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小學(xué)生禮儀之星的演講稿
演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結尾等幾部分組成。在現在的社會(huì )生活中，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，如何寫(xiě)一份恰當的演講稿呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)生禮儀之星的演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)生禮儀之星的演講稿1
大家好，我是6班的李新元，很榮幸能參加這次講座。
文明禮儀就像一盞指路明燈，指引著(zhù)我們健康成長(cháng)，不斷前進(jìn)。中國被稱(chēng)為“禮儀之邦”，以禮待人是中華民族的傳統美德。當中華民族的歷史翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，禮儀就融入了人們的生活。自古以來(lái)，有五種儀式：33，360吉祥，婚禮，和激烈。相傳3000多年前，我就提出了禮儀的程序。西漢以后，出現了關(guān)于禮儀的書(shū)籍。不言而喻，這對中國文化和歷史產(chǎn)生了深遠的影響。換句話(huà)說(shuō)，要了解中國傳統文化，就必須了解中國禮儀文化。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化素養和交際能力的外在表現。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)社會(huì )文明制度、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。古人說(shuō)：‘無(wú)禮之人不生，無(wú)禮之事不做，無(wú)禮之國不安分�！纱丝梢�(jiàn)禮儀的重要性。
在學(xué)校，我們不僅是來(lái)學(xué)習知識的，也是來(lái)學(xué)習行為準則和文明禮儀的。在我們信陽(yáng)中學(xué)行為規范的日常要求中，文明禮儀包括：穿著(zhù)干凈的'衣服，不隨地亂扔垃圾，使用文明用語(yǔ)，見(jiàn)人打招呼等。但是學(xué)生的禮儀有時(shí)候是不文明的，說(shuō)粗話(huà)，不尊重老師，不符合行為準則。
你甜甜的笑是禮儀，你彎腰撿垃圾的動(dòng)作是禮儀，你說(shuō)“好老師”是禮儀。體現禮儀其實(shí)很簡(jiǎn)單，尊重是一種禮儀，自重是一種禮儀，禮貌是一種禮儀，這些都很簡(jiǎn)單，你做到了嗎？同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，規范自己，嚴于律己，讓這個(gè)社會(huì )成為禮儀之邦，讓這個(gè)社會(huì )成為文明社會(huì )，讓我們的國家成為真正的‘禮儀之邦’！
我的演講結束了，謝謝大家
小學(xué)生禮儀之星的演講稿2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸構成，并且以風(fēng)俗，習慣和傳統等方式固定下來(lái)。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平，文化修養，交際本事的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )禮貌程序，道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。重視，開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要資料。禮貌禮儀常識（做一個(gè)禮貌人必看）禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸構成，并且以風(fēng)俗，習慣和傳統等方式固定下來(lái)。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平，文化修養，交際本事的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )禮貌程序，道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。重視，開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要資料。禮儀教育的資料涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。從資料上看有儀容，舉止，表情，服飾，談吐，待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀，公共場(chǎng)所禮儀，待客與作客禮儀，餐桌禮儀，饋贈禮儀，禮貌交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規范稱(chēng)為禮節，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現稱(chēng)為禮貌。加強道德實(shí)踐應注意禮儀，使人們在"敬人，自律，適度，真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不禮貌的言行。禮儀，禮節，禮貌資料豐富多樣，但它有自身的規律性。
"禮貌禮儀，伴我成長(cháng)"，已成為我們青少年成長(cháng)階段的一個(gè)重要方面！作為新一代的青少年，我們應當作到如下幾點(diǎn)：
一是敬人的原則；二是自律的原則，；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
作為一個(gè)有五千年歷史的禮儀之邦的公民來(lái)說(shuō)，從小處來(lái)講，從小培養自我的禮儀有助于在今后的.生活，工作，與學(xué)習中和他人堅持融洽的關(guān)系，與人預計都十分有益。從大處來(lái)說(shuō)，在這個(gè)日益開(kāi)放和全球化的時(shí)代，良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌，有助于我們今后與世界的交往和貿易。
小學(xué)生禮儀之星的演講稿3
如果你今天輸了，你不是失敗者，因為明天還會(huì )再來(lái)。
如果你輸了錢(qián)，你不是失敗者，因為生命的價(jià)值不在錢(qián)包里。
如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
一個(gè)社會(huì )的公共文明程度可以反映一個(gè)社會(huì )和一個(gè)國家的文明程度。一個(gè)人不遵守社會(huì )文明，小的影響自己形象，大的影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì )意識的體現，公共文明是建立在個(gè)體道德修養水平之上的。試想如果一個(gè)人不關(guān)注自己的文明，他會(huì )有一個(gè)好的公共文明嗎？沒(méi)有！個(gè)人文明禮儀是根本，也是基礎。要有一個(gè)好的公共文明，人首先要從自己做起，提高個(gè)人修養，首先要致力于學(xué)習，提高認知水平；當認知達到一定程度，就有了辨別是非的能力；有了明辨是非、善惡的能力，就要端正自己的心態(tài)，不違背自己的良心，努力讓自己的言行符合道德標準，才能提升自己的修養。古人是這么說(shuō)的：體貼，知行，誠，誠，修身。完善個(gè)人道德修養將為促進(jìn)社會(huì )公共文明奠定基礎
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對其人民的影響是很大的。為什么這么說(shuō)？相信有去過(guò)歐洲或者日本的同學(xué)親身經(jīng)歷過(guò)。大的不說(shuō)，就看過(guò)馬路之類(lèi)的小事。只要紅燈亮著(zhù)，即使路上沒(méi)有車(chē)，外國人也永遠不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。想問(wèn)一下，在這樣的氛圍下，誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈？這就是社會(huì )氛圍的力量
量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的`東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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