巴黎圣母院讀后感【薦】
當品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的巴黎圣母院讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀后感1
這本書(shū)講述了兩個(gè)完全不是一個(gè)世界的人神奇故事。
愛(ài)斯美拉達是個(gè)美麗的流浪藝人。她不僅外表美麗，還有一顆高尚的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞私的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人；當副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時(shí)，她也表現出了前所未有的鎮定，她還寧私不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……
卡西莫多是個(gè)極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個(gè)社會(huì )的遺棄。但厄運不但沒(méi)污染他的心，反而使他成為了一個(gè)善良的人。他多次救下了愛(ài)斯美拉達，還常幫助無(wú)家可歸的孤兒。命運給了他愛(ài)上愛(ài)斯美拉達的機會(huì )，可上帝卻在他生命結束之時(shí)跟他開(kāi)了個(gè)莫大的.玩笑——在另一個(gè)世界與愛(ài)斯美拉達相愛(ài)。故事是悲慘的，可他們留下的精神卻是永恒的！
是啊，一個(gè)人不能因為自己先天不足而自暴自棄，更不能過(guò)分追求外表美。我們應該學(xué)會(huì )真誠地善待他人。要懂得珍愛(ài)生命，尊重世界上的每一個(gè)人。
巴黎圣母院讀后感2
這本書(shū)讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描寫(xiě)，那些象征著(zhù)權力與奢華的教堂讓人們都假借著(zhù)神圣的宗教來(lái)展現建筑家的審美觀(guān)。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的反抗。全文會(huì )讓人的心靈深刻體會(huì )到迷茫、困惑和不安。
如果有一把利劍，你一定會(huì )盡你的'全力去刺破那層蒙在社會(huì )上的陰云，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂報復。
不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛。這本書(shū)讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內心世界。無(wú)論在什么時(shí)刻，人的共性是始終存在的：對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……就看天使與惡魔你想當哪一個(gè)？
ANGELS OR EVILL ANGEL
巴黎圣母院讀后感3
今天,我讀了《巴黎圣母院》這本書(shū),它的作者是雨果。它使我感動(dòng)極了!
這個(gè)悲慘的故事發(fā)生在路易十一統治下的法國巴黎,純潔善良的吉普賽女郎艾斯梅拉達因為貌美如花而使道貌岸然，心懷邪念的巴黎圣母院副主教克洛德對她垂涎三尺。在他陰謀敗露后,又想置艾斯梅拉達于死地。在她被送上絞刑架即將被處死時(shí),外貌丑陋心地善良的'敲鐘人加西莫多冒死將她營(yíng)救下來(lái),并竭盡全力去保護她,但她最終還是被殺死了。艾斯梅拉達死后,加西莫多也隨她而去。
我喜歡加西莫多,因為他知恩圖報;我喜歡艾斯梅拉達,因為她心地善良;我喜歡弗比斯,因為他是正義的化身。
我很喜歡這本書(shū),因為它很感人,請大家也來(lái)看一看吧!
巴黎圣母院讀后感4
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂，它是法國天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比，是歷最為輝煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂(lè )。
看過(guò)《巴黎圣母院》后，我感受到了強烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的.、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
這種推向極端的美丑對照，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
巴黎圣母院讀后感5
《巴黎圣母院》是法國19世紀著(zhù)名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的`其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切，內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。
其次，人活在世界上，要有積極的理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。最后，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情。
巴黎圣母院讀后感6
《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多·雨果所著(zhù)。自從這部小說(shuō)出版后， 它就成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見(jiàn)證。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如弗比斯，最底層的如老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的`的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也正是這部名著(zhù)的真正魅力所在，它讓人看到的不止是一個(gè)故事，它還深刻的揭示了隱藏在人類(lèi)內心深處人性心理的病垢，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的。
巴黎圣母院讀后感7
這本書(shū)讓我了解了15世紀法國上流社會(huì )的虛偽和下流社會(huì )勞動(dòng)人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個(gè)在書(shū)中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達充滿(mǎn)了愛(ài)慕，這種愛(ài)慕并不是普通的愛(ài)，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛(ài)�？ㄎ髂嘁彩怯旯跁�(shū)中“善良”的'象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。
巴黎圣母院讀后感8
法國19世紀著(zhù)名作家《巴黎圣母院》描述了主人公如何長(cháng)大變成一個(gè)敲鐘者，又被他人辱罵……
而另一個(gè)主人公愛(ài)斯梅拉達卻美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，她和她那絕頂聰明的小山羊是整部小說(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身，但在禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般美麗的生命卻在中世紀令人惋惜地隕滅了。
生活就像一架鋼琴，有人在琴鍵上彈出了春的`希望，夏的綠蔭，秋的收獲，冬的喜悅，這使我們讀出了這兩個(gè)主人公有糾結再一起的不幸身世。
生活這位良師天天跟著(zhù)你，伴著(zhù)你，你只是沒(méi)發(fā)現罷了！
巴黎圣母院讀后感9
這本書(shū)內容圍繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達和圣母院敲鐘人卡西莫多而展開(kāi)。
加西莫多獨眼、耳聾、駝背、跛足奇丑無(wú)比，遭世人鄙視唾棄。愛(ài)斯梅拉達卻給受刑的加西莫喝水；加西莫心存感激，背叛副主教克羅德，千方百計保護愛(ài)斯梅拉達；最后他抱著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體死去。小說(shuō)通過(guò)副主教的'卑劣行徑，有利地揭露了宗教的殘酷、虛偽。
在維克多·雨果的卷帙浩繁的著(zhù)作中，小說(shuō)《巴黎圣母院》占有相當重要的地位。它奠定了雨果作為世界著(zhù)名小說(shuō)家的崇高地位。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德：互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。
巴黎圣母院讀后感10
這個(gè)寒假，我讀了一本非常具有離奇色彩的悲劇小說(shuō)《巴黎圣母院》，是法國著(zhù)名小說(shuō)家雨果的代表作。
在這本書(shū)中，作者塑造了美麗的吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達，丑陋的敲鐘人卡西莫多，主教代理克洛德和國王御前侍衛隊隊長(cháng)浮比斯等一系列富有藝術(shù)感染力的人物形象，以他們之間的錯綜復雜的關(guān)系的`悲劇命運。
故事講的是一個(gè)美麗的吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達，因為長(cháng)相漂亮被眾人愛(ài)慕，甚至嫉妒，而人們喜歡的只是她的外表容貌，有一個(gè)相貌丑陋的人卡西莫多，是巴黎圣母院的敲鐘人，因為長(cháng)期敲鐘耳朵聾了，他非常喜歡愛(ài)斯美拉達，他喜歡的不只是她的容貌，而是心靈的美，由于愛(ài)斯美拉達被人冤枉而死去，傷心的卡西莫多因為傷心過(guò)度，抱著(zhù)愛(ài)人的尸體永遠的睡去了，人們在幾百年后發(fā)現了兩具尸體，緊緊地抱在一起，當有人用手指觸碰到他們的時(shí)候，兩具尸體瞬間化為灰燼。
這本書(shū)告訴我們當時(shí)時(shí)代的殘酷，還有人們嫉妒，惡毒的心，人與人之間的冷漠。
巴黎圣母院讀后感11
克洛德：看完巴黎圣母院的第一個(gè)念頭是：巴黎圣母院是諷刺基督教的嗎?關(guān)于克洛德的兩個(gè)分析，第一個(gè)就是基督教對他的葬送�？梢哉f(shuō)，他完完全全是被基督教給毀了，他恐懼女人，認為女人就是種罪惡，女人是”巴比倫的女兒“，自然的生理需求在他看來(lái)是通向地獄的斜坡，
基督教對他的迫害不限于生理，還有精神，“基督教給愛(ài)神吃了毒藥，當然還無(wú)法殺死他，卻使他墮落”，這是尼采的'箴言。純潔的愛(ài)情在克洛德看來(lái)是邪惡的墮落，對女人的愛(ài)使他有強烈的負罪感和困惑——“天使般的愛(ài)斯梅達拉...但她不是來(lái)自天堂，也不是地獄...而是火焰，她會(huì )毀了我的”他能感受到愛(ài)的美好，卻又感到基督教道德對他的鞭笞，因而異常痛苦，尋常人——對基督教道德不那么遵守的人，是不會(huì )受到這樣大的痛苦的，而克洛德偏偏是基督教的教士，一個(gè)極端遵守，信奉它的人，這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛(ài)斯梅達拉的名字和圣母瑪利亞放在一起，雖然是無(wú)意之間。
巴黎圣母院讀后感12
單純地去欣賞法國那座神圣氣派的圣殿——巴黎圣母院，很難把它與雨果筆下 15 世紀法國專(zhuān)制社會(huì )下那 種種 的真善美與假惡丑的抗衡聯(lián)想在一起。然而，正是在雨果的筆下，圣母院的光輝映射出人性中深沉的愛(ài)，卻留下之后欲望壓抑與權利迫害的陰霾。
一件平凡的'事，看似平凡，實(shí)則深刻奧妙；一種并不美麗的愛(ài)，看似丑陋，實(shí)則真誠；一座堂皇的宮殿，看似高貴，實(shí)則虛偽；一本厚重的書(shū)，看似夸張怪誕，實(shí)則洋溢激情�！栋屠枋ツ冈骸氛沁@樣一部曠世杰作。
巴黎圣母院讀后感13
《巴黎圣母院》是法國作家雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，而面目丑陋、天生畸形、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達。
這本小說(shuō)藝術(shù)地再現了四百多年前法王路易十一統治時(shí)期的歷史真相：宮廷與教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾如何同兩股勢力英勇斗爭。反叛者愛(ài)斯梅拉達和伽西莫多是作為真正的'美麗化身展現在我的面前，而我在克洛德和貴族軍弗比思身上則看到的是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。
《巴黎圣母院》情節曲折、人物性格具有沖突性，是一部富有戲劇性的著(zhù)作。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人的高貴品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。小說(shuō)把美與丑進(jìn)行了強烈對比，也讓我更加明白了一個(gè)道理：外表美并不代表心靈美！
巴黎圣母院讀后感14
巴黎圣母院的副主教深深的愛(ài)上了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達，后來(lái)在罪惡的情欲支配下，他的追求成了迫害�？删驮趷�(ài)斯梅拉達被送上刑架的那一刻，被長(cháng)相丑陋的卡莫西了。
這是人間真情流露�？麟m然長(cháng)相丑陋可心中有愛(ài)有情。不像巴黎圣母院的教主那樣追求不成，愛(ài)就變成迫害。
長(cháng)得丑不起眼，也不一定就是不好的。比如說(shuō)夏桑菊、板藍根。平時(shí)在藥店里顯得多么的不起眼，可在非碘來(lái)臨的時(shí)候，它們?yōu)槿祟?lèi)做出的貢獻還不少呢!
有些人長(cháng)得花容月貌貌，在工交車(chē)上不給老人讓座;公共場(chǎng)合亂丟垃圾;工作上不務(wù)正業(yè)，一新只想著(zhù)用歪門(mén)斜道去賺錢(qián)，相貌是父母給的，品德是自己修養出來(lái)的`。所謂“人之出，性本善”人本來(lái)都是善良的。主要是看他再接受教育的時(shí)候是否把善惡分清了。
巴黎圣母院的錢(qián)權都有，可他沒(méi)人考性，不配做副教主。
巴黎圣母院讀后感15
在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》，它講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀中葉的'法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣(mài)藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開(kāi)始瘋狂地愛(ài)上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最后得不到愛(ài)情的他便置艾絲美拉達于死地�？蓱z的艾絲美拉達就這樣死去了。后來(lái)，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。
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