歷史的典故匯編14篇
歷史的典故 篇1
關(guān)羽斬顏良誅文丑故事
關(guān)羽斬顏良誅文丑是羅貫中作品《三國演義》中的一個(gè)情節，講述的是曹操和袁紹在白馬對峙時(shí)，曹操營(yíng)中大將關(guān)羽斬殺了袁紹陣營(yíng)兩大猛將顏良和文丑的故事。袁紹派遣顏良出戰前，帳營(yíng)中的謀士曾告誡袁紹說(shuō)，顏良的`性子有些急，不能單獨讓他帶兵出戰。
但是，袁紹沒(méi)有聽(tīng)從該謀士的意見(jiàn)，一意孤行地讓顏良去進(jìn)攻曹將劉延。曹操的謀士荀攸讓曹軍假裝在延津渡河，讓袁軍誤以為曹軍要偷襲他們的后方。于是，袁軍會(huì )分散兵力入駐延津，如此一來(lái)曹軍便可攻襲白馬。袁軍果然中了曹軍計謀，當顏良距離白馬十公里時(shí)候，已經(jīng)看見(jiàn)曹軍在前方。顏良震驚之余，倉皇準備迎戰。曹操派遣張遼和關(guān)羽攻打袁軍，關(guān)羽騎馬走到隊伍前方，看見(jiàn)對方將領(lǐng)顏良。關(guān)羽騎著(zhù)馬沖入袁軍，還沒(méi)等顏良反應過(guò)來(lái)，關(guān)羽已經(jīng)沖到顏良面前，立即斬殺了顏良的頭顱。袁紹和文丑得知顏良已被曹軍殺害，心中萬(wàn)般悲痛。決心前去與關(guān)羽交戰，為好友顏良報仇。文丑與關(guān)羽大戰數個(gè)回合后，文丑感嘆對方實(shí)力太過(guò)強大，于是文丑駕馬沿河而逃。關(guān)羽哪里肯放過(guò)文丑，關(guān)羽乘勝追擊，快要追趕上文丑的時(shí)候，關(guān)羽使出絕技拖刀斬，將文丑誅殺。
《三國演義》中“關(guān)羽斬顏良誅文丑”是全文經(jīng)典的一個(gè)故事橋段，后來(lái)讀者認為，文丑和顏良都是赫赫有名的武將，不可能輕易被關(guān)羽誅殺。
歷史的典故 篇2
典源出處《漢書(shū)·楚元王傳》：“初，元王敬禮申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴 (li)。及王戊即位，常設，后忘設焉。穆生退曰：‘可以逝矣! 醴酒不設，王之意怠，不去，楚人將鉗我于市�！Q(chēng)疾臥，申公、白生張起之曰：‘獨不念先王之德與? 今王一旦失小禮，何足至此!’穆生曰： 易稱(chēng)“知幾其神乎! 幾者動(dòng)之微，吉兇之先見(jiàn)者也。君子見(jiàn)幾而作，不俟終日�！毕韧踔远Y吾三人者，為道之存故也，今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處! 豈為區區之禮哉�！熘x病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，二十年，為薄太后服私奸，削東海，薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽(tīng)，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市�！�
釋義用法漢高祖劉邦分封其弟劉交為楚元王，劉交少時(shí)與魯地穆生、白生、申公一起學(xué)詩(shī)，劉交封楚王后，以穆生、白生、申公為中大夫，很尊重他們，因為穆生不飲酒，每次宴會(huì )，都特地為穆生準備甜酒。及到其子劉戊繼位，漸漸忘了為穆生備甜酒。穆生說(shuō)，可以離開(kāi)了，不備醴酒，王已無(wú)尊敬之意，不去，會(huì )把我鉗在市上。申公、白生不愿走，穆生自己稱(chēng)病離去。后來(lái)申公、白生諫阻劉戊謀反，劉戊不聽(tīng)，將兩人鎖在一起，罰他們在市上舂米。后以此典指人明事見(jiàn)機， 全身遠禍; 也以“置醴”等指受到禮遇。
用典形式
【市鉗】 金·元好問(wèn)：“瓢飲不甘顏卷樂(lè )，市鉗真有楚人憂(yōu)�！�
【置醴】 宋·劉筠：“食魚(yú)齊上客，置醴漢元王�！彼巍り悗煹溃骸跋騺�(lái)置醴蒙殊遇，此日彈冠愧少留�！�
【申公鉗】 宋·陸游：“方逃申公鉗，已取卞和刖�！�
【忘設醴】 宋·辛棄疾：“暫忘設醴抽身去，未曾得米棄官歸�！鼻濉绬㈧希骸柏M類(lèi)穆生忘設醴，自傷伍員久吹簫�！�
【畏楚鉗】 宋·陸游：“老人本是山中客，掃跡無(wú)非畏楚鉗�！�
【楚人鉗】 宋·陸游：“拙宦雖無(wú)齊虜舌，早歸亦免楚人鉗�！�
【穆生機】 宋·蘇軾：“寂寞申公謝客時(shí)，自言已見(jiàn)穆生機�！�
【穆生醴】 宋·蘇軾：“哀哉若魚(yú)竟坐口，遠愧知幾穆生醴�！�
【楚筵辭醴】 唐·杜甫：“楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰�！�
【穆逃楚難】 唐·李白：“穆逃楚難，鄒脫吳災。見(jiàn)機苦遲，二公所咍�！�
【古人稱(chēng)逝矣】 唐·杜甫：“古人稱(chēng)逝矣，吾道卜終焉�！�
歷史的典故 篇3
[以茶代酒]
三國時(shí)期，吳國集團老總孫皓經(jīng)常舉辦酒會(huì )，下屬全都要作陪，規矩是：參加酒會(huì )的人要喝光7升酒。韋曜是孫皓父親的老師，酒量只有2升，孫皓看他喝不下了，就悄悄換上茶，讓他“以茶代酒”，不至于難堪。
這則正能量的典故到此本就結束了，可后續似乎更容易讓人學(xué)到些什么。后來(lái)，正直的韋曜經(jīng)常跟孫皓對著(zhù)干，大肆批評孫皓經(jīng)常開(kāi)酒會(huì )戲謔下屬。孫皓惱了，找了個(gè)理由將他逮捕并誅殺。
[點(diǎn)茶三昧手]
蘇東坡到杭州上任時(shí)，欣賞了好友謙師精彩的點(diǎn)茶，品飲了謙師親手點(diǎn)的茶湯，果真是非一般的感受，于是當場(chǎng)題《送南屏謙師》一首，詩(shī)曰：“道人曉出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒�！�
蘇軾本人也是一位泡茶高手，謙師能被高手贊賞為“三昧手”，實(shí)屬不易，其技藝可見(jiàn)一斑。
[水厄]
晉代官員王蒙特別喜歡茶，每天喝茶不停，客人來(lái)了也要陪著(zhù)喝。然而，問(wèn)題來(lái)了，當時(shí)的官員、知識分子大都沒(méi)有喝茶這一雅好啊。因此，去王蒙家時(shí)，大家內心忐忑，戲稱(chēng)“今日有水厄”。
風(fēng)水轉了1700多年，現在人喝茶，生命不息，喝茶不止，淹沒(méi)在茶水里才幸福。
[水遞惠山泉]
唐武宗時(shí)，宰相李德裕煮茶要用無(wú)錫惠山泉水�？墒菬o(wú)錫與京城相隔千里，怎么得到新鮮的惠山泉呢？李德裕建了一條惠山泉的特快專(zhuān)遞線(xiàn)，從惠山汲泉后，由驛騎日夜兼程傳遞至京城，時(shí)人稱(chēng)之為“水遞”。
一騎紅塵妃子笑，這“水遞”形式頗有點(diǎn)效仿唐玄宗時(shí)楊貴妃的千里快騎送荔枝的味道，奢侈啊。
[賭書(shū)潑茶]
宋代李清照和趙明誠夫婦愛(ài)讀書(shū)，每次飯后夫妻倆一起煮茶的時(shí)候，就用“賭書(shū)”的方式比賽，看誰(shuí)能先喝茶。一方問(wèn)某典故出自哪本書(shū)哪一卷第幾頁(yè)第幾行，另一方若是猜中就可以先喝茶�？墒�，往往猜中的'一方常常得意忘形，將茶水灑了自己一身。
名人夫妻如此琴瑟鳴和，放現在，隨手發(fā)一條到朋友圈秀恩愛(ài)，肯定收贊無(wú)數。被媒體報道后，說(shuō)不定還又搶了汪峰的頭條。
[貢茶得官]
宋徽宗趙佶不僅嗜茶，還喜歡重用貢茶有功的官員，漕臣鄭可簡(jiǎn)新創(chuàng )了團茶“龍團勝雪”獻給他，官位便升遷到福建路轉運使。
后來(lái)，鄭可簡(jiǎn)的侄子得到一種叫“朱草”的茶，他卻讓自己兒子入京進(jìn)貢。獻茶有功，兒子也被賞了官職，被人戲稱(chēng)“父貴因茶白，兒榮為草朱�！�
鄭家擺宴慶祝。席間，鄭家洋洋自得，說(shuō)：“一門(mén)僥幸�！北粖Z了“朱草”的侄子，激憤難平，當即接話(huà)：“千里埋冤！”
歷史的典故 篇4
指鹿為馬的解釋
釋義：指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
指鹿為馬的成語(yǔ)典故
司馬遷《史記·秦始皇本紀》：趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：“馬也�！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪?謂鹿為馬�！眴�(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高�；蜓月拐�，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。漢·陸賈《新語(yǔ)·辨惑》：秦二世之時(shí)，趙高駕鹿而從行。王曰：“丞相何為駕鹿?”高曰：“馬也�！蓖踉唬骸柏┫嗾`也，以鹿為馬�！备咴唬骸氨菹乱猿佳圆蝗�，愿問(wèn)群臣�！背及胙月�，半言馬。當此之時(shí)秦王不能自信自而從邪臣之說(shuō)。譯文：秦二世的時(shí)候，趙高駕著(zhù)一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著(zhù)一頭鹿呢?”趙高說(shuō)：“這是一匹馬啊!”二世說(shuō)：“丞相錯了，把鹿當做馬了�！壁w高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬啊!(如果)陛下認為我的話(huà)不對，希望(陛下允許我)問(wèn)一問(wèn)群臣�！比撼贾幸话胝f(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。這時(shí)，秦王不相信自己，卻相信奸臣的話(huà)。
指鹿為馬的造句
1) 指鹿作馬：比喻有意顛倒黑白，混淆是非。同“指鹿為馬”。
2) 指鹿為馬，顛倒是非，是一些陰謀家的慣用伎倆。
3) 從中國歷史上的趙高"指鹿為馬"，到建國以來(lái)的歷次運動(dòng)無(wú)一不表明。
4) 指鹿為馬是領(lǐng)導干部的大忌。
5) 社會(huì )上多的是顛倒黑白，指鹿為馬的人，媒體報導不可不慎。
6) 秦朝末年，丞相趙高陰謀篡位，為了排除異己，他想出了一個(gè)"指鹿為馬"的花招。此舉既將皇帝秦世玩于股掌之上，又能將那些不阿權勢敢講真話(huà)的大臣識別出來(lái)，以便加以清除，可見(jiàn)其用心之深毒。
7) 在如今的.社會(huì )中，為了保住自己的飯碗不被打破，員工們只能阿諛?lè )畛�，即使領(lǐng)導指鹿為馬，他們也得應聲附和。
8) 我們對待科學(xué)應該嚴謹一絲不茍，如果不懂裝懂，就可能鬧出指鹿為馬的笑話(huà)。
9) 現代社會(huì )，顛倒是非指鹿為馬的做法是行不通的。
10) 縱然是長(cháng)官，也不可以要求部屬指鹿為馬，顛倒是非。
11) 所謂指鹿為馬，今日是處處一現實(shí)。
12) 做事一定要實(shí)事求是，不可對那些指鹿為馬的人和事明明心知肚明，卻要隨聲附和，阿諛?lè )畛小?/p>
13) 成語(yǔ)“指鹿為馬”就是從這個(gè)故事來(lái)的。我們用它來(lái)形容那些故意顛倒是非的人。
14) 畫(huà)餅充饑，指鹿為馬，誤導消費。
15) 你說(shuō)的話(huà)雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。
16) 指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。
17) 一些開(kāi)發(fā)商聽(tīng)到某些"官話(huà)"后也拍案而起："簡(jiǎn)直是指鹿為馬，一派胡言"。
18) 明明是一只獅子，卻被貼上了驢的標簽，這不是指鹿為馬嗎?
19) 在正義與真理面前,指鹿為馬,顛倒黑白的人終究是要受到懲罰的。
20) 今天經(jīng)理說(shuō)話(huà)真是蠻橫無(wú)理，居然指鹿為馬，是非不分。
21) 你們"斧頭幫"使出的招式叫"指鹿為馬"，自稱(chēng)京城水景住宅，"坐享清涼的河邊生活"，其實(shí)不過(guò)是一條污水溝，像老舍筆下的龍須溝。
22) 豈不知奴才發(fā)燒了可以指鹿為馬，殺了皇帝，奪了天下。
23) 他竟然敢在大眾面前指鹿為馬，顛倒黑白，真是膽大妄為。
24) 后來(lái)人們根據這個(gè)時(shí)間引申出"指鹿為馬"這句成語(yǔ)。比喻懷著(zhù)惡意，有意顛倒黑白，混淆是非。
25) 環(huán)境科學(xué)家都支持設定行動(dòng)的優(yōu)先順序;隆伯格指鹿為馬，只不過(guò)因為他反對別人訂定的順序。
26) 真理只有一個(gè)，不可以指鹿為馬，也不可以白馬指為黑馬。
27) 我們一定要徹底杜絕這種粉飾太平,指鹿為馬的弄虛作假的惡劣風(fēng)氣。
28) 以前我不相信顛倒黑白指鹿為馬，看到余秋雨曾軼可蓮花河畔，我相信了。
29) 他對機械根本就不認識的，不是在指鹿為馬嗎?
30) 他是當大官的人，他應該明辨是非。如果故意指鹿為馬，混淆視聽(tīng)，終會(huì )讓人討厭。
歷史的典故 篇5
齊桓公養禍害己的歷史典故
豎刁是春秋時(shí)期齊國人。他少年時(shí)進(jìn)宮伺候齊桓公，深得齊桓公的寵愛(ài)，后來(lái)成為亂政禍國的奸臣。
豎刁出身貧寒，入宮后，他想盡辦法進(jìn)內廷做近侍。他由外廷做起，處處謹慎，加之他天資聰穎，漸漸受到桓公的注意，不久就把他調為近侍。在桓公身邊，他處處留心觀(guān)察桓公的生活習性和內心活動(dòng)，事事投其好，恒公非常滿(mǎn)意。天長(cháng)日久，他就成了桓公日常生活中不可缺少的人物了。
豎刁深知桓公有兩大嗜好：一是喜食美味、奇味，二是好女色。于是，豎刁就著(zhù)力從這兩方面下手。宮中有一個(gè)叫易牙的.人，為人奸詐，精于烹調之技，豎刁就設法與其結為朋友。易牙也深羨豎刁顯赫之勢，兩人沆瀣一氣。有一天，豎刁向桓公舉薦易牙，桓公聽(tīng)說(shuō)易牙擅長(cháng)烹調，就隨口問(wèn)易牙：“我對人間的鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)都吃膩了，只是沒(méi)吃過(guò)人肉，不知人肉味道如何?”這本是桓公一句戲言，易牙便把這件事牢記心里，想著(zhù)怎么才能給桓公做頓人肉宴，他忽然眼前一亮，用自己兒子不正好嗎?幾天后的一次午膳上，桓公吃到了一盤(pán)嫩如乳羊、鮮美無(wú)比的菜。當桓公知道這是易牙兒子的肉時(shí)，覺(jué)得易牙愛(ài)他勝于愛(ài)自己的親骨肉。此后，桓公不僅寵信豎刁，對易牙也恩寵有加了。
宮中有一個(gè)叫開(kāi)方的大夫，也是豎刁的好朋友。為了得到美女，豎刁就和開(kāi)方計議要把衛懿公的女兒薦給桓公，果然，桓公得到這個(gè)美女后非常高興。豎刁通過(guò)這些手段博得了桓公的寵信，在宮中身價(jià)日增。
后來(lái)，齊桓公病倒在床，三人乘機作亂，易牙更是將宮門(mén)堵死，筑起高墻，最后將齊桓公活活餓死。
齊桓公養禍害己的【成長(cháng)心語(yǔ)】
孔子說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！币馑际钦f(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種。交為人坦率、講究誠信、博聞多識的人為朋友很有益處;交為人善于逢迎諂媚、當面柔順討好、以花言巧語(yǔ)取悅于人的人為朋友則有害處。的確，交友不可不慎重，交了德高學(xué)博的好朋友，即可得到幫助和提高個(gè)人素質(zhì);交了品質(zhì)惡劣的壞朋友，就有可能跟著(zhù)走上歪路，害人害己。因此，一個(gè)人擇友一定要在“益”字上下功夫。
歷史的典故 篇6
在登封嵩陽(yáng)書(shū)院內有三棵"古柏"，最小的稱(chēng)為"大將軍"，最大的偏稱(chēng)為"二將軍"和"三將軍"，將軍柏名不符實(shí)，是什么原因呢?這里有一段趣談。
西漢元封元年(公元前110年)正月，漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后，又來(lái)到這里(當時(shí)叫嵩陽(yáng)道觀(guān))游覽，他一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)一棵柏樹(shù)身材高大，枝葉茂密，贊嘆不已，說(shuō)道："朕游遍天下，從未見(jiàn)過(guò)這么大的柏樹(shù)呢!"漢武帝面對此樹(shù)仰望再三，感嘆之余，信口賜封它為"大將軍"。
封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，朝院內走去。來(lái)到正院，迎面又看見(jiàn)一棵大柏樹(shù)，這棵柏樹(shù)要比"大將軍"大得多，漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開(kāi)，沒(méi)法更改。最后，他還是拿定主意，指著(zhù)前面的大柏樹(shù)說(shuō)?"朕封你為二將軍。"當時(shí)群臣覺(jué)得加封的不合理，想向皇上建議，但又不敢直言，只好向皇上提示說(shuō)："這棵柏樹(shù)比前院那棵柏樹(shù)大得多呀!"漢武帝固執已見(jiàn)，大聲斥責道："什么大呀!小呀!先入者為主。"群臣嚇得連忙叩頭稱(chēng)"是"，誰(shuí)也不敢再吭了。
漢武帝繼續行為往前走，又見(jiàn)到一棵更大的`柏樹(shù)，他猶豫了一下，心想，怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先，又不能改口，還是按先來(lái)后到次序加封吧。于是面對柏樹(shù)說(shuō)："再大你也是三將軍了。"群臣們面面相覷，再也不敢作聲。
三棵受封的大柏樹(shù)，因皇帝封的不合理，都感到不是滋味?"三將軍"柏認為自己是嵩山中最大的柏樹(shù)，卻封了個(gè)"三將軍"，太不合理，又惱又怒，一氣之下，枝葉枯萎，一命嗚呼!現在游人已看不到它了。"二將軍"感到自己比"大將軍"大得多，卻被封為"二將軍"，實(shí)在委屈。它雖心懷不滿(mǎn)，卻不敢直說(shuō)，一下把肚皮氣炸了，現在樹(shù)干下部還有裂痕，游人能置身里邊往返。"大將軍"也深感受之有愧，沒(méi)臉抬頭見(jiàn)人，因而經(jīng)常低著(zhù)頭彎著(zhù)腰，不敢見(jiàn)游客。
久而久之，慢慢地變成了現在這樣子。
歷史的典故 篇7
趙州橋坐落在河北省南部，流經(jīng)趙縣。建于隋代（公元581—618年）大業(yè)年間（公元605—618年），由著(zhù)名匠師李春設計和建造，距今已有1400年的歷史，是當今世界上現存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。趙州橋1961年被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。1991年，美國土木工程師學(xué)會(huì )將安濟橋選定為第12個(gè)“國際歷史土木工程的里程碑”，并在橋北端東側建造了“國際歷史土木工程古跡”銅牌紀念碑。趙州橋，又名安濟橋，位于河北趙縣洨河上，它是世界上現存最早、保存最好的巨大石拱橋。被譽(yù)為“華北四寶之一”。建于隋大業(yè)（公元605—618）年間。橋長(cháng)64.40米，跨徑37.02米，券高7.23米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個(gè)小孔，不是實(shí)的，故稱(chēng)敞肩型，這是世界造橋史的一個(gè)創(chuàng )造（沒(méi)有小拱的稱(chēng)為滿(mǎn)肩或實(shí)肩型）。橋上有很多的東西，類(lèi)型眾多，豐富多彩。
趙州橋建成已距今1400年，經(jīng)歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢臺發(fā)生的'7.6級地震，邢臺距這里有40多公里，這里也有四點(diǎn)幾級地震，趙州橋都沒(méi)有被破壞，著(zhù)名橋梁專(zhuān)家茅以升說(shuō)，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1300多年就說(shuō)明了一切。1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說(shuō)，站在橋上都能感覺(jué)橋身很大的晃動(dòng)。據記載，趙州橋自建成至今共修繕9次。
在主拱券的上邊兩端又各加設了二個(gè)小拱，一是可節省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。
1979年5月，由中國科學(xué)院自然史組等四個(gè)單位組成聯(lián)合調查組，對趙州橋的橋基進(jìn)行了調查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺，直接建在自然砂石上。
這么淺的橋基簡(jiǎn)直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時(shí)還認為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎。他在報告中寫(xiě)道：
“為要實(shí)測券基，我們在北面券腳下發(fā)掘，但在現在河床下約70—80厘米，即發(fā)現承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺，下面并無(wú)堅實(shí)的基礎，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎。因再下30—40厘米便即見(jiàn)水，所以除非大規模的發(fā)掘，實(shí)無(wú)法進(jìn)達我們據學(xué)理推測的大座橋基的位置�！�
為了保護趙州橋，上世紀末在趙州橋東100米處新建的橋梁，其結構還是沿襲趙州橋，只是主拱上的小拱數量增加到一邊5個(gè)，橋上有車(chē)輪印，膝蓋印。
歷史的典故 篇8
毛遂自薦（毛遂）
[釋義]毛遂：戰國時(shí)趙國平原君的門(mén)客；薦：推薦；薦舉。毛遂自己推薦自己。形容自告奮勇去做某事。
[語(yǔ)出]《史記0平原君虞卿列傳》：“門(mén)下有毛遂者；前；自贊于平原君曰：'遂聞君將合從于楚；約與食客門(mén)下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂備員而行矣�！�
[正音]遂；不能讀作“suí”。 [辨形]遂；不能寫(xiě)作“逐”。
[近義]自告奮勇 [反義]自慚形穢
[用法]作賓語(yǔ)時(shí)；一般用在“敢于”、“勇于”、“想”之類(lèi)的動(dòng)詞后面。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[辨析]～與“自告奮勇”有別：～有自我推薦的意思；“自告奮勇”則含有自己主動(dòng)承擔某件事的意思。 [例句] 在競選會(huì )上；小明～當班長(cháng)。
[成語(yǔ)故事]
春秋時(shí)，秦軍在長(cháng)平一線(xiàn)，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門(mén)客毛遂自我推薦，說(shuō)：“我算一個(gè)吧！”平原君見(jiàn)毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話(huà)。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的.分析。毛遂的一番話(huà)，說(shuō)得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國�！�
歷史的典故 篇9
【讀音】：tòng gǎi qián fēi
【解釋】：痛：徹底；非：錯誤。徹底改正以前所犯的錯誤。
【出處】：明·凌濛初《二刻拍案驚奇· 癡公子很使噪脾錢(qián)》：你痛改前非，我把這所房子與你夫妻兩個(gè)住下。
【歷史典故】
宋朝，虔州王汝弼，言行謹慎。東村劉良，西村何士賢，兩家祖輩上都積德。崇寧癸未年，兩家各生一子，聰明過(guò)人，延請王汝弼做兩個(gè)孩子的老師。劉良與何士賢，家產(chǎn)雖豐饒，但為人很刻薄，德性遠遠比不上他們的.前人。
政和辛卯三月，汝弼站在門(mén)口，看見(jiàn)人馬從門(mén)前過(guò)去，象走過(guò)官府的樣子。再看何氏門(mén)前，有人指指點(diǎn)點(diǎn)，到劉氏門(mén)前，也是如此。王詢(xún)問(wèn)兩家是否看見(jiàn)這個(gè)情況，都說(shuō)不知。沒(méi)有多久，發(fā)生瘟疫，兩家兒子都死了。
這年秋天，汝弼夢(mèng)見(jiàn)自己被引到冥間，看見(jiàn)南面主官寶蓋幢幡，喊汝弼，問(wèn)道：〝你是陜西干州王汝弼嗎？〞王回答說(shuō)：〝我是江西虔州王汝弼。〞一查，祿壽還遠。
王藉此機會(huì )叩問(wèn)主官何、劉兩家兒子死亡的原因。主官說(shuō)：〝這兩個(gè)兒子，都是棟梁之才，天曹記錄他們祖父的陰德，將要使后代興旺。沒(méi)想到良與士賢，處心行事，全部與先祖相反，因此奪回貴子，不久就要沒(méi)收他們的家產(chǎn)了。〞
王蘇醒過(guò)來(lái)，已經(jīng)過(guò)了兩天，就喊來(lái)劉、何兩人，把夢(mèng)中情況詳細告訴他們，兩人哭著(zhù)悔過(guò)。
從此兩人都廣積陰德，濟人利物。乙未年，又各生一子，劉家的兒子叫兆祥，何家的兒子名應元，還繼續請汝弼為老師。后來(lái)二子同登紹興癸丑進(jìn)士，地位顯貴。
歷史的典故 篇10
周恭帝即位的時(shí)候，年紀太小，由宰相范質(zhì)、王溥輔政。后周的政局不穩。京城里人心浮動(dòng)，謠言紛紛，說(shuō)趙匡胤（音ｙìｎ）快要奪取皇位啦。
趙匡胤本來(lái)是周世宗手下得力大將，跟隨周世宗南征北戰，立下不少戰功。周世宗在世的時(shí)候，十分信任趙匡胤，派他做禁軍統帥，官名叫殿前都點(diǎn)檢。禁軍是后周一支最精銳的部隊。
世宗一死，軍權落在趙匡胤手里。五代時(shí)期，武將奪取皇位的事情多得很，所以，人們有這種猜測也是不足為奇的。公元960年春節，后周朝廷正在舉行朝見(jiàn)大禮的時(shí)候，忽然接到邊境送來(lái)的緊急戰報，說(shuō)北漢國主和遼朝聯(lián)合，出兵攻打后周邊境。
大臣們慌作一團，后來(lái)由范質(zhì)、王溥作主，派趙匡胤帶兵抵抗。
趙匡胤接到出兵命令，立刻調兵遣將，過(guò)了兩天，就帶了大軍從汴京出發(fā)。跟隨他的還有他弟弟趙匡義和親信謀士趙普。
當天晚上，大軍到了離開(kāi)京城二十里的.陳橋驛，趙匡胤命令將士就地扎營(yíng)休息。兵士們倒頭就呼呼睡看了，一些將領(lǐng)卻聚集在一起，悄悄商量。有人說(shuō)：“現在皇上年紀那么小，我們拼死拼活去打仗，將來(lái)有誰(shuí)知道我們的功勞，倒不如現在就擁護趙點(diǎn)檢作皇帝吧！”
大伙聽(tīng)了，都贊成這個(gè)意見(jiàn)，就推一名官員把這個(gè)意見(jiàn)先告訴趙匡義和趙普。
那個(gè)官員到趙匡義那里，還沒(méi)有把話(huà)說(shuō)完，將領(lǐng)們已經(jīng)闖了進(jìn)來(lái)，亮出明晃晃的刀，嚷著(zhù)說(shuō)：“我們已經(jīng)商量定了，非請點(diǎn)檢即位不可�！�
趙匡義和趙普聽(tīng)了，暗暗高興，一面叮囑大家一定要安定軍心，不要造成混亂，一面趕快派人告訴留守在京城的大將石守信、王審琦。
沒(méi)多久，這消息就傳遍了軍營(yíng)。將士們全起來(lái)了，大家鬧哄哄地擁到趙匡胤住的驛館，一直等到天色發(fā)白。
趙匡胤隔夜喝了點(diǎn)酒，睡得挺熟，一覺(jué)醒來(lái)，只聽(tīng)得外面一片嘈雜的人聲，接著(zhù)，就有人打開(kāi)房門(mén)，高聲地叫嚷，說(shuō)：
“請點(diǎn)檢做皇帝！”
趙匡胤趕快起床，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話(huà)，幾個(gè)人把早已準備好的一件黃袍，七手八腳地被在趙匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了幾個(gè)頭，高呼“萬(wàn)歲”。接著(zhù)，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請他一起回京城。
趙匡胤騎在馬上，才開(kāi)口說(shuō)：“你們既然立我做天子，我的命令，你們都能聽(tīng)從嗎？”
將士們齊聲回答說(shuō)：“自然聽(tīng)陛下命令�！�
趙匡胤就發(fā)布命令：到了京城以后，要保護好周朝太后和幼主，不許侵犯朝廷大臣，不準搶掠國家倉庫。執行命令的將來(lái)有重賞，否則就要嚴辦。
趙匡胤本來(lái)就是禁軍統帥，再加上有將領(lǐng)們擁護，誰(shuí)敢不聽(tīng)號令！將士們排好隊伍開(kāi)往京城。一路上軍容整齊，秋毫無(wú)犯。
到了汴京，又有石守信、王審琦等人作內應，沒(méi)費多大勁兒就拿下了京城。
將領(lǐng)們把范質(zhì)、王溥找來(lái)。趙匡胤見(jiàn)了他們，裝出為難的模樣說(shuō)：“世宗待我恩義深重�，F在我被將士逼成這個(gè)樣子，你們說(shuō)怎么辦？”
范質(zhì)等不知該怎么回答。有個(gè)將領(lǐng)聲色俱厲地叫了起來(lái)：
“我們沒(méi)有主人。今天大家一定要請點(diǎn)檢當天子！”
范質(zhì)、王溥嚇得趕快下拜。
周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國號叫宋，定都東京（今河南開(kāi)封）。歷史上稱(chēng)為北宋。趙匡胤就是宋太祖。經(jīng)過(guò)五十多年混戰的五代時(shí)期，宣告結束。
宋太祖做了皇帝，他的母親當然成了太后。當大臣們向太后祝賀的時(shí)候，太后卻皺起眉頭，顯出很憂(yōu)愁的樣子。
等大臣退了朝，侍從們問(wèn)太后說(shuō)：“皇上即位，您怎么還不快活？”
太后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做天子很不容易。能夠把國家管理好，這個(gè)位子才是很尊貴的；要是管理不好，出了亂子，再想做一個(gè)老百姓還做不成哩�！�
太后的擔心不是沒(méi)有道理的。宋太祖雖然即了位，但是全國還沒(méi)有統一，別說(shuō)周?chē)�有一個(gè)個(gè)割據政權，就是原來(lái)后周統治的中原地區，也還有一些節度使，對宋太祖即位，很不服氣呢。
歷史的典故 篇11
諾貝爾寫(xiě)自傳
諾貝爾是19世紀末的瑞典杰出化學(xué)家，一生貢獻極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來(lái)找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說(shuō)："我喜歡訂閱這本有價(jià)值、有趣味的書(shū)，但請您不要將我收入。我不知道我是否應當得到這種名望，不過(guò)我厭惡過(guò)分的詞藻。"諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫(xiě)道："阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時(shí)，差點(diǎn)斷送在一位仁慈的`醫生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過(guò)錯：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個(gè)希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事：無(wú)。"哥哥反復勸說(shuō)，并提出代為整理。諾貝爾執意不從。他說(shuō)："我不只是沒(méi)有時(shí)間，最根本的原因是我不能寫(xiě)什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無(wú)足輕重的我們，有什么值得去寫(xiě)？"諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業(yè)績(jì)與他不平凡的謙虛分不開(kāi)。
歷史的典故 篇12
姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱(chēng)呂尚，別號飛熊。商朝末年人。
其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說(shuō)和河內說(shuō)�！睹献印返摹峨x婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋·首時(shí)》也說(shuō)，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說(shuō)他是“東海上人”。但這些說(shuō)法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說(shuō)得較為明確：“海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也”；《水經(jīng)注·齊乘》也說(shuō)，“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”。
姜子牙后輔佐了西周王，稱(chēng)“太公望”，俗稱(chēng)太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。
大多數人知道姜子牙是因為電視機《封神榜》，講訴的是姜子牙帶領(lǐng)眾神幫助周文王取得江山的故事。小說(shuō)、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周滅商，其間歷經(jīng)種種磨難，最終消滅殷商，成就封神大業(yè)。但這畢竟文學(xué)藝術(shù)作品，那么在歷史真實(shí)的中姜子牙是個(gè)什么樣的人呢?
姜子牙是姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，也稱(chēng)為呂尚、呂望，別號飛熊。他復雜的姓氏和他的先祖有關(guān)，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首領(lǐng))之一，后輔佐大禹治水有功，在舜、禹之際被封于呂，因此從其封姓。關(guān)于姜子牙的具體故里還有爭議，但一般認為是山東省東部的日照、莒縣一帶。
姜子牙雖然出身顯赫，但到商朝末年時(shí)家道早已沒(méi)落。據相關(guān)文獻記載，姜子牙曾做過(guò)屠夫、小商販，曾屠牛朝歌，賣(mài)食棘津，還有的說(shuō)他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，還有一種說(shuō)法認為姜子牙曾經(jīng)是贅入婦家的女婿，后因不善生計不妻子逐出家門(mén)，這在小說(shuō)、影視劇中也有體現。
還有一些文獻中記載，姜子牙在遇到周文王之前，曾經(jīng)在商朝中擔任過(guò)低級官職，后來(lái)因不滿(mǎn)商紂王的暴虐無(wú)道而棄職，游說(shuō)天下諸侯，但無(wú)所遇，于是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進(jìn)行占卜，卜辭上說(shuō)：所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲霸王之輔。
果然文王在渭水北岸遇到釣魚(yú)的姜子牙，文王大喜，言道：自從我國先君太公就說(shuō)：定有圣人來(lái)周，周會(huì )因此興旺。說(shuō)的就是您吧?我們太公盼望您已經(jīng)很久了。因此稱(chēng)呼姜子牙為太公望，二人一同乘車(chē)而歸，姜子牙尊為師。此后在姜子牙的輔佐謀劃下，天下三分之二的諸侯都歸心向周。
文王死后，武王即位，姜子牙被尊為師尚父。經(jīng)過(guò)幾年的準備后，武王決定興師伐紂，出征前進(jìn)行占卜，龜兆不吉，風(fēng)雨暴至。群臣恐懼不安，只有姜子牙堅決主張進(jìn)軍，武王于是出征。此后經(jīng)過(guò)牧野之戰擊潰商軍，紂王在鹿臺自焚，武王大軍進(jìn)入朝歌，商朝滅亡。
武王已平定商紂后，成為天下之主，他便開(kāi)始封賞有功之臣，首先他就把姜子牙封在東部營(yíng)丘，建立齊國。姜子牙在東去封國的`途中，有人對他說(shuō)：吾聞時(shí)難得而易失�？蛯嬌醢�，殆非就國者也。姜子牙聽(tīng)了此言，連夜穿衣上路，黎明就到達齊國。正趕上萊侯帶兵來(lái)攻營(yíng)丘。原來(lái)營(yíng)丘毗鄰萊國，而萊人是東夷族，他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定，無(wú)力平定遠方，因此和姜子牙爭奪國土。
姜子牙到達齊國后，修明政事，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，因此人民多歸附齊國，齊成為諸侯中的大國。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦輔政，這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿(mǎn) ，他們聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動(dòng)叛變，連東方的淮夷也反叛。
為此周公派召康公通知姜子牙：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無(wú)棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。 齊國因此可以征討各國，形成東方各國事實(shí)上的領(lǐng)袖。最終在姜子牙的支持下，周公旦徹底平定叛亂，周王朝得以安定。
史書(shū)上記載康王六年，齊太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公呂伋立，姜子牙究竟活了多達年歲，史書(shū)上沒(méi)有準確的記載。
但根據夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致為公元前1128年公元前1015年，即113歲。當然這只是大致的年限，也有其他的說(shuō)法。
姜子牙是一位滿(mǎn)腹韜略的政治、軍事家，被譽(yù)為兵家之祖，他所著(zhù)的《六韜》，又稱(chēng)為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書(shū)》，是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著(zhù)作，對后代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說(shuō)后世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。
由于姜子牙卓越的政治、軍事才能，此后姜子牙一直受歷代統治者的崇尚，被譽(yù)為武圣。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王;宋朝時(shí)姜子牙所著(zhù)的《六韜》被列入武經(jīng)七書(shū)，他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中，更是以姜子牙為首。
在元明時(shí)期，姜子牙逐漸被神化，明代萬(wàn)歷年間，道士許仲琳創(chuàng )作《封神演義》，從此，姜子牙由人變成了神，太公在此，諸神退位、太公在此，百無(wú)禁忌在民間廣為流傳。
在小說(shuō)中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且沒(méi)有兒女，但根據文獻記載姜子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外，還有許多，他們很多都成為今天一些姓氏的來(lái)源。
值得一提的是姜子牙還有一個(gè)女兒，史書(shū)上稱(chēng)她為邑姜。邑姜嫁給了周武王，生下了周成王、以及晉國的開(kāi)國國君唐叔虞，山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。
而姜子牙建立的齊國，在春秋時(shí)期一直是東方的大國。特別是在齊桓公姜小白的統治下，更是將霸業(yè)推到了頂峰。此后公族勢力逐漸削弱，最終在公元前386年貴族田和自立為國君，廢除齊康公，將他遷居于海濱，姜齊正式滅亡。
歷史的典故 篇13
范蠡，春秋末期杰出的政治家。范蠡早年與宛令文種一同赴越國，為大夫。周敬王二十四年(前496年)，越王允常死，勾踐即位，即位后，由范蠡主持軍事，與主持政務(wù)的文種攜手振興越國。輔佐勾踐臥薪嘗膽，圖強雪恥。經(jīng)過(guò)10余年努力，越國終于轉弱為強。勾踐十五年，范蠡建議勾踐發(fā)兵伐吳，襲破吳都（今江蘇蘇州），殺吳太子。勾踐二十四年，越軍在圍吳都三年后破城，夫差自殺。越國終于吞并吳國。 勾踐稱(chēng)霸后,范蠡深知勾踐為人可與共患難，難與同安樂(lè )，決計激流勇退，就辭官歸隱 至齊國。他善于經(jīng)營(yíng)，竟然治產(chǎn)至千萬(wàn)。齊人尊他為賢人，請他為齊相。任齊相不久，范蠡又棄官散財，移居定陶，在定陶經(jīng)商又積財千萬(wàn)，成了大富翁，號陶朱公。
范蠡不是吳國人，但他在無(wú)錫卻留下不少傳說(shuō)。相傳在2400多年前的.春秋戰國時(shí)期，范蠡與西施隱居于此，泛舟湖上，故名蠡湖。蠡園因地處蠡湖之濱而得名。在無(wú)錫還有好多地名與范蠡有關(guān)，如蠡河、蠡橋、蠡園、馬蠡港橋等。在太湖邊上的老百姓口頭中至今還流傳著(zhù)這樣兩句民謠：種竹養魚(yú)千倍利，感謝西施和范蠡。
歷史的典故 篇14
一：白登之圍
漢太祖劉邦登基后，采用叔孫通的建議，恢復禮法，設三公和九卿，任用蕭何為丞相，采取與民休息、清靜無(wú)為、休養生息的黃老政策。鼓勵生產(chǎn)，輕徭薄賦。在政治上，則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等為王，等到政權穩固，為了防止反叛和鞏固皇權穩定則又以種種罪名取消他們的王爵，或貶或殺，改封劉氏宗親為王，訂立了“非劉氏而王者，天下共擊之”的誓言。此時(shí)，由于歷經(jīng)多年動(dòng)亂，國力較弱，而漢高祖劉邦在攻打匈奴時(shí)，曾被匈奴冒頓單于圍困于白登，即白登之圍事件，從此以后，漢朝采用和親政策，以婚姻和財寶換取帝國和平，于是，漢朝初期并沒(méi)有什么戰事，百姓得以休養生息。
二：諸呂之亂
漢高祖劉邦死后，漢惠帝劉盈繼位，但是在此期間，實(shí)際是呂后稱(chēng)制。呂后尊漢高祖劉邦遺囑用曹參為丞相，蕭規曹隨，沿用漢高祖劉邦的黃老政治的政策，達到了“政不出房戶(hù)，天下晏然”的效果，為史家所稱(chēng)道，但呂后同時(shí)又任用外戚，壓制功臣，釀成“諸呂之亂”。
三：文景之治
呂后死后，諸呂之亂被以周勃為領(lǐng)袖的大臣鏟除，眾臣迎立漢文帝劉恒。他和兒子漢景帝劉啟即位期間，繼續采取黃老無(wú)為而治的手段，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，恩威并施，恢復了多年戰爭帶來(lái)的巨大破壞，使人民負擔得到減輕;雖然漢景帝劉啟時(shí)期(前154年)發(fā)生了此時(shí)期唯一的動(dòng)亂—“七國之亂”，但是僅經(jīng)歷10個(gè)月即為周亞夫、欒布所平定，并未對漢朝帶來(lái)實(shí)質(zhì)影響。這段時(shí)期，匈奴雖然幾次入寇中原，但大多數時(shí)間里和南越一樣，處于相對和平的狀態(tài)。漢朝方面則不斷積蓄國力，透過(guò)馬復力等措施來(lái)積極備戰。這一時(shí)期史稱(chēng)文景之治，是中國成為大一統時(shí)代以來(lái)，第一次被傳統歷史學(xué)家稱(chēng)羨的治世時(shí)代。
四：南征北戰
漢景帝劉啟死后，其子劉徹即位，是為漢世宗孝武皇帝，也就是漢武帝。漢武帝劉徹在位期間(前141年-前87年)，采取了一系列改革措施，銳意進(jìn)取，使得漢朝的政治、經(jīng)濟、軍事變得更為強大。在政治上，漢武帝劉徹加強皇權，首創(chuàng )年號，采納主父偃的建議，施行推恩令，削弱了諸侯王的勢力，從此，諸侯王的勢力不再能夠對中央構成威脅;后又以諸侯獻上的黃金成色不純?yōu)橛�，取消了百余位列侯的爵位，即史�?shū)上所稱(chēng)的'“酎金失侯”事件。經(jīng)此二次事件后，中央集權得到了大大的加強。文化上，廢除了漢朝以“黃老學(xué)說(shuō)、無(wú)為而治”治國的思想，積極治國;并采納董仲舒的建議，開(kāi)始重用儒術(shù)。盡管武帝時(shí)期兼用儒、法、道、陰陽(yáng)、縱橫等各家人才，漢朝也一直“霸王道雜之”，但漢武帝劉徹時(shí)期對儒家的采用，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)二千年的主流思想。軍事上，積極對付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間，漢朝先后出現了衛青、霍去病等天才將領(lǐng)，終于擊敗匈奴單于，使得“漠南無(wú)王庭”。又收復南越國和朝鮮，使中國成為亞洲第一霸主，世界第一大帝國。外交上，兩次派張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路。并先后以?xún)晌晃讨鲃⒓毦�，劉解憂(yōu)和親西域大國，而達到了離間西域和匈奴，進(jìn)而控制西域的目的。絲綢之路：中國的絲和絲織品，從長(cháng)安經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆地區，通往中亞、西亞，直到歐洲。因此有了“絲綢之路”的美稱(chēng)。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。漢武帝時(shí)期，開(kāi)疆拓土，奠定了今天中國的版圖，是漢朝疆域最大的時(shí)期，也是漢朝的極盛時(shí)期。
五：宣帝中興
漢武帝劉徹晚年，發(fā)生了著(zhù)名的“巫蠱之禍”，太子劉據因此被害。漢武帝劉徹死后，年僅7歲的漢昭帝劉弗陵即位，是為孝昭皇帝。漢昭帝劉弗陵登基之初，由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同輔政。但是在元鳳元年(前80年)，爆發(fā)元鳳政變，漢昭帝劉弗陵清醒地誅殺了上官桀等一批陰謀權臣，避免了霍光被冤殺�；艄鈴拇死^續輔佐漢昭帝劉弗陵治國。漢昭帝劉弗陵遵循漢武大帝劉徹晚年的政策，對內繼續休養生息，以至于百姓安居樂(lè )業(yè)，四海清平。漢昭帝劉弗陵死后，漢武帝劉徹孫昌邑王劉賀即位。他行為放縱，密謀除掉霍光，但反被霍光廢掉。之后霍光又迎立漢宣帝劉詢(xún)(又名劉病己，漢武帝曾孫)即位，是為漢中宗。本始元年(前73年)，霍光還政于漢宣帝劉詢(xún)。地節二年，霍光去世。但霍氏一門(mén)逐漸黑暗。漢宣帝劉詢(xún)將的霍氏集團一網(wǎng)打盡。漢宣帝劉詢(xún)治國摒棄不切實(shí)際的儒學(xué)，采取道法結合的治國方針，在整頓吏治上沿用漢昭帝劉弗陵，勸民農桑，抑制兼并，降低豪強在國家中的角色。經(jīng)過(guò)了漢武帝劉徹、漢昭帝劉弗陵、漢宣帝劉詢(xún)的治理，國家經(jīng)濟明顯恢復，使漢朝再度迎來(lái)了盛世，這就是著(zhù)名的武昭宣盛世。
漢武帝劉徹死后，漢宣帝劉病已時(shí)期即公元前60年，西漢王朝在西域設置西域都護，這是今新疆地區正式歸屬中央統轄的開(kāi)始。但是，漢朝經(jīng)歷多年戰爭，加上漢武帝劉徹好大喜功，對經(jīng)濟產(chǎn)生巨大沖擊，導致漢朝國力衰弱，前朝積蓄被揮霍殆盡。為此，漢武帝劉徹晚年曾發(fā)表著(zhù)名的輪臺之詔，希望不再窮兵黷武，也使漢朝不至于敗亡。為搶救經(jīng)濟，漢武帝劉徹在位期間曾采取一系列政策，將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理，加強農業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行和糴法，開(kāi)鑿白渠，并創(chuàng )立均輸、平準政策，穩定物價(jià)，與民爭利，加強國家在經(jīng)濟中扮演的角色。
六：西漢滅亡
漢宣帝劉詢(xún)死后，漢元帝劉奭即位，西漢開(kāi)始走向衰敗。漢元帝劉奭，柔仁好儒，導致皇權旁落，外戚與宦官勢力興起。漢元帝劉奭死后，漢成帝劉驁即位。漢成帝劉驁好女色，先后寵愛(ài)許皇后、班婕妤和趙氏姐妹(趙飛燕、趙合德)，由于趙氏姐妹不能生育，漢成帝劉驁與其他妃嬪的子女均為趙飛燕姐妹殘害殺死，史稱(chēng)“燕啄皇孫”。由于“酒色侵骨”，漢成帝劉驁最后竟死在溫柔鄉之中。漢成帝劉驁不理朝政，為外戚王氏集團的興起提供了條件，皇太后王政君權力急劇膨脹。漢成帝劉驁死后，漢哀帝劉欣即位，是為漢孝哀皇帝。漢哀帝劉欣有“斷袖之癖”，終日與他寵信的對象董賢廝混玩耍不理朝政。外戚王氏的權力進(jìn)一步膨脹。國家已經(jīng)呈現一片末世之象，民間“再受命”說(shuō)法四起。公元前1年8月15日，漢哀帝劉欣去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董賢成為大司馬，并迎接漢平帝劉衎。10月17日，劉衎即位，是為漢孝平皇帝。但是，漢平帝劉衎已經(jīng)淪為王莽的傀儡。公元6年2月3日，年僅14歲的漢平帝劉衎病死，王莽僅僅立孺子嬰(劉嬰)為皇太子，自己擔任“攝皇帝”。公元8年十一月，王莽廢除孺子嬰皇太子之位，建立新朝，史稱(chēng)大新帝國或新莽王朝，西漢滅亡。
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