歷史典故

關(guān)于歷史典故優(yōu)秀【15篇】

關(guān)于歷史典故1

　　三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的.地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著(zhù)對他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話(huà)，原文是“士別三日，刮目相待�！�

　　后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話(huà)，來(lái)稱(chēng)贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。

關(guān)于歷史典故2

　　生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰勝自己，也就是說(shuō)，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原。心丟了，“我”也就不復存在了，成了形同虛設的行尸走肉。

　　那么，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)的心呢？最明智的.做法就是為心靈設置一個(gè)節制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門(mén)之外，人才會(huì )變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。

　　沒(méi)有節制，心往往盛了不該盛的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等，而這些正是噩運的種子。秦國的太醫李醯自知醫術(shù)不如扁鵲，于是派人殺了他�？墒堑浆F在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。其實(shí)忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒為動(dòng)力，發(fā)憤提高自己，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過(guò)別人，從而真正地改變命運。

　　沒(méi)有節制，常常丟了自己。晉獻公想向虞國借路去討伐虢國，荀息建議晉獻公用最好的寶玉和良馬賄賂虞國君主，向他要求借路。晉獻公說(shuō)：“假如他接受我的禮物又不借路，怎么辦？”荀息說(shuō)：“他不借路，必不敢接受我們的禮物�！睍x獻公說(shuō)：“好吧�！本妥屲飨�帶著(zhù)兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見(jiàn)良馬和寶玉如此大禮，大喜之余，就打算答應借路。宮之奇勸諫說(shuō)：“不能答應。虞有虢，好比車(chē)兩邊有護木，護木依靠車(chē)子，車(chē)子也依靠護木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，那么虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟著(zhù)滅亡了……”虞公不聽(tīng)，堅持借路給晉國。荀息討伐虢國取得了勝利，三年后又發(fā)兵打敗了虞國……可見(jiàn)，虞公心里沒(méi)有設置節制這個(gè)閘，因此丟了自己和江山。

　　淺水大魚(yú)不游，淺土大木不長(cháng)。要想恰如其分地做到節制，就離不開(kāi)很高的修養、淵博的知識、良好的習慣，只有具備這些條件，我們才能很好地為心靈設置這個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿(mǎn)人間真情，裝滿(mǎn)人間美好。

關(guān)于歷史典故3

　　膽小如鼠

　　南北朝時(shí)，有一個(gè)十分膽小的人，名叫元慶和，他本來(lái)是北魏時(shí)期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經(jīng)攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰?”而他雙手發(fā)抖的說(shuō)道：“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區域全部劃入了梁朝的版圖。

　　梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領(lǐng)梁朝的.將士去攻打東魏的項城。他的士兵報告道：”報告王爺，大軍已經(jīng)到達項城了，聽(tīng)聞東魏的大軍沒(méi)多久也會(huì )到達那里�！痹獞c和謹慎地說(shuō)道：“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)“大約有三萬(wàn)人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。

　　神色慌張地說(shuō)道：“快,,快傳令下去，馬上撤退�！笔勘鴤儾磺樵傅陌凑账�的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道：“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡(jiǎn)直小得像老鼠一樣!看來(lái)，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去!成語(yǔ)也就由此而來(lái)了。

關(guān)于歷史典故4

　　塞翁：邊塞的老頭兒。失馬：丟失馬。焉知非福：怎么知道不是好事兒呢？

　　《淮南子 人間訓》里說(shuō)：古時(shí)候塞上有個(gè)老頭兒，丟了一匹馬，人家來(lái)安慰他，老頭兒說(shuō)：“怎么知道不是好事呢？”后來(lái)這匹馬居然又帶了一匹好馬回來(lái)。比喻雖然受到暫時(shí)的損失，卻因此得到了好處。也指壞事可以變成好事。

關(guān)于歷史典故5

　　戰國初期，秦國在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都比中原各國落后。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強，于是委派商鞅實(shí)施變法。

　　商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去，就賞十兩金�！�

　　不一會(huì )兒，南門(mén)口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說(shuō)：“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪兒用得著(zhù)十兩賞金？準是有人在開(kāi)玩笑呢�！贝蠡飪耗闱莆�，我瞧你，就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的`命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。商鞅立刻兌現了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開(kāi)去，一下子轟動(dòng)了秦國。老百姓都說(shuō)：“商鞅的命令不含糊�！庇辛诉@種信任基礎，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執行。

　　自從商鞅變法以后，秦國的農業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強大了，各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國，于是才有了后來(lái)的吞并六國，一統華夏。

關(guān)于歷史典故6

　　孟嘗君小時(shí)候日子并不好過(guò)，因為他的母親只是一個(gè)小妾，而且他的出生日五月五日是一個(gè)很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的'母親瞞著(zhù)父親把他偷偷養大的。不過(guò)田文畢竟是有雄才大略的人，他靠著(zhù)自己的雄辯之財和出眾表現最終在四十幾個(gè)兄弟中繼承了父親的爵位。

　　可能是小時(shí)候的經(jīng)歷給他留下了很?chē)乐氐年幱�，繼位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來(lái)投靠他的人不管有沒(méi)有本事他都一概接納，因此他的賓客號稱(chēng)有三千人。但是人多并不一定就能辦好事，有一次孟嘗君應秦王之邀出使秦國，秦王因擔心放他回去會(huì )對自己造成威脅，便將他軟禁了起來(lái)。這時(shí)田文的一個(gè)食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻給了秦王中的一個(gè)妾讓她說(shuō)服了秦王放田文離開(kāi)。但是當田文逃到函谷關(guān)的時(shí)候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時(shí)另一個(gè)食客便發(fā)出雞鳴叫的聲音騙過(guò)守衛開(kāi)了城門(mén)，孟嘗君總算回到了齊國。這就是著(zhù)名的“雞鳴狗盜”的來(lái)歷。

　　這個(gè)故事主要指的是微不足道的本事，同時(shí)也指的是派不上大用場(chǎng)的行為。就像孟嘗君那樣，離開(kāi)秦國要用這樣的伎倆才能回去。

關(guān)于歷史典故7

　　十六國時(shí)期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多�！蹦饺莸戮妥屪笥业�.人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓?zhuān)瑳](méi)想到慕容德卻說(shuō)：“你知道跟我開(kāi)玩笑，難道我就不知道跟你開(kāi)玩笑？你對我說(shuō)的不是實(shí)話(huà)，我賞你的也是虛數�！本现倥鸟R屁沒(méi)邊沒(méi)沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

關(guān)于歷史典故8

　　1、大約四千多年前，軒轅（即黃帝）聯(lián)合炎帝戰勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱(chēng)為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱(chēng)為“炎黃子孫”。

　　2、堯是黃帝以后比較著(zhù)名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。

　　3、鯀（gun）的兒子禹采取“開(kāi)通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱(chēng)帝，建立了中國第一個(gè)奴隸制國家—夏，自此世襲制取代了禪讓制。

　　5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著(zhù)名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

　　6、“湯”以“網(wǎng)開(kāi)一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時(shí)期契（qi）的后裔。

　　7、“伊尹”是商王朝的開(kāi)國功臣，也是中國第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執政，親作《伊訓》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

　　8、我國最早的文字甲骨文就是從商朝開(kāi)始的。

　　9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱(chēng)。紂創(chuàng )造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿臺、酒池、肉林”，勞民傷財，草菅人命。

　　10、姬昌，后人尊稱(chēng)周文王，實(shí)施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望、字子牙）的輔佐下奠定了滅商的'基礎，著(zhù)有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

　　11、殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺自焚，奸臣惡來(lái)、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

　　12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連臺戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱(chēng)東周。

　　13、東周在歷史上分為“春秋”“戰國”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱(chēng)霸的齊桓公，與后來(lái)的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱(chēng)為“春秋五霸”。

　　14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

　　15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

　　16、鼎是古代國家權力的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。

關(guān)于歷史典故9

　　1、三國時(shí)期，曹操手下的張遼，樂(lè )進(jìn)共守合肥。一次孫權發(fā)乒十萬(wàn)來(lái)攻，二人是五子良將之二，同等功績(jì)，以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進(jìn)共退。終于大破敵軍。

　　2、管仲和鮑叔牙。管仲家貧，自幼刻苦自學(xué)，通“詩(shī)”、“書(shū)”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年（前686年），齊國動(dòng)亂，公孫無(wú)知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無(wú)知又被殺，齊國一時(shí)無(wú)君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒�，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公�；腹�即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著(zhù)想，忘掉舊怨，重用管仲�；腹�接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。

　　3、有感于古語(yǔ)說(shuō)，“勢單力薄聯(lián)絡(luò )諸侯”。也有經(jīng)濟學(xué)者說(shuō)“實(shí)力未夠，就自己做車(chē)箱，掛人家的火車(chē)頭”�？上攵�知合作的重要。 任何大一點(diǎn)的事都是群體完成的，決不是個(gè)人的能力問(wèn)題。沒(méi)有漢初三杰及屠夫豪杰們的合作劉邦不可能建立漢朝；沒(méi)有桃園三結義，賣(mài)履小兒怎可能三鼎天下；沒(méi)有瓦崗排座次，那來(lái)成就褐衣公子。還有古語(yǔ)說(shuō)：“一箭易折，五箭難摧”�？梢�(jiàn)結伙合作的重要性。一定要求和存異地合作才能更好地做好業(yè)務(wù)。

　　4、（1）一個(gè)和尚挑水喝，二個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。

　�。�2）一只螞蟻來(lái)搬米，搬來(lái)搬去搬不起。兩只螞蟻來(lái)搬米，身體搖來(lái)又晃去。三只螞蟻來(lái)搬米，輕輕抬著(zhù)進(jìn)洞里。

　　5、上帝分給兩個(gè)家庭兩把長(cháng)筷子。第一個(gè)家庭把長(cháng)筷子當作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太長(cháng)了，他們根本就吃不到食物，結果都餓死了。而第二個(gè)家庭卻把食物往對方的嘴里送，他們互相喂食，互相幫助，他們一家就活了下來(lái)。所以這告訴我們：要生存就要互相合作，這樣才能團結進(jìn)步。

　　6、事實(shí)上我們中國人民卻沒(méi)團結合作起來(lái)。人家都說(shuō)：“一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是三條蟲(chóng)�！边@不就是說(shuō)明我們中國人不團結，還經(jīng)常搞“內戰”。聯(lián)想到以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一片報道：在一個(gè)國際學(xué)生夏令營(yíng)的一次活動(dòng)比賽中，單項比賽的冠軍幾乎都給中國學(xué)生包了，而在合作項目中，中國學(xué)生就都是自顧自，一點(diǎn)都不團結合作。就算有一個(gè)人能的第一，但總分卻非常落后。

　　7、從前，吐谷渾國的.國王阿豺有20個(gè)兒子。他這20個(gè)兒子個(gè)個(gè)都很有本領(lǐng)，難分上下�？墒撬麄冏允驯绢I(lǐng)強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時(shí)20個(gè)兒子常常明爭暗斗，見(jiàn)面就互相譏諷，在背后也總愛(ài)說(shuō)對方的壞話(huà)。阿豺見(jiàn)到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來(lái)各個(gè)擊破，那樣一來(lái)國家的安危就懸于一線(xiàn)了。阿豺常常利用各種機會(huì )和場(chǎng)合來(lái)苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛(ài)�？墒莾鹤觽儗Ω赣H的話(huà)都是左耳朵進(jìn)、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實(shí)際上并沒(méi)放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會(huì )很久了。兒子們怎么辦呢？再沒(méi)有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來(lái)呢？阿豺越來(lái)越憂(yōu)心忡忡。有一天，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說(shuō)：“你們每個(gè)人都放一支箭在地上�！眱鹤觽儾恢�何故，但還是照辦了。阿豺又叫過(guò)自己的弟弟慕利延說(shuō)：“你隨便拾一支箭折斷它�！蹦嚼�延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說(shuō)：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來(lái)，把它們捆在一起，再試著(zhù)折斷�！蹦嚼�延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿(mǎn)頭大汗，始終也沒(méi)能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉向兒子們，語(yǔ)重心長(cháng)地開(kāi)口說(shuō)道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時(shí)候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動(dòng)，很容易遭到失敗，只有20個(gè)人聯(lián)合起來(lái)，齊心協(xié)力，才會(huì )產(chǎn)生無(wú)比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量��！”兒子們終于領(lǐng)悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著(zhù)淚說(shuō)：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來(lái)，才會(huì )產(chǎn)生巨大的力量和智慧。

關(guān)于歷史典故10

　　戴震是清代著(zhù)名語(yǔ)言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見(jiàn)解獨到，他對理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊�稱(chēng)之為“前清學(xué)者第一人”。

　　戴震十歲才會(huì )說(shuō)話(huà)，但他能“過(guò)目成誦”，學(xué)習知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習時(shí)，聽(tīng)老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說(shuō)：“這一章是孔子的話(huà)，由曾子記述的，下十章是曾子的話(huà)，由曾子的學(xué)生執筆記錄的�！�

　　戴震問(wèn)道：“老師，憑什么說(shuō)這一章是孔子的話(huà)又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話(huà)，由曾子的`學(xué)生執筆記錄的？”

　　老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫(xiě)的�！�

　　他又問(wèn)：“朱熹是什么時(shí)代的人？”

　　老師答：“南宋�！�

　　他追問(wèn)：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人？”

　　老師答：“東周�！�

　　他又追問(wèn)：“周與宋相距多少時(shí)間？”

　　老師答：“大約兩千年吧！”

　　戴震接著(zhù)又問(wèn)：“既然時(shí)間相距這么遠，那朱熹怎么會(huì )知道兩千年以前的事情呢？”

　　老師無(wú)言以對。

關(guān)于歷史典故11

　　【歷史典故】

　　秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助，只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，他都會(huì )設法辦到，因此廣受大家的贊揚。

　　楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。項羽兵敗后，季布孤身一人殺出重圍，開(kāi)始了他亡命天涯的生活。而當了皇帝的劉邦一想起這事，就氣恨不已，于是下令通緝季布。

　　那些仰慕季布的人，都在暗中幫助他。不久，季布化裝后，到山東一戶(hù)姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后來(lái)，朱家去找汝？侯夏侯嬰說(shuō)情。在夏侯嬰的勸說(shuō)下，劉邦不僅撤銷(xiāo)了對季布的通緝，還封他做了郎中，不久又改做河東太守。

　　季布有一個(gè)同鄉曹邱生，聽(tīng)說(shuō)季布做了大官，就馬上去見(jiàn)季布。但季布對他有些誤會(huì )，知道他要來(lái)，就虎著(zhù)臉，準備發(fā)落幾句，讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的.臉色多么？沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，只是對著(zhù)季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊，并說(shuō)：“你我都是楚地人，既是同鄉，便應該珍視鄉情才對。我聽(tīng)說(shuō)楚地流傳著(zhù)這樣一句話(huà)：‘得黃金千兩，不如得季布一諾�！�您是怎么能夠有這樣的好名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？皆因你是我的同鄉，我才到處宣揚你啊。你為什么不愿見(jiàn)到我，與我結為朋友呢？”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，對于他的誤解頓時(shí)消除了，兩人從此成為至交。

　　【成長(cháng)心語(yǔ)】

　　誠實(shí)守信、信守諾言是為人處世的一種美德，更是為人處世之本。如果一個(gè)人言而無(wú)信，失去了別人對自己的信任，就如同失去了比千金還寶貴的東西。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)想法，光明磊落，言語(yǔ)真切，處世實(shí)在。誠實(shí)的人反對投機取巧，趨炎附勢，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭功推過(guò)，弄虛作假，口是心非。誠實(shí)守信首先是一種社會(huì )公德，更是做人的基本要求。

關(guān)于歷史典故12

　　【草木皆兵】

　　東晉時(shí)代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會(huì )，迅速出擊。

　　誰(shuí)料，苻堅的先鋒部隊25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過(guò)頭對弟弟說(shuō)：“這是多么強大的敵人啊!怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過(guò)于輕敵了。

　　出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。

　　誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。

　　【勢如破竹】

　　三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以后，準備出兵攻打東吳，實(shí)現統一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說(shuō)。

　　大將杜預不同意多數人的看法，寫(xiě)了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見(jiàn)。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調動(dòng)了二十多萬(wàn)兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽(tīng)到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開(kāi)城門(mén)投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí)，有人擔心長(cháng)江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說(shuō)：“現在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過(guò)幾節后竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會(huì )再費多大力氣了!”晉朝大軍在杜預率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統一了全國。

　　【如火如荼】

　　春秋時(shí)代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。

　　可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。

　　這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說(shuō)，現在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì )兩頭挨打;如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

　　大主意已經(jīng)拿定，當務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。

　　一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負責。每項一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱(chēng)為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡(jiǎn)直就像深不可測;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)工地。

　　晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開(kāi)滿(mǎn)白花的茅草地;那紅色方陣，“望之如火”--如像熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就象深不可測的大海。

　　【退避三舍】

　　春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

　　經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。

　　一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的`福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�

　　四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

　　公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

　　【一夫當關(guān)】

　　故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽(yáng)，“守函谷關(guān)，項羽至，不得入�！焙�谷關(guān)“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之形勢，由此可見(jiàn)。古代，還有幾個(gè)與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語(yǔ)故事。

　　【圍魏救趙】

　　公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。

　　【出奇制勝】

　　戰國時(shí)期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝�！�

　　【四面楚歌】

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　【退避三舍】

　　春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�

　　四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

　　【馬革裹尸】

　　東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱(chēng)有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說(shuō)："你怎么也同一般人一樣呢?方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢?"見(jiàn)《后漢書(shū)·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國而戰死沙場(chǎng)。清張貸《西湖夢(mèng)尋·岳王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報君父，是為嘆耳!”

　　【破釜沉舟】

　　公元前206年的巨鹿之戰，當時(shí)項羽大敗章邯。這場(chǎng)戰爭有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動(dòng)權;二是項羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統帥，戰爭開(kāi)始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。

關(guān)于歷史典故13

　　公元1853年的陽(yáng)春三月，太平天國起義軍攻克南京。天王洪秀全滿(mǎn)足于半壁江山到手，開(kāi)始關(guān)門(mén)當太平天子，全心投入到金碧輝煌的“小天堂”的營(yíng)造中。

　　洪秀全從四十一歲進(jìn)南京，到1864年6月52歲時(shí)自殺，十一年中從未邁出過(guò)京城一步。只有一次坐六十四人抬的大轎出宮，去探視生病的東王楊秀清。

　　那時(shí)他正值壯年，卻既不指揮殺敵，也不過(guò)問(wèn)朝政，搞得老對頭曾國藩也莫名其妙：他在干什么呢？一句話(huà)，在他的太陽(yáng)城金龍殿坐享榮華，在后宮與他的“嬪妃娘娘”們飲酒作樂(lè )去了。

　　鄉村塾師出身的洪秀全，雖說(shuō)不上有啥出眾的文韜武略，卻擅長(cháng)“數字化”管理，尤其表現在他對后宮妃嬪的約束上。

　　洪秀全是個(gè)一夫多妻主義者，而且規定多妻制是太平天國高級文武官員的特權：“大員妻不止，無(wú)職之人，只娶一妻”。

　　金田起義后洪秀全即選美納妃十五人。一年后至廣西永安，“有三十六個(gè)女人”。

　　進(jìn)南京后，每做生日，部下蒙得恩就要為他獻上美女六人；每年春暖花開(kāi)之際，蒙得恩還要在天京十三道城門(mén)口為洪秀全選美女；后來(lái)干脆明文規定：“所有少婦美女俱備天王選用�！�

　　公元1861年太平軍進(jìn)取蘇浙的時(shí)候，洪秀全又從李秀成選送到京城的三千名美女中挑出一百八十人收入天王府。天王府宮中有橫直均八尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。

　　洪秀全一共擁有多少個(gè)女人，恐怕永遠難以準確統計。據一本叫做《江南春夢(mèng)筆記》的書(shū)說(shuō)，天王府連太監也不設，妃嬪加上服役的女官，總計有二千三百多名美女，陪侍洪秀全一個(gè)男人。

　　公元1864年京城淪陷，其子洪天在被俘后的口供中說(shuō)：“我現年十六歲，老天王是我父親。我八十八個(gè)母后，我是第二個(gè)賴(lài)氏所生，我九歲時(shí)就給我娶了四個(gè)妻子�！�

　　天王洪秀全的八十八個(gè)后妃，已超過(guò)了歷代帝王的三宮六院七十二后妃的人數了。當時(shí)愛(ài)好聲色犬馬的咸豐也只有十八個(gè)妃嬪，相比之下遜色多了。

　　這八十八個(gè)后妃，一律沒(méi)有封號，統稱(chēng)為妻。因妻妾太多，洪秀全自己連姓名都記不住，怎么傳喚享用呢？洪秀全來(lái)了個(gè)古今中外后宮史無(wú)前例的創(chuàng )舉，數字化依次編號，于是就有了第25妻、第73妻等曠古未聞的名目。

　　至于上千個(gè)如花似玉的'宮女，更是比妻妾還要等而下之的備用享樂(lè )工具，所以連個(gè)數字編號都攤不上。

　　洪秀全不理朝政，把精力放在了管理后宮上。他制定了許多奇怪的“數字化”清規戒律，使后宮女人終日生活在非人的苛政之下，動(dòng)輒得咎，比牛馬都不如。

　　在攻克南京前十七天，天王在蕪湖江面的龍舟上突然頒發(fā)了一道嚴分男女界限的詔令：“女理內事，外事非宜所聞�！辈⑶�，用四個(gè)“斬不赦”限制身邊婦女與外界聯(lián)系。

　　天王雖對朝政不發(fā)令旨，卻平均三四天寫(xiě)一首詩(shī)管教美人。

　　公元1857年太平天國刊印頒行的經(jīng)典官書(shū)之一《天父詩(shī)》，收選了五百首天王大作，其中四百七十六首是洪秀全進(jìn)入南京初期三年中寫(xiě)給后妃的夫權獨白，實(shí)際上就是苛刻的數字化教條，叫妻妾宮女們背誦。

　　如在詩(shī)17、詩(shī)18中。他訂了個(gè)數字化的“十該打”條規：

　　服事不虔誠一該打。硬頸不聽(tīng)教二該打。

　　起眼看丈夫三該打。問(wèn)王不虔誠四該打。

　　躁氣不純靜五該打。講話(huà)極大聲六該打。

　　有喚不應聲七該打。面情不喜歡八該打。

　　眼左望右九該打。講話(huà)不悠然十該打。

　　洪秀全還不厭其煩地進(jìn)行說(shuō)教，要求妃嬪們從細節抓起，侍候好他這位宮中“太陽(yáng)”。如詩(shī)197：“起眼看主是逆天，不止半點(diǎn)罪萬(wàn)千�！�

　　詩(shī)237：“看主單準看到肩，最好道理看胸前�！�

　　詩(shī)294：“因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡�！�

　　在這些“天父詩(shī)”里，哪里還有洪秀全在初創(chuàng )拜上帝教時(shí)所倡導的“天下多女子盡是姊妹之群”的平等思想？而且看畢天王的這些“詩(shī)歌創(chuàng )作”，人們就會(huì )明白他為什么四次參加科舉都考不上！

　　洪秀全在美女群中享受了十一年的帝王生活，終于在湘軍的隆隆炮聲中，不得不拋下他的后宮粉黛魂歸天外。一個(gè)掌握了天朝大權的鄉村塾師，所編列的數字化后宮，真實(shí)地反映了洪秀全的荒淫無(wú)恥和極端腐敗。

關(guān)于歷史典故14

　　李白的歷史典故

　　李白的一生多姿多彩，相比起很多人平淡甚至平庸的一生來(lái)說(shuō)，李白這個(gè)大詩(shī)人有著(zhù)太多的趣事可以講述，這里小編就介紹其中的幾個(gè)，鐵杵磨成針的故事大家都知道，這里就不說(shuō)了，下面主要來(lái)說(shuō)說(shuō)他“謫仙人”和“有景道不得”的趣事。

　　據說(shuō)當年李白從24歲的時(shí)候就出門(mén)游歷，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，到30歲的時(shí)候他來(lái)到了當時(shí)的政治中心長(cháng)安，他從小就有著(zhù)匡扶社稷的理想，所以到了長(cháng)安之后拜訪(fǎng)了很多的達官顯貴，但是沒(méi)人愿意推薦他。直到有一天李白和朋友一起去到紫極宮游玩，碰上了當時(shí)的文壇領(lǐng)袖賀知章，賀知章對于這個(gè)名聲漸起的小輩也比較重視，再看到李白儀表不凡，風(fēng)姿卓越，所以就邀請他一起來(lái)喝酒。結果買(mǎi)酒的時(shí)候發(fā)現身上沒(méi)錢(qián)，賀知章有點(diǎn)尷尬就把自己衣帶上的金龜給取了下來(lái)，拿它去換錢(qián)，李白還勸阻他：“這是朝廷給的，怎么好拿去換酒呢?”但是幾人都沒(méi)有帶錢(qián)，所以只好這樣。之后李白拿出自己的詩(shī)歌請賀知章指點(diǎn)，賀知章讀完《蜀道難》頓時(shí)覺(jué)得李白的這首詩(shī)實(shí)在太好了，等到讀完《烏棲曲》賀知章不禁感嘆李白是天上的謫仙人啊，才華不是凡人可以比擬的。因此李白的“謫仙”之名就傳開(kāi)去了。

　　后來(lái)李白依舊不得重用就離開(kāi)長(cháng)安繼續游山玩水，有一次就和幾個(gè)好友一起來(lái)到了黃鶴樓，一般來(lái)說(shuō)來(lái)到這種名勝古跡文人墨客總是會(huì )在上面題詩(shī)，但是到了這兒李白面對著(zhù)無(wú)限的風(fēng)光，剛想提筆作詩(shī)就看到了當年崔顥留下的那首《黃鶴樓》，讀罷此詩(shī)，李白就把筆給放下了，感嘆道“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！�

　　孟浩然和李白的故事

　　孟浩然和李白都是唐朝有名的詩(shī)人，不過(guò)要論成就李白這個(gè)后輩要比孟浩然這個(gè)前輩強多了。李白，唐朝有名的詩(shī)人，號“青蓮居士”，有“詩(shī)仙”的稱(chēng)號，他的詩(shī)即使是現在，仍被許多學(xué)者爭相研讀。孟浩然比李白大十多歲，兩人認識前，孟浩然的名字已經(jīng)被許多人熟知，李白就一直很仰慕他，渴望跟“偶像”見(jiàn)一面。有一次李白在黃鶴樓上喝酒，聽(tīng)說(shuō)孟浩然就在附近飛襄陽(yáng)隱居，便立馬去拜訪(fǎng)他。孟浩然也早就聽(tīng)說(shuō)李白的.大名，衣服都還來(lái)不及整理就出門(mén)迎接李白，兩人一見(jiàn)如故，從此成為了好朋友，經(jīng)常在一起飲酒、作詩(shī)、談人生、談抱負，人生好不快活。

　　但是好景不長(cháng)，孟浩然不久后便要去遠游，李白有事在身不同同去，不然照李白熱愛(ài)游歷山河的性格，鐵定會(huì )和孟浩然作伴。臨別前，李白在黃鶴樓為孟浩然設宴踐行，酒過(guò)三巡，站在高樓上眺望遠處漸行漸遠的帆船，李白內心百感交集，寫(xiě)下了一首后世傳誦千年的千古名句送別孟浩然。

　　郭子儀和李白的故事

　　郭子儀一生經(jīng)歷豐富，他和李白之間還有一段有趣的故事，據說(shuō)兩人都救過(guò)對方的命。根據史書(shū)記載，當年郭子儀名聲不顯的時(shí)候還是一個(gè)小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要處死他，恰好碰上了當時(shí)正受寵的李白路過(guò)，看郭子儀威武大氣是個(gè)人才就一番周旋勸告哥舒翰，免了郭子儀的刑責。

　　李白雖然是史上少有的大才子，但是其實(shí)在政治上的才能還是很渣的，并沒(méi)有什么杰出的才能，而且為人狂妄不拘小節，得罪了很多皇帝身邊的近臣、親信，受到了很多人的誹謗，到了后來(lái)的時(shí)候更是失誤的跟著(zhù)永王造反，結果兵敗，郭子儀念及李白當年對自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子儀是中國歷史上有名的“完人”，可以說(shuō)遍觀(guān)整個(gè)政治史像他這樣的都很少見(jiàn)，他的一生經(jīng)歷了很多的波折，但是始終保持著(zhù)一種得之我幸、失之我命的態(tài)度，得志的時(shí)候精忠報國，失勢的時(shí)候也不埋怨什么，這其中還有他屏退侍女免遭禍患和不設門(mén)墻透明公開(kāi)的小故事，最精彩的是他和李白之間的那段往事。

關(guān)于歷史典故15

　　每年農歷四月間，公歷5月6日前后太陽(yáng)到達黃經(jīng)45°時(shí)開(kāi)始。民間習慣把它作為夏季的開(kāi)始。此時(shí)我國大部分地區氣候溫暖，莊稼生長(cháng)漸旺，多進(jìn)行棉花等作物的中耕管理。農諺：“立夏三朝遍地鋤�！辈⒁粤⑾娜罩�陰晴占卜一年的豐歉。河南有“立夏不下雨，犁耙高掛起”的農諺。 舊俗立夏日又為民間傳統節日，稱(chēng)“立夏節�！�

　　“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(cháng)大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的愿望。那么，關(guān)于立夏的由來(lái)有什么呢?

　　在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的.愿望。迎夏儀式宮廷里“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官有關(guān)立夏的歷史典故有關(guān)立夏的歷史典故。

　　江浙一帶，人們因大好的春光明媚過(guò)去了，未免有惜春的傷感，故備酒食為歡，好像送人遠去，名為餞春。崔S在賦里說(shuō)：“迎夏之首，末春之垂�！眳桥和　读⑾摹吩�(shī)也說(shuō)：“無(wú)可奈何春去也，且將櫻筍餞春歸�！�

　　在民間，立夏日人們則喝冷飲來(lái)消暑。立夏日，江南水鄉有烹食嫩蠶豆的習俗。有的地方還有立夏日稱(chēng)人的習俗。

　　立夏吃罷中飯還有秤人的習俗。人們在村口或臺門(mén)里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著(zhù)吉利話(huà)。秤老人要說(shuō)“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘說(shuō)“一百零五斤，員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分�！背有『�則說(shuō)“立夏“稱(chēng)人”秤花一打二十三，小官人長(cháng)大會(huì )出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數打到大數)，不能外打里。

　　民間相傳諸葛亮與孟獲和劉阿斗的故事有關(guān)。據說(shuō)孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國之后，對諸葛亮言聽(tīng)計從。諸葛亮臨終囑托孟獲每年要來(lái)看望蜀主一次。諸葛亮囑吒之日，正好是這年立夏，孟獲當即去拜阿斗。從此以后，每年夏日，孟獲都依諾來(lái)蜀拜望。過(guò)了數年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘丞相囑托，每年立夏帶兵去洛陽(yáng)看望斗，每次去則都要秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待有關(guān)立夏的歷史典故素材庫。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃

　　阿斗見(jiàn)豌豆糯米飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進(jìn)城秤人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒(méi)有什么本領(lǐng)，但有孟獲立夏秤人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過(guò)得清靜安樂(lè )，福壽雙全。這一傳說(shuō)，雖與史實(shí)有異，但百姓希望的即是“清靜安樂(lè )，福壽雙全”的太平世界。

　　立夏秤人會(huì )對阿斗帶來(lái)福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來(lái)好運。

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