《巴黎圣母院》有感
《巴黎圣母院》有感1
李雨珩在人類(lèi)的文明世界里，無(wú)數智慧的先人為我們留下了用文字書(shū)寫(xiě)的篇章，它們經(jīng)歷時(shí)間的考驗，在文明的長(cháng)河中沉淀下來(lái)，成為一代又一代人們心中永恒的經(jīng)典，每一部經(jīng)典都有獨特的、永恒的魅力。這些永恒的經(jīng)典，凝聚著(zhù)千百年來(lái)人類(lèi)的知識和情感，體現著(zhù)人類(lèi)最珍貴的情感與品質(zhì)，反映著(zhù)人類(lèi)不平凡的文明歷程，并成為人們不可缺少的精神食糧。
今天，我拿出一本《巴黎圣母院》細細的品味起來(lái)。這本書(shū)主要講了美麗迷人的吉卜賽跳舞女郎愛(ài)斯美臘達在巴黎的出現引發(fā)了一場(chǎng)震撼人心的軒然大波。道貌岸然的偽君子若薩副主教堂克德企圖利用邪惡的手段得到愛(ài)斯美臘達，而姑娘卻一心上了外表英俊灑脫、年輕的御前侍衛隊長(cháng)孚比斯。在孚比斯和愛(ài)斯美臘達的一次幽會(huì )中，堂克洛德喬裝改扮秘密跟蹤而至，當副主教看到衛隊長(cháng)和姑娘擁抱在一起時(shí)，妒火中燒，竟掏出暗藏的匕首對準衛隊長(cháng)的胸膛猛地刺下，衛隊長(cháng)倒了下去。真正的殺人元兇逍遙法外，而純潔善良、美麗的愛(ài)斯美臘達卻被教會(huì )法庭判為殺人罪犯要送上絞刑臺。
副主教堂 克洛德的養子卡席莫多從執刑人員手中救出愛(ài)斯美臘達，躲入具有避難權的巴黎圣母院避難，而邪惡的.堂克洛德仍在打姑娘的主意，夜里行動(dòng)姑娘寧死不從難以得手后，堂克洛德勾結司法機關(guān)大寺，最終把吉卜賽女郎送上絞刑臺處以極刑。深?lèi)?ài)著(zhù)愛(ài)斯美臘達的卡席莫多在劇烈的悲痛和憤怒中把堂克洛德從圣母院鐘樓上推下。堂克洛德大叫一聲“天譴我！”就像脫落了的瓦片一樣墜落兩百多尺落到石板地面上摔死，得到了應有的下場(chǎng)。
讀完《巴黎圣母院》我明白了在生活中我們要學(xué)會(huì )堅強，要有一顆善良的心。從此，我學(xué)會(huì )了堅強。那一次，我一邊用小刀做美術(shù)作品一邊看電視，然而我把大部分的注意力放在了電視上，于是，手指被劃破了，鮮血直流�？晌覜](méi)有哭，而是去拿紙巾擦血。
總有一本書(shū)讓人永生難忘，那是最激昂的奮斗歷程，最奇妙的科幻世界，最純美的童話(huà)世界，最博大的文化內蘊……而讓我永生難忘的書(shū)就是《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》有感2
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀(guān)止。
整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神圣感和神秘的奇幻性。整個(gè)建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門(mén)，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂的鐘樓，各高達69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達13噸；北鐘樓則匠心獨運地特設了一個(gè)187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門(mén)旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測。
巴黎圣母院不僅建筑時(shí)間早，而且建筑時(shí)間長(cháng)，從1163年動(dòng)工，到1250年完成，并在14世紀和17世紀分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復。它的建設，幾乎牽動(dòng)了全巴黎、全法國人的心。據說(shuō)，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來(lái)的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的.城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。
盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏(yíng)得了永久的光輝和不衰的聲譽(yù)，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當首推維克多·雨果的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。由于這部長(cháng)篇小說(shuō)所涵負的積極的思想意義、深刻的社會(huì )內容和對理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠遠超越了它作為“建筑”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會(huì )價(jià)值和思想內涵，成為人們心目中革新與保守、拓進(jìn)與妥協(xié)、正義與邪惡、美奐與丑窳進(jìn)行抗爭并戰而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進(jìn)思想的熔爐，成為一種對生活和未來(lái)的美好的象征和積極的向往。
的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到這里的人，無(wú)不懷著(zhù)對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇�！栋屠枋ツ冈骸分阅軌驗榘屠枋ツ冈簶嬛罟�、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見(jiàn)證，就因為雨果是一個(gè)非凡的作家。他的非凡，主要表現在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿(mǎn)了責任心，一往無(wú)前地投入社會(huì )變革，用無(wú)限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時(shí)期的作品，創(chuàng )作這部長(cháng)篇小說(shuō)的時(shí)候，雨果還沒(méi)有經(jīng)過(guò)在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫(xiě)作《悲慘世界》、《九三年》等作品時(shí)那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現實(shí)主義文學(xué)創(chuàng )作的一次巨大和極富創(chuàng )新意義的突破。外貌丑陋但內心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會(huì )意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠耐人尋味和含義無(wú)窮的書(shū)。
《巴黎圣母院》有感3
一座古老的教堂，一個(gè)凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮......
卡西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨眼，駝背，羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著(zhù)一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答愛(ài)斯梅拉達的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護著(zhù)珍寶一般守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。當目睹心愛(ài)之人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望，在強大的社會(huì )偏見(jiàn)和惡勢力前面，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，強悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。
卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對世俗之美的深刻思考和反省�？ㄎ髂嗟某筮_到了人類(lèi)的極至，而在他身上表現出深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨特又最感人的藝術(shù)形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。
克洛德教主他有著(zhù)深沉的情欲卻從不顯露，他愛(ài)上愛(ài)斯梅拉達的美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責她，他那壓抑無(wú)比的靈魂從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛(ài)上一種情欲，同時(shí)又恨這種情欲；他愛(ài)上一種美，又嫉妒這種美太過(guò)耀眼。這是一個(gè)已經(jīng)扭曲的心靈世界，他需要將愛(ài)轉化為恨，在泄恨的`過(guò)程中得到愛(ài)的解脫；他需要以丑陋來(lái)抵消這種美麗，在毀滅的過(guò)程中體會(huì )快感。
卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照，美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂的丑，有了丑才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑是相對而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內心美的人卻是實(shí)實(shí)在在的。美與丑，不像真與假，對于錯那樣昭然若揭，涇渭分明。
在真實(shí)社會(huì )中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數。有的人，只會(huì )表面功夫虛榮作假，在現在這樣的社會(huì )，這樣的人隨處可見(jiàn)。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意，使人愿意親近。
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書(shū)讓我了解了十五世紀法國上流社會(huì )的虛偽和下流勞動(dòng)人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠遠勝過(guò)那個(gè)有所謂教養文明的世界的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。
巴黎，在夏日黎明時(shí)分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達祈禱吧！愛(ài)情是美好的，即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無(wú)休止的發(fā)展，只會(huì )制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！
讓我們一起翻開(kāi)書(shū)，去體驗歷史的滄桑風(fēng)雨吧。
《巴黎圣母院》有感4
《巴黎圣母院》這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的`建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的對比。通篇都是在這樣的對比下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的嗎？
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲等等，我們看到她是美麗的，她的心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
《巴黎圣母院》有感5
《巴黎圣母院》這本書(shū)是法國著(zhù)名大作家--維克多·雨果在19世紀寫(xiě)的。它重現15世紀法國巴黎的社會(huì )風(fēng)貌。
本書(shū)的第一主要人物是愛(ài)斯梅拉達--善與美的象征；第二主要人物是卡西莫多，他是雨果理想中善的化身。第三主要人物是弗羅洛--主教十足的'殺人狂。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良·友愛(ài)。舍己為人的精神。反映了雨果的人道主義思想。
我讀完這本書(shū)后，認識了心地善良，勇敢反抗的卡西莫多，可愛(ài)迷人而善良的吉普賽女郎，愛(ài)斯梅拉達。我從中感受到黑暗的現實(shí)，感受到雨果對波旁王朝從擁護到痛恨，對勞動(dòng)人民從漠視到同情。
《巴黎圣母院》很值得一讀。
《巴黎圣母院》有感6
《巴黎圣母院》不僅讓我的心靈深深地震撼，更讓我體悟道了人間種種情。
美麗善良的女主人公愛(ài)斯梅拉達說(shuō)過(guò)：“無(wú)論別人曾經(jīng)怎么傷害你，你都會(huì )去救他，因為善在人間�！�
英俊卻蛇蝎心腸的副主教克洛德，看起來(lái)外表英俊一副好人的樣子，實(shí)則卻是相反，他對女主人公產(chǎn)生情愫，可后來(lái)因為女主人公不愛(ài)他，所以想要不惜一切的迫害女主人公。從他身上我看到了人性的黑暗。
面目可憎卻心地善良的敲鐘人卡齊莫多，為了自己的女神把對自己有養育之恩的副教主克洛德推下了鐘樓，挽救了女人公。雖然他知道養育恩人在暗地里是一個(gè)壞人，可是他還是心中不忍，若不是為了挽救女主人公的性命，他是絕對不會(huì )殺死自己的養育恩人的。我為敲鐘人卡西莫多感到悲哀。
正義、善良、勇敢……這部書(shū)中都體現出來(lái)了，我也從中明白了一個(gè)道理：正直善良是每一個(gè)人內心深處都存在的一種美、一種本能。有些人想做心地善良的人，受到別人的喜愛(ài)和愛(ài)戴。但由于生活和工作上的種種原因，而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡殘忍的面具，這是不可取的。
不過(guò)在這個(gè)社會(huì )中，仍然有許多善良的'人值得我們學(xué)習，成為我們的榜樣。所以，我們應該從小就要培養一顆發(fā)自?xún)刃牡纳屏嫉男�，學(xué)會(huì )用善良和真誠對待他人。我們的為人處世都要有一顆金子般的心，這樣才能廣交朋友。
一些人說(shuō)，如果在這個(gè)復雜的社會(huì )上太老實(shí)，那么就一定會(huì )受到欺騙，但是我們要知道這個(gè)老實(shí)包含了機智、小心。我們每個(gè)人都應該擁有這樣的良好的品質(zhì)道德。
使雨果聲名遠揚的《巴黎圣母院》��！你讓我知道了人間的種種情，也讓我知道了人間的種種磨難，可是我又該怎樣的回報你呢？親愛(ài)的《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》有感7
別看外表,
姑娘,要看心靈，
英俊青年的心往往是丑惡的,
有許多心不能留住愛(ài)情。
姑娘,松柏不美,
沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔,
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉!說(shuō)這些又有什么用?
不美的東西就不該存在,
美貌只愛(ài)美貌,
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上,
美麗無(wú)所不能,
美是唯一完整存在的東西。
——鐘樓怪人卡西莫多的嘆息
前幾天,我到書(shū)店里逛了一圈,看到有一個(gè)書(shū)名非常熟悉——《巴黎圣母院》。正好老師推薦這一系列的書(shū),我就買(mǎi)了它,書(shū)中的情節還生動(dòng)的浮現在眼前……
十六歲的愛(ài)斯梅拉達是一位吉卜賽女郎,她美貌絕倫、純真善良、能歌善舞。她帶著(zhù)她的小山羊麗麗來(lái)到巴黎當舞姬。她天真、可愛(ài),渴望空氣與愛(ài)情。她愛(ài)上了軍官弗比斯·夏托佩爾隊長(cháng),而弗比斯卻以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛(ài)斯梅拉達,他徒有華麗外表,內心卻是一個(gè)粗野、淺薄的花花公子。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛(ài)后恨,迫害吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人,反映了雨果的人道主義思想。
最讓我感動(dòng)的是愛(ài)斯梅拉達的善良。有一次,鐘樓怪人卡西莫多被綁在恥辱柱上半個(gè)小時(shí)。放下來(lái)的.時(shí)候向人們乞求給一點(diǎn)水喝,可人們不但不給他水喝,還大聲地嘲笑他、辱罵他。就在這時(shí),吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達從人群中來(lái)到臺上�？ㄎ髂嘁詾樗惨枇R他,可是吉卜賽小姑娘只是從腰間拿出一個(gè)盛滿(mǎn)水的小水壺喂給卡西莫多。淚水從卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出來(lái),滾落在地上。愛(ài)斯梅拉達匆匆地走了。
還有一次,窮詩(shī)人格朗古沃被一群流浪漢組成的——他們自稱(chēng)的乞丐王國捉住并要殺死他時(shí),吉卜賽公爵問(wèn)有沒(méi)有吉卜賽女人要他,愛(ài)斯梅拉達為了救他,就摔罐成親(摔破一個(gè)罐子,摔成幾片婚期就幾年)婚期四年。但他們只是名義上的夫妻,愛(ài)斯梅拉達給他住宿,但不和他同居。
愛(ài)斯梅拉達這樣美艷并且善良可愛(ài),像一朵純潔的玫瑰花,為什么作者讓她在當時(shí)凋謝呢?為什么不讓愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多完美結合呢?我又上網(wǎng)了解了一下當時(shí)的背景,明白了。當時(shí)法國人民正處在水深火熱之中:宗教的迫害,王朝內部的傾軋和腐敗,皇室成員的奢華生活,使普通百姓痛不欲生。作者如果不讓他們死,就不能深刻的反映出當時(shí)王室的腐敗。
想想我們,生活在中國和諧的社會(huì )主義下,是多么的美好啊。我們更應該好好學(xué)習,長(cháng)大為祖國效勞!
《巴黎圣母院》有感8
說(shuō)起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內容：
1842年，巴黎，愚人節。吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達和山羊在街頭賣(mài)藝，吸引了一個(gè)虔誠于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著(zhù)學(xué)者風(fēng)度的教會(huì )頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著(zhù)“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長(cháng)腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛(ài)上了腓比斯。后來(lái)又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當眾受刑，乞求喝水的時(shí)候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來(lái)第一次被感動(dòng)的流下了淚。對于可憐又可愛(ài)的愛(ài)斯美拉達，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍于愛(ài)斯美拉達，而愛(ài)斯美拉達卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛(ài)斯美拉達救出，放置在圣母院的'頂樓，防范一切對她有害的事物，并發(fā)現自己已經(jīng)愛(ài)上了她（雖然他無(wú)貌，但他有心）。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛(ài)斯美拉達死了�？ㄎ髂喟佯B父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛(ài)斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結婚”了。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
《巴黎圣母院》有感9
愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題，沒(méi)有愛(ài)情，文學(xué)就少了一半的光輝。同樣，沒(méi)有愛(ài)情的《巴黎圣母院就如同沒(méi)有菜葉的清湯。在這里我不想過(guò)多的討論文中的善與惡，我想說(shuō)說(shuō)巴黎圣母院的另一主題——愛(ài)。
《巴黎圣母院》小說(shuō)所說(shuō)的愛(ài)情故事發(fā)生在15世紀的巴黎。在愚人節那一天，巴黎民眾抬著(zhù)殘廢畸形的“愚人之王”在圣母院的敲鐘人卡西莫多，在圣母院的前面的格萊夫廣場(chǎng)上歡呼游行。吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達帶著(zhù)一只小羊跳舞賣(mài)藝，窮詩(shī)人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里聽(tīng)到她動(dòng)人的聲音，情不自禁地跟隨她。這時(shí)忽然跳出兩個(gè)男人把她劫走了，他認出其中一個(gè)就是奇丑無(wú)比的卡西莫多，驚慌中他被嚇得昏了過(guò)去。
甘果瓦醒來(lái)后撞撞跌跌，在黑暗中誤入了“奇跡宮”的大廳。正在這千鈞一發(fā)只際，愛(ài)斯梅拉達出現了。她心地善良，不忍心看著(zhù)他死于非命，表示愿意嫁給他，和他結成了名義上的夫妻。第二天，卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難受，遭受?chē)^(guān)者的嘲笑和辱罵，只有愛(ài)斯梅拉達不計前嫌，把水送到他口中，使他流下了眼淚。
后來(lái)愛(ài)斯梅拉達愛(ài)上了外貌英俊的弗比斯，他們在夜間幽會(huì )，不料弗比斯被人刺傷，她也被當作女巫捉了起來(lái)。就在她要處死的時(shí)候，卡西莫多沖進(jìn)刑場(chǎng)，把她救到圣母院的鐘樓上……
愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美少女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護我的男子漢�！辈⒏嬖V他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛(ài)斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的.求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達的迫害者的身份，首次出現在愛(ài)斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達。
愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的結尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
然而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著(zhù)天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì )到了母愛(ài)的偉大。當官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，在人類(lèi)語(yǔ)言的庫存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達……
還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著(zhù)：為什么在追求歡樂(lè )的同時(shí)，隱藏著(zhù)悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì )有成功，更會(huì )有失敗……
打開(kāi)窗戶(hù)，仰望天空，那夕陽(yáng)如血，使我又想起了書(shū)中的一切就像這浩瀚長(cháng)空被殘陽(yáng)染得如此的悲壯，只是讀這本書(shū)也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂(yōu)人的不解。
《巴黎圣母院》有感10
《巴黎圣母院》寫(xiě)的是個(gè)悲慘的故事，一首美丑交叉的夢(mèng)幻之曲，這里將展示出不同的愛(ài)。
愛(ài)的偉大
女主人公愛(ài)斯梅拉達的母親帕蓋特歷經(jīng)人間苦難，受盡各種折磨，且深遭社會(huì )的唾棄。慈悲的上帝憐憫她，便賜給她一個(gè)女兒。當女兒一出世，她就認定“女兒是她生命的全部”，就全身心的愛(ài)她。在女兒被吉卜賽人偷走之后，她悲痛欲絕，最終成了可憐的隱修女。愛(ài)斯梅拉達將被處以絞刑時(shí)，隱修女不幸發(fā)現了，吉卜賽女人——愛(ài)斯梅拉達，自己日夜咒罵的人，竟然是她十五年前丟失的那個(gè)可愛(ài)的小阿尼絲，并且現在快要離開(kāi)人世。為了救自己心愛(ài)的女兒，就又哭又鬧，結果腦袋重重地砸在石板上，死了。這種滿(mǎn)懷深情的愛(ài)，是一位婦女最純潔感情的付出，這是偉大的崇高的母愛(ài)。
愛(ài)的真誠
當奇丑無(wú)比的敲鐘人卡奇莫多因綁架女主人愛(ài)斯梅拉達，跪在廣場(chǎng)上受侮辱、嘲笑、鞭笞的時(shí)候，心地善良的女主人不計被劫之仇，送水給可憐的卡奇莫多喝�？ㄆ婺喔袆�(dòng)了，有生以來(lái)掉下了第一滴眼淚。感恩化成了愛(ài)情。從此之后，他用最淳樸、最真誠的感情待她，無(wú)私而謙卑的.愛(ài)她，冒著(zhù)生命危險去保護她，甚至壓抑住內心的嫉妒，幫她去尋找自己的情敵弗比斯。這種無(wú)私的愛(ài)，是純真感情的傾注，是奉獻的、真誠的愛(ài)。
愛(ài)的自私
惡貫滿(mǎn)盈的付教主克洛德為了得到自己的無(wú)恥欲望——占有美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，采取了極為卑鄙下流的手段：搶劫、威逼、利誘．．．．．．他一方面意識到自己所做的一切會(huì )把自己推進(jìn)罪惡的深淵，另一方面，又在這條歧路上越走越遠。最后，希望化為泡沫，在女主人的寧死不屈的態(tài)度面前，他徹底絕望了。為了報復愛(ài)斯梅拉達，他陰暗的心理產(chǎn)生了一種刻毒的計劃，不惜把這位善良的姑娘送上絞刑架。這是自私的愛(ài)，罪惡的愛(ài)。
愛(ài)的無(wú)情
浪蕩的花花公子弗比斯被女主人公愛(ài)斯梅拉達的美貌吸引，同時(shí)女主人公也深深地愛(ài)上了這個(gè)俊俏的青年軍官。女主人公對他一片癡情，可他卻薄情寡義，逢場(chǎng)作戲，誘騙女主人公的一片純情，占領(lǐng)她的清白，不顧她的生死。這種無(wú)情的愛(ài)，是短暫、無(wú)果的愛(ài)。
愛(ài)的思考
“愛(ài)”就是一個(gè)簡(jiǎn)單的字，作者雨果筆下的四個(gè)人物對女主人公愛(ài)斯梅拉達的四種不同的“愛(ài)”，揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。我想現實(shí)生活中有千百種不同的愛(ài)，但到底為什么愛(ài)，愛(ài)什么，怎樣愛(ài)，每個(gè)人都要做出認真的思考。
《巴黎圣母院》有感11
路易十一的統治開(kāi)始彌漫在地獄的每個(gè)角落，罪惡的靈魂越發(fā)地猖獗。
遙遠的天堂傳來(lái)圣潔的歌聲，穿過(guò)浩瀚蒼穹，直入地獄深處。
“紅衣主教臉上露出大人物天生對待平民百姓的那種微笑，向觀(guān)眾表示致意，并若有所思地款款向他的猩紅絲絨座椅走去，他的隨從跟著(zhù)一起擁入了看臺，正廳的觀(guān)眾不由得更加喧囂，愈發(fā)好奇了。但紅衣主教對此無(wú)動(dòng)于衷，從他心事重重的神色上便可以看出他另有煩心事，這煩心事，就是弗朗德勒使臣們。他，堂堂紅衣主教，卻不得不盛情款待這班芝麻綠豆官，而且最難堪的是這一切都在大庭廣眾之間眾目睽睽之下進(jìn)行的，這叫紅衣主教大人怎么受得了！誠然，這也是為了討好王上，他平生最倒胃口的一次故作姿態(tài)罷了�！�
揭開(kāi)序幕便是這番的虛偽。怎能不讓人聯(lián)想到統治的背后——宮廷與教會(huì )狼狽為奸，壓迫人民群眾。金錢(qián)，勢力在他們眼中已經(jīng)不足一提，他們異變成飲血的惡魔，睜開(kāi)猩紅的雙眸，露出尖利的獠牙，展開(kāi)巨大的黑色羽翼，伸出陰寒的爪，狠狠地汲取民眾的一切。他們要的只有屈服，只有卑賤的人民的屈服。
天堂傳來(lái)的歌聲還 在繼續，一束光芒透進(jìn)法蘭西的陰霾之中，喚醒了人民。
與惡魔的斗爭悄無(wú)聲息地展開(kāi)了，善良的人民開(kāi)始反抗，開(kāi)始奪回希望。
吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達與面容丑陋的殘疾人卡西莫多便是這圣潔歌聲的化身。他們在黑暗的籠罩之下，給飽受痛苦折磨的人們帶去快樂(lè )與夢(mèng)想。
吉卜賽女郎勇敢地追求自己的心，敢愛(ài)敢恨，用自己靈動(dòng)的舞姿，天籟之音般的'歌喉還 有一只可愛(ài)的小綿羊打動(dòng)了許多人。只可惜這樣一朵鮮花般的生命最后也在腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下，無(wú)助地隕滅。
也正是在這一天，平時(shí)被厭惡、唾棄的卡西莫多成了眾人簇擁的“丑人王”。他何時(shí)受過(guò)這樣的待遇！出生時(shí)的不幸接二連三，嚴重的殘疾，相貌的丑陋，緊接著(zhù)是父母的拋棄與社會(huì )的遺棄。他用自己善良真誠的心守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，他想保護她。但在強大的社會(huì )勢力面前，即使再強悍，也微不足道。
小說(shuō)的結尾處處溢著(zhù)悲情，卡西莫多目睹了自己所愛(ài)的一切：愛(ài)斯梅拉達被惡魔無(wú)情的絞死，副主教被他推下摔死在鐘樓下面不成人形……他的無(wú)助，他的泣不成聲，只能化作一句悲憤：“天��！這就是我所愛(ài)過(guò)的切！”卡西莫多最終擁抱愛(ài)斯梅拉達共同殉葬，終究還 是完美的愛(ài)情。
黑暗早已散去，巴黎在陽(yáng)光下愈發(fā)寧靜，再無(wú)人聽(tīng)到那最后一聲朝向天堂的呼喚。
《巴黎圣母院》有感12
故事是圍繞三個(gè)主要人物展開(kāi)的：印度女郎愛(ài)斯梅拉達，圣母院副教主克洛德·浮羅洛和敲鐘人伽西莫多。
愛(ài)斯梅拉達是一個(gè)美麗善良的女孩，白天靠賣(mài)藝為生，晚上則和流浪者，乞丐們住在一起。因為她富有同情心，樂(lè )于助人，所以乞丐們都很尊敬她。有一次她救下了一名詩(shī)人甘果瓦，愿做他的妻子；還有一次她憐憫那個(gè)丑陋的敲鐘人，給他水喝�？蛇@樣一位心靈高潔的女孩子卻被副教主看上了，副教主表面上看德高望重，但內心十分邪惡，充滿(mǎn)了欲望，嫉妒。他出于淫欲，指示敲鐘人去劫持愛(ài)斯梅拉達；出于嫉妒刺傷弗比斯并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達。他因為得不到愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)就將她置于死地。其實(shí)像副教主這樣的惡人在那個(gè)時(shí)代還有很多，這也反映了那個(gè)時(shí)代的黑暗和底層人民的無(wú)助。就像在小說(shuō)中子寫(xiě)到的愛(ài)斯梅拉達遭誣陷被實(shí)行絞刑，流浪者為了救出她而攻打圣母院的情節，慷慨悲壯，發(fā)人深省。伽西莫多是個(gè)獨眼，駝背，又聾又跛的棄者，他看似丑陋野蠻，但內心卻純真高潔。起初，副教主收留了他，讓他去做任何事，他就像一條狗一樣盲目地干著(zhù)一切。但自從遇到愛(ài)斯梅拉達，得到她的幫助，他感到了人性的溫暖，從此愿意為她赴湯蹈火，犧牲一切。在愛(ài)斯梅拉達被絞死后，他看穿了副教主的真面目，于是將他從院頂推了下去。最后一聲悔嘆：“啊，都是我所愛(ài)過(guò)的一切！”在愛(ài)斯梅拉達身邊結束了自己的生命。
這不光是一段可歌可泣的'愛(ài)情故事，更是一次對人性的拷問(wèn)：世間的善惡美丑，我們能分得清嗎？作者的這種推向極端的美丑對照，就像敲鐘人和副教主對比，將崇高和邪惡對立，震撼人心。也許我們真的能從這段故事中讀懂些什么。作者的真正目的是希望我們分辨清什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑。再把它和我們現在的實(shí)際生活聯(lián)合起來(lái)，還真能找出不少漏洞：不知是從什么時(shí)候開(kāi)始，從什么地方傳來(lái)的不良社會(huì )風(fēng)德正彌漫在我們周?chē)�，雖然許多公益廣告都在大力提倡不再讓這些不好的風(fēng)氣危害我們，但仍有一些人禁不住誘惑，不分善惡美丑，誤入歧途，最終落得悲慘的下場(chǎng)。
所以，我們一定要分清是非，多為社會(huì )做出貢獻，讓善美文明之風(fēng)永遠吹拂整個(gè)世界。
《巴黎圣母院》有感13
巴黎圣母院里住著(zhù)道貌岸然的副教主克洛德神父和駝背的卡西莫多�？ㄎ髂鄬ι窀钢倚墓⒐�。有一天，貌若仙女的艾絲美拉達出現在他們面前翩翩起舞。貧窮的`詩(shī)人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴(lài)的手中。
在生死垂危的時(shí)刻，被艾絲美拉達借假婚所救�？墒前z美拉達卻愛(ài)上了怪漢手中救出的孚比斯。一直對艾絲美拉達心懷邪念的克洛德神父知道后感到痛苦以至于想刺死孚比斯后逃走。結果艾絲美拉達被逮捕。
我看完這本書(shū)后，感到當時(shí)18世紀的社會(huì )統治階級當道，善良的人是他們的玩具，善良的人成了他們的犧牲品。但是，邪惡永遠斗不過(guò)正義，真正的兇手受到了應該得到的下場(chǎng)。歷史到了21世紀的今天，邪惡得到了遏制，真善美得到了頌揚，人民安居樂(lè )業(yè)！
《巴黎圣母院》有感14
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，
你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的'報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，
充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦?
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》有感15
我讀過(guò)很多書(shū)，但我認為最有意義的書(shū)就是《巴黎圣母院》。它講述了一個(gè)丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗羅洛收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父弗羅洛自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強行擄走愛(ài)斯梅拉達，途中被騎兵上尉隊長(cháng)弗比斯所救，愛(ài)斯梅拉達因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺。但他沒(méi)有死，弗羅洛就嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，而那時(shí)副主教弗羅洛就暗中威脅愛(ài)斯梅拉達。愛(ài)斯梅拉達被由弗羅洛帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最后卡西莫多抱著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體殉情。
《巴黎圣母院》是法國19世紀著(zhù)名作家維克多·雨果的浪漫主義長(cháng)篇小說(shuō)代表作，發(fā)表于1831。雨果在小說(shuō)中用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
首先一組對比鮮明、令人觸目驚心的人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，她和她那聰明的小山羊是整部小說(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身，但在這么一個(gè)年代，這樣一朵鮮花般的'生命卻在中世紀極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上便遭到無(wú)情的拋棄——先是親人的拋棄，繼而使整個(gè)社會(huì )的拋棄，然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護珍寶一樣守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。但在強大的社會(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道的。即使強悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇結局。
在愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。巴黎圣母院的副主教弗羅洛在卡西莫多之前就愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他們的愛(ài)是天壤之別的。正是這種天壤之別，毀滅了愛(ài)斯梅拉達和他自己。
我認為大家可以讀一下這本書(shū)，十分的有意義。
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