(優(yōu)選)關(guān)于歷史典故13篇
關(guān)于歷史典故 篇1
風(fēng)箏的歷史典故
墨子(墨翟)把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班(也稱(chēng)公輸班)，《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō)，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱(chēng)為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久�！稌�(shū)》上說(shuō)：「公輸班制木鳶以窺宋城」。最早的風(fēng)箏并不是以紙制作，而是木制的。傳說(shuō)中第一個(gè)風(fēng)箏為“魯班”制作，稱(chēng)之為“木鳶”，《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。而以《呂氏春秋·愛(ài)類(lèi)》記載“公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見(jiàn)荊王曰：‘臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎?’”說(shuō)明魯班當時(shí)造的是“高云梯”而不是木鳶。
公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響(一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫)漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。
在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援，據南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時(shí)，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京)，內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。
相傳在公元前五世紀時(shí)，希臘的阿爾克達斯就發(fā)明了風(fēng)箏，可惜后來(lái)失傳。直到公元十三世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風(fēng)箏才開(kāi)始在西方傳播開(kāi)來(lái)。
又從其它考據證實(shí)，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。風(fēng)箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著(zhù)系在上面的長(cháng)線(xiàn)，趁著(zhù)風(fēng)勢可以放上天空，是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期，至今已有20xx多年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸�！薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。當今，中國放風(fēng)箏活動(dòng)，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著(zhù)重要作用。風(fēng)箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現代飛機很相似，繩子的拉力，使其與空氣產(chǎn)生相對運動(dòng)，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風(fēng)箏，如美國國家博物館中的一塊牌
子醒目的寫(xiě)著(zhù)：“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱(chēng)之為“中國的第五大發(fā)明”。據史料記載，中國的風(fēng)箏大約在14世紀傳入歐洲，這對后來(lái)的滑翔機和飛機的發(fā)明起到了重要的作用。
十三世紀時(shí)，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據古書(shū)記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏�！惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。
風(fēng)箏的介紹
風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國東周春秋時(shí)期，至今已20xx多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為”紙鳶“。
到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸�！薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的.生動(dòng)景象。
公元1600年，東方的風(fēng)箏(菱形)傳到了歐洲。
與風(fēng)箏有關(guān)的傳說(shuō)
關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有四種傳說(shuō)。一是斗笠、樹(shù)葉說(shuō);二是帆船、帳篷說(shuō);三是飛鳥(niǎo)說(shuō);四是李鄴說(shuō)。
但就風(fēng)箏起源于中國的結論，則是世界風(fēng)箏界一致公認的。
斗笠、樹(shù)葉說(shuō)
斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類(lèi)由漁獵轉為耕作時(shí)就開(kāi)始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹(shù)皮纖維。據說(shuō)有一農夫正在耕作時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(cháng)，斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。農夫覺(jué)得非常有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來(lái)演變成放風(fēng)箏。樹(shù)葉說(shuō)來(lái)自于中國南方一帶。據說(shuō)古時(shí)候人們對風(fēng)卷樹(shù)葉滿(mǎn)天飛的現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹(shù)葉放著(zhù)玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時(shí)候就是用面包樹(shù)的葉子做風(fēng)箏。
帆船、帳篷說(shuō)
人類(lèi)使用木舟的歷史以久，早在公元前20xx多年就被用于生產(chǎn)，后來(lái)又有了帆船。傳說(shuō)禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆，帆是借助風(fēng)力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛。還有人說(shuō)，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚的現象制造出來(lái)的，之后逐步演變成了一種游樂(lè )活動(dòng)。
飛鳥(niǎo)說(shuō)
從歷史記載和發(fā)現的古代風(fēng)箏看，其結構、形狀、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標志就是以鳥(niǎo)的形狀多。因而得出結論：最初的風(fēng)箏問(wèn)世，是受飛鳥(niǎo)的啟發(fā)，模仿飛鳥(niǎo)而制造并以飛鳥(niǎo)命名的。人們崇尚飛鳥(niǎo)、熱愛(ài)飛鳥(niǎo)、模擬飛鳥(niǎo)而制作風(fēng)箏，是人們對美好生活的追求。風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。風(fēng)箏起源于中國，這是目前世界風(fēng)箏界一致公認的結論，中國最早的風(fēng)箏是有古代的科學(xué)家墨翟制造的。據中國的史料《韓非子·外儲說(shuō)》載：墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗�！笔钦f(shuō)墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏
第四種說(shuō)法是：風(fēng)箏由五代時(shí)期的李鄴發(fā)明的。所見(jiàn)文著(zhù)有明代陳沂在《詢(xún)芻錄·風(fēng)箏》中這樣寫(xiě)道：五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏。
關(guān)于歷史典故 篇2
紹興六年七、八月間，岳家軍進(jìn)行第二次北伐。
左軍統制牛皋為先鋒，進(jìn)攻偽齊新設的鎮汝軍。偽齊守將薛亨，素稱(chēng)悍勇善戰，牛皋向岳飛保證，一定要“生擒以獻”。左軍以雷霆萬(wàn)鈞般的威力，很快就擊破這個(gè)堅壘。當薛亨作為戰俘押解到宣撫司時(shí)，連岳飛也頗感驚訝。牛皋繼續揮兵東向，掃蕩潁昌府，直至蔡州，焚燒偽齊軍積聚的' 糧草、器械而凱旋。
岳飛采取聲東擊西的戰術(shù)，以牛皋左軍的佯攻，掩蔽大軍的主攻方向。牛皋初戰告捷后，岳飛的大部隊往西北方向進(jìn)擊。八月初，王貴、董先、郝晸等將攻占虢州州治盧氏縣，殲滅偽齊守軍，繳獲糧食十五萬(wàn)石。偽齊武義郎、監盧氏縣 酒稅楊茂“挺身歸附”。接著(zhù)，岳家軍又分兵奪取了虢略、朱陽(yáng)和欒川三縣。王貴在虢州得手后，繼續統軍西向，又克復商州全境，包括上洛、商洛、洛南 、豐陽(yáng)、上津五縣。
商、虢兩州都屬陜西路，本非岳家軍的戰區。吳玠部將邵隆即是當年陜西解州神稷山抗金義軍首領(lǐng)邵興，因避宋高宗紹興年號而改名。他曾上奏宋廷，認為商州乃是“要害之地”，只有力取商州，方能經(jīng)營(yíng)關(guān)中。于是宋廷任命他為商州知州，令他和金州 守將郭浩共同負責收復商州。岳飛攻克商州后，便催促邵隆盡快赴任，以減輕本部人馬的戍守負擔。
商州和虢州確是軍事要沖，北可控扼黃河，與北方抗金義軍直接聯(lián)系，東可奪據西京河南府，西可進(jìn)攻關(guān)中，幾乎將偽齊的統治區一劈兩爿。岳家軍接連三戰告捷，宋廷為此下詔嘉獎?wù)f(shuō)， “遂復商于之地，盡收虢略之城”，“長(cháng)驅將入于三川，震響傍驚于五路”�！吧逃凇焙汀半铰浴币殉蓛芍輨e名�！叭ā睘榍爻O三 川郡的古地，意指此處有河、洛、伊三川�！拔迓贰闭�，是指宋朝于陜西沿邊設秦鳳、涇原、環(huán)慶、鄜延和熙河五路。
關(guān)于歷史典故 篇3
十六國時(shí)期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多�！蹦饺莸戮妥屪笥业娜速p賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓?zhuān)瑳](méi)想到慕容德卻說(shuō)：“你知道跟我開(kāi)玩笑，難道我就不知道跟你開(kāi)玩笑？你對我說(shuō)的不是實(shí)話(huà)，我賞你的`也是虛數�！本现倥鸟R屁沒(méi)邊沒(méi)沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。
關(guān)于歷史典故 篇4
千叟宴
千叟宴始于康熙，盛于乾隆時(shí)期，是清宮中規模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現在的春節團拜會(huì )要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。1722年康熙帝在陽(yáng)春園宴請全國七十歲以上老人兩千四百一十七人。后來(lái)雍正、乾隆兩朝也舉辦過(guò)類(lèi)似的“千叟宴”
乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會(huì )場(chǎng)面之大，實(shí)為空前。被邀請的老人約有三千名，這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進(jìn)京的老人。在座老人中有不少是飽學(xué)鴻儒，當眾吟詩(shī)聯(lián)句，即席用柏梁體選百聯(lián)句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的`壽星一一斟酒。當時(shí)推為上座的是一位最長(cháng)壽的老人，據說(shuō)已有141歲。當時(shí)乾隆和紀曉嵐還為這位老人做了一個(gè)對子，“花甲重開(kāi)，外加三七歲月;古稀雙慶，內多一個(gè)春秋�！备鶕下�(lián)的意思，兩個(gè)甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯(lián)是古稀雙慶，兩個(gè)七十，再加一，正好141歲�？胺Q(chēng)絕對。
這場(chǎng)酒局體現出來(lái)的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費滿(mǎn)漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭先恐后，一邊說(shuō)著(zhù)“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據說(shuō)暈倒、樂(lè )倒、飽倒、醉倒的老人不在少數。千叟宴這場(chǎng)浩大酒局，被當時(shí)的文人稱(chēng)作“恩隆禮洽，為萬(wàn)古未有之舉”。
關(guān)于歷史典故 篇5
孟嘗君小時(shí)候日子并不好過(guò)，因為他的母親只是一個(gè)小妾，而且他的出生日五月五日是一個(gè)很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的`母親瞞著(zhù)父親把他偷偷養大的。不過(guò)田文畢竟是有雄才大略的人，他靠著(zhù)自己的雄辯之財和出眾表現最終在四十幾個(gè)兄弟中繼承了父親的爵位。
可能是小時(shí)候的經(jīng)歷給他留下了很?chē)乐氐年幱�，繼位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來(lái)投靠他的人不管有沒(méi)有本事他都一概接納，因此他的賓客號稱(chēng)有三千人。但是人多并不一定就能辦好事，有一次孟嘗君應秦王之邀出使秦國，秦王因擔心放他回去會(huì )對自己造成威脅，便將他軟禁了起來(lái)。這時(shí)田文的一個(gè)食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻給了秦王中的一個(gè)妾讓她說(shuō)服了秦王放田文離開(kāi)。但是當田文逃到函谷關(guān)的時(shí)候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時(shí)另一個(gè)食客便發(fā)出雞鳴叫的聲音騙過(guò)守衛開(kāi)了城門(mén)，孟嘗君總算回到了齊國。這就是著(zhù)名的“雞鳴狗盜”的來(lái)歷。
這個(gè)故事主要指的是微不足道的本事，同時(shí)也指的是派不上大用場(chǎng)的行為。就像孟嘗君那樣，離開(kāi)秦國要用這樣的伎倆才能回去。
關(guān)于歷史典故 篇6
伯牙是春秋戰國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)著(zhù)名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學(xué) 篇》中說(shuō)：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是說(shuō)瓠巴彈瑟時(shí)，連水里的魚(yú)都要躍出水面傾聽(tīng)；伯牙彈琴時(shí)，正吃草料的馬也仰 首而聽(tīng)，高度評價(jià)了伯牙的演奏技術(shù)。
據載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十 分迷人。望著(zhù)空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到 一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先 生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)�！�
伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的'人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”
聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！�
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又�(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷 說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：” 這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水�！�
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不 到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。伯牙大笑。道：“你真是我知音��！”于是兩人便結為兄弟。一起約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
轉眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來(lái)楚國漢陽(yáng)，向一位白胡皓須的老翁問(wèn)路：“請問(wèn)老公，這里可是集賢村？”老翁說(shuō)：“集賢村有上下兩個(gè)灣子，不曉得先 生找的是哪個(gè)？” 伯牙說(shuō)：“找我的知音朋友鐘子期�！崩衔桃宦�(tīng)說(shuō)是找鐘子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號哭說(shuō)：“您家莫是那個(gè)伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長(cháng)草了，今晝是 他的百日，他閉眼那暫，還要聽(tīng)先生彈琴哪！”伯牙一聽(tīng)，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場(chǎng)。他跟著(zhù)鐘父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤(pán)腳，愈 哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽(tīng)說(shuō)大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來(lái)看稀奇，一見(jiàn)伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂(lè )，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走 了。伯牙一見(jiàn)，越發(fā)傷心，搜出解刀，割斷琴弦，舉起瑤琴，卯起來(lái)往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�！�
后人忘不了這一對琴師的深情厚誼，就把當年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴臺；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鐘子期的家鄉集賢村，起名鐘家臺。
關(guān)于歷史典故 篇7
一、“六尺巷”
康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭執，家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩(shī)“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！奔胰艘�(jiàn)書(shū)，主動(dòng)在爭執線(xiàn)上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。毛主席在建國后會(huì )見(jiàn)蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，曾經(jīng)講到這個(gè)故事，說(shuō)起這四句詩(shī)，用來(lái)表達兩國之間的事宜應該謙讓、平等。只是后來(lái)我們看到的不是這個(gè)樣子了。
二、 “絕纓盡歡”
楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰:“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之矣，趣火來(lái)上，視絕纓者�！蓖踉�:“賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎?”乃命左右曰:“今日與寡人飲，不絕纓者不歡�！比撼及儆杏嗳�，皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。居二年，晉與楚戰，有一臣常在前，五合五獲甲首，卻敵，卒得勝之。莊王怪而問(wèn)曰:“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是?”對曰:“臣當死，往者醉失禮，王隱忍不暴而誅也。臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也。常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也�！�(《韓詩(shī)外傳》亦載)
楚莊王寬容臣下酒后失禮，并巧妙地為失禮者遮丑，暗地施德于臣，因而取得了失禮者的忠心，換來(lái)了以死相報的忠臣。故劉向在這則故事后議論道:“賢王必憐人之困也，必哀人之窮也。如此則名號業(yè)矣，國土得矣�！�
楚莊王明明可以知道誰(shuí)是那個(gè)非禮的大臣，但卻故意想法放過(guò)了他，裝作不知道這事。結果得到那人出生入死的報答。這就是明知故昧所見(jiàn)的`奇效。它既是一種處世策略，又是一種領(lǐng)導藝術(shù)。
對一般人來(lái)說(shuō)，生活在紛繁復雜、人際關(guān)系險惡的社會(huì )之中，明哲保身不過(guò)是一種避免禍害的態(tài)度，明知故昧也不失為一種少惹是非的策略。
三、“宰相肚里能撐船”
呂蒙正字圣功，河南人，太平興國二年擢進(jìn)士第一。五年，拜左補闕，知制誥。未幾，擢左諫議大夫，參知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰:“此子亦參政耶?”蒙正陽(yáng)為不聞而過(guò)之。同列不能平，詰其姓名。蒙正遽止之曰:“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也�！睍r(shí)皆服其量。(《宋史·呂蒙正傳》)
這則說(shuō)明:別說(shuō)是一般百姓，就是那三度為宰相，以敢說(shuō)敢言著(zhù)稱(chēng)的呂蒙正，當初入朝參政時(shí)，曾有人不滿(mǎn)而發(fā)出譏諷，呂蒙正也明知故昧，裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。有人想為他追查那譏諷的人，呂蒙正卻阻止說(shuō):“不必了，如果知道了他是誰(shuí)，必然會(huì )終生記在心頭，對雙方都不好，所以，還是不知道的好�！� 這就是“宰相肚里能撐船”，大人有大量。作為領(lǐng)導藝術(shù)，明知故昧是“睜一只眼，閉一只眼”。對于非原則問(wèn)題，能夠放過(guò)去的就放過(guò)去。所謂“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”(《大戴禮記·子張問(wèn)人官》)也就是這個(gè)意思。
四、“丙吉碎玉”
西漢時(shí)期，丙吉在做相國的時(shí)候，他有一個(gè)馬夫很好喝酒，又一次在送丙吉上朝的時(shí)候，馬夫忍不住嘔吐，把污穢吐在了丙吉的車(chē)駕上。他的管家很生氣，就跟丙吉說(shuō)了，想要把馬夫給辭掉。丙吉說(shuō)：他只不過(guò)是吐了丞相的車(chē)嘛，有什么大不了的。如果你把他趕走，那要他以后到哪里去謀生呢？你就認了吧。這個(gè)馬夫就因此留了下來(lái)。
宋朝有個(gè)著(zhù)名的開(kāi)國元勛叫曹彬，他曾被封為王。在戰爭中，他繳獲了敵人的一件價(jià)值連城的美玉，每天都要玩賞很長(cháng)時(shí)間。又一次，他大宴賓客的時(shí)候，想要向客人炫耀一下這塊美玉。于是就讓屬下去拿這塊玉，所有的客人也都伸長(cháng)了脖子，想要一睹這塊美玉的風(fēng)采。當這名屬下正拿著(zhù)這塊玉走進(jìn)殿堂的時(shí)候，不小心搬到了門(mén)檻，摔倒了，把玉也打得粉碎。眾人都大驚失色，那名屬下非�；炭�，都害怕曹彬發(fā)怒。沒(méi)想到曹彬只是笑笑說(shuō)：它注定這個(gè)時(shí)候毀掉，誰(shuí)也攔不住。你也不必害怕。就讓那名屬下出去了。
關(guān)于歷史典故 篇8
樂(lè )此不疲的意思
[釋義] 樂(lè )：喜愛(ài);愛(ài)好;疲：疲倦。樂(lè )于做某事;沉浸其中;不覺(jué)疲倦。形容對某種事物特別感興趣。
[語(yǔ)出] 清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》：“一年三百六十日;日日如此;倒也樂(lè )此不疲�！�
[正音] 樂(lè );不能讀作“yuè”。
[辨形] 疲;不能寫(xiě)作“皮”。
[近義] 樂(lè )而忘返 專(zhuān)心致志 沉迷不醒
[反義] 心猿意馬 心不在焉
樂(lè )此不疲的成語(yǔ)典故
漢光武劉秀為建立東漢政權，東征西戰，歷盡艱辛。劉秀登基后，為鞏固政權，改善黎民百姓的生活，他非常重視發(fā)展生產(chǎn)，提高國力。他每天很早上朝，處理國家大事，很晚散朝回宮，還要與文武公卿們談?wù)撝卫韲业牡览�，商量和處理一些�?wèn)題，稍有空閑，他還要伏案讀書(shū)、批文。每天很晚才能休息。他的兒子劉莊，見(jiàn)父親每天如此勞累,滿(mǎn)分作文，心中很不安。劉莊便勸劉秀說(shuō)：“父王爭戰半生，如今臨朝秉政，又如此操勞，兒臣實(shí)在放心不下，兒望父王效仿黃帝、老子的養身之道，使生活更悠閑、寧靜�！�
劉秀聽(tīng)罷，說(shuō)：“皇兒之心，為父要以理解。只因我樂(lè )此道，不為疲也�！边@話(huà)的意思是：我自己樂(lè )于這樣，也不覺(jué)得疲勞。
用樂(lè )此不疲造句
1) 再美味的菜，吃久了都會(huì )膩;再愜意的生活，過(guò)久了都會(huì )倦。但唯獨“愛(ài)你”這件事，樂(lè )此不疲，始終不變!
2) 他們又最?lèi)?ài)自創(chuàng )新招，四兄弟個(gè)個(gè)三頭六臂，一心幾用，奏樂(lè )同時(shí)又玩雜耍，我撥你的結他弦線(xiàn)，你按他的笛孔仍然合拍，又樂(lè )此不疲戲弄別人，總之絕無(wú)冷場(chǎng)，最緊要好玩!
3) 六一六一，祝福穿上花衣，祝你萬(wàn)事如意，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，沒(méi)事打打太極，模樣更加神氣，心情保持美麗，天天樂(lè )此不疲!
4) 今天我和要好的朋友一起去上山，走了半小時(shí)的路上了山頂我們樂(lè )此不疲，我們難以抑制自己的高興，不約而同的大喊起來(lái)。最后，我們步履匆匆的下山了。
5) 我們在學(xué)習上勁頭十足，可謂學(xué)而不厭;老師看在眼里喜在心頭，悉心輔導，可謂誨人不倦;我們和老師都可以說(shuō)是樂(lè )此不疲啊!
6) 當別的同學(xué)問(wèn)題問(wèn)到我時(shí)，我都會(huì )不勝其煩地說(shuō)不知道，但查田君都會(huì )很樂(lè )意地教他們，樂(lè )此不疲。
7) 不錯，你現在是正當年，流連于歲的瑜伽教練和酒店服務(wù)生美眉之間，樂(lè )此不疲。但總不能永遠這么下去吧。
8) 她成天躲在家,她凡事嫌麻煩,她不愛(ài)出門(mén),她常常不修邊幅,她不戀愛(ài),過(guò)著(zhù)枯燥無(wú)味的生活她樂(lè )此不疲。
9) 人生樂(lè )此不疲為哪般?佛曰：下班。
10) 青春就像是切洋蔥，我們都淚流滿(mǎn)面，卻還樂(lè )此不疲。
11) 他對這件工作倍感興趣,雖常夜以繼日,但卻樂(lè )此不疲。
12) 小明很喜愛(ài)園藝，一個(gè)人在自家的后院樂(lè )此不疲地重復著(zhù)掘土種花的時(shí)光。
13) 世界各國樂(lè )此不疲的尋找著(zhù)全球貿易路線(xiàn)并且不斷派遣船只探路，這次他們看到了希望。
14) 現如今，越來(lái)越多的人樂(lè )此不疲地玩微博。
15) 他總是沒(méi)日沒(méi)夜地搞研究，每天樂(lè )此不疲。
16) 有時(shí)，在他人看來(lái)這些事情是毫無(wú)意義的，但是她卻樂(lè )此不疲地追求這些微不足道的快樂(lè )。
17) 他每天都在馬戲團表演小丑，真可謂是樂(lè )此不疲。
18) 老趙天天去公園慢跑，樂(lè )此不疲。
19) 小明總是幫助同學(xué)，樂(lè )此不疲。
20) 我在家里樂(lè )此不疲的做著(zhù)家務(wù)。
21) 他樂(lè )此不疲地嘗試非常規的貨幣政策，使美聯(lián)儲能夠應對金融崩潰，即使美國的.政客們已無(wú)力回天。
22) 這個(gè)小明，管起閑事來(lái)樂(lè )此不疲。
23) 跟facebook一樣，用戶(hù)心甘情愿、樂(lè )此不疲地免費為它做這項工作。
24) 有些人對麻將是樂(lè )此不疲。
25) 雖然植樹(shù)很累，但同學(xué)們都為綠化我們的家園而樂(lè )此不疲。
26) 我十分愛(ài)看書(shū)，每當有書(shū)擺在我面前時(shí)，總能讓我樂(lè )此不疲的樂(lè )在其中。
27) 小弟弟不是玩他的遙控飛機，就是玩他的奧特曼，真是樂(lè )此不疲。
28) 人們最樂(lè )此不疲的一項節日活動(dòng)類(lèi)似于摸彩.
29) 父親是一個(gè)堅毅冷峻的男人，似乎永遠不會(huì )屈服。但是，父親卻愿意低下頭讓我坐上他的肩頭，而又樂(lè )此不疲。
30) 我個(gè)人對生活一無(wú)所求，吃住都十分簡(jiǎn)單，上天給我的恩賜，我并沒(méi)多要財產(chǎn)的奢求。如果此生能做多點(diǎn)對人類(lèi)、民族、國家長(cháng)治久安有益的事，我是樂(lè )此不疲的。
31) 我聽(tīng)見(jiàn)回聲，來(lái)自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重復決絕，又重復幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來(lái)如同璀璨的夏日之花不凋不敗，妖治如火承受心跳的負荷和呼吸的累贅樂(lè )此不疲。泰戈爾
32) 此決定對和平年代本已緊張的太平洋地區鄰邦關(guān)系報道紛至沓來(lái);穆帥自己火上澆油;記者們也樂(lè )此不疲，決心將熱鬧進(jìn)行到底。
33) 親情友情愛(ài)情情情相系，思念想念掛念念念不忘，官運財運鴻運運運亨通，短信真心誠心衷心祝愿你，賜福祈福祝福福福傳到，重陽(yáng)節歡樂(lè )喜樂(lè )快樂(lè )樂(lè )此不疲!
34) 六一六一，送你一件新衣，讓你心情美麗，模樣更加神氣，沒(méi)事打打太極，生活紙醉金迷，天天樂(lè )此不疲，心底無(wú)限歡喜，開(kāi)心天下無(wú)敵!老小孩們，節日快樂(lè )。
35) 由于依靠政府救助基金才得以幸存下來(lái)，通用汽車(chē)和克萊斯勒除了欣然同意外別無(wú)選擇，但是福特也同樣樂(lè )此不疲。
36) 我從小便愛(ài)上了天文星相學(xué)，每每有關(guān)此類(lèi)書(shū)籍擺在我面前總能讓我樂(lè )此不疲地沉浸其中。
37) 重慶是中國西南的一個(gè)著(zhù)名的大城市，全城群山遍布，倩影幽幽，讓人樂(lè )此不疲。
38) 這位老先生，天生又是無(wú)論什么疑難，每問(wèn)必知，據知而答，無(wú)答不即詳且盡，并且樂(lè )此不疲。
39) 他在這權力的兩極之間左右逢源又左右為難，既是游刃有余又是如履薄冰，巨大的利益誘惑使之樂(lè )此不疲，但暗藏的殺機又不得不讓他盼望早日解脫。
40) 小貓對毛線(xiàn)團的喜愛(ài)眾所周知，只要有機會(huì )得到，小貓就會(huì )樂(lè )此不疲的玩下去，總也不厭。
關(guān)于歷史典故 篇9
某喜讀雜文，曾經(jīng)看一篇雜文寫(xiě)道一市委書(shū)記喜好書(shū)法，經(jīng)常有經(jīng)商者求字，并送潤筆若干，一時(shí)間滿(mǎn)城皆是X體書(shū)法(這個(gè)X當然是書(shū)記大姓)后來(lái)書(shū)記事發(fā)，巨額財產(chǎn)來(lái)源剖析，光潤筆就收了一千多萬(wàn)，其中還不乏美刀，這筆錢(qián)若是折算古代貨幣，恐怕唐宋八大家之首的韓愈，獨創(chuàng )一派書(shū)法的顏真卿，柳公權也自嘆不如。
潤筆這個(gè)典故出自二十四史的《隋書(shū)》，這是《鄭譯列傳》里的一段玩笑話(huà)，鄭譯曾為朝廷重臣，后來(lái)被劾疏于職守，不孝母親而遭貶官。但是不久隋文帝重新起復鄭譯，“上顧謂侍臣曰：‘鄭譯與朕同生共死，間關(guān)危難，興言念此，何日忘之!’譯因奉觥上壽�！编嵶g畢竟是個(gè)人才，又是開(kāi)國將相，所以文帝下詔讓他參與制定律令給予沛國公爵位，任上柱國，說(shuō)完上面那段話(huà)后當即命令內史令李德林作詔書(shū)。這個(gè)時(shí)候和鄭譯一起跟著(zhù)皇上打天下的丞相高穎就開(kāi)起了老朋友的玩笑：“老鄭，筆干了哎，這詔書(shū)寫(xiě)不了啊�！薄白g曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢(qián)，何以潤筆?’上大笑�！边@鄭譯假裝一本正經(jīng)的把玩笑話(huà)接了下來(lái)，產(chǎn)生了非常幽默的效果，所以把心情本來(lái)就不錯的皇帝也逗樂(lè )了，你看人家這官當的，一頭討好皇帝，一頭在五千年歷史上留下一道筆墨，后來(lái)人一提起潤筆，大多一下就想到了這位1400多年前的幽默大師了。
其實(shí)稿費這個(gè)東西并非鄭譯獨創(chuàng )，包括高穎調侃的筆干，其實(shí)也是古代文人不好意思開(kāi)口討取稿費的旁敲側擊。經(jīng)鄭譯這么一說(shuō)，文人討取潤筆就稍微理直氣壯了。
最正當討取潤筆的理由是幫人寫(xiě)墓碑，中國人信奉人死為大，而這人死后的墓志銘，就是重中之重，不僅顯示死者的身份，也與生者混的怎么樣有關(guān)。古代大家族，高官一般都是請名士或者書(shū)法名家來(lái)寫(xiě)墓志銘，故而不少中國古代書(shū)法家的書(shū)法都是通過(guò)墓志流傳下來(lái)，可謂是墓志銘對中國文化的一大意外貢獻吧。
柳公權的字很好，又有身份，請他寫(xiě)墓志銘的人就很多，潤筆費用也高的嚇人。柳老頭倒是不很在乎錢(qián)，就圖寫(xiě)了個(gè)樂(lè )，后來(lái)這潤筆越來(lái)越多，家人監守自盜柳公權也是睜一眼閉一眼。乃至他把寫(xiě)墓志賺來(lái)的銀器放在一個(gè)柜子里，過(guò)一段時(shí)間銀器消失了，他叫管家來(lái)問(wèn)怎么回事，管家還理直氣壯的說(shuō)真怪事啊，柳公權笑笑說(shuō)：“是啊，大概這些銀器都升仙了吧�！�
還有一位寫(xiě)墓志收潤筆很有名，那就是韓愈，連他的弟子都嫌老師給別人寫(xiě)墓志寫(xiě)的太多了。為什么呢，因為幫人寫(xiě)墓志，尤其是收了潤筆的，就不能寫(xiě)的太實(shí)在，多半是只講優(yōu)點(diǎn)有大的缺點(diǎn)實(shí)在不能不談的一筆帶過(guò)，象著(zhù)名的'鮮于仲通神道碑就是這樣的情況。韓愈的弟子就譏諷韓愈寫(xiě)的都是阿諛?lè )畛械摹罢樐埂�，但是老韓一生寫(xiě)的最優(yōu)秀的墓志銘，可是沒(méi)收錢(qián)的，那是為老朋友寫(xiě)下的《柳子厚墓志銘》，韓愈，柳宗元一生相交，讀了這份墓志銘，那份盡在不言中的友情與哀傷不知不覺(jué)的就把人往那個(gè)時(shí)代扯，也許生活在古代的中國人遠比我們更重情義，更懂生活。
開(kāi)頭說(shuō)的那位書(shū)記，大家知道生活中是有原形的，他的潤筆不是因為道德文章或者書(shū)法超過(guò)了古代的某位大家，而是其厚顏無(wú)恥的程度已經(jīng)足夠我們整個(gè)民族唾棄了。
青州從事與平原督郵
這事啊，發(fā)生在三國的時(shí)候。
下面有看官說(shuō)了：“哦，知道了，這是要說(shuō)張翼德怒鞭督郵的事�！�
這位卻錯了，首先怒鞭督郵的是劉備，其次我們這里說(shuō)的是酒而不是人。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是本好書(shū)，可謂魏晉笑話(huà)大全，里面記載曹操為了節約糧食，曾明令禁酒，恒溫手下有一名書(shū)記官善飲，而且他不是一般的善飲，只要酒一入口，就能知道是好酒壞酒，但是喝酒明說(shuō)出去可是要殺頭的，于是他就賣(mài)弄個(gè)關(guān)子，好酒稱(chēng)之為青州從事，壞酒則為平原督郵。
這是為什么呢?說(shuō)來(lái)很有意思，青州的轄境內有個(gè)地方叫齊郡，“齊”通“肚臍”，好酒叫做“青州從事”，是因為好酒喝下去后，酒氣芳香可以一直通到臍部;他把壞酒稱(chēng)做“平原督郵”，是因為平原的轄境內有個(gè)地方叫鬲縣，“鬲”通“膈”，大約就是盲腸一帶，意思是說(shuō)壞酒喝下去，酒就全奔膈部去了。
曾經(jīng)和一朋友逛民俗村，見(jiàn)一仿古酒肆，內書(shū)一聯(lián)，“盡是青州從事哪有平原督郵”某大喜，不待朋友看水牌就大叫一聲：“小二，拿酒來(lái)”上的是桂花米酒，果然芬芳醇厚。
古人其實(shí)很善于用身體部分打比方的做借喻的，這里有件比較近的事，大家回去問(wèn)問(wèn)家里的老人興許還知道，說(shuō)兩三百年前康熙朝的時(shí)候吧，康熙到自己的重臣明珠家里去做客。明珠人稱(chēng)明中堂，本是落魄旗人，和康熙是患難之交，位極人臣，不過(guò)呢明珠這學(xué)問(wèn)可就不咋的，雖然也是進(jìn)士出身，但是他這個(gè)進(jìn)士水分相當大，首先他這個(gè)是相當于一科補考的進(jìn)士，其次當時(shí)主流的漢族文人都拒絕滿(mǎn)清的科考，所以明珠呢也就是個(gè)工農兵大學(xué)生的水平吧，可是明珠畢竟做到了一品大員，也就好附庸個(gè)風(fēng)雅，自己學(xué)著(zhù)寫(xiě)幾首詩(shī)，還讓府里的師爺幫忙點(diǎn)評一下。這天師爺出去玩，恰巧師爺給明珠詩(shī)句留下的評語(yǔ)就被康熙看見(jiàn)了，這評語(yǔ)是兩句：“似在杜下，又在息上�！笨滴跷奈淙�，學(xué)究天人一看這兩句就犯了嘀咕了：“似乎在杜甫之下?哎呀那我這明中堂這詩(shī)可不會(huì )太差，可是這息上是什么意思呢?有姓息的著(zhù)名詩(shī)人嗎?我怎么就不知道呢”這個(gè)時(shí)候旁邊近侍的帶刀侍衛大老粗一個(gè)什么也不懂，也跟著(zhù)皇帝嚼開(kāi)了：“皇上?這?肚子以下，膝蓋以上……那不就是嗎”…………………………………………………………………………
呵呵，寫(xiě)了兩段酒，不小心把酒蟲(chóng)勾了上來(lái)，隨便寫(xiě)段不入流的笑話(huà)壓壓癮，這里再向大家推薦一首五言絕句，短小精致，回味無(wú)窮，酒香四溢，與天下好酒者共品：
綠蟻新醅酒
紅泥小火爐
晚來(lái)天欲雪
能飲一杯無(wú)
哎，收筆時(shí)又是一聲長(cháng)嘆，真羨慕那個(gè)時(shí)代的普通人，活的如此瀟灑，一不小心，名字就寫(xiě)入了中國的典籍，刻印在了一民族的心里流傳千年萬(wàn)年，劉十九，你一定是一個(gè)好酒客，某十分愿意與你共飲一杯，順便聊聊白居易邀你喝酒時(shí)寫(xiě)下的《問(wèn)劉十九》
關(guān)于歷史典故 篇10
戴震是清代著(zhù)名語(yǔ)言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見(jiàn)解獨到，他對理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊Q(chēng)之為“前清學(xué)者第一人”。
戴震十歲才會(huì )說(shuō)話(huà)，但他能“過(guò)目成誦”，學(xué)習知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習時(shí)，聽(tīng)老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說(shuō)：“這一章是孔子的話(huà)，由曾子記述的，下十章是曾子的話(huà)，由曾子的'學(xué)生執筆記錄的�！�
戴震問(wèn)道：“老師，憑什么說(shuō)這一章是孔子的話(huà)又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話(huà)，由曾子的學(xué)生執筆記錄的？”
老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫(xiě)的�！�
他又問(wèn)：“朱熹是什么時(shí)代的人？”
老師答：“南宋�！�
他追問(wèn)：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人？”
老師答：“東周�！�
他又追問(wèn)：“周與宋相距多少時(shí)間？”
老師答：“大約兩千年吧！”
戴震接著(zhù)又問(wèn)：“既然時(shí)間相距這么遠，那朱熹怎么會(huì )知道兩千年以前的事情呢？”
老師無(wú)言以對。
關(guān)于歷史典故 篇11
官渡之戰
袁紹和曹操在官渡地區展開(kāi)了爭奪中原的官渡大戰。
袁紹率十萬(wàn)大軍駐守在黃河北岸，兵強馬壯，糧草已基本用完。
謀士田豐勸袁紹打持久戰。消耗曹軍實(shí)力。袁紹不聽(tīng)，反將田豐關(guān)進(jìn)監獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細，想調開(kāi)前線(xiàn)兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營(yíng)。
許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應的'大本營(yíng)——烏巢。曹操采納了許攸的獻策，親自率領(lǐng)精兵強將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個(gè)精光。
袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅持要與曹軍正面決戰：結果，既攻不破曹軍大營(yíng)，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。
曹操乘勢大舉進(jìn)攻，揚言直取袁紹的老巢 郡合黎陽(yáng)。袁紹從河北官渡前線(xiàn)分兵趕去久遠，曹軍尾隨追殺，袁軍無(wú)心戀戰，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬(wàn)人。
官渡之戰是中國古代軍事史上以少勝多的范例，體現了曹操的指揮才能。
關(guān)于歷史典故 篇12
岳飛率軍返回鄂州后，席不暇暖，就收到前沿各地的警報。他得悉軍情緊急，“目疾雖昏痛愈甚，深惟國事之重，義當忘身”，遂于十一月十五日星夜率軍，急渡大江，“前去措置賊馬”。
在虢州，寇成得到援兵后，擊敗敵人。但是，他違背岳飛的政策，將俘獲的五百名敵軍官兵全部殺掉，因而受到岳飛的責備和彈劾。
在偽齊西京留守司統制郭德、魏汝弼、施富、任安中等人指揮下，進(jìn)犯鄧州的敵軍有好幾萬(wàn)人。張憲率一萬(wàn)兵迎戰。雙方在內鄉縣相持兩天。張憲召郝晸、楊再興等將商議說(shuō):
“賊勢甚銳，必欺敵。我以輕兵迎戰，佯敗退走。賊見(jiàn)，必來(lái)追我，我即伏兵取勝�！�
大家都贊同此計。第三天會(huì )戰，岳家軍的餌兵退卻后，偽齊軍果然乘勢追趕，遭到正兵和奇兵的前后夾攻。郭德、施富等一千人當了俘虜，岳家軍奪得戰馬五百余匹。魏汝弼等收殘兵逃回西京河南府。
牛皋率將官王剛等人，以步兵八千，在唐州方城縣東北的昭福痛擊敵軍，一直追至和尚寨，斬偽齊將馬汝 翼，降敵軍一千人，得馬三百多匹
十一月十日，即岳飛渡江前五天，王貴率軍在離何家寨四十宋里的大標木，與依山布陣的五大王劉復主力軍激戰。劉復“務(wù)聚斂”，“乏遠圖”，“無(wú)他才能”，不懂用兵打仗，卻憑借與劉豫的親屬關(guān)系，充當一軍的主將。他的兵力幾乎是王貴的十倍，卻不堪一擊，被殺得尸橫遍野，劉復本人匹馬只身而遁。
岳飛率援軍到達前沿時(shí)，王貴的追兵已楔入偽齊控制的蔡州地界。岳飛考慮到再次大舉深入的準備還不充分，決定先進(jìn)軍蔡州，如能攻占州城，則相機奪取，布置完防務(wù)，再行班師。
岳飛領(lǐng)兵二萬(wàn)前往，其中戰士一萬(wàn)四千人，輜重兵、火頭軍等非戰斗人員六千人，共準備了十日口糧。王貴、牛皋、董先、傅選、李建等將，都參加這次北伐。隊伍從夜間二更部署，三更出發(fā)，進(jìn)逼蔡州城。顯然，這是一座守備堅固的要塞，一時(shí)不可能強攻急下。由于所帶糧食無(wú)法維持曠日持久的'戰斗，岳飛當機立斷，下令撤軍。
岳家軍的第三次北伐，按其規模和聲勢，都比前兩次小�；次鲬饒�(chǎng)有劉光世、張俊和楊沂中三部共同作戰，而從商州到信陽(yáng)軍，地面更加遼闊，卻只有岳家軍單獨作戰。岳家軍少數前沿部隊承受金和偽齊大軍的突然襲擊后，很快由防守轉入反攻，顯示了這支雄師的威力。事后王貴和牛皋因“掩殺逆賊五大王劉復、李成等，累立奇功”，分別晉升為正任的棣州防御使、龍、神衛四廂都指揮使和建州觀(guān)察使。宋廷嘉獎岳飛的制詔中，也說(shuō)這次北伐 “加兵宛、葉之間，奪險松柏之塞”，“至于牛蹄之役，尤嘉虎斗之強，積獲齊山，俘累載道”，此類(lèi)文學(xué)性的描述，仍反映了實(shí)際情形。
關(guān)于歷史典故 篇13
成也蕭何，敗也蕭何
這則成語(yǔ)典故，也可以簡(jiǎn)說(shuō)成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。
據司馬遷《史記�；搓幒盍袀鳌酚涊d，韓信，少讀兵書(shū)，好帶刀劍，然而貧窮不能自養，曾以乞討為生，也曾受過(guò)胯下之辱。當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過(guò)淮河的時(shí)候，韓信便投奔了項梁。項梁戰死，韓信又歸項羽領(lǐng)導，也僅為“郎中”小官而已。當時(shí)他屢屢進(jìn)策，項羽都沒(méi)有采納。
西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無(wú)權的小官。后來(lái)韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時(shí)，被滕公夏侯嬰保釋。經(jīng)滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機會(huì )。蕭何聽(tīng)韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見(jiàn)自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞?dòng)�，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。 由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此后三年，韓信發(fā)揮他的軍事指揮才能，協(xié)助劉邦，戰勝項羽，取得楚漢相爭的.勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。后來(lái)又有人告發(fā)韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。
漢高帝十一年，劉邦還在前線(xiàn)討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說(shuō)，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來(lái)，不經(jīng)審訊，就斬首了。 韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。
人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。一“成”一“敗”系于一人，看起來(lái)扯平了，其實(shí)，功過(guò)、是非、利害、得失，誰(shuí)又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀(guān)因素，個(gè)人行為。 江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。
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