒來(lái)遇到一位樵夫，樵夫告訴他，已過(guò)去了好幾 代，陳摶不相信，把樵夫當成夢(mèng)里的'人物。下聯(lián)的意思是道家之道， 元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門(mén)。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。 另一幅對聯(lián)是：“昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎丘再留蹤”意思是呂洞賓曾在岳陽(yáng)樓顯過(guò)跡，以后又來(lái)過(guò)虎丘山。

　　【神鵝易字 】

　　摩崖“劍池”二字，傳說(shuō)這是我國東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之書(shū)寫(xiě)的。王羲之喜歡養鵝，經(jīng)常觀(guān)察鵝的神情動(dòng)態(tài)，他的某些筆勢，是從鵝的曲頸伸縮動(dòng)作中受到啟發(fā) 的。這“劍池”二字還有一段神話(huà)傳說(shuō)，有一天，王羲之來(lái)虎丘游玩，看見(jiàn)池中有一黑一白兩只護山鵝，他非常喜歡，這時(shí)有一位山僧對他說(shuō)，只要你為我寫(xiě)“劍 池”二字，我就將這二只鵝送給你。王羲之非常高興，拿起筆來(lái)就在這里寫(xiě)了這二個(gè)字，當他準備把鵝帶回家去的時(shí)候，轉眼問(wèn)，山僧不知去向了，二只鵝則化為一 龍一虎蹲在山頭，但是“劍池”二字卻永遠刻在這山崖上了，這就是“神鵝易字”的傳說(shuō)。

　　【仙人洞 】

　　春秋時(shí)期稱(chēng)為“勾踐洞”�！芭P心嘗膽”這個(gè)成語(yǔ)就出于此地，據《東周列國志》記載，吳王夫差大敗越國后，越王勾踐被迫作為人質(zhì)來(lái)到吳國，夫差命令王孫 雄在闔閭墓的旁邊造一個(gè)石室，讓勾踐夫婦居住，為他養馬，相傳，此洞即當年勾踐夫婦棲身的地方，所以這洞名為“勾踐洞”。為何稱(chēng)這里為“仙人洞”呢?相 傳，在晉朝有一位賣(mài)橘老人偶然走進(jìn)這洞，看見(jiàn)二位大仙在這里下棋，所以稱(chēng)為“仙人洞。另一說(shuō)，此洞與四川峨眉山相通，往返只需一日，后被當地花農發(fā)現泄漏 天機，山洞被堵死。

　　【應夢(mèng)觀(guān)音】

　　北宋天圣年間，湖州臧逵臧寧兄弟侍奉雙親十年如一日。臧逵積勞成疾，經(jīng)濟拮據。他潔齋誦觀(guān)世音菩薩名號，晚上夢(mèng)見(jiàn)白衣人針其耳，毛病馬上好了。臧逵善 畫(huà)，臧寧精刻，倆人發(fā)愿雕觀(guān)音像，但不清楚具體的模樣，有一天臧逵又夢(mèng)見(jiàn)了白衣仙人，醒來(lái)連忙追憶，所繪大士容貌清秀，慈祥可親，體態(tài)健美，神態(tài)莊重，使 人肅然起敬。時(shí)人看了無(wú)不稱(chēng)好，謂之應夢(mèng)觀(guān)音，傳為佳話(huà)。臧逵從湖州到蘇州，募眾立像，歷時(shí)十年，百姓知道他的孝心后，紛紛捐助。他又在洞庭西山覓得太湖 美石一方，“玉潤而金聲”非同一般臧寧按圖用心琢雕，遇到細微之處為難之時(shí)，晚上亦夢(mèng)感心得，如有所授。經(jīng)過(guò)十年的精雕細刻，石觀(guān)音像栩栩如生。臧逵畫(huà)應 夢(mèng)觀(guān)音圖和臧寧刻石觀(guān)音像，驚動(dòng)朝野上下，佛門(mén)諸宗。熙寧六年，官、佛、民各界一致在佛教名山虎丘的第三泉南、千人石西辟地建起了石觀(guān)音殿。翌年九月，石 觀(guān)音殿竣工，開(kāi)光之日，人潮如涌，極其珍貴的是，上自宰相、尚書(shū)，下至知府、知縣，公卿大夫曾公亮、胡宗愈、沈括(著(zhù)《夢(mèng)溪筆談》)等 92 人，每人書(shū)《普門(mén)品》一行，“墨妙下具書(shū)人官階、姓名，勒之石壁，以永其傳，斯一時(shí)之盛事。史稱(chēng)“熙寧經(jīng)刻”，乾隆年間的“虎丘前山圖”上清晰標記�；⑶� 第十代禪師釋子英，能詩(shī)工書(shū)，博學(xué)多才。蘇州府學(xué)教授朱長(cháng)文稱(chēng)其“深道精微”。子英書(shū)“釋迦文佛”四大字刻于熙寧經(jīng)刻側石。錢(qián)大昕稱(chēng)“釋子英諸大字，虎丘 絕不一及之�！� 800 多年后的民國 15 年，李根源游虎丘贊嘆“釋迦文佛”四字，大小與‘虎丘劍池"四大字相等，筆力雄渾，比“虎丘劍池”四字還要好。明《虎丘山志》載，元末常遇春打敗盤(pán)踞虎丘 的張士誠，“寺中以(應夢(mèng)觀(guān)音)圖和銅香爐獻之，王不接受。麾下士取畫(huà)相去。后來(lái)被常州范某得到。開(kāi)始不知道是虎丘山的東西，其母夢(mèng)見(jiàn)一女子說(shuō)“送我回 去”母問(wèn)：“還到哪里?”回答說(shuō)：“虎丘。母看見(jiàn)畫(huà)相上有“虎丘”的字樣，便囑咐送回虎丘。運畫(huà)的船路過(guò)滸墅的時(shí)候，被賊偷去。后來(lái)有人買(mǎi)了此畫(huà)，在睡覺(jué) 時(shí)也夢(mèng)見(jiàn)女子說(shuō)：“我家在虎丘，送我回去吧。那人也把畫(huà)送回來(lái)虎丘。

　　【虎丘塔、第三泉由來(lái)】

　　相傳太湖邊有個(gè)上浜村，五代十國時(shí)期，列國紛爭，苦煞百姓，大家都怕本地出皇帝，被逼去打仗，不料有一天，上浜村大白天里忽然烏云密布，雷雨交加，只 聽(tīng)一聲巨響，一座寶塔從天而降。當地百姓不知是福是禍，這時(shí)候，有個(gè)想做皇帝的人借機說(shuō)：“喜事啊，寶塔鎮龍地，皇帝出這里�！卑傩找宦�(tīng)，氣上心來(lái)，男女 老少動(dòng)手砸塔，連塔身也砸得斜了，那座寶塔竟騰空而起，恰巧齊天大圣大鬧天宮后回花果山路過(guò)此處，見(jiàn)一座寶塔在空中飄蕩，便用金箍棒一撥，準備帶回花果 山，但行到蘇州西北上空，見(jiàn)虎丘景色漂亮，忍不住手舞足蹈，寶塔失手落地，落在山頂，可惜沒(méi)放正，有點(diǎn)斜，吃剩的半個(gè)仙桃也落在半山腰化為半個(gè)石桃了，夾 在腋下的一壺美酒也在山上砸開(kāi)了一座“鐵華巖”，這個(gè)巖泉形狀如瓶，第三泉水質(zhì)甘冽，其名源于唐人陸羽賞評， 唐代文人劉伯芻也是品水高手，在遍嘗全國佳水后評出前七名，鎮江揚子江金山中泠泉為第一，無(wú)錫惠山石泉為第二，蘇州虎丘石井為第三。明正德年間，長(cháng)洲知縣 重疏井泉，大學(xué)士 王鏊撰《虎丘復第三泉記》有“虎丘第三泉，其始出于陸鴻漸品定”之說(shuō)。

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